Pietarin tunnustus - Confession of Peter

Lasimaalaus ikkuna tunnustus Peter in Luuk 9:20 : " Kenenkä te sanotte minun ?" Pietari vastasi: " Jumalan Kristus ".
Osa sarjan päälle
Pyhä Pietari
Yksityiskohta El Grecosta
Vuonna Uudessa testamentissa
Muut

Vuonna kristinusko , The Confession Peter (käännetty Matthean Vulgatassa Latinalaisen osion otsikko: Confessio Petri ) viittaa episodi Uuden testamentin , jossa Pietari julistaa Jeesuksen olevan Kristus ( juutalaisten Messias ). Julistus on kuvattu kolmessa synoptisessa evankeliumissa : Matteus 16: 13–20 , Markus 8: 27–30 ja Luukas 9: 18–21 . Riippuen siitä, mitä evankeliumia luetaan, Pietari joko sanoo: "Sinä olet Messias" tai "Kristus" (Markus 8:29); tai 'Sinä olet Messias, elävän Jumalan Poika', (Matteus 16:16) tai 'Jumalan Messias' tai 'Jumalan Kristus' (Luukas 9:20).

Jeesuksen julistaminen Kristukseksi on kristologian perusta ; Pietarin tunnustus ja Jeesuksen hyväksymä "Messiaan" arvonimi muodostavat lopullisen lausuman Uuden testamentin kertomuksessa Jeesuksen Kristuksen persoonasta. Tässä Uuden testamentin kertomuksessa Jeesus ei ainoastaan ​​hyväksy nimikkeitä Kristus ja Jumalan Poika , vaan julistaa julistuksen jumalalliseksi ilmoitukseksi ilmoittamalla, että hänen taivaallinen Isänsä oli ilmoittanut sen Pietarille ja julisti yksiselitteisesti olevansa sekä Kristus että Jumalan Poika .

Samassa kohdassa Jeesus valitsee Pietarin myös apostolien johtajaksi ja sanoo: "Tämän kalliolle minä rakennan kirkkoni." Useimmat kristilliset kirkkokunnat ovat samaa mieltä siitä, että lausunto koskee Pietaria, mutta ne eroavat toisistaan ​​tulkinnoissaan siitä, mitä Pietarin jälkeen tapahtuu.

Pietarin tunnustus on myös liturgisen juhlan nimi, jota useat kristilliset kirkot viettävät usein osana kristillisen ykseyden rukousviikkoa .

Evankeliumin kertomukset

Kertova vertailu

Seuraava vertailutaulukko perustuu pääasiassa Uuden testamentin englanninkieliseen käännökseen New International Version (NIV).

Matthew Mark Luke
Mitä ihmiset sanovat Matteus 16: 13–14
  • Kun Jeesus tuli Filippuksen Kesarean alueelle, hän kysyi opetuslapsiltaan: 'Keitä ihmiset sanovat Ihmisen Pojaksi?'
  • He vastasivat: 'Jotkut sanovat Johannes Kastajan; toiset sanovat Elia; ja vielä toiset, Jeremia tai joku profeetoista. '
 Markus 8: 27–28
  • Jeesus ja hänen opetuslapsensa menivät Filippuksen Kesarean ympärillä oleviin kyliin. Matkalla hän kysyi heiltä: 'Keitä ihmiset sanovat minun olevan?'
  • He vastasivat: 'Jotkut sanovat Johannes Kastajan; toiset sanovat Elia; ja vielä toiset, yksi profeetoista. '
 Luukas 9: 18–19
  • Kerran, kun Jeesus rukoili yksityisesti ja hänen opetuslapsensa olivat hänen kanssaan, hän kysyi heiltä: 'Keitä väkijoukot sanovat minun olevan?'
  • He vastasivat: 'Jotkut sanovat Johannes Kastajan; toiset sanovat Elia; ja toiset taas, että yksi kauan sitten ollut profeetta on herännyt eloon. '
Mitä opetuslapset sanovat Matteus 16: 15–16
  • "Mutta entä sinä?" hän kysyi. 'Kuka sinä sanot minun olevan?'
  • Simon Pietari vastasi: 'Sinä olet Messias, elävän Jumalan Poika.'
 Markus 8:29
  • "Mutta entä sinä?" hän kysyi. 'Kuka sinä sanot minun olevan?'
  • Pietari vastasi: 'Sinä olet Messias.'
 Luukas 9:20
  • "Mutta entä sinä?" hän kysyi. 'Kuka sinä sanot minun olevan?'
  • Pietari vastasi: 'Jumalan Messias.'
Jeesus valitsee Pietarin Matteus 16: 17–19
  • Jeesus vastasi: "Siunattu olet sinä, Simon, Joonan poika, sillä tämä ei ole sinulle ilmoitettu lihassa ja veressä, vaan minun Isäni taivaassa. Ja minä sanon teille, että te olette Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni, eivätkä Hadesin portit voitta sitä. Minä annan sinulle taivasten valtakunnan avaimet ; kaikki, mitä te sidotte maan päällä, sidotaan taivaassa, ja kaikki, minkä te avaatte maan päällä, päästetään taivaassa. '
Jeesus hiljentää opetuslapset Matteus 16:20
  • Sitten hän käski opetuslapsiaan olemaan kertomatta kenellekään, että hän oli Messias.
 Mark 8:30
  • Jeesus varoitti heitä kertomatta hänestä kenellekään.
 Luukas 9:21
  • Jeesus varoitti heitä ehdottomasti kertomatta tästä kenellekään.

Tausta ja asetus

Uudessa testamentissa tämä perikooppi ja sitä seuraava kertomus Jeesuksen kirkastumisesta ilmestyvät kohti evankeliumin kertomusta ja merkitsevät yhdessä alkua Jeesuksen henkilöllisyyden asteittaiselle paljastamiselle opetuslapsilleen.

Paikka on lähellä Filippin Kesareaa , Galileanmerestä koilliseen ja Filippuksen tetrarkaatiossa , ja se on viimeisen matkan Jerusalemiin alussa, joka päättyy Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen ja ylösnousemukseen .

Pietarin tunnustus alkaa vuoropuheluna Jeesuksen ja hänen opetuslastensa välillä Matteuksen 16:13 , Markuksen 8:27 ja Luukkaan 9:18 . Jeesus alkaa kysyä nykyisistä mielipiteistä itsestään "kansanjoukkojen" keskuudessa ja kysyy: "Keitä väkijoukot sanovat minun olevan?" Opetuslapset tarjota erilaisia yhteisen hypoteesien tuolloin aina Johannes Kastajan ja Eliaan , Jeremia tai jonkin (muiden) profeettoja . Cambridge Raamatun kouluissa ja oppilaitoksissa , seuraava juutalainen keskiaikainen rabbi David Kimhi ja theologican John Lightfoot , viittaa siihen, että Jeremia "mainitaan edustajana profeettojen siksi, että juutalaisten Canon Jeremian kirja tuli ensin profeettojen jälkeen kirjat kuninkailta . "

Aiemmin evankeliumin kertomuksessa nämä hypoteesit Jeesuksen henkilöllisyydestä esitettiin Markus 6: 14-16 : ssa, jotka olivat Herodes Antipasin hovissa, kun hän ihmetteli, oliko Jeesus Johannes Kastaja, joka oli palautettu elämään.

Julistus ja hyväksyminen

Kysyessään "kansanjoukkojen" näkemyksistä Jeesus kysyy kolmessa evankeliumikertomuksessa opetuslapsiltaan heidän omaa mielipidettään: "Mutta kuka te sanotte minun olevan?" Vain Simon Pietari vastaa hänelle: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika".

Vain Matteuksen 16: 17: ssä Jeesus siunaa Pietaria vastauksesta ja osoittaa myöhemmin, että tämä ilmoitus on kirkon peruskivi. Tämä alkaa:

Siunattu olet sinä, Simon Bar-Joona, sillä liha ja veri eivät ole ilmoittaneet sitä sinulle, vaan Isäni, joka on taivaissa.

Siunatessaan Pietaria Jeesus ei ainoastaan ​​hyväksy Pietarin hänelle antamia arvonimiä Kristus ja Jumalan Poika , vaan julistaa julistuksen jumalalliseksi ilmoitukseksi ilmoittamalla, että hänen taivaallinen Isänsä oli ilmoittanut sen Pietarille. Tässä väitteessä hyväksymällä molemmat nimikkeet jumalalliseksi ilmoitukseksi Jeesus julistaa yksiselitteisesti olevansa sekä Kristus että Jumalan Poika.

Viittaus "Isäni" on ominaista se, että Uudessa testamentissa, Jeesus ei koskaan sisältää muita henkilöitä tällaiset viittaukset ja se koskee ainoastaan hänen isä, mutta puhuessaan opetuslapset hän käyttää teidän Isänne, lukuun itsensä viite.

Valinta Pietarista

Pietro Perugino n Kristus Antaa avaimet St. Peter , c. 1482

Vuonna Matthew 16:18 Jeesus jatkaa:

Ja minä sanon myös sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni; ja helvetin portit eivät voita sitä. Ja minä annan sinulle taivasten valtakunnan avaimet.

Sana "Pietari" tässä jakeessa on kreikan kielellä "petros", kun taas tämä "kallio" on "petra". Se on sanapeli, mutta jos alkuperäinen kieli oli aramea, sana on molemmissa tapauksissa yksinkertaisesti "kepha". Joskus ehdotetaan eroa siitä, että petros tarkoitti kiveä ja petra kiinteää palaa kivistä maata, mutta kreikkalainen käyttö antiikissa näyttää olleen vähemmän tarkkaa.

Sana "kirkko" ( kreikkaksi ekklesia ), kuten tässä käytetään, esiintyy evankeliumeissa vain kerran, Matt. 18:17 , ja viittaa tuolloin uskovien yhteisöön. "Helvetin portit" ( Hades ) viittaavat alamaailmaan ja kuolleiden asuinpaikkaan ja viittaavat voimiin, jotka vastustavat Jumalaa, joka ei voi voittaa kirkkoa. Valtakunnan avaimet taivaan viittaavat metafora Kingdom of Heaven on "paikka merkitään", kuten käytetään myös 23:13 , jossa sisäänkäynnin se voi olla kiinni.

Pietarin auktoriteetti vahvistetaan edelleen: "Kaikki, minkä sidot maan päällä, on sidottu taivaassa; ja kaikki, mitä päästät irti maan päällä, päästetään taivaassa." Kuten jäljempänä käsitellään, eri kristilliset kirkkokunnat ovat antaneet eri tulkintoja tässä kohdassa annetulle auktoriteetille.

Jeesus hiljensi opetuslapsensa

Kaikki kolme synoptista evankeliumia päättävät kertomuksen, jossa Jeesus käski opetuslapsiaan olemaan paljastamatta, että hän oli Messias kenellekään - esimerkki messiaanisen salaisuuden motiivista .

Kirkkokunnalliset asiat

Tulkintoja

Eri kristilliset kirkkokunnat tulkitsevat Matteuksen 16:18 eri tavoin. Vaikka useimmat kirkkokunnat ovat yhtä mieltä siitä, että lausunto koskee Pietaria, ne eroavat toisistaan ​​tulkinnoissaan siitä, mitä Pietarin jälkeen tapahtuu.

Katolisen kirkon lasimaalaus, joka kuvaa Pyhän Pietarin basilikaa Roomassa istumalla "Tämän kallion päällä", viittaus Matteuksen 16 : 18: een. Useimmat nykyiset katoliset tulkitsevat Jeesuksen sanovan, että hän rakensi kirkkonsa apostoli Pietarin kalliolle ja paavin peräkkäin, jotka vaativat häneltä apostolista perintöä.
17th century esimerkki VII artiklan: Kirkosta päässä Augsburgin tunnustus , jossa todetaan:" ... yksi pyhä kirkko on jatkaa ikuisesti. Kirkko on seurakunnan pyhimysten, jossa evankeliumi oikein opetetaan ja sakramentit ovat oikeutetusti annetaan. " Tässä kalliossa Matteuksen 16: 18: sta viitataan Jeesuksen saarnaamiseen ja palvelukseen Kristuksena, näkemystä, jota on käsitelty pitkään vuoden 1537 traktaatissa .

Vuonna roomalaiskatolisen kirkon , Jeesuksen sanoista 'tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani' tulkitaan perusta oppi Paaviuden , jolloin Kristuksen kirkko on perustuttava Pietari ja hänen seuraajansa, piispojen Rooman. Jeesuksen seuraava lausunto "ja helvetin portit eivät voita sitä". tulkitaan paavin erehtymättömyyden opin perustana .

Jotkut protestantit uskovat, että jakeessa todetaan, että Pietari oli kirkon peruskivi, mutta eivät hyväksy sitä, että se koskee paavien jatkuvaa peräkkäisyyttä Rooman piispoina. Lause "ja helvetin portit eivät saa sitä voittaa" tarkoittaa yleensä sitä, että kirkko ei koskaan kuole sukupuuttoon. Jotkut protestanttiset evankeliset ryhmät noudattavat tulkintaa, jonka mukaan Pietarin "tunnustus" on "kallio, jolle Jeesuksen kirkko rakennetaan", eli kirkko rakennetaan yksin Jeesuksen päälle kirkonsa peruskiveksi. Tässä tulkinnassa käytetään yleensä väitettä petron ja petran välisestä erosta kreikan kielellä ("Sinä olet Pietari [petros] ja tälle kalliolle [petra] minä rakennan kirkkoni.")

Ortodoksisuus ja Oriental ortodoksisen kirkkojen nähdä Jeesuksen sanat 'Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa' kuin bestowing ensin Pietariin mitä myöhemmin suonut kaikille apostolien kollektiivisesti. Ortodoksit uskovat koko kirkon erehtymättömyyteen , mutta jokainen henkilö asemastaan ​​riippumatta voi joutua erehdykseen.

Näistä tulkinnoista on järjestetty ekumeenisia kokouksia eri kirkkokuntien välillä, mutta lopullista yhteisymmärrystä ei ole syntynyt.

Muistoja

Plakki Nantesin katedraalissa : "Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni."

Roomalaiskatolinen kirkko juhlii juhla puheenjohtaja Pietarinkirkon 22. helmikuuta vuonna General roomalaisen kalenterin . Vuonna General roomalainen kalenteri 1960 , juhlapäivänä vietetään 18. tammikuuta. Jotkut anglikaaniset ja luterilaiset kirkot juhlivat Pietarin tunnustuksen juhlaa 18. tammikuuta.

Pietarin tunnustus on rukousviikon alku kristillisen ykseyden puolesta , oikeastaan oktaavi eikä viikko, ja se tunnettiin alun perin kristillisen ykseyden oktaavina. Se on kansainvälinen kristillinen ekumeeninen juhla, joka alkoi vuonna 1908. Se ulottuu 18. tammikuuta - 25. tammikuuta ( Pyhän Paavalin kääntymyksen juhla ).

Katso myös

Viitteet

Pietarin tunnustus
Edellä
 Uuden testamentin
tapahtumat 		Onnistui