Yhteiset - Commons

Commons on kulttuuri- ja luonnon resursseja kaikkien jäsenten yhteiskunnasta, mukaan lukien luonnonmateriaalit, kuten ilmaa, vettä ja asuttava maa. Nämä resurssit ovat yhteisiä, eivät yksityisiä. Yhteiset asiat voidaan ymmärtää myös luonnonvaroina, joita ihmisryhmät (yhteisöt, käyttäjäryhmät) hoitavat henkilökohtaisen ja kollektiivisen hyödyn saamiseksi. Tähän liittyy tyypillisesti erilaisia ​​epävirallisia normeja ja arvoja (sosiaalinen käytäntö) hallintomekanismissa. Commons voidaan määritellä myös sosiaaliseksi käytännöksi, jonka mukaan resurssia ei hallita valtion tai markkinoiden vaan käyttäjäyhteisön kautta, joka hallitsee resurssia itse luomiensa instituutioiden kautta.

Määritelmä ja nykyaikainen käyttö

Yhteinen digitaalinen kirjasto määrittelee "yhteisen" yleiseksi termiksi jaetuille resursseille, joissa jokaisella sidosryhmällä on sama intressi.

Termi " yhteinen " on peräisin perinteisestä englanninkielisestä laillisesta termistä yhteinen maa , joka tunnetaan myös nimellä " yhteinen ", ja ekologi Garrett Hardin suositteli sitä nykyaikaisessa mielessä jaetuksi resurssiksi vaikutusvaltaisessa artikkelissa The Tragedy Commonsista . Kuten Frank van Laerhoven ja Elinor Ostrom ovat todenneet; "Ennen Hardinin artikkelin julkaisemista yhteisten ihmisten tragediasta (1968) otsikot, jotka sisälsivät sanat" yhteiset "," yhteiset poolivarat " tai" yhteinen omaisuus ", olivat hyvin harvinaisia ​​akateemisessa kirjallisuudessa."

Jotkut tekstit eriyttämään käytön välillä yhteisomistusta yhteismaan ja kollektiivinen omistusoikeus joukon keskellä kollegoiden kuten tuottajajärjestön osuuskunta. Tämän erottelun tarkkuutta ei aina säilytetä.

"Yhteisten" luonnonvarojen käytön juuret ovat eurooppalaisessa henkisessä historiassa, jossa se viittasi yhteisiin maatalousalueisiin, laidunmaille ja metsiin, jotka oli suljettu useiden satojen vuosien ajan yksityisomaisuuteen yksityiskäyttöön. Eurooppalaisissa poliittisissa teksteissä yhteinen rikkaus oli maailman aineellisten rikkauksien, kuten ilman, veden, maaperän ja siementen, kokonaisuus, kaikki luonnon runsaus, jota pidettiin ihmiskunnan perintönä, jaettavaksi yhdessä . Tässä yhteydessä voidaan palata pidemmälle, roomalaiseen oikeudelliseen luokkaan res communis , jota sovelletaan kaikille yhteisiin asioihin, joita kaikki voivat käyttää ja nauttia, toisin kuin res publica , jota sovelletaan hallituksen hallinnoimaan julkiseen omaisuuteen.

Tyyppi

Ympäristöresurssi

Alla olevat esimerkit havainnollistavat ympäristön yleistyyppejä.

Euroopan maankäyttö

Alunperin keskiajan Englannissa yhteiseen oli olennainen osa kartanon , ja oli siten laillisesti osa omaisuutta maa omistaa kartanonherra , mutta joissa tietynlaiset kartano vuokralaisten ja muiden hallussa tiettyjä oikeuksia. Laajennettuina termiä "yhteinen" on alettu soveltaa muihin resursseihin, joihin yhteisöllä on oikeus tai pääsy. Vanhemmat tekstit käyttävät sanaa "yhteinen" merkitsemään tällaista oikeutta, mutta nykyaikaisempi käyttö on viitata tiettyihin yhteisiin oikeuksiin ja varata nimi "yhteinen" maalle, jolla oikeuksia käytetään. Henkilöä, jolla on oikeus yhteiseen maahan tai sen yli yhdessä muiden kanssa, kutsutaan tavalliseksi .

Keski-Euroopassa yhteisiä alueita (suhteellisen pienimuotoista maataloutta erityisesti Etelä-Saksassa, Itävallassa ja alppimaissa) pidettiin joissakin osissa tähän päivään asti. Joissakin tutkimuksissa on verrattu saksalaisia ​​ja englantilaisia ​​suhteita myöhäiskeskiajan yhteisiin asioihin ja 1700- ja 1800 -luvun maatalousuudistuksiin. Yhdistynyt kuningaskunta oli varsin radikaali luopua ja sulkea entiset yhteisvarat, kun taas Lounais -Saksalla (ja alppimailla, kuten Sveitsillä) oli edistyneimmät yhteiset rakenteet, ja he olivat taipuvaisempia pitämään ne. Ala-Rein otti väliasentoon. Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja entisissä hallintoalueissa on kuitenkin tähän päivään asti suuri määrä kruunumaata, jota käytetään usein yhteisö- tai suojelutarkoituksiin.

Mongolian niityt

Sisä -Aasian ympäristön ja kulttuurin suojelun (ECCIA) tutkimushankkeen perusteella vuosina 1992-1995 satelliittikuvilla verrattiin karjan laiduntamisesta johtuvaa maan huononemista Mongolian, Venäjän ja Kiinan alueilla. Mongoliassa, jossa paimenet saivat liikkua yhdessä kausittaisten laidunten välillä, huononeminen pysyi suhteellisen vähäisenä, noin 9 prosentissa. Verrattuna Venäjälle ja Kiinaan, jotka antoivat valtiolle omistettuja laitumia, joihin liittyi liikkumattomia siirtokuntia ja joissain tapauksissa yksityistämistä kotitalouksilla, huonontui paljon enemmän, noin 75 prosenttia ja 33 prosenttia. Mongolien yhteistyö osoittautui paljon tehokkaammaksi laiduntamisen säilyttämisessä.

Mainen hummerikalastus

Maine -hummeriteollisuuden laaja menestys johtuu usein Mainen hummerien halusta pitää yllä ja tukea hummerin säilyttämissääntöjä. Näihin sääntöihin kuuluvat satama -alueet, joita valtio ei tunnusta, epäviralliset ansarajat ja Mainen osavaltion asettamat lait (joihin suurelta osin vaikuttaa hummeriteollisuuden lobbaus). Pohjimmiltaan lobstermenit tekevät yhteistyötä ilman suurta hallituksen väliintuloa ylläpitääkseen yhteistä poolivarojaan.

Yhteisömetsät Nepalissa

1980 -luvun lopulla Nepal päätti hajauttaa hallituksen valvonnan metsistä . Yhteisön metsäohjelmat toimivat antamalla paikallisille alueille taloudellista osuutta läheisistä metsistä ja lisäämällä siten kannustimia suojella niitä liialliselta käytöltä. Paikalliset laitokset säätelevät puun ja maan korjuuta ja myyntiä, ja niiden on käytettävä kaikki voitot yhteisön kehittämiseen ja metsien säilyttämiseen. Kahdenkymmenen vuoden aikana paikalliset ovat huomanneet puiden määrän näkyvän kasvun. Yhteisön metsätalous voi myös edistää yhteisön kehitystä maaseudulla - esimerkiksi koulujen rakentaminen, kastelu- ja juomavesikanavien rakentaminen sekä tienrakennus. Yhteisön metsätalous on osoittautunut edistävän ruohonjuuritason demokraattisia käytäntöjä. Lähes kaikki Nepalin metsänkäyttäjäryhmät tuottavat tuloja yhteisön metsistä, vaikka määrä voi vaihdella suuresti ryhmien välillä. Tällaiset tulot saadaan ulkoisista lähteistä, joihin kuuluu puun myynti harvennetuista männynviljelyksistä, kuten Sindhu Palchokin ja Rachman yhteisön metsänkäyttäjäryhmistä, ja sisäisesti Nepalin keskikukkulaiden leveistä lehtimetsistä jäsenmaksuista, seuraamuksista ja sääntömääräisistä sakoista -murtajat metsätuotteiden myynnin lisäksi.

Uuden Meksikon kastelujärjestelmät

Acequia on kollektiivisen vastuun ja hallinnan menetelmä autiomaiden kastelujärjestelmille. Uudessa Meksikossa Acequia-yhdistyksinä tunnettu yhteisöjohtoinen organisaatio valvoo veden kulkeutumista, jakelua, käyttöä ja kierrätystä, jotta voidaan vahvistaa maatalousperinteitä ja säilyttää vesi yhteisenä voimavarana tuleville sukupolville. Congreso de las Acequias on ollut 1990 -luvulta lähtien osavaltion liitto, joka edustaa useita satoja acequia -järjestelmiä Uudessa Meksikossa.

Kulttuurinen ja älyllinen yhteinen

Nykyään yhteinen ymmärretään myös kulttuurialalla . Näitä yhteisiä asioita ovat kirjallisuus, musiikki, taiteet, muotoilu, elokuvat, videot, televisio, radio, tiedot, ohjelmistot ja perintökohteet. Wikipedia on esimerkki avustajayhteisön tuottamasta ja ylläpitämästä tavaroista tietosanakirjallisen tiedon muodossa, johon kuka tahansa ilman keskusviranomaista voi päästä vapaasti käsiksi.

Wiki-Commonsin yhteisten asioiden tragedia vältetään Wikipedia-yhteisön yksittäisten kirjoittajien yhteisön valvonnalla.

Information commons voi auttaa suojelemaan commons -käyttäjiä. Ympäristöä saastuttavat yritykset julkaisevat tietoja tekemästään. Corporate Toxics Information Project ja tiedot, kuten Toxic 100, luettelo sadasta parhaasta saastuttajasta, auttavat ihmisiä tietämään, mitä nämä yritykset tekevät ympäristölle.

Digitaalinen yhteinen

Mayo Fuster Morell ehdotti digitaalisen yhteisen määritelmän määrittämistä "tieto- ja osaamisresursseiksi, jotka luodaan kollektiivisesti ja jotka omistetaan tai jaetaan yhteisön kesken tai kesken ja jotka eivät yleensä ole yksinomaisia, eli jotka ovat (yleensä vapaasti) kolmansien osapuolten saatavilla. Näin ollen ne on suunnattu suosimaan käyttöä ja uudelleenkäyttöä, eikä vaihtamista hyödykkeeksi. Lisäksi niitä rakentava ihmisyhteisö voi puuttua vuorovaikutusprosessiensa ja jaettujen resurssiensa hallintaan. "

Esimerkkejä digitaalisista yhteisistä asioista ovat Wikipedia , ilmaiset ohjelmistot ja avoimen lähdekoodin laitteistohankkeet .

Urban commons

Urban Commons tarjoaa kansalaisille mahdollisuuden saada valtaa hallita kaupunkiresursseja ja muotoilla uudelleen kaupungin elinkustannukset niiden käyttöarvon ja ylläpitokustannusten eikä markkinaehtoisen arvon perusteella.

Syntagma -aukio Ateenassa kaupunkien yhteisenä

Tahririn aukio Kairossa kaupunkien yhteisenä

Urban Commons asettaa kansalaiset keskeisiksi toimijoiksi viranomaisten, yksityisten markkinoiden ja teknologioiden sijasta. David Harvey (2012) määrittelee erot julkisten tilojen ja kaupunkien yhteisten tilojen välillä. Hän korostaa, että ensimmäistä ei pidä rinnastaa automaattisesti kaupunkien yhteisiin. Kaupungin julkiset tilat ja tavarat ovat yhteinen, kun osa kansalaisista ryhtyy poliittisiin toimiin. Syntagma -aukio Ateenassa, Tahririn aukio Kairossa, Maidan Nezalezhnosti Kiovassa ja Plaza de Catalunya -aukio Barcelonassa olivat julkisia tiloja, jotka muuttuivat urbaaniksi yhteiseksi, kun ihmiset protestoivat siellä tukeakseen poliittisia lausumiaan. Kadut ovat julkisia tiloja, joista sosiaalisista toimista ja vallankumouksellisista mielenosoituksista on usein tullut kaupunkien yhteinen alue. Kaupunkiyhteisöt toimivat kaupungeissa täydentävästi valtion ja markkinoiden kanssa. Joitakin esimerkkejä ovat yhteisöpuutarhanhoito, kattojen kaupunkitilat ja kulttuuritilat. Äskettäin on julkaistu osallistavia tutkimuksia yhteisistä ja infrastruktuureista finanssikriisin olosuhteissa.

Tieto yhteistä

Vuonna 2007 Elinor Ostrom onnistui yhdessä kollegansa Charlotte Hessin kanssa laajentamaan yhteisen keskustelun tietoon ja lähestymään tietoa monimutkaisena ekosysteeminä, joka toimii yhteisenä - jaettuna resurssina, josta aiheutuu sosiaalisia ongelmia ja poliittisia keskusteluja. Tässä keskityttiin digitaalisten tietämysmuotojen saatavuuteen ja niihin liittyviin mahdollisuuksiin tallentaa, käyttää ja jakaa sitä yhteisenä. Tiedon ja yhteisten asioiden välinen yhteys voidaan luoda tunnistamalla luonnonvarojen yhteiskäyttöön liittyviä tyypillisiä ongelmia, kuten ruuhkia, ylikorjauksia , saastumista ja eriarvoisuutta, jotka koskevat myös tietämystä. Sitten ehdotetaan tehokkaita vaihtoehtoja (yhteisöpohjaisia, ei-yksityisiä, ei-valtiollisia), jotka ovat luonnollisten yhteisten vaihtoehtojen mukaisia ​​(mukaan lukien sosiaaliset säännöt, asianmukaiset omistusoikeudet ja hallintarakenteet). Näin ollen yhteistä metaforia sovelletaan tiedon ympärillä olevaan sosiaaliseen käytäntöön. Tässä yhteydessä esillä oleva työ etenee, kun keskustellaan tiedon tallettimien luomisesta tutkijoiden (tutkimusyhteisö, itse yhteiskunnallinen yhteiskunta) järjestäytyneen vapaaehtoisen lahjoituksen kautta, ongelmista, joita tällaiset tietomiehet voivat kohdata (kuten varojen ratsastaminen tai katoaminen) ja tietoturvan suojaaminen sulkeutumiselta ja hyödyntämiseltä (teollis- ja tekijänoikeuslainsäädännön, patentoinnin, lisensoinnin ja ylihinnoittelun muodossa). Tässä vaiheessa on tärkeää huomata tiedon luonne ja sen monimutkaiset ja monikerroksiset ominaisuudet, jotka eivät ole kilpailevia ja suljettavia. Toisin kuin luonnolliset yhteisvaikutukset - jotka ovat sekä kilpailevia että poissuljettavia (vain yksi henkilö voi käyttää mitä tahansa esinettä tai osaa kerrallaan ja näin he käyttävät sen loppuun, se kulutetaan) ja niille on ominaista niukkuus (niitä voidaan täydentää, mutta niillä on rajoja) tähän, niin että kulutus/tuho voi ohittaa tuotannon/luomisen)-tiedon yhteisille ominaisuuksille on ominaista runsaus (ne eivät ole kilpailevia eivätkä poissuljettavia eivätkä siten periaatteessa ole niukat, eivätkä ne saa aikaan kilpailua ja pakottavaa hallintoa). Tätä tiedon yhteisvaikutusten runsautta on juhlittu vaihtoehtoisilla tiedontuotantomalleilla, kuten Commons-pohjainen vertaistuotanto (CBPP), ja se on sisällytetty vapaaseen ohjelmistoliikkeeseen. CBPP-malli osoitti verkottuneen, avoimen yhteistyön ja muiden kuin aineellisten kannustimien voiman tuottaa laadukkaampia tuotteita (lähinnä ohjelmistoja).

Yhteistyö prosessina

Jotkut tutkijat ovat keksineet termin commoning , joka luonteeltaan verbinä korostaa yhteisymmärryksen ymmärtämistä prosessina ja käytännönä pikemminkin kuin staattisena kokonaisuutena. Jotkut kirjoittajat erottaa resurssien jaetun (jäljempänä yhteisresurssi s) kuluttua yhteisö joka hallitsee sitä, ja commoning , eli prosessi kokoontuvat hoitaa tällaisia resursseja. Yhteinen lisää näin yhteiseen ulottuvuuteen tunnustamalla yhteiskunnalliset käytännöt, jotka liittyvät yhteisen perustamis- ja hallintoprosessiin. Nämä käytännöt edellyttävät tavallisten ihmisten yhteisölle uuden tavan elää ja toimia yhdessä luomista siten, että siihen liittyy kollektiivinen psykologinen muutos: siihen liittyy myös subjektiivisuusprosessi, jossa tavalliset ihmiset tuottavat itsensä yhteisiksi aiheiksi.

Keskustelu yhteiskäytöstä prosessina eikä kiinteänä kokonaisuutena tuo myös uusia elementtejä yhteisestä keskustelusta. Sen keskittyminen sosiaalisiin suhteisiin lopettaa tällaiset prosessit, joilla on vapauttava potentiaali. On tärkeää, että vaikka jotkut yhteiset asiat ovat väliaikaisia ​​tai epäonnistuvat tavanomaisen käsitteen mukaan, heidän panoksensa yhteisön jäseniin sekä syntyneet sosiaaliset käytännöt ja psykologiset muutokset ovat edelleen vaikuttavia, ja ne ovat osaltaan luoneet uusia subjektiivisuuksia ja tunteita. Näin ollen yhteisymmärrys voi tässä ymmärryksessä olla väliaikainen eikä aiheuta ongelmia tai epäonnistumisia. Yhteinen on oppimisprosessi, ja joidenkin yhteisten epäonnistuminen voi johtaa uusien luomiseen.

Taloudelliset teoriat

Yhteisen tragedia

Yhteisen epäonnistumisen teoria, jota nyt kutsutaan yhteisen tragediaksi , sai alkunsa 1700 -luvulla. Vuonna 1833 William Forster Lloyd esitteli käsitteen hypoteettisella esimerkillä siitä, että paimenet käyttivät jaettua tonttia, jolla heillä jokaisella on oikeus antaa lehmänsä laiduntaa, kaikkien yhteisen maan käyttäjien vahingoksi. Samaa käsitettä on kutsuttu "kalastajien tragediaksi", kun liikakalastus voi aiheuttaa kantojen romahtamisen. Forsterin esite oli vähän tunnettu, ja termi sai merkityksen vasta vuonna 1968, kun ekologi Garrett Hardin julkaisi artikkelin "Yhteisen tragedia". Hardin esitteli tämän tragedian yhteiskunnalliseksi dilemmaksi ja pyrki paljastamaan epäonnistumisen väistämättömyyden, jonka hän näki yhteisissä asioissa.

Hänen väitteitään on kuitenkin kritisoitu laajalti, koska häntä syytetään siitä, että hän on erehtynyt yhteisistä asioista, eli resursseista, joita yhteisö omistaa ja hallinnoi ja joilla on avoin pääsy, eli resursseja, jotka ovat avoimia kaikille, mutta joissa on vaikeaa rajoittaa pääsyä tai vahvistaa sääntöjä. Yhteisten asioiden osalta yhteisö hallinnoi ja asettaa yhteisen resurssin käyttö- ja käyttösäännöt: yhteisen tilan tosiasia ei siis tarkoita, että kuka tahansa voi vapaasti käyttää resurssia haluamallaan tavalla. Ostromin ja muiden tutkimukset ovat osoittaneet, että resurssin hallinnoiminen yhteisenä on usein myönteisiä tuloksia ja välttää niin sanotun yhteisen tragedian, minkä Hardin ei ottanut huomioon.

On sanottu, että perinteisten maa -alueiden purkamisella oli valuma -alue maiseman kehittämisessä ja osuuskunnan maankäyttömalleissa ja omistusoikeuksissa. Kuitenkin, kuten Britannian saarilla, tällaisia ​​muutoksia tapahtui useiden vuosisatojen ajan maan sulkeutumisen seurauksena .

Taloustieteilijä Peter Barnes on ehdottanut "taivaallista luottamusta" tämän traagisen ongelman korjaamiseksi maailmanlaajuisessa geneerisessä yhteisessä. Hän väittää, että taivas kuuluu kaikille ihmisille, eikä yrityksillä ole oikeutta liialliseen saastumiseen. Se on eräänlainen korko- ja osinko -ohjelma. Loppujen lopuksi tavoitteena on tehdä saastumisesta liian kallista kuin ilmakehään siivotun aineen puhdistaminen.

Onnistunut yhteinen

Vaikka alkuperäinen työ yhteisvaikutelman tragediasta käsitteli, että kaikki yhteiset olivat tuomittuja epäonnistumaan, ne ovat edelleen tärkeitä nykymaailmassa. Myöhempien taloustieteilijöiden työ on löytänyt monia esimerkkejä onnistuneista yhteisistä asioista, ja Elinor Ostrom voitti Nobelin palkinnon tilanteiden analysoinnista, joissa he toimivat menestyksekkäästi. Esimerkiksi Ostrom havaitsi, että Sveitsin Alppien laiduntamisalueet ovat olleet menestyksekkäitä satojen vuosien ajan maanviljelijöiden toimesta.

Tähän liittyy "yhteisten komedia" -konsepti, jossa yhteisten käyttäjien on mahdollista kehittää mekanismeja, joilla valvotaan niiden käyttöä yleisten tilojen ylläpitämiseksi ja mahdollisesti parantamiseksi. Tämä termi keksittiin oikeustieteilijän Carol M. Rosen esseessä vuonna 1986.

Muut asiaan liittyvät käsitteet ovat käänteinen commons , runsaudensarvi yhteismaan , ja voittokulku Commons . Väitetään, että tietyt yhteiset alat, kuten avoimen lähdekoodin ohjelmistot , toimivat paremmin yhteisten runsaudensarvissa; kannattajat sanovat, että näissä tapauksissa "ruoho kasvaa korkeammaksi, kun sitä laidunnetaan".

Merkittäviä teoreetikoita

Feministiset näkökulmat

Silvia Federici esittelee feministisen näkökulman yhteisiin asioihin esseessään "Feminismi ja yhteisen politiikka". Koska Maailmanpankki on suurelta osin omaksunut yhteisen kielen, kun se pyrki nimeämään itsensä uudelleen "planeetan ympäristönsuojelijaksi", hän väittää, että on tärkeää omaksua yhteinen keskustelu, joka vastustaa aktiivisesti tätä uudelleenbrändäystä. Toiseksi yhteisten artikulaatiot, vaikka ne ovat historiallisesti läsnä ja moninaisia, ovat kamppailleet tullakseen yhtenäiseksi rintamaksi. Jälkimmäisen tapahtuisi hän väittää, että "commoning" tai "commons" liike, joka on käytännössä pysty vastustamaan kapitalistista tavalla organisoituja työvoiman ja toimeentulomme on katsottava naisia johtoon järjestämisessä yhteisomistukseen jokapäiväistä elämäämme ja välineet tuotannosta .

Naiset ja taistelu yhteisestä

Naiset ovat perinteisesti olleet eturintamassa yhteistoiminnan taistelussa "lisääntymistyön ensisijaisina aiheina". Tämä läheisyys ja riippuvuus yhteisöllisistä luonnonvaroista on tehnyt naisista yksityistämisen haavoittuvimpia ja tehnyt heistä vankeimpia vastaajia. Esimerkkejä ovat: toimeentulotalous , luottoyhdistykset, kuten tontine (money commons) ja lisääntyvä työ . "Caliban and the Witch" -kirjassa Federici tulkitsee kapitalismin nousun taantumukselliseksi askeleeksi kumotakseen yhteisöllisyyden nousuveden ja säilyttääkseen yhteiskunnan perussopimuksen.

Commonsin "feministiset jälleenrakennukset"

Ihmiselämän materiaalisten lisääntymiskeinojen yhdistäminen on lupaavinta taistelussa "irrottaaksemme toimeentulomme paitsi maailmanmarkkinoilta myös sotakoneesta ja vankilajärjestelmästä". Yksi yhteisprosessin päätavoitteista on luoda "yhteisiä aiheita", jotka ovat vastuussa yhteisöilleen. Yhteisön käsitettä ei ymmärretä "porteina toimivaksi yhteisöksi", vaan "suhteiden laaduksi, yhteistyön ja vastuun periaatteeksi toisiaan ja maata, metsiä, merta, eläimiä kohtaan". Ihmisten toiminnan tukipylväiden vuoksi on välttämätöntä, että tätä alaa "ei kumota, vaan se mullistetaan". Kotitalouksien yhteisöllistäminen auttaa myös luonnollistamaan sen naisten työvoimana, mikä on ollut tärkeä osa feminististä taistelua .

Feministinen Commons -liike

Abortti ja ehkäisy

Koska lisääntymisoikeudet ei -toivotuista raskauksista ovat olleet kiellettyjä monissa maissa monien vuosien ajan, useat vastustusryhmät käyttävät erilaisia ​​yhteisiä strategioita tarjotakseen naisille turvallisen ja kohtuuhintaisen abortin. Hoito, tieto, pillerit on tehty yhteiseksi abortinrajoitusta vastaan. New Yorkissa, Yhdysvalloissa, Haven Coalition -ryhmä tarjoaa vapaaehtoishoitoa ennen ja jälkeen ihmisille, jotka joutuvat matkustamaan aborttiin, joka katsotaan laittomaksi lähtöpaikassaan, ja New Yorkin aborttioikeusrahastolla he voivat tarjota heille lääketieteellistä ja taloudellista apua. Maanalaiset verkot miesten hallitsevien lääkintälaitosten ulkopuolella ovat naisten verkostot, jotka valvovat aborttia ja auttavat toisiaan fyysisesti tai emotionaalisesti jakamalla tietoa kasviperäisyydestä tai kotia abortista. Nämä maanalaiset ryhmät toimivat koodinimillä, kuten Jane Collective Chicagossa tai Renata Arizonassa. Jotkut ryhmät, kuten Women on Waves Alankomaista, käyttävät kansainvälisiä vesiä abortin tekemiseen. Lisäksi Italiassa Obiezione Respinta -liike kartoittaa yhteistyössä syntyvyyden hallintaan liittyviä tiloja, kuten apteekkeja, konsulteja, sairaaloita jne., Joiden kautta käyttäjät jakavat tietonsa ja kokemuksensa paikasta ja tarjoavat pääsyn vaikeasti saataviin tietoihin.

Historialliset maayhteiset liikkeet

• Diggers
• Kettin kapina

Nykyaikaiset yhteisliikkeet

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

• Azzellini, Dario (2018). "Työväki Commonsina: esimerkki työntekijöistä toipuneista yrityksistä". Kriittinen sosiologia . 44 (4–5): 763–776. doi : 10.1177/0896920516661856 . S2CID  152137747 .
• Basu, S .; Jongerden, J .; Ruivenkamp, ​​G. (2017). "Kuivuutta sietävän lajikkeen Sahbhagi Dhan kehittäminen: yhteisten käsitteiden ja yhteisön rakentamisen tutkiminen" . International Journal of the Commons . 11 (1): 144–170. doi : 10.18352/ijc.673 .
• Basu, S (2016). Tiedontuotanto, maatalous ja yhteinen: Generation Challenge -ohjelman tapaus. (Tohtorin väitöskirja). Alankomaat: Wageningenin yliopisto. Haettu osoitteesta [1] .
• Basu, S (2014). Vaihtoehtoinen mielikuvitus yhteisten asioiden tutkimiseen: valtion ulkopuolella ja tieteellisen perustan ulkopuolella. Paperi esiteltiin 2. kansainvälisessä konferenssissa Knowledge Commons for Sustainable Agricultural Innovations. Maringá, Brasilia: Maringán osavaltion yliopisto.
• Bollier, David. " Yhteiset ". Julkisen sektorin projekti . Schuler. Haettu 26. lokakuuta 2015.
• Bollier, David. (2014). "Commons mallina muutokselle." Suuri siirtymäaloite .
• Bollier, David ja Helfrich, Silke (2012). " Yhteisön rikkaus. Maailma markkinoiden ja valtion ulkopuolella . Commons Strategy Group.
• Bowers, Chet. (2006). Commonsin elvyttäminen: vastarinnan ja vahvistamisen kulttuuri- ja koulutuspaikat. Lexington -kirjat.
• Bowers, Chet. (2012). Tie eteenpäin: Koulutusuudistukset, joissa keskitytään kulttuuriyhteisöön ja ekologisen kriisin kielellisiin juuriin. Eco-Justice Press.
• Bresnihan, P. et Byrne, M. (2015). Pakene kaupunkiin: päivittäiset kommunikointikäytännöt ja kaupunkitilan tuottaminen Dublinissa. Antipode 47 (1), s. 36–54.
• Dalakoglou, Dimitris " Infrastruktuurinen kuilu: Commons, State and Anthropology ". Kaupunki 20 (6).
• Dellenbaugh et ai. (2015). Urban Commons: Siirtyminen valtion ja markkinoiden ulkopuolelle. Birkhäuser.
• Eynaud, Philippe; Juan, Maïté; Mourey, Damien (2018). "Osallistuva taide yhteiskunnallisena käytäntönä, jolla luodaan oikeus kaupunkiin." Voluntas: International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations . 29 (4): 621–636. doi : 10.1007/s11266-018-0006-y . S2CID  149467423 .
• Fourier, Charles. (1996). Neljän liikkeen teoria (Cambridge University Press)
• Gregg, Pauline . (2001). Vapaasti syntynyt John: John Lilburnen elämäkerta (Phoenix Press)
• Harvey, Neil. (1998). Chiapasin kapina: taistelu maasta ja demokratiasta (Duke University Press)
• Hill, Christopher. (1984). Maailma kääntyi ylösalaisin: radikaaleja ideoita Englannin vallankumouksen aikana (pingviini)
• Hill, Christopher. (2006). Winstanley 'The Law of Freedom' ja muut kirjoitukset (Cambridge University Press)
• Hyde, Lewis. (2010). Yhteinen ilma: vallankumous, taide ja omistus (Farrar, Straus ja Giroux)
• Kennedy, Kennedy. (2008). Kaivajat, tasoittajat ja maatalouskapitalismi: radikaali poliittinen ajatus 1600 -luvun Englannissa (Lexington Books)
• Kostakis, Vasilis ja Bauwens, Michel. (2014). Verkostoyhteiskunta ja tulevaisuuden skenaariot yhteiskuntataloudelle. (Basingstoke, Iso -Britannia: Palgrave Macmillan). ( wiki )
• Leaming, Hugo P. (1995). Piilotetut amerikkalaiset: Maroons of Virginia and the Carolinas (Routledge)
• Linebaugh, Peter ja Marcus Rediker. (2000). Monipäinen Hydra: Merimiehet, orjat, tavalliset ja vallankumouksellisen Atlantin piilotettu historia (Boston: Beacon Press)
• Linebaugh, Peter. (2008). Magna Carta -manifesti: Liberties and Commons for All (University of California Press)
• Lummis, Douglas. (1997). Radikaali demokratia (Cornell University Press)
• Mitchel, John Hanson. (1998). Luvaton: Tutkimus maan yksityisomistuksesta (Perseus Books)
• Neeson, JM (1996). Commoners: Common Right, Enclosure and Social Change in England, 1700–1820 (Cambridge University Press)
• Negri, Antonio ja Michael Hardt . (2009). Commonwealth . Harvard University Press. ISBN  0674060288
• Newfont, Kathyn. (2012). Blue Ridge Commons: Ympäristöaktivismi ja metsähistoria Länsi -Pohjois -Carolinassa (The University of Georgia Press)
• Patel, Raj. (2010). Ei mitään (Portobello Books)
• Hinta, Richard, toim. (1979). Maroon Societies: Kapinallisten orjayhteisöt Amerikassa (The Johns Hopkins University Press)
• Proudhon, Pierre-Joseph. (1994). Mikä on Omaisuus? (Cambridge University Press)
• Rexroth, Kenneth. (1974). Kommunalismi: sen alkuperästä 1900 -luvulle (Seabury Press)
• Rowe, Jonathan. (2013). Yhteinen rikkautemme: piilotettu talous, joka saa kaiken muun toimimaan (Berrett-Koehler)
• Shantz, Jeff. (2013). Commonist Tendencies: Keskinäinen apu kommunismin ulkopuolella. (Punctum)
• Simon, Martin. (2014). Rahasi tai elämäsi: aika molemmille. Social Commons. (Vapaus suosii)

Ulkoiset linkit

• IASC - The International Association for the Study of the Commons - kansainvälinen järjestö, joka on omistettu kansainväliseen ja tieteidenväliseen tutkimukseen yhteisistä ja yhteisistä asioista
• Säätiö yhteiselle maalle - Kokoelma Ison -Britannian ja sen ulkopuolisia ihmisiä, jotka ovat kiinnostuneita pastoraalisesta yhteisestä ja heidän tulevaisuudestaan
• International Journal of the Commons- tieteidenvälinen vertaisarvioitu avoimen julkaisun lehti, jonka tarkoituksena on edistää yhteisymmärrystä instituutioista, jotka käyttävät ja hallitsevat resursseja, joista on (tai joita voitaisiin) käyttää yhdessä.
• Yhteisen infrastruktuurin rakentaminen- Aalto-yliopiston erityisryhmä SIG Commonsissa (vertaistuotanto, yhteistuotanto, yhteishallinto, yhteinen luominen) ja julkiset palvelut. SIG käsittelee Commonsin merkitystä kehyksenä laajentaa ymmärrystä julkisten palvelujen ja kaupunkitilan suunnittelua, tarjoamista ja ylläpitoa koskevista näkökohdista. Helsinki, Suomi.
• Commonsissa - joka on omistettu tutkimaan ideoita ja toimia yhteisistä asioista - joka kattaa luonnonvarat, kuten valtameret ja puhtaan ilman, sekä kulttuuriset lahjat, kuten Internet, tieteellinen tutkimus ja taide.
• Peer to Peer -säätiö ja Economics and Commons Conference .
• Commons Strategies -ryhmä .
• Commonsin siirtymäpohja .
• P2P Lab