Pyhitys - Consecration

Pyhitys on juhlallinen omistautuminen erityistarkoitukseen tai -palveluun. Sana pyhitys tarkoittaa kirjaimellisesti "yhdistystä pyhään ". Henkilöt, paikat tai asiat voidaan pyhittää, ja eri ryhmät käyttävät termiä eri tavoin. Sanan alkuperä tulee latinalaisesta sanasta saccrat , joka tarkoittaa omistautunutta, omistautunutta ja pyhää. Synonyymi varten pyhittämään on pyhittää , selvä vastakohta on häpäistä .

buddhalaisuus

Kuvia Buddhasta ja bodhisattvista pyhitetään juhlallisesti monenlaisissa buddhalaisissa rituaaleissa, jotka vaihtelevat buddhalaisten perinteiden mukaan. Buddhābhiseka on Pali ja sanskritin termi viittaa näiden pyhittäytymisestä rituaaleja.

kristinusko

Vuonna kristinusko , pyhittäminen tarkoittaa "-asetus toisistaan" henkilö, sekä rakennuksen tai esineen, Jumalalle. Niistä jotkut kristilliset on palvelu " deconsecration ", palauttaa aiemmin pyhitetty paikka maallisen tarkoituksen (esimerkiksi jos rakennus on määrä myydä tai purkaa).

roomalaiskatolinen kirkko

Deodatin pyhittäminen (1620, Claude Bassot ).

"Pyhitystä" käytetään katolisessa kirkossa erotteluna sekä ihmisten että esineiden Jumalan palvelemiseen.

Pyhittämistoimet

Vuonna katolinen kirkko , uskovaiset voivat pyhittää itsensä Sacred Heart of Jesus ja Marian Tahraton Sydän erityisillä rukouksia, jotka sanotaan tarjouksen armoa, suojelu ja siunaukset niille, jotka sitoutuvat niihin.

Piispojen vihkiminen

Koordinointi Uuden piispan kutsutaan myös pyhittäminen. Vaikka termi "piispanvihkiminen" on nykyään yleisempi, "vihkiytyminen" oli suosituin termi keskiajalta koko Vatikaanin kokouksen (11. lokakuuta 1962 - 8. joulukuuta 1965) aikana.

Vatikaani II: n asiakirja Pyhän liturgian perustuslaki n. 76 osavaltiota,

Sekä seremonioita että vihitysseremonioiden tekstejä on tarkistettava. Piispan joka vihkimyksen tai vihkimyksen alussa antama puhe voi olla äidinkieli.

Kun piispa vihitään, kaikki läsnä olevat piispat voivat tehdä kätten asettamisen.

Englanninkielinen teksti Catechism of the Catholic Church , toinen painos, 1997, otsikolla "Episcopal ordination - fullness of the sacramment of Holy Orders ", käyttää "episkopaalista pyhitystä" ja "piispanvihkimystä" keskenään (CCC, 1556–1558).

Code of Canon Law Latinalaisen Englanti Edition (1983) "VI osaston-tilaukset" käyttää termiä sacrae ordinationis ministeri "ministeri pyhän yhteensovittamista" ja termi consecratione episcopali "episcopal pyhittäminen" (CCL, 1012, 1014).

Pyhitetty elämä

Hiippakunnan piispa vihki pyhitetyt neitsyet hyväksytyn liturgisen rituaalin mukaisesti ja viettää aikaa katumuksen ja armon teoissa, apostolisessa toiminnassa ja rukouksessa.

Ne, jotka tulevat uskonnollisiin instituuteihin , apostolisen elämän yhdistyksiin, maallisiin instituuteihin tai tunnustetaan hiippakunnan erakkoiksi, ovat myös pyhitetyn elämän jäseniä .

Kirkot, alttarit ja muut rituaaliesineet

Kriisi , voiteluöljy , on (yleensä tuoksuva) piispan pyhittämä oliiviöljy.

Eukaristian sakramenttiin käytetyt esineet, kuten patenit ja maljat , pyhittää piispa krismillä. Päivää ennen uuden papin vihkimistä voi olla valppaus ja jumalanpalvelus tai messu, jossa vihkiminen vihkivä piispa vihki asetusten (miehet, jotka ovat siirtymäkauden diakonit) patenin ja maljan. papit).

On olemassa juhlallisempi rituaali sille, jota aiemmin kutsuttiin "alttarin pyhittämiseksi", joko yksin alttarista tai kirkon rituaalin keskeisenä osana. Ritua kutsutaan nyt omistautumiseksi . Koska asuntolainan kuormittaman rakennuksen omistaminen Jumalan palvelemiselle olisi ristiriitaista, kirkon juhlallinen vihkiäisriitti toteutetaan vain, jos rakennus on velaton.

Eukaristia

Aivan erityinen teko Pyhityksen että eukaristisen lahjoja leipää ja viiniä pyhää messua , joka mukaan katolisen uskomus liittyy niiden muutosta osaksi Runko ja Kristuksen veri , muutos kutsutaan transsubstantiaatio .

Itäiset kirkot

Vuonna Ortodoksinen kirkko ja Idän katoliset kirkot , termi "pyhittäminen" voi viitata joko Sacred Mystery (sakramentista) on Cheirotonea (koordinointi kautta kätten päälle panemisen) Piispan tai pyhittäminen ja juhlallisen omistautumista kirkkorakennus . Sitä voidaan (harvemmin) käyttää myös kuvaamaan leivän ja viinin muutosta Kristuksen ruumiiksi ja vereksi jumalallisessa liturgiassa . Chrism käytetään mirhavoitelu ja antiminssin asetetaan Holy Taulukossa on myös mainittu olevan pyhitetty.

Luterilainen kirkko ja anglikaaninen ehtoollinen

Kirkkorakennukset , kappelit , alttarit , kastelautat ja ehtoollisastiat pyhitetään uskonnollista palvontaa varten .

Henkilö voidaan vihkiä johonkin tiettyyn rooliin uskonnollisessa hierarkiassa tai henkilö voi vihkiä elämänsä antaumusteolla . Erityisesti piispan vihkimystä kutsutaan usein pyhitykseksi. Kirkkoissa, jotka noudattavat oppia apostolisesta perimyksestä ( historiallinen piispa ), piispat, jotka vihkivät uuden piispan, tunnetaan pyhittäjinä ja muodostavat katkeamattoman perintölinjan takaisin apostoleille . Ne, jotka ottavat valat ja uskonnollisen elämän sanotaan elää pyhitetyn elämän .

Kun Englannin kirkon (Äiti kirkko Anglikaaninen kirkko ), tilauksen sulkeminen kirkon voi poistaa oikeusvaikutuksia vihkimisen.

Metodistiset kirkot

Koko pyhitys

Vuonna metodisti teologiassa , koko pyhittäytyminen on teko tehnyt henkilö, joka on kokenut uudestisyntymisen , mutta ennen koko pyhitystä :

Pyhitys, joka on välttämätön koko pyhitykselle, on lunastetun sielun täydellinen luopuminen Jumalan koko tahdolle (Roomalaisille 12: 1; 6:11, 13, 22). Sellaisena se tapahtuu uudestisyntymisen jälkeen ja se on saatettava päätökseen ennen kuin sielu pyhitetään. Vaikka pyhittämistoimi riippuu täysin yksilöstä, pyhityksen laajuuden on oltava Pyhän Hengen määräämä (teot 5:32). Sanottaessa, että vihkiytyminen on luomakunnan teko, on ymmärrettävä, että jokainen armon askel toteutetaan Pyhän Hengen avulla (1. Piet. 1:22). Pyhittämisestä tulee niin syvä, että se sisältää täydellisen alistumisen synnin ruumiin ristiinnaulitsemiseen (Roomalaisille 6: 6, Galatalaisille 2:20; 5:24). FaPrinciples of Faith, Emmanuel Association of Church

Koko pyhityksen rukouksessa kristitty antautuu Jumalalle, jotta hän voi täysin pyhittää sielunsa. Uskova tarjoaa Jumalalle "aikansa, suunnitelmansa, omaisuutensa, itsensä, kaiken" pyhitykseen. Siten pyhitys on "ikuisen" kyllä ​​"pantti kaikelle Jumalan tahdolle" Wesley-Arminian teologiassa. Tällä inhimillisellä aloitteella erottaa itsensä Jumalalle uskova voi olla täysin pyhitetty; pyhittämisen takana oleva teologia on tiivistetty lauseella "Anna itsesi Jumalalle kaikessa, jos haluat Jumalan antavan itsesi sinulle". United Methodist -vanhin Craig Adams keskustellessaan "tietyn vihkiytymishetken tarpeesta ja uskosta uskovan elämään", viitaten teologiseen traktaattiin Uskonnollisen pyhityksen laista tai liitosta , jonka on kirjoittanut Thomas Cogswell Upham , joka esittää seuraavan pyhitysrukouksen säveltänyt esimerkkinä pappi Philip Doddridge :

Ikuinen ja aina siunattu Jumala! Haluan esittää itsesi edessäsi syvimmällä nöyryytyksellä ja alentamalla sielua, järkevää, kuinka arvoton tällainen syntinen mato on, ilmestyä taivaan Pyhän Majesteettin eteen ja tehdä liiton kauppa kanssasi. Tunnustan olevani suuri rikollinen; lyömällä rintaani ja sanomalla nöyrän publikaanin kanssa: Jumala ole armollinen minulle syntiselle. Tulen kutsutuksi Poikasi nimeen ja luotan täysin hänen täydelliseen vanhurskauteensa; rukoillen, että hänen tähtensä olisit armollinen vääryydelleni etkä enää muistaisi syntejäni.

Salli minun, Herra, tuoda takaisin sinulle ne voimat ja kyvyt, jotka olen kiittämättä ja häpeällisesti vieraantunut palveluksestasi: ja vastaan, pyydän sinua, köyhä kapinoiva olento, joka on nyt vakuuttunut oikeudestasi häneen, ja ei halua mitään maailmassa niin paljon kuin olla sinun. Olen erittäin juhlallinen, kun annan tämän itseni antautumisen sinulle. Minä sanon Herran tänä päivänä olevani Jumalani; ja vakuutan ja julistan olevani tänä päivänä yksi hänen liiton lapsistaan ​​ja kansastaan. Kuule, sinä taivaan Jumala, ja merkitse se muistikirjaasi, että minä olen sinun, TÄYSIN sinun. En vain antaisi sinulle joitakin voimiani tai omaisuuttani tai antaisi sinulle tietyn osan palveluistani tai kaikkea, mihin pystyn rajoitetun ajan; [mutta minä annan itseni sinulle ja lupaan jumalalliseen apuun luottaen] olla täysin sinun ja sinun ikuisesti.

Tästä päivästä lähtien luopun juhlallisesti kaikista entisistä herroista, jotka ovat hallinneet minua, kaikista synneistä ja kaikista himoista, ja asetan sinun nimessäsi ikuisen vastustuksen helvetin voimille, jotka ovat vallanneet valtakunnan kaikkein epäoikeudenmukaisimmin sieluni yli ja kaikille turmeluksille, jotka heidän kohtalokkaat kiusauksensa ovat tuoneet siihen. Luonnoni koko kehon, kaikki mielenterveyteni ja kaikki ruumiini jäsenet esittelisin tänä päivänä sinun edessäsi elävänä uhrina PYHÄNÄ ja HYVÄKSYTTÄVÄNÄ Jumalalle, jonka tiedän olevan järkevin palvelukseni. [Sinulle en pyhitä ainoastaan ​​henkilöäni ja voimiani,] vaan myös kaikki maallinen omaisuuteni; ja rukoile vilpittömästi myös sinua, että annat minulle voimaa ja rohkeutta käyttää sinun kirkkautesi vuoksi kaikkea sitä vaikutusta, joka minulla voi olla muihin elämän suhteissa, joissa olen.

En myöskään pyhitä kaikkea sitä, mitä olen, ja minun on tehtävä palveluksesi; mutta minä myös nöyrimmin eroan ja alistun itseeni ja kaikkeen, mitä voin kutsua omakseni, [kestämään ja kärsimään sinun kädestäsi mitä tahansa, minkä näet tarpeellisena määrätäksesi minulle taloudenhoitokaudella] pyhää ja suvereenia tahtoasi. Minä jätän, Herra, kaiken, mitä minulla on ja mitä haluan, hallintoosi ja ohjaukseesi; ja aseta kaikki nautinnot ja edut sinun eteesi hävitettäväksi niin kuin haluat; päättäen tyytyväisenä kaikessa, mitä te minulle annatte, minun tahtoni sinun haltuusi ja katson itseäni MITÄÄN, ja sinua, Jumala, suurta, iankaikkista Kaikkiaan, jonka sanan pitäisi määrätä kaikki; ja jonka hallituksen pitäisi olla koko järkevän luomisen ilo.

Ota vastaan, oi taivaallinen Isä, palaava tuhlaajasi! Pese minut rakkaan Poikasi veressä! Puetkaa minut täydellisellä vanhurskaudellasi; ja pyhitä minut kaikkialla Henkesi voimalla. Ja Herra, kun näet luonnon hajoavan tuskan minuun, muista tämä liitto, vaikka silloin en kykenisi muistamaan sitä, ja katso säälitsevästi kuolevaa lastasi. Laita voimaa ja luottamusta lähtevään henkeeni; ja ota se vastaan ​​ikuisen rakkautesi syleilyyn. Aamen.

Koeajalla käsikirja , yksi yleisimmin käytetty katekismuksen on metodisti Episcopal Church varten Koeajalla etsivät täysjäsenyys connexion, edellyttäen Koeajalla rukous koko pyhittäytymisen voidaan käyttää, jos koeajalla ollut jo vihkinyt itseään / itsensä Jumalalle; Se pyysi koeajaa: "Jos et ole täysin vihitty Jumalalle, aseta kaikki alttarille välittömästi."

Liturgiat

Metodistinen kirkon ja kodin palvonnan kirja (1965) sisältää liturgioita "Piispapyhittämisjärjestys", "Diakonissaiden vihkimistoimisto", "Kristillisen koulutuksen johtajien ja musiikin ohjaajien vihkimistoimisto" ", samoin kuin" Virasto kirkkorakennuksen avaamiseen tai pyhittämiseen ".

Mormonismi

Mormonismi on täynnä pyhitysoppia, ensisijaisesti Kristuksen otsikko "Voideltu", joka merkitsee hänen virallista, valtuutettua ja ainutlaatuista rooliaan ihmiskunnan pelastajana synnistä ja kuolemasta, ja toiseksi jokaisen yksilön mahdollisuutta ja lopullista vastuuta hyväksyä Jeesuksen tahto elämästään ja pyhittää itsensä elämään näin täydestä sydämestään. Mormonin kirjan esimerkkeihin kuuluu "pyhitys, koska he luovuttavat sydämensä Jumalalle" (Heleman 3:35) ja "tule Kristuksen, joka on Israelin Pyhä, luo ja osallistu hänen pelastukseensa ja lunastuksensa voimaan, ... ja uhraa koko sielusi uhriksi hänelle, jatka paastoamista ja rukoilemista ja kestä loppuun asti, ja niin kuin Herra elää, sinä pelastut. "(Omni 1:26)

hindulaisuus

Useimmissa Etelä -Intian hindutempeleissä ympäri maailmaa Kumbhabhishekam tai temppelin vihkimisseremonia tehdään kerran 12 vuodessa. Se tehdään yleensä puhdistamaan temppeli kunnostuksen jälkeen tai yksinkertaisesti uudistamaan temppelin puhtautta. Hindut juhlivat tätä tapahtumaa vihkimispäivänä, koska todistaminen antaa hyvälle sielulle tuhat "punya" eli hyvää karmaa .

Jainismi

Panch Kalyanaka Pratishtha on perinteinen Jain seremonia, joka pyhittää yhden tai useamman Jain Tirthankara kuvakkeet kanssa juhla Panch Kalyanaka (viisi lupaava tapahtumat). Seremonia pidetään yleensä silloin, kun uusi Jain -temppeli pystytetään tai uusia epäjumalia asennetaan temppeleihin. Pyhittämistä tulee valvoa uskonnollinen viranomainen, Acharya tai Bhattaraka tai heidän valtuuttamansa tutkija.

islam

Pyhitys on islamissa vähemmän näkyvää kuin monissa muissa uskonnoissa. Erityinen pyhittäminen ei ole usein uskonnollinen vaatimus.

Siitä huolimatta se on joissakin tapauksissa muslimien uskonnollisen elämän ominaisuus. Esimerkiksi,

  • Salahissa (rukouksessa), kun joku on sanonut takbirin alkavan, hän on erityisen pyhitetyssä tilassa eikä saa puhua, syödä tai tehdä muita maallisia asioita.
  • Kun ramadanin kuukausi on saapunut, muslimien odotetaan omistautuvan paastoon ja heidän odotetaan myös tekevän tavallista enemmän vääryyden välttämiseksi.
  • On Hajj , kun yksi on läpäissyt Mawaqit , täytyy siirtyä tilaan Pyhityksen jossa kaikki väärinkäytöksiä on sinnikkäästi kielletty samoin kuin jotkut yleensä laillisia toimintoja, kuten metsästys, harjoittaa parisuhteelle ja leikkaamalla tai kyniminen yhden hiukset.
  • Tarkoituksena on rakentaa sille masjidi (omistettu moskeija), maa tulee pysyvästi omistettu Jumalalle eikä sitä voi omistaa kukaan ihminen. Sen jälkeen ei saa tulla määritellyn kehän sisälle muuten kuin rituaalisesti puhtaana, eikä maa saa koskaan palata mihinkään muuhun käyttöön.

Katso myös

Viitteet

Bibliografia

  • Pyhän ortodoksisen katolisen apostolisen kirkon palvelukirja , Isabel F.Hapgood (Antiokian ortodoksinen kristillinen arkkipiispa Pohjois-Amerikasta, New York) 1975.
  • Ortodoksinen dogmaattinen teologia: tiivis esitys , protopresbyter Michael Pomazansky (Tr. Hieromonk Seraphim Rose , Saint Herman Alaska Brotherhood, Platina CA) 1984.
  • Jumalan laki , ylipappi Seraphim Slobodskoy (Tr. Holy Trinity Monastery, Jordanville NY) 1996.

Ulkoiset linkit