Tunnustus (uskonto) - Confession (religion)

Roomalaiskatolisessa ympäristössä perinteinen tunnustuksen tyyli sallii keskellä istuvan papin kuulla vuoropuhelulla olevista katumuksista.
Tunnustus Kolumbiassa
Pilgrims jonottaminen tunnustaa klo Međugorje , Bosnia ja Hertsegovina

Tunnustus on monissa uskonnoissa synnin (syntisyyden) tai väärin tunnustaminen .

kristinusko

katolisuus

Moderni tunnustus Pyhän nimen kirkossa, Dunedin , Uusi -Seelanti . Katuvainen voi polvistua polvillaan tai istua tuolilla pappia vasten (ei esitetty)

Katolisessa opetuksessa katumus sakramentti on kirkon menetelmä, jolla yksittäiset miehet ja naiset tunnustavat kasteen jälkeen tehdyt synnit ja saavat Jumalan vapauttamaan ne papin avulla . Katolinen rituaali, joka on pakollinen vähintään kerran vuodessa vakavan synnin vuoksi, suoritetaan yleensä tunnustuslaatikossa , kopissa tai sovitushuoneessa. Tämä sakramentti tunnetaan monilla nimillä, mukaan lukien katumus , sovinto ja tunnustus. Vaikka kirkon viralliset julkaisut viittaavat sakramenttiin yleensä "katumuksena", "sovitukseksi" tai "parannukseksi ja sovitukseksi", monet maallikot käyttävät edelleen sanaa "tunnustus" viitatessaan sakramenttiin.

Katolisen kirkon kannalta tämän sakramentin tarkoituksena on tarjota sielulle paranemista ja saada takaisin Jumalan armo , jonka synti on kadottanut. Täydellinen teko katumukseen, jossa katuva ilmaisee surua siitä loukkaantunut Jumalan eikä pelosta iankaikkiseen rangaistukseen, vaikka ulkopuolella tunnustus poistaa iankaikkiseen rangaistukseen liittyvä kuolemansynti mutta katolinen on velvollisuus tunnustaa heidän kuolemansynnin mahdollisimman pian . Teologisessa mielessä pappi toimii in persona Christi ja saa kirkolta vallan tuomita katuvaa. Neuvosto Trent ( Session Neljätoista, osa I ) lainasi Joh 20: 22-23 ensisijaisena raamatullinen todiste opin koskien tätä sakramentti. Katoliset pitävät myös Matteusta 9: 2–8 , 1. Korinttolaiskirjeen 11:27 ja Matteuksen 16: 17–20 , joissa kuvataan voimaa "sitoa" ja "irrottaa", Raamatun sakramentin perustana.

Katolinen kirkko opettaa, että sakramenttitunnustus vaatii katuvalta kolmea "tekoa": katumusta (sielun surua tehdyistä synneistä), syntien paljastamista ("tunnustus") ja tyydytystä ("katumus"), eli tehdä jotain hyvittääkseen syntinsä). Tunnustuksen perusmuoto ei ole muuttunut vuosisatojen ajan, vaikka tunnustukset tehtiin aikoinaan julkisesti.

Tyypillisesti katuvainen aloittaa sakramenttitunnustuksen sanomalla: "Siunaa minua Isä, sillä olen tehnyt syntiä. On kulunut [aikaa] viimeisestä tunnustuksestani." Katuvaisen on sitten tunnustettava, mitä he pitävät vakavina ja kuolevaisina synteinä , sekä laji että määrä, jotta he voivat saada sovinnon Jumalan ja kirkon kanssa. Syntinen voi myös tunnustaa myrkyllisiä syntejä ; tämä on erityisen suositeltavaa, jos katuvalla ei ole kuolevaisia ​​syntejä tunnustettavaksi. Mukaan katekismuksen "olematta ehdottomasti tarpeen, tunnustus jokapäiväistä vikojen (anteeksiannettava synneistä) on kuitenkin erittäin suositeltavaa kirkon. Todellakin säännöllinen tunnustus meidän anteeksiannettava syntiemme auttaa meitä muodossa meidän omantuntomme, taistella pahaa taipumuksia, itseämme parannu jonka Kristus ja edistystä elämässä Hengen . Saadessaan useammin tällä sakramentin lahjan Isän Mercy olemme kannusti olemaan armollinen kuin Hän on armollinen". "Kun Kristuksen uskolliset yrittävät tunnustaa kaikki syntinsä, jotka he voivat muistaa, he epäilemättä asettavat ne kaikki Jumalan armon eteen anteeksiantoa varten."

Itäinen katolisuus ja ortodoksisuus

Venäjän ortodoksinen pappi kuulon tunnustuksia ennen liturgia , kirkko suojelu Jumalansynnyttäjän , Düsseldorf , Saksa .

Yleensä itäkatoliset ja ortodoksiset kristityt valitsevat henkilön, johon he voivat luottaa hengelliseksi oppaakseen. Useimmissa tapauksissa tämä on seurakunnan pappi, mutta voi olla myös tuijottelija ( vanhin , luostari, joka tunnetaan hyvin henkisestä elämästään). Tätä henkilöä kutsutaan usein "hengelliseksi isäksi". Kun henkilö on valittu, hän kääntyy hengellisen oppaan puoleen saadakseen neuvoja hengellisestä kehityksestään, tunnustaa syntinsä ja kysyä neuvoa. Ortodoksisilla kristityillä on taipumus tunnustaa vain tälle henkilölle, ja tämän siteen luoma läheisyys tekee hengellisestä oppaasta kaikkein pätevimmän henkilön kanssa tekemisissä niin paljon, ettei kukaan voi ohittaa sitä, mitä hengellinen opas sanoo syytöksistään. Se, mikä tunnustetaan hengelliselle oppaalle, on suojattu samalla sinetillä kuin jokainen pappi, joka kuulee tunnustuksen. Vain vihitty pappi voi julistaa vapautuksen .

Tunnustus ei tapahdu tunnustuksessa, vaan yleensä itse kirkon pääosassa, yleensä ennen vertausta ( luentoa ), joka on asetettu lähellä ikonisosta . Vertailussa on evankeliumikirja ja siunausristi . Tunnustus tapahtuu usein ennen ikoni on Jeesuksen Kristuksen . Ortodoksit ymmärtävät, että tunnustus ei ole papille, vaan Kristukselle. Pappi seisoo vain todistajana ja oppaana. Ennen kuin tunnustaa, katuvainen kunnioittaa evankeliumikirjaa ja siunausristiä ja asettaa oikean kätensä peukalon ja kaksi ensimmäistä sormea ​​Kristuksen jaloille ristillä kuvatulla tavalla. Tunnustaja lukee usein varoituksen, joka varoittaa katuvaa tekemään täydellisen tunnustuksen, pidättelemättä mitään.

Kuten muiden sakramenttien antamisen yhteydessä, hätätapauksissa voidaan kuulla missä tahansa. Tästä syystä, etenkin Venäjän ortodoksisessa kirkossa , pappin aina käyttämässä rintaristissä on usein kaiverrettu Kristuksen kuvake "Ei käsin tehty", jotta tällainen kuvake on saatavilla katuville välitön kuolema tai hengenvaarallinen vaara papin läsnä ollessa, mutta kaukana kirkosta.

Yleisesti ottaen, kun joku on tunnustanut henkisen oppaansa, seurakunnan pappi (joka on ehkä kuullut tunnustuksen) peittää henkilön pään Epitrachelionilla ( varastettu ) ja lukee Absolution -rukouksen ja pyytää Jumalaa antamaan anteeksi yksilön rikkomus (erityinen rukous vaihtelee kreikkalaisen ja slaavilaisen käytön välillä). Ei ole harvinaista, että henkilö tunnustaa syntinsä hengelliselle oppaalleen säännöllisesti, mutta pyytää vain pappia lukemaan rukouksen ennen ehtoollisen vastaanottamista .

Katuvainen, joka tunnustaa syntinsä entisessä latinalaisen kirkon katolisessa, nyt ukrainalaisessa bysanttilaisen riitin kreikkalaiskatolisessa bernhardiinikirkossa Lvivissä , Ukrainassa .

Vuonna Itä kirkkojen , papisto usein tekevät tunnustus on pyhäkkö . Piispa, pappi tai diakoni tunnustaa pyhässä pöydässä (alttarilla), jossa evankeliumikirja ja siunausristi yleensä säilytetään. Hän tunnustaa samalla tavalla kuin maallikko, paitsi että kun pappi kuulee piispan tunnustuksen, pappi polvistuu.

On olemassa monia erilaisia ​​käytäntöjä siitä, kuinka usein ortodoksisten kristittyjen tulisi mennä tunnustamaan. Jotkut patriarkaatit neuvovat tunnustamaan ennen jokaista pyhän ehtoollisen vastaanottamista , toiset neuvovat tunnustamaan jokaisen neljän paastoajan ( suuri paasto , syntymäpaasto , apostolien paasto ja nukkumisen paasto ) aikana, ja on monia muita vaihtoehtoja. Monet pastorit kannustavat usein tunnustukseen ja ehtoolliseen. Joissakin luostareissa on Athosvuoren , munkit ovat tunnustavat syntinsä päivittäin.

Itäiset kristityt harjoittavat myös yleistä tunnustuksen muotoa (tai ilmeistä katumusta), jota kutsutaan "keskinäisen anteeksiannon" rituaaliksi. Rituaali sisältää vaihdon papin ja seurakunnan välillä (tai luostareissa esimiehen ja veljeskunnan välillä). Pappi kumartuu kaikkien eteen ja pyytää heidän anteeksiantoaan teoista, sanoista, teoista ja ajatuksista tehdyistä synneistä. Läsnäolijat pyytävät, että Jumala antaisi hänelle anteeksi, ja sitten he vuorostaan ​​kumartuvat ja pyytävät papilta anteeksiantoa. Sitten pappi lausuu siunauksen. Keskinäisen anteeksiannon rituaali ei korvaa tunnustuksen ja absoluution salaisuutta, vaan sen tarkoituksena on ylläpitää kristillistä rakkautta ja nöyrää ja katkeraa henkeä. Tätä yleistä tunnustusta harjoitetaan luostareissa ensimmäisellä jumalanpalveluksella ( keskiyön toimisto ) ja viimeisellä jumalanpalveluksella ennen nukkumaanmenoa ( Compline ). Vanhauskoiset suorittavat rituaalin säännöllisesti ennen jumalallisen liturgian alkua . Tunnetuin kysyy keskinäisen anteeksiantoa tapahtuu Vespers on sunnuntaina Anteeksianto , ja se on tämän lain että Suuri paasto alkaa .

Luterilaisuus

"Yksityinen absoluuttisuus on säilytettävä kirkoissa, vaikka tunnustuksessa kaikkien syntien luetteleminen ei ole tarpeen." - Augsburgin tunnustus , 9 artikla

Luterilaiset eroavat muista protestanteista, koska he harjoittavat "tunnustusta ja vapautusta" (kahdessa muodossa). He, kuten roomalaiskatoliset ja monet anglikaanit, näkevät Jaakobin 5:16 ja Johanneksen 20: 22–23 raamatullisena todisteena tunnustukselle. Ensimmäinen tunnustuksen ja vapautuksen muoto tehdään jumalanpalveluksessa kokoontuneen seurakunnan kanssa (samanlainen kuin anglikaaninen perinne). Täällä koko seurakunta pysähtyy hetkeksi hiljaiseen tunnustukseen, lausuu puolustuksentekijän ja saa Jumalan anteeksiannon pastorin kautta, kun hän sanoo seuraavaa (tai vastaavaa): "Tämän perusteella tunnustuksesi ja Herrani käskystä Jeesus Kristus, minä annan sinulle kaikki syntisi anteeksi Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. "

Toinen tunnustuksen ja vapautuksen muoto tunnetaan nimellä " Pyhä Absolution ", joka tehdään yksityisesti pastorille (yleensä vain pyynnöstä). Tässä henkilö, joka tunnustaa (tunnetaan " katuvana "), tunnustaa henkilökohtaisesti syntinsä ja tekee katumuksen, kun pastori, joka toimii in persona Christi , ilmoittaa seuraavan vapautuskaavan (tai vastaavan): "Sen sijaan ja käskystä Herrani Jeesuksen Kristuksen puolesta, annan sinulle kaikki syntisi anteeksi Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. " Luterilaisessa kirkossa pastori on sidottu tunnustuksen sinetillä (samanlainen kuin roomalaiskatolinen perinne). Lutherin Pieni Katekismi sanoo: "Pastori on luvannut olla kertomatta kenellekään muusta synneistä hänelle yksityisessä tunnustuksessaan, sillä nämä synnit on poistettu.

1800- ja 1900 -luvuilla toinen tunnustuksen ja vapautuksen muoto jäi käyttämättä; tällä hetkellä, se on, esimerkiksi, odotettavissa ennen nauttimalla eukaristiaa varten ensimmäistä kertaa.

Anglikanismi

Vuonna anglikaaninen perinne, rippi ja synninpäästö on yleensä, on osa yrityksen palvontaa, etenkin sen Eucharist . Lomakkeeseen kuuluu pappi, joka kehottaa kehotusta katumukseen, hiljaisen rukouksen ajanjakson, jonka aikana uskovat voivat sisäisesti tunnustaa syntinsä, yleisen tunnustuksen muodon, jonka kaikki läsnäolijat sanovat yhdessä, ja papin julistuksen yleisestä vapautuksesta, johon usein liittyy merkki rististä.

Myös anglikaanit harjoittavat yksityistä tai korvakäyntitunnustusta, ja se on erityisen yleistä anglokatolisten keskuudessa . Tunnustamispaikka on joko perinteisessä tunnustuksessa, joka on yleinen käytäntö anglokatolisten keskuudessa, tai yksityisessä kokouksessa papin kanssa. Usein pappi istuu pyhäkössä, aivan ehtoolliskiskon sisällä, päin alttaria kohti ja kaukana katuvasta. Muina aikoina hän käyttää kannettavaa näyttöä jakamaan itsensä ja katumuksensa. Syntien tunnustamisen ja katumuksen määräämisen jälkeen pappi julistaa vapautuksen. Sinetti tunnustuksellisten , kuten roomalaiskatolisuus on ehdoton ja kaikki rippi jotka divulges tietoja paljastetaan tunnustus edellyttää laskeuman ja erottamisesta.

Historiallisesti aurikulaarinen tunnustus oli erittäin kiistanalainen anglikaanisuudessa. Kun papit alkoivat kuulla tunnustuksia, he vastasivat kritiikkiin viittaamalla siihen, että sellainen on nimenomaisesti pakotettu "Sairaan vierailun määräyksessä" Yhteisen rukouskirjan kirjassa , joka sisältää seuraavan ohjeen:

Täällä sairas henkilö on siirrettävä tekemään erityinen tunnustus synneistään, jos hän kokee omantuntonsa ahdistuneena painavasta asiasta. Tämän tunnustuksen jälkeen pappi vapauttaa hänet (jos hän nöyrästi ja sydämellisesti sitä haluaa).

Aurikulainen tunnustus valtavirran anglikaanisuuden sisällä hyväksyttiin 1900 -luvun jälkipuoliskolla; Yhdysvaltain piispankirkon yhteinen rukouskirja vuonna 1979 tarjoaa sille kaksi muotoa osiossa "The Reconciliation of a Penitent". Yksityinen tunnustus myös suunnittelemia kanonisen oikeuden ja Englannin kirkon , joka sisältää seuraavat, tarkoituksena on turvata sinetti tunnustuksellisten:

jos joku tunnustaa salaisuutensa ja salatut syntinsä palvelijalle hänen omantuntonsa rasittamiseksi ja saadakseen häneltä hengellisen lohdutuksen ja mielenrauhan; me ... syyttelemme ja kehotamme häntä [ eli ministeriä] ankarasti , että hän ei milloinkaan paljasta ja tee kenellekään tietoiseksi mitään rikosta tai rikosta, joka on näin tehty hänen luottamukselleen ja salaisuudelleen

Yksityistä tunnustamista ei vaadita, mutta yleinen käsitys siitä, että se voi olla toivottavaa yksittäisistä olosuhteista riippuen. Anglikaaninen aforismi käytännön suhteen on "Kaikki saa; kenenkään ei tarvitse; joidenkin pitäisi".

Metodismi

Vuonna Methodist Church , koska kanssa Anglikaaninen kirkko, katumus määritellään artiklat Uskonto yhtenä niistä "Yhteisnimeltään sakramentit mutta ei lasketa sakramentit evankeliumin", joka tunnetaan myös " viisi vähemmän sakramentteja ". John Wesley , metodistikirkon perustaja, piti "anglikaanisen käytännön pätevyyttä aikanaan, mikä heijastuu vuoden 1662 kirjassa" Yhteinen rukouskirja ", toteamalla, että" Annamme tunnustuksen ihmisille monissa käyttötapauksissa: julkisessa, julkisen skandaalin tapaus; yksityinen, hengelliselle oppaalle omantunnon kuormittamiseksi ja parannuksen avuksi. " Lisäksi metodistien luokkakokoukset kokoontuvat John Wesleyn suosituksen mukaan perinteisesti viikoittain tunnustaakseen syntinsä toisilleen. Yhdistyneen metodistikirkon palvonnan kirja sisältää yksityisen tunnustuksen ja vapautuksen rituaalin A Service of Healing II: ssa , jossa ministeri lausuu sanat "Jeesuksen Kristuksen nimessä, sinulle annetaan anteeksi!"; Jotkut metodistikirkot ovat suunnitelleet säännöllisesti aurikulartunnustuksen ja vapautuksen, kun taas toiset asettavat sen saataville pyynnöstä. Koska metodismilla on avaimet, jotka kuuluvat "kaikille kastetuille", yksityistä tunnustusta ei välttämättä tarvitse tehdä pastorille , ja siksi maallinen tunnustus on sallittu, vaikka tämä ei ole normi. Lähellä kuolemanhetkeä monet metodistit tunnustavat syntinsä ja saavat voiton lisäksi vapautuksen asetetulta papilta . Vuonna Metodismi Ministerin sitoo Seal rippituolin , jossa kirja Discipline jossa "kaikki papiston United Methodist Church veloitetaan säilyttää kaikki luottamuksia loukkaamaton, kuten tunnustuksellisten luottamustaan"; tahansa Confessor joka divulges tietoja paljastetaan tunnustus edellyttää on erottivat mukaisesti kanonisen oikeuden . Kuten luterilaisuudessa, metodistiperinteessä yritysten tunnustus on yleisin käytäntö, ja metodistien liturgia sisältää "tunnustuksen, varmuuden ja armahduksen rukoukset". Perinteinen tunnustus Sunday Service , ensimmäinen liturginen teksti käyttämä metodisteja tulee palveluksessa Aamurukouksen vuonna kirja Common Prayer . Kirja toimistojen ja palvelut on Order of Saint Luke , metodisti uskonnollisen järjestyksen , samoin sisältää yrityksen yksikön Prayer sovintoa lisäksi Rite täsmäytysasiakirja yksityishenkilöiden . Syntien tunnustaminen on erityisen tärkeää ennen pyhän ehtoollisen vastaanottamista; virallinen United Methodist -julkaisu eukaristiasta nimeltä This Holy Mystery toteaa seuraavaa:

Vastaamme kutsuun pöydän ääreen tunnustamalla välittömästi henkilökohtaiset ja yhteiskunnalliset syntimme ja luottaen siihen, että ”Jos me tunnustamme syntimme, Hän, joka on uskollinen ja oikeudenmukainen, antaa meille syntimme anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (1. 9). Parannuksen ilmaisuumme vastataan vapautuksella, jossa anteeksianto julistetaan: ”Jeesuksen Kristuksen nimessä sinulle annetaan anteeksi!”

Monet metodistit, kuten muutkin protestantit, harjoittavat säännöllisesti syntinsä tunnustamista Jumalalle itselleen ja katsovat, että "kun me tunnustamme, meidän yhteytemme Isään palautuu. Hän laajentaa vanhempiensa anteeksiantoa. Hän puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä ja poistaa seuraukset aiemmin tunnustamattomasta synnistä. Olemme palannut raiteillemme toteuttaaksemme parhaan suunnitelman, joka Hänellä on elämäämme varten. "

Irvingismi

Vuonna Irvingian kirkkojen , kuten New apostolisen kirkon , henkilöt voivat tunnustaa syntinsä apostoliksi. Sitten apostoli voi "ottaa tunnustuksen ja julistaa vapautuksen". Vakavissa kiireellisissä tapauksissa jokainen papinpalvelija voi kuulla tunnustuksia ja julistaa vapautuksia.

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko (LDS Church) opettaa, että "tunnustus on välttämätön edellytys täydelliselle anteeksiannolle". Tällaiset tunnustukset tapahtuvat kelvollisissa haastatteluissa ennen kasteen ottamista kirkkoon , erottamista kaikkiin kirkon tehtäviin tai vuosittaisten temppelisuositusten vastaanottamista .

Tunnustuksen sisällä syntisen on tunnustettava sekä Jumalalle että niille, joille synti on tehnyt vääryyttä. Tunnustus voidaan vaatia myös valtuutetulta pappeusjohtajalta , kuten piispalta , seurakunnanjohtajalta , vaarnanjohtajalta tai lähetysjohtajalta . Vaikka ei ole olemassa lopullista luetteloa synneistä, jotka edellyttävät tunnustusta pappeusjohtajalle, "aviorikos, haureus, muut seksuaaliset rikokset ja poikkeamat sekä vastaavan vakavuuden synnit" ovat mukana, samoin kuin pornografian tahallinen ja toistuva käyttö . Synnin vakavuudesta riippuen pappeusjohtaja voi neuvoa syntistä alistumaan kurinpidollisen neuvoston valtuuksiin , mutta hänellä ei ole valtuutta antaa anteeksi syntiä, joka voi tulla vain Jumalalta. Tunnustus pappeusjohtajalle on pidettävä luottamuksellisena, ellei tunnustaja anna lupaa paljastaa sitä kurinpitolautakunnalle. LDS -kirkko torjuu uskomuksen, että tunnustus on kaikki, mitä tarvitaan katumuksen turvaamiseksi Jumalalta.

Muut kristilliset ryhmät

Monet reformoidut kirkot sisältävät yritysten tunnustuksen säännölliseen jumalanpalvelukseen. Esimerkiksi Presbyterian Church USA : n palvontaluettelo ohjaa osia tai palvontaa: "Seuraa rukous tunnustaa synnin todellisuus henkilökohtaisessa ja yhteisessä elämässä. Anteeksiannossa julistetaan evankeliumi ja anteeksianto julistetaan Jeesuksen Kristuksen nimessä. Muistetaan Jumalan lunastus ja Jumalan vaatimus ihmiselämään. " Uudistetut kirkot eivät korosta säännöllisen tunnustuksen harjoittamista, koska he uskovat, että Jumala " asetti vapaasti ja muuttumattomasti kaiken, mitä tapahtuu ", mukaan lukien häpeällisten syntinen luonne.

Jotkut protestantit tunnustavat syntinsä yksityisessä rukouksessa Jumalan edessä uskoen, että tämä riittää Jumalan anteeksiantoon.

Monet anabaptistiset ja radikaalit pietistiset kirkkokunnat, kuten Schwarzenau -veljet , kannustavat tunnustamaan toisia tai vanhimpia, ja jotkut lahkot ja kirkkokunnat vaativat tällaista tunnustusta, kun ihmiselle ja Jumalalle on tehty väärin. Tunnustus tehdään sitten vääryydelle ja myös Jumalalle, ja se on osa sovintoprosessia. Tapauksissa, joissa synti on johtanut henkilön jättämiseen pois kirkon jäsenyydestä katumuksen vuoksi, julkinen tunnustus on usein takaisinoton edellytys. Syntinen tunnustaa seurakunnalle parannuksensa ja hänet otetaan takaisin seuraan . Molemmissa tapauksissa tunnustuksilla on vaadittu tapa: Jumalan ja ihmisen välisistä synneistä ja ihmisten ja ihmisten välisistä synneistä.

hindulaisuus

Hindulaisuudessa tunnustus on osa Prāyaścittaa, dharmaan liittyvää termiä ja viittaa vapaaehtoiseen virheiden ja väärinkäytösten hyväksymiseen, tunnustukseen, katumukseen, katumuksen keinoihin ja sovitukseen karmaisten seurausten poistamiseksi tai vähentämiseksi. Se sisältää sovituksen tahallisista ja tahattomista rikkomuksista. Muinainen hindulainen kirjallisuus parannuksesta, sovituksesta ja sovituksesta on laaja, ja varhaisimmat maininnat löytyvät Vedic -kirjallisuudesta . Havainnollisia keinoja tehdä parannus tahallisista ja tahattomista väärinkäytöksistä ovat väärien tekojen tunnustaminen, säästötoimet, paastoaminen, pyhiinvaellusmatka ja uiminen pyhillä vesillä, askeettinen elämäntapa, yajna (tuliuhri, homa), rukoilu, jooga, lahjojen antaminen köyhille ja tarvitseville ja muut .

Ne tekstit, joissa keskustellaan Prāyaścittasta, toteaa Robert Lingat, väittävät väärän teon tarkoituksesta ja ajatuksesta ja pitävät katumusta sopivana, kun "vaikutus" piti tasapainottaa, mutta "syy" oli epäselvä.

islam

Istighfar -niminen teko, jolla pyritään anteeksiantoon Jumalalta synneistä . Syntien tunnustaminen tapahtuu suoraan Allahille eikä ihmisen kautta; Ainoa poikkeus on, kun henkilön tunnustaminen on pakollinen vaihe korvaamaan aiheutuneet vahingot. Opetetaan, että synnit on pidettävä itsellään, jotta he voivat pyytää Jumalalta henkilökohtaista anteeksiantoa. Allah antaa anteeksi niille, jotka etsivät hänen anteeksiantoaan ja sitoutuvat olemaan toistamatta syntiä. Tyypillisesti muslimi mies tai nainen rukoilee Allahilta anteeksiantoa ja lupaa, että hän on varovainen tekemättä samaa virhettä/syntiä koskaan.

Anonyymit alkoholistit

AA: n kaksitoista askeleen ohjelmassa tunnustus annetaan vaiheessa 5: "Myönnetty Jumalalle, itsellemme ja toiselle ihmiselle virheidemme tarkka luonne."

"Jos kieltäydymme noudattamasta tätä askelta, tunnustamattomat syntimme vainoavat meitä, mikä johtaa ruumiimme ja henkemme kuolemaan. Meidän on edelleen maksettava rikkomuksistamme rangaistus."

"Kun suoritamme viidennen vaiheen, saamme Jumalan anteeksiannon, valvonnan ja voiman. Saamme täydellisen anteeksiannon ..." [Lainaukset ovat osoitteesta https://web.archive.org/web/20141011001822/http://aa-history .com/12stephistory2.html ]

juutalaisuus

Vuonna juutalaisuus , tunnustus on tärkeä osa saavuttaa anteeksiantamuksen sekä syntejä Jumalaa ja toinen mies. Tunnustukset Jumalalle tehdään yhteisöllisesti monikossa. Aikana Yom Kippur palvelu, juutalaisia tunnustaa, että " Me olemme tehneet syntiä." Asioissa, jotka liittyvät rikoksiin lähimmäistä kohtaan, yksityinen tunnustus uhrille on vaatimus saada anteeksianto uhrilta, mikä on yleensä vaatimus saada anteeksianto Jumalalta. Jos uhri kieltäytyy antamasta anteeksi, rikoksentekijä tunnustaa julkisesti suuren yleisön edessä. Tunnustus (viduy) suoritetaan myös kuolemansängyllä, jos se on mahdollista.

buddhalaisuus

Buddhalaisuus on ollut alusta asti ensisijaisesti luopumisen ja luostarin perinne. Sisällä luostarien puitteissa (kutsutaan Vinaya ) ja Sangha säännöllisen tunnustus  [ zh ] rikkomuksesta muille munkkeja on pakollista. Vuonna suttas on Pali Canon kuljemme Bhikkhujen joskus jopa tunnustivat väärinkäytöksiä Buddha itse. Palin kaanonin Vinaya-osa edellyttää, että munkit tunnustavat syntinsä ennen joka toinen viikko kokoontuvaa Patimokkhan lausumista .

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit