Firenzen neuvosto - Council of Florence

Baselin - Ferraran - Firenzen neuvosto
Nürnbergin kronikat f 244v 2 Concilium florentinum.jpg
Firenzen neuvosto Nürnbergin kronikassa
Päivämäärä 1431–1449
Edellinen neuvosto
Konstancen neuvosto
Seuraava neuvosto
Lateraanin viides neuvosto
Kutsunut Paavi Martin V.
Presidentti Kardinaali Julian Cesarini , myöhemmin paavi Eugene IV
Osallistuminen erittäin kevyt ensimmäisissä istunnoissa, lopulta 117 latinalaista ja 31 kreikkalaista
Aiheet Hussiitit , itä-länsi-skisma , länsimainen skisma
Asiakirjat ja lausunnot
Useita paavin härkiä , lyhytikäinen tapaaminen itäisen ortodoksisen kirkon kanssa , jälleennäkeminen armenialaisten valtuuskunnan kanssa
Kumologinen luettelo ekumeenisista neuvostoista
Paavi Martin V kutsui koolle Baselin neuvoston vuonna 1431. Siitä tuli Ferraran neuvosto vuonna 1438 ja Firenzen neuvosto vuonna 1439.

Firenzen kirkolliskokous on seitsemästoista ekumeenisen neuvoston tunnustanut katolisen kirkon , järjestettiin 1431 ja 1449. Se convoked kuin neuvoston Basel jonka Martinus V vähän ennen kuolemaansa helmikuussa 1431 ja tapahtui yhteydessä Hussilaissotien Böömissä ja ottomaanien valtakunnan nousussa . Vaakalaudalla oli suurempi ristiriita sovitteluliikkeen ja paavin ylivallan periaatteen välillä .

Neuvosto tuli toinen vaihe, kun keisari Sigismund kuoleman vuonna 1437. Eugenius IV convoked kilpailija neuvoston Ferrara 8. tammikuuta 1438 ja onnistui piirustus joitakin Bysantin lähettiläitä, jotka olivat läsnä Basel Italiaan. Loput Baselin neuvoston jäsenet keskeyttivät hänet ensin, julistivat hänet harhaoppiseksi ja sitten marraskuussa 1439 valitsivat paavin , Felix V: n . Kilpailija Firenzen neuvosto (siirtyi välttämään Ferraran ruttoa ) päättyi vuonna 1445 neuvoteltuaan ammattiliitoista eri itäisten kirkkojen kanssa . Tämä suuren skisman silta osoittautui ohikiitäväksi, mutta se oli poliittinen vallankaappaus paaville. Vuonna 1447 Sigismundin seuraaja Fredrik III käski Baselin kaupunkia karkottamaan Baselin neuvoston; paisti valtuusto kokoontui jälleen Lausanne ennen liuottamalla itse 1449.

Tausta

Alkuperäisestä paikalla Baselin hiippakunta kuvasti toivovan osapuolet etsivät uudistus tavata ulkopuolella alueisiin suoraan ohjaa paavi The keisari tai kuninkaat sekä Aragonian ja Ranskan , jonka vaikutteet Neuvosto toivoi välttää. Ambrogio Traversari osallistui neuvoston Baselin kuin lähettiläs on Eugenius IV .

Paineen alaisena kirkollinen uudistus, Martinus V seuraamuksia asetuksella n neuvoston Constance (09 lokakuu 1417) velvoitetaan paavius kutsua alueneuvostoja määräajoin. Kun tällä asetuksella määrätty ensimmäinen toimikausi oli päättynyt, paavi Martin V noudatti tätä kutsumalla neuvoston Paviaan . Epidemian vuoksi sijainti siirtyi melkein heti Sienaan (ks . Sienan neuvosto ) ja hajosi, vielä epätäydellisesti tunnetuissa olosuhteissa, aivan kuten se oli alkanut keskustella uudistuksesta (1424). Seuraava neuvosto erosi seitsemän vuoden kuluttua vuonna 1431; Martin V kutsui sen asianmukaisesti tälle päivämäärälle Baselin kaupunkiin ja valittiin johtamaan sitä kardinaali Julian Cesarini , arvostettu prelaatti . Martin itse kuitenkin kuoli ennen sinodin avaamista.

Neuvosto kokoontui 14. joulukuuta 1431, jolloin neuvotteluliike oli vahva ja paavinvalta heikko. Baselin kirkolliskokous avattiin vain muutamien piispojen ja apottien läsnäollessa, mutta se kasvoi nopeasti ja sen määrän lisääminen antoi alemmille järjestyksille enemmistön piispoihin nähden. Se omaksui paavinvastaisen asenteen, julisti neuvoston ylivoimaiseksi paaviin nähden ja määräsi valan , jonka jokaisen paavin on valittava. 18. joulukuuta Martinin seuraaja, paavi Eugene IV , yritti purkaa sen ja avata uuden neuvoston Italian alueella Bolognassa, mutta hänet kumottiin.

Sigismund , Unkarin kuningas ja Böömin kuningas, voitettiin Domažlice -taistelussa viidennessä ristiretkessä hussilaisia vastaan ​​elokuussa 1431. Hänen sponsoroimanaan neuvosto neuvotteli rauhan hussilaisten Calixtine -ryhmän kanssa tammikuussa 1433. Paavi Eugene tunnusti neuvoston toukokuussa ja kruunattiin Sigismund keisari 31. toukokuuta 1433. jaettu Hussites olivat voitettiin päivänä toukokuuta 1434. Kesäkuussa 1434, paavi joutui pakenemaan kapinaan Roomassa ja alkoi kymmenen vuoden maanpaossa Firenzessä .

Kun neuvosto siirrettiin Baselista Ferraraan vuonna 1438, jotkut jäivät Baseliin väittäen olevansa neuvosto. Ne valittiin Amadeus VIII herttua Savoy , kuten Antipope . Kun heidät ajettiin pois Baselista vuonna 1448, he muuttivat Lausanneen , missä Felix V , paavi, jonka he olivat valinneet, ja ainoa paavin valtaistuimen hakija, joka oli koskaan antanut heidän valansa, erosi. Ensi vuonna he päättivät sulkea Baselin neuvoston.

Neuvoston uuden siirrettiin Firenzen vuonna 1439, koska ne saattavat aiheuttaa rutto on Ferrara ja koska Firenze olivat sopineet, tulevia maksua rahoittaakseen neuvostolle. Neuvosto oli tällä välin neuvotellut onnistuneesti yhdistämisestä useiden itäisten kirkkojen kanssa ja päässyt sopimuksiin sellaisista asioista kuin lause " Filioque " länsimaisesta lisäyksestä Nicene-Constantinopolitan Creediin , sakramenttien määrittelystä ja lukumäärästä sekä kiirastuliopista . Toinen keskeinen asia oli paavin ensisijaisuus, johon kuului Rooman piispan yleinen ja ylin toimivalta koko kirkon, myös itäisten kansalliskirkkojen (serbialaiset, bysanttilaiset, moldovalailaiset, bulgarialaiset, venäläiset, georgialaiset, armenialaiset jne.) ja muita kuin uskonnollisia asioita, kuten lupaus sotilaallisesta avusta ottomaaneja vastaan . Lopullinen asetus unionin oli allekirjoittanut asiakirjan nimeltä Laetentur Caeli "Taivaat Iloitse". Jotkut piispat, jotka ehkä tunsivat Bysantin keisarin poliittista painostusta, hyväksyivät neuvoston asetukset ja allekirjoittivat vastahakoisesti. Toiset tekivät niin vilpittömällä vakaumuksella, kuten Kiovan Isidore , joka myöhemmin kärsi paljon siitä. Vain yksi itäinen piispa, Efesoksen Markus , kieltäytyi hyväksymästä liittoa ja hänestä tuli oppositiojohtaja Bysantissa, kun taas Serbian patriarkka ei edes osallistunut neuvostoon. Venäläiset, saatuaan tietää unionin, vihaisesti hylkäsi sen ja syrjäytti tahansa prelaatti joka oli edes etäisesti sympaattinen se, julistaa Venäjän ortodoksinen kirkko kuin autocephalus (eli autonominen). Uskonnollisesta liitosta huolimatta länsimainen sotilaallinen apu Bysantille oli lopulta riittämätön, ja Konstantinopoli kaatui toukokuussa 1453. Neuvosto julisti Baselin ryhmän harhaoppisiksi ja erotti heidät kirkosta, ja paavin ylivoima neuvostoihin nähden vahvistettiin sonniin Etsi. non dubitemus 20. huhtikuuta 1441.

Sävellys

Demokraattinen luonne kokoonpanon Baselissa oli seurausta sekä sen kokoonpano ja organisaatio. Teologian tohtorit, lukujen päälliköt ja edustajat, alempien järjestysten munkit ja virkamiehet olivat jatkuvasti enemmän kuin prelaatit siinä, ja ylimmän papiston vaikutus oli vähemmän painava, koska sen sijaan, että heidät erotettiin " kansakunniksi ", kuten Konstancessa, isät jakaantuivat jakautuvat makunsa tai kykyjensä mukaan neljään suureen komiteaan tai "sijaisuuteen" ( depationes ). Yksi koskee uskon kysymyksiä ( fidei ), toinen rauhanneuvotteluja ( pacis ), kolmas uudistusta ( reformatorii ) ja neljäs "yhteisiä huolenaiheita" ( pro communibus ). Jokainen kolmen "kansanedustajan" (alempi papisto muodosti enemmistön) tekemä päätös sai ratifioinnin yleisen seurakunnan muodon vuoksi ja johti tarvittaessa istunnossa annettuihin asetuksiin . Näin paavin kriitikot kutsuivat neuvostoa "kopiokokoukseksi" tai jopa "joukko sulhanen ja kallo". Jotkut prelaatit olivat kuitenkin poissa, mutta heidän edustajansa edustivat.

Kuusan Nikolai oli valtuuskunnan jäsen, joka lähetettiin Konstantinopoliin paavin suostumuksella tuomaan Bysantin keisari ja hänen edustajansa takaisin Firenzen neuvostolle vuonna 1439. Neuvoston päätyttyä vuonna 1439 Cusa oli 38-vuotias ja näin ollen muihin neuvostoon kuuluviin pappeihin verrattuna melko nuori mies, vaikkakin yksi kaikkein menestyneimmistä koko teoksensa joukosta.

Yritys purkaa

Italiasta, Ranskasta ja Saksasta isät tulivat myöhään Baseliin. Cesarini käytti kaikki voimansa sotaan hussilaisia vastaan, kunnes Tausin katastrofi pakotti hänet kiireesti evakuoimaan Böömin . Paavi Eugene IV , Martin V: n seuraaja, menetti toivonsa siitä, että neuvosto voisi olla hyödyllinen harhaopin edistymisen , raportoitujen Saksan ongelmien , Itävallan ja Burgundin herttuojen välillä viime aikoina syttyneen sodan ja lopulta pienen määrän vuoksi isistä, jotka olivat vastanneet Martin V: n kutsuun. Tämä mielipide ja hänen halunsa johtaa henkilökohtaisesti neuvostoa johtivat hänet muistamaan isät Saksasta, koska hänen huonon terveytensä vaikeutti hänen lähtöä. Hän käski neuvostoa hajottaa ja nimitti Bolognan kokoontumispaikakseen kahdeksantoista kuukauden kuluttua, tarkoituksena saada neuvoston istunto samaan aikaan joidenkin konferenssien kanssa , jotka järjestettiin siellä Bysantin idän ortodoksisen kirkon edustajien kanssa jonka tarkoituksena on ekumeeninen liitto (18 joulukuu 1431).

Tämä määräys aiheutti isien keskuudessa paheksuntaa ja aiheutti legaattisen Cesarinin syvän paheksunnan. He väittivät, että hussilaiset luulevat kirkon pelkäävän kohdata heidät ja että maallikot syyttävät papistoa uudistusten välttämisestä, joilla molemmilla on tuhoisia vaikutuksia. Paavi selitti syynsä ja antoi tiettyjä kohtia, mutta isät olivat välinpitämättömiä. Huomattava toimivalta oli säätänyt kirkolliskokouksissa jonka Konstanzin kirkolliskokous , jonka keskellä murheet Länsi Schism oli julistanut paremmuuden, tietyissä tapauksissa, valtuuston yli paavi, ja isät Baselissa vaati oikeuttaan jäljellä koottuna . He pitivät istuntoja, julistivat asetuksia, puuttuivat husenalaisten kanssa hoidetun Venaissinin paavin kreivikunnan hallitukseen , ja universaalin kirkon edustajina oletettiin määräävän lakeja suvereenille paaville itselleen.

Eugene IV päätti vastustaa neuvoston ylivaltaa koskevaa väitettä, mutta hän ei uskaltanut avoimesti hylätä sopusoivaa oppia, jota monet pitivät paavin auktoriteetin todellisena perustana ennen skisaa . Pian hän ymmärsi, että Baselin isiä ei voitu kohdella tavallisina kapinallisina , ja yritti kompromissia; mutta ajan myötä isät muuttuivat yhä vaikeammiksi ja hänen ja heidän välilleen syntyi vähitellen läpäisemätön este.

Hylännyt useat hänen kardinaalit , tuominnut useimmat valtuuksia, riistää vallat mukaan Condottieri joka häpeämättömästi vetosi viranomaisen neuvoston paavi teki myönnytyksen jälkeen myönnytyksen ja päättyi 15. joulukuuta 1433, jossa on surkea antautuminen kaikki kohdat riidanalaisessa paavin härässä , jonka ehdot Baselin isät sanelivat, eli julistamalla hänen hajoamishäränsä mitättömäksi ja tunnustamalla, että synodi kokoontui laillisesti koko ajan. Eugene IV ei kuitenkaan ratifioinut kaikkia Baselista tulevia asetuksia eikä esittänyt lopullista lausuntoa neuvoston ylivallalle. Hän kieltäytyi ilmaisemasta pakotettuja lausuntoja tästä aiheesta, ja hänen pakotettu hiljaisuutensa kätki salaisen suunnitelman turvata itsemääräämisoikeuden periaate .

Pisanellon luonnokset Bysantin valtuuskunnasta neuvostossa

Isät, jotka olivat täynnä epäilyjä, antaisivat vain paavin legaatit johtaa heitä heidän ehdollaan, jos he tunnustivat neuvoston ylivoimaisuuden. Legaatit esittivät nöyryyttävän muodollisuuden, mutta omissa nimissään se todettiin vasta jälkikäteen, varautuen siten Pyhän istuimen lopulliseen tuomioon . Lisäksi kaikenlaiset vaikeudet, joita Eugene joutui vastustamaan, kuten kapina Roomassa , joka pakotti hänet pakenemaan veneen pohjassa olevan Tiberin avulla , jätti hänelle aluksi pienen mahdollisuuden vastustaa yrityksiä. neuvostosta.

Uudistuskysymykset

Menestyksestä rohkaistuna isät lähestyivät uudistusta, ja niiden päätavoitteena oli edelleen rajoittaa paavin valtaa ja resursseja. He tekivät päätöksiä kurinpitotoimenpiteistä, jotka säätivät vaaleja , jumalanpalveluksen juhlimisesta ja hiippakunnan synodien ja maakuntaneuvostojen säännöllisestä pitämisestä , jotka olivat tavallisia aiheita katolisissa neuvostoissa. He tekivät myös asetuksia, jotka koskivat joitain oletettuja oikeuksia, joilla paavit olivat laajentaneet valtaansa ja parantaneet talouttaan paikallisten kirkkojen kustannuksella. Näin ollen neuvosto lakkautti vuosikirjat , rajoitti suuresti paavin hyväksikäyttöä edunsaajien "varauksen" väärinkäytöllä ja kumosi kokonaan paavin "seuraavan esityksen" vaatiman oikeuden edunsaajille, jotka eivät ole vielä avoinna (tunnetaan nimellä gratiae expectativae ). Muut sovintoasetukset rajoittivat ankarasti Rooman tuomioistuimen toimivaltaa ja jopa säätivät paavinvalintaa ja Pyhän korkeakoulun perustuslakia. Isät omistautuivat edelleen hussilaisten alistamiseen, ja he myös puutuivat kilpailemaan paavin kanssa Ranskan ja Englannin välisiin neuvotteluihin , jotka johtivat Arrasin sopimukseen , jonka Ranskan Kaarle VII teki herttuan kanssa. Viininpunainen . Myös ympärileikkausta pidettiin kuolemansynninä. Lopuksi he tutkivat ja tuomitsivat lukuisia yksityisiä tapauksia, oikeudenkäyntejä prelaattien, uskonnollisten järjestöjen jäsenten ja edunsaajien välillä, jolloin he itse syyllistyivät johonkin vakavista väärinkäytöksistä, joista he olivat arvostelleet Rooman tuomioistuinta.

Paavin ylivalta

Neuvosto selvensi paavin ylivallan latinalaista dogmaa:

"Me myös määrittelemme, että pyhä apostolinen istuin ja roomalainen paavi ovat ensisijaisina kaikkialla maailmassa; ja että roomalainen paavi itse on siunatun Pietarin seuraaja, apostolien päällikkö ja todellinen Kristuksen pappi, ja että hän on koko kirkon pää ja kaikkien kristittyjen isä ja opettaja; ja että Herramme Jeesus Kristus on antanut hänelle täyden vallan siunatussa Pietarissa ruokkimaan, hallitsemaan ja hallitsemaan universaalia kirkkoa. "

Eugene IV: n itäinen strategia

Benozzo Gozzolin teoksessa 1459 Matkojen tietäjien kuvion oletetaan kuvaavan Johannes VIII Palaiologosta.

Eugene IV, vaikka hän olisi halunnut pitää hyvissä väleissä Baselin isien kanssa, ei löytänyt kykyä eikä halua hyväksyä tai noudattaa kaikkia heidän asetuksiaan. Kysymys liitosta Bysantin kirkon kanssa aiheutti erityisesti väärinkäsityksen, joka johti pian katkeamiseen. Bysantin keisari Johannes VIII Palaiologos , painaa raskaasti ottomaaniturkkilaisten , halusi liittolainen itsensä katolilaisia. Hän suostui tulemaan Bysantin kirkon pääedustajien kanssa johonkin paikkaan lännessä, jossa unioni voitaisiin tehdä paavin ja latinalaisen neuvoston läsnäollessa. Hänen ja Eugene IV: n ja Baselin isien välillä syntyi kaksinkertainen neuvottelu. Neuvosto halusi vahvistaa kokoontumispaikan paavin vaikutuksesta kaukana olevaan paikkaan ja ehdotti edelleen Baselia, Avignonia tai Savoya . Toisaalta bysanttilaiset halusivat rannikkoalueen Italiaan, jotta ne olisivat helposti laivalla.

Neuvosto siirtyi Ferraraan ja yritti yhdistyä ortodoksisten kirkkojen kanssa

John Argyropoulos oli kreikkalainen bysanttilainen diplomaatti, joka osallistui Firenzen neuvostoon vuonna 1439.

Neuvottelujen tuloksena idän kanssa keisari Johannes VIII Palaiologos hyväksyi paavi Eugene IV : n tarjouksen. By härkä päivätty 18. Syyskuu 1437 paavi Eugene taas lausutaan puretuksi neuvoston Basel ja kutsui isien Ferrara on Po-joen laaksossa .

Ensimmäinen julkinen istunto Ferrarassa alkoi 10. tammikuuta 1438. Sen ensimmäisessä säädöksessä julistettiin Baselin neuvosto siirretyksi Ferraraan ja mitätöitiin kaikki muut Baselin menettelyt. Toisessa julkisessa istunnossa (15. helmikuuta 1438) paavi Eugene IV erotti kaikki Baselissa kokoontuneita.

Huhtikuun alussa 1438 Bysantin joukko, yli 700 henkeä, saapui Ferraraan. 9. huhtikuuta 1438 alkoi ensimmäinen juhlallinen istunto Ferrarassa, jossa oli läsnä Itä -Rooman keisari, Konstantinopolin patriarkka ja Antiochian , Aleksandrian ja Jerusalemin patriarkaalisten näkemysten edustajat ja paavi Eugene IV. Varhaiset istunnot kestivät 17. heinäkuuta 1438 asti, ja jokaisesta suuren skisman teologisesta kysymyksestä (1054) käytiin kiivasta keskustelua, mukaan lukien Pyhän Hengen kulkueet , Filioque -lauseke Nicenen uskontunnustuksessa , kiirastuli ja papin ensisijaisuus . Neuvosto jatkoi käsittelyä 8. lokakuuta 1438 ja keskittyi yksinomaan filioque -asiaan. Vaikka kävi selväksi, että Bysantin kirkko ei koskaan hyväksyisi filioque -lauseketta, Bysantin keisari jatkoi sovinnon painostamista.

Neuvosto siirrettiin Firenzeen ja lähi-idän ja lännen liittoon

Kun talous oli heikko ja tekosyynä, että rutto oli leviämässä alueelle, sekä latinalaiset että bysanttilaiset sopivat neuvoston siirtämisestä Firenzeen. Jatkamalla Firenzessä tammikuussa 1439 neuvosto edistyi tasaisesti kompromissikaavassa "ex filio" .

Seuraavina kuukausina päästiin yhteisymmärrykseen länsimaisesta kiirastuliopista ja paluusta paavin vallan etuoikeuteen. 6. heinäkuuta 1439 kaikki itäiset piispat allekirjoittivat sopimuksen ( Laetentur Caeli ), lukuun ottamatta yhtä, Efesoksen Markus, Aleksandrian patriarkan valtuutettu, joka, toisin kuin kaikki muut, katsoi, että Rooma jatkui sekä harhaopissa että skismassa .

Asioiden monimutkaisuuden vuoksi Konstantinopolin patriarkka Joseph II oli kuollut edellisen kuukauden aikana. Bysantin patriarkat eivät kyenneet väittämään, että itäisen kirkon ratifiointi voitaisiin saavuttaa ilman koko kirkon selvää sopimusta.

Palattuaan itäiset piispat havaitsivat, että munkit, väestö ja siviiliviranomaiset hylkäsivät laajalti yritykset päästä sopimukseen lännen kanssa (lukuun ottamatta itäisiä keisareita, jotka pysyivät sitoutuneina unioniin Bysantin kaatumiseen saakka). Imperiumi Turkin ottomaanien valtakuntaan kaksi vuosikymmentä myöhemmin). Välittömän uhan edessä Kiovan Isidore julisti unionin virallisesti Hagia Sofiassa 12. joulukuuta 1452.

Keisari, piispat ja Konstantinopolin ihmiset hyväksyivät tämän teon väliaikaisena määräyksenä, kunnes ottomaanien uhka poistettiin. Silti oli liian myöhäistä: 29. toukokuuta 1453 Konstantinopol kaatui . Useimmat ortodoksiset kirkot eivät ole toteuttaneet Firenzessä allekirjoitettua liittoa tähän päivään asti.

Kopteja ja etiopialaisia

Neuvoston monikansallinen luonne inspiroi Benozzo Gozzolin teosta 1459 Taikureiden matka , jossa oli läsnä musta hahmo.

Neuvosto muuttui pian entistä kansainvälisemmäksi. Tämän sopimuksen allekirjoittaminen latinalaisten ja bysanttilaisten liittoa varten rohkaisi paavi Eugeniusta ilmoittamaan hyvän uutisen koptilaisille kristityille ja kutsumaan heitä lähettämään valtuuskunnan Firenzeen. Hän kirjoitti kirjeen 7. heinäkuuta 1439 ja toimitti sen lähettäen Alberto da Sarteanon apostoliseksi edustajaksi. 26. elokuuta 1441 Sarteano palasi neljän etiopialaisen kanssa keisari Zara Yaqobista ja kopteista. Nykyaikaisen tarkkailijan mukaan "He olivat mustia miehiä ja kuivia ja hyvin hankalaa suhtautumisessaan (...) todella, nähdäkseen he näyttivät olevan erittäin heikkoja". Tuolloin Rooma oli edustajia kansojen paljous, mistä Armenian ja Venäjän , Kreikan ja eri puolilla pohjoiseen ja itään Afrikassa .

"Eugene IV: n tallettaminen" ja katkos Baselissa

Tänä aikana Baselin neuvosto, vaikka se mitätöitiin Ferrarassa ja Cesarini ja suurin osa sen jäsenistä hylkäsi, pysyi kuitenkin kardinaali Alemanin johdolla . Vahvistaen ekumeenisen luonteensa 24. tammikuuta 1438, se keskeytti Eugene IV: n. Valtuusto jatkoi (huolimatta väliintulon useimpien valtuuksien) sana Eugene IV syrjäytti (25 kesäkuu 1439), synnyttää uutta hajaannus hallitsemisen (04 marraskuu 1439) Duke Amadeus VIII Savoy , kuten (anti) paavi, joka otti Felix V.

Skismin vaikutukset

Tämä ristiriita kesti täysin kymmenen vuotta, vaikka paavi ei löytänyt juurikaan kannattajia oman perinnöllisen valtionsa, Aragonin Alfonso V: n , Sveitsin valaliiton ja tiettyjen yliopistojen ulkopuolelta. Saksa pysyi puolueettomana; Ranskan Kaarle VII rajoittui turvaamaan valtakuntaansa ( Bourgesin pragmaattisella sanktiolla , joka tuli lakiin 13. heinäkuuta 1438) hyötyä monista Baselissa tehdyistä uudistuksista; Englanti ja Italia pysyivät uskollisina Eugene IV: lle. Lopuksi 1447, Fredrik III , keisari , kun neuvottelut Eugene, käski pormestarin Basel olla sallimatta raadin enää Imperial City.

Schism sovitti Lausannessa

Kesäkuussa 1448 neuvoston rumpu muutti Lausanneen . Antipaavi päättyi Ranskan vaatimuksesta luopumukseen (7. huhtikuuta 1449). Eugene IV kuoli 23. helmikuuta 1447, ja Lausannen neuvosto näennäisyyden pelastamiseksi antoi tukensa hänen seuraajalleen, paavi Nikolai V: lle , joka oli jo johtanut kirkkoa kaksi vuotta. Luotettavat todisteet, he sanoivat, osoittivat heille, että tämä paavi hyväksyi dogmin neuvoston ylemmyydestä sellaisena kuin se oli määritelty Konstanzessa ja Baselissa.

Jälkimainingeissa

Taistelu itä-länsi-unionista Ferrarassa ja Firenzessä, vaikka ne olivat lupaavia, eivät koskaan tuottaneet hedelmää. Vaikka edistyminen itään liittymisessä jatkui seuraavina vuosikymmeninä, kaikki toiveet läheisestä sovinnosta hävisivät Konstantinopolin kukistuttua vuonna 1453. Valloituksensa jälkeen ottomaanit kannustivat liittoutuman vastaisia ​​ortodoksisia pappeja jakamaan Euroopan Kristityt.

Ehkä neuvoston tärkein historiallinen perintö oli kreikkalaista klassista kirjallisuutta käsittelevät luennot, joita Firenzessä pitivät monet Konstantinopolin edustajat, mukaan lukien tunnettu uusplatonisti Gemistus Pletho . Nämä auttoivat suuresti renessanssin humanismin etenemistä .

Katso myös

Viitteet

Lähteet

Ensisijaiset lähteet
  • Gian Domenico Mansi (toim.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio editio nova vol. xxix.-xxxi.
  • Aeneas Sylvius Piccolomini, paavi Pius II , De rebus Basileae gestis (Fermo, 1803)
  • Monumenta Conciliorum generalium seculi xv., Scriptorum, voi. i., ii. ja iii. (Wien, 1857–1895)
  • Sylvester Syropoulos , Mémoires , toim. ja trans. V. Laurent, Concilium Florentinum: Documenta et Scriptores 9 (Rooma, 1971)
Toissijainen kirjallisuus
  • Deno J.Geanakoplos, 'The Council of Florence (1438-9) ja Bysantin ja Latinalaisen kirkon välisen liiton ongelma', julkaisussa Church History 24 (1955), 324-46 ja painettu uudelleen DJ Geanakoplosissa, Konstantinopolissa ja lännessä ( Madison, Wisconsin, 1989), s. 224–54
  • Sergey F. Dezhnyuk , "Firenzen neuvosto: Unrealized Union", CreateSpace, 2017.
  • JCL Gieseler , Kirkon historia , voi. iv. s. 312ff (Eng. Käänn., Edinburgh, 1853).
  • Joseph Gill, The Council of Florence Cambridge, 1959.
  • Joseph Gill, neuvoston persoonallisuudet, Firenze ja muut esseet , Oxford, 1964.
  • Johannes Haller, toim., Concilium Basiliense , voi. i. – v, Basel, 1896–1904.
  • Hefele , Conciliengeschichte, voi. vii., Freiburg-im-Breisgau, 1874.
  • Jonathan Harris, Bysantin loppu , New Haven ja Lontoo, 2010. ISBN  978-0-300-11786-8
  • Jonathan Harris, Kreikan Emigres in the West c. 1400-1520 , Camberley, 1995, s. 72–84.
  • Johannes Helmrath , Das Basler Konzil; 1431–1449; Forschungsstand und Probleme , (Köln, 1987).
  • Sebastian Kolditz, Johannes VIII. Palaiologos und das Konzil von Ferrara-Florenz (1438/39). 2 Vuosikerta, Stuttgart: Anton Hiersemann Verlag 2013-2014, ISBN  978-3-7772-1319-4 .
  • Stuart M. McManus, 'Bysanttilaiset Firenzen polis: ideologia, Statecraft ja rituaali Firenzen neuvoston aikana', Journal of the Oxford University History Society , 6 (Michaelmas 2008/Hilary 2009) "issue6 (michaelmashilary2009) (jouhsinfo)" . Jouhsinfo.googlepages.com. 2009-03-14 . Haettu 2010-01-18 .
  • Stavros Lazaris, "L'empereur Jean VIII Paléologue vu par Pisanello lors du concile de Ferrare - Firenze", Byzantinische Forschungen , 29, 2007, s. 293-324 [1]
  • Donald M. Nicol, The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453 , 2. painos, Cambridge, 1993, 2. painos, s. 306–17, 339–68.
  • G. Perouse , kardinaali Louis Aleman, préident du concile de Bâle , Pariisi, 1904.
  • Richter , Die Organization ja Geschäftsordnung des Basler Konziis , Leipzig, 1877.
  • Stefan Sudmann, Das Basler Konzil: Synodale Praxis zwischen Routine und Revolution , Frankfurt-am-Main 2005. ISBN  3-631-54266-6 "Peter Lang Verlagsgruppe" . Peterlang.com. 2010-01-14. Arkistoitu alkuperäisestä 2009-01-08 . Haettu 2010-01-18 .
  • Georgiou Frantzi, "Constantinopolissa on langennut. Constantinoples Fallin kaatumisen kronikka", käännös: Ioannis A.Melisseidis & Poulcheria Zavolea Melisseidou (1998/2004) - Ioannis A.Melisseidis (Ioannes A.Melisseides), "Brief History of Events in Konstantinopol ajanjaksolla 1440-1453 ", s. 105-119, muokkaa. 5th, Ateena 2004, Vergina Asimakopouli Bros, Kreikan kansallinen bibliografia 1999/2004, ISBN  9607171918
  • Andrić, Stanko (2016). "Pyhä John Capistran ja despotti George Branković: mahdoton kompromissi" . Bysantinoslavica . 74 (1–2): 202–227.
Nimeäminen

Ulkoiset linkit

Lue lisää