Liitto (raamatullinen) - Covenant (biblical)

Heprealaisen Raamatun viitataan useisiin liitoista ( hepreaksi : בְּרִיתוֹת ) Jumalan ( YHWH ). Noahic Covenant (in Genesis ), joka on Jumalan ja kaikkien elävien olentojen, sekä joukko yksityiskohtaisempia liittoja yksilöihin tai ryhmiin. Raamatullisiin liittoihin kuuluvat liitot Aabrahamin kanssa, koko israelilainen kansa, israelilainen papisto ja Daavidin kuninkaiden suku. Muodoltaan ja terminologialtaan nämä liitot toistavat ympäröivän muinaisen maailman erilaisia ​​sopimuksia.

Jeremian kirja , säkeet 31: 30-33 sanovat, että Herra perustaa uuden liiton Israelin ja Juudan heimon. Useimmat Kristityt uskovat tämän uuden liiton on "korvaava" tai "lopullinen täyttymys" on vanhan liiton kuvattu Vanhan testamentin ja soveltamalla Jumalan kansaa , kun taas jotkut uskovat molemmat kovenantit vielä voimassa on kaksi liiton teologiaa .

Muinaiset Lähi -idän sopimukset

Heprealainen termi בְּרִית bĕriyth sanalle "liitto" on peräisin "leikkaamisen" merkityksestä, koska sopimukset tai liitot tehtiin kulkemalla leikatuista eläinten uhrista .

Heprealaisessa Raamatussa on kaksi päätyyppiä liittoja, mukaan lukien pakollinen ja velallinen. Pakollinen liitto on yleisempi heettiläisten kansojen kanssa, ja se koskee kahden samanarvoisen osapuolen välistä suhdetta. Sitä vastoin luottotyyppinen liitto näkyy Abrahamin ja Daavidin liitoissa. Lupaussopimukset keskittyvät suzerainin ja vasallin väliseen suhteeseen ja ovat samanlaisia ​​kuin "kuninkaallinen apuraha" -tyyppinen oikeudellinen asiakirja, joka sisältää historiallisen johdannon, rajarajoitukset, määräykset, todistajat, siunaukset ja kiroukset. Kuninkaallisissa apurahoissa isäntä voisi palkita palvelijan uskollisuudesta. Jumala palkitsi Aabrahamin, Nooan ja Daavidin heidän kanssaan tehdyissä liitoissa. Osana liittoaan Aabrahamin kanssa Jumalalla on velvollisuus pitää Abrahamin jälkeläiset Jumalan valitsemana kansana ja olla heidän Jumalansa. Jumala toimii suzerain -voimana ja on liiton osapuoli, johon liittyy valan mukana vaadittu toiminta, olipa kyseessä tuli tai eläimet uhrivalalla. Näin tehdessään Jumala on se osapuoli, joka ottaa kirouksen vastaan, jos hän ei noudata velvoitettaan. Historian kautta oli myös monia tapauksia, joissa vasalli oli se, joka suoritti erilaisia ​​tekoja ja otti kirouksen heidän päällensä.

Liittojen terminologia

Weinfeld uskoo, että samanlainen terminologia ja sanamuoto voivat yhdistää Abrahamin ja Daavidin liitot antiikin Lähi -idän apurahoihin, toisin kuin ne ovat suurelta osin samanlaisia ​​kuin Mosaiikkiliitto, joka Weinfeldin mukaan on esimerkki suzerainty -sopimuksesta . Hän väittää edelleen, että lauseet siitä, että meillä on "koko sydän" tai että "olen kulkenut [Jumalan] jälkeen koko sydämestäni", ovat vahvasti rinnastettavissa neo-assyrian apukielen kanssa, kuten "käveli kuninkaallisesti". Lisäksi hän väittää, että Jeremiassa Jumala käyttää profeetallista vertausta sanoakseen, että Daavid adoptoidaan pojaksi. Oikeudellisten ja poliittisten suhteiden ilmaiseminen sukulaislauseiden avulla oli yleistä Lähi -idän kulttuureissa. Babylonian sopimukset osoittivat usein isyyden ja poikavuuden apurahoissaan, jotka todella merkitsivät kuningas -vasallisuhdetta.

Lisäksi ajatus siitä, että nämä liitot olivat luonteeltaan apurahan kaltaisia, on sama kieli, jota käytetään molemmissa. Vuonna myöntäminen Assurbanipal , Assyrian, hänen palvelijansa Bulta, hän kuvailee Bulta uskollisuuden kanssa lause "hoitivat minun sukulaisuus". Samoin Aabraham piti Jumalan käskyä 1.Mooseksen kirjan 26: 4–5: "Minä annan sinun jälkeläisillesi kaikki nämä maat ... niin paljon kuin Aabraham totteli minua ja piti käskyni, käskyni, sääntöni ja opetukseni."

Liiton purkaminen

Mendenhallin mukaan ulkopuolisten hyökkääjien aiheuttamat paineet johtivat löyhästi sidottuihin israelilaisiin heimoihin lähentymään monarkista yhtenäisyyttä vakauden ja solidaarisuuden puolesta. Hän väittää myös, että tämän lujittumisen aikana uuden valtion oli myös yhdistettävä eri ryhmiin kuuluneet uskonnolliset perinteet estääkseen erimielisyydet niiltä, ​​jotka saattaisivat uskoa, että valtion muodostaminen korvaa suoran hallinnan Jumalalta. Siksi Mendenhall jatkaa, nämä löyhästi sidotut heimot sulautuivat Mooseksen liiton alle laillistaakseen yhtenäisyytensä. He uskoivat, että lain noudattaminen merkitsi Jumalan tottelemista. He uskoivat myös, että kuningas saatettiin valtaan Jumalan hyväntekeväisyyden seurauksena ja että tämä liittyminen täytti Jumalan lupauksen dynastiasta Daavidille. Mendenhall toteaa myös, että ristiriita syntyi niiden välillä, jotka uskoivat Daavidin liittoon, ja niiden välillä, jotka uskoivat, ettei Jumala tukisi kaikkia valtion toimia. Tämän seurauksena molemmat puolet tulivat suhteellisen syrjäisiksi, ja Daavidin liitto ja Mooseksen liitto unohdettiin melkein kokonaan.

Raamatulliset liitot

Raamatullisten liittojen määrä

Raamatun tutkijoilla on hurjasti eriäviä mielipiteitä siitä, kuinka monta suurta liittoa on olemassa (tai oli olemassa) Jumalan ja ihmiskunnan välillä, ja luvut vaihtelevat yhdestä vähintään kahteentoista. (Katso liiton teologia ja dispensationalismi saadaksesi lisätietoja kahdesta tärkeimmästä näkökulmasta.) Jotkut tutkijat luokittelevat vain kaksi: lupauksen liiton ja lain liiton. Ensimmäiseen kuului Jumalan vannoma vala - lupaussana käskyn sijasta - kun taas jälkimmäinen tunnetaan Raamatussa nimellä "laki".

Nooan liitto

Nooan kiitosopetus (n. 1803), kirjoittanut Joseph Anton Koch . Nooa rakentaa alttarin Herralle vapautettuaan suuresta vedenpaisumuksesta ; Jumala lähettää sateenkaaren merkkinä liitostaan.

Nooan liitto koskee koko ihmiskuntaa ja kaikkia muita olentoja . Tässä liiton kaiken olentojen Jumala lupaa koskaan tuhota kaikki elämä on maapallolla vuoteen tulvien ja luo sateenkaaren koska merkki tämän "ikuisen liiton ja kaikkien elävien olentojen, kaiken lihan maan päällä".

Nooaa ja hänen jälkeläisensä sukupolvia vaadittiin vuorostaan ​​lisääntymään, ei vuodattamaan ihmisverta (murha), koska ihmiskunta luotiin Jumalan kuvaksi. Lisäksi ihmisellä oli kielletty syödä lihaa, jossa on verta, joten veri on tyhjennettävä eläimeltä ennen syömistä.

Abrahamin liitto

1.Mooseksen kirjan 12–17 liitto tunnetaan nimellä Brit bein HaBetarim , heprean kielen "osien välinen liitto", ja se on juutalaisuuden brit milah (ympärileikkausliitto) perusta . Liitto oli Aabrahamin ja hänen siemenensä eli jälkeläisten puolesta sekä luonnollisesta syntymästä että adoptiosta.

Abrahamin kanssa hänen lukuisille jälkeläisilleen annettiin useita luvattuja maita (1Mo 15: 18-21; 17: 1-9, 19; 22: 15-18; 26: 2-4, 24; 28; 35: 9-13; Gal. 3; Abr 2: 6–11), ja Joosefin ja hänen poikansa Efraimin jälkeläisille on annettu erityinen ’kokoontumis- ja johtotehtävä’ (1.Moos. 48 ja 50; 5.Moos. 33:17; 1.Aik.5: 1-2; Psalmi 80: 2; Jesaja 11:13; Jer 31: 6, 9; Hes 37: 15-19; Sak 10: 6-12), ja ympärileikkaus merkitsee heidät erikoiseksi kansaksi (1.Moos. 17: 10-13).

Genesiksen luvuissa 12-17 kolme liittoja voidaan erottaa perustuu erilaisiin Jahwist , Elohist ja Papillinen lähteistä. Mooseksen kirjan 12 ja 15 luvuissa Jumala antaa Abrahamille maan ja suuren määrän jälkeläisiä, mutta ei aseta mitään ehtoja (eli se oli ehdotonta) Abrahamille liiton täyttämiseksi.

Sen sijaan 1.Mooseksen kirja 17 sisältää ympärileikkauksen liiton (ehdollinen).

  1. Tehdä Abrahamista suuri kansa ja siunata Aabrahamia ja tehdä hänen nimestään suuri niin, että hänestä tulee siunaus, siunata niitä, jotka siunaavat häntä, ja kirota häntä, joka kiroaa hänet, ja kaikkia maan päällä olevia kansoja siunattaisiin Abrahamin kautta.
  2. Antaa Aabrahamin jälkeläisille koko maa Egyptin joesta Eufratiin . Myöhemmin tätä maata kutsuttiin Luvatuksi maaksi (katso kartta) tai Israelin maahan .
  3. Tehdä Abrahamista monien kansojen ja monien jälkeläisten isä ja antaa "koko Kanaanin maa " hänen jälkeläisilleen. Ympärileikkauksen on oltava pysyvä merkki tästä ikuisesta liitosta Abrahamin ja hänen miespuolisten jälkeläistensä kanssa, ja se tunnetaan nimellä brit milah .

Raamatun aikoina tehdyt liitot sinetöitiin usein katkaisemalla eläin, mistä seuraa, että liiton rikkova osapuoli kokee samanlaisen kohtalon. Heprean kielessä verbi, joka tarkoittaa liiton sinetöimistä, on kirjaimellisesti "leikata". Juutalaiset tutkijat olettavat, että esinahan poistaminen edustaa symbolisesti liiton sinetöimistä.

Weinfeldin mukaan Abrahamin liitto edustaa avoliittoa, joka sitoo suzerainin. Se on isännän velvollisuus palvelijaansa kohtaan, ja siihen kuuluu lahjoja, jotka annetaan henkilöille, jotka olivat uskollisia palvellessaan herraansa. Liitossa Aabrahamin kanssa 1.Moos. Liitossa on menettelyjä valan vannomiseksi, joihin kuuluu savustusuuni ja palava soihtu. Mooseksen kirjan 15 ja Abba-El-teon välillä on monia yhtäläisyyksiä. Mooseksen kirjan 15 luvussa ja vastaavasti Abba-El-teossa ylivoimainen osapuoli vannoo itsensä. Lisäksi valat sisältävät molemmissa tilanteita, joissa huonompi osapuoli toimittaa eläimet, kun taas ylempi osapuoli vannoo valan.

Abrahamin liitto on osa liittouhrien perinnettä, joka juontaa juurensa kolmannelle vuosituhannelle eKr. Ensimmäisen Mooseksen kirjan 15 liitossa teurastettuja eläimiä pidetään uhrilahjana. Ja juuri tämä liitto säilyttää uhrautuvan elementin symbolisen teon rinnalla.

Mosaiikkiliitto

Kymmenen käskyä on muistomerkki vedoten Texas State Capitol

Mosaic liiton tehty Mooses ja israelilaisten Hoorebilla-Siinailla, joka löytyy Exodus 19-24 ja kirja Mooseksen , sisältää perustukset kirjallisen Tooran]. Tässä liiton, Jumala lupaa tehdä israelilaiset hänen aarteeni kaikkien kansojen ja "pappisvaltakunta ja pyhä kansa", jos ne noudattavat Jumalan käskyjä. Osana ehtoja tämän liiton Jumala antaa Moosekselle kymmenen käskyä (Exod 24: 8; nämä ovat myöhemmin koristeltu tai kehitteli muualla Tooran). Sen jälkeen uhrattujen härkien verta sirotellaan alttarille ja kansalle liiton sinetöimiseksi.

Keskeisen uskonnollisen tarkoituksensa lisäksi mosaiikkiliitto oli myös poliittinen. Se vahvisti Israelin pyhäksi kansakunnaksi, Jumalan erityisomaisuudeksi (2. Moos. 19: 5-6), ja sen valitseman suojelusenkelin ja paimenen Jahven / El-Elyonin .

Liiton muoto muistuttaa muinaisen Lähi -idän valtiosopimusta . Sopimusten tapaan kymmenen käskyä alkaa Jahven tunnistamisella ja siitä, mitä hän oli tehnyt Israelin hyväksi ("joka toi sinut pois Egyptin maasta"; 2Mo 20: 2), sekä ehdoilla, jotka antoivat ehdottoman uskollisuuden ("Sinun tulee ei minulla ole muita jumalia kuin minä "). Toisin kuin suzerainty -sopimus, dekalogissa ei ole todistajia eikä nimenomaisia ​​siunauksia ja kirousta. Täysimääräisesti huomioon Mooseksen liiton annetaan kirjassa Mooseksen .

Jumala antoi Israelin lapsille sapatin tämän liiton pysyväksi merkiksi.

Pappiliitto

Pappien liiton ( hepreaksi : ברית הכהונה Brith ha-kehuna ) on liitto, jonka Jumala teki Aaron ja hänen jälkeläisensä Aaronin pappeuden , joka esiintyy heprealaisen Raamatun ja Oral Tooran . Heprealaisessa Raamatussa mainitaan myös toinen ikuinen pappilupaus Phinehasin ja hänen jälkeläistensä kanssa.

Daavidin liitto

Kuninkaallinen liitto tehtiin Daavidin kanssa (2 Sam 7). Se lupasi luoda hänen dynastiansa ikuisesti ja tunnusti samalla, että sen alkuperäiset kuninkaallisen liiton lupaukset oli annettu koko kansan esi-isälle Aabrahamille.

Daavidin liitto asettaa Daavidin ja hänen jälkeläisensä Israelin yhdistyneen monarkian (johon kuului Juuda) kuninkaiksi . Daavidin liitto on tärkeä osa juutalaista messianismia ja kristillistä teologiaa . Vuonna juutalainen eskatologia The messias uskotaan olevan tulevaisuuden juutalainen kuningasta Daavidin linja , joka on voideltu pyhän öljyn , kerätä juutalaiset takaisin Israelin maahan , tullessaan rauhan aikaan, rakentaa kolmas temppeli , saada miesperillinen, perustaa uudelleen sanhedrin ja hallita juutalaista kansaa messiaanisen aikakauden aikana .

Kymmenen käskyn taulut pidettiin liitonarkissa , ja tästä tuli israelilaiskansan symboli ja Jumalan läsnäolo kansansa kanssa. Kun kuningas Daavid halusi perustaa Jerusalemin pääkaupungikseen, hän toi arkun sinne (2.Sam 6).

"Tämä kuva liitosta värjää suurimman osan ajatuksistamme liitosta Vanhassa testamentissa, ja ilmaisussa" laki ja evankeliumi "se edustaa [Mooseksen] lain vanhaa liittoa , toisin kuin uusi liitto . evankeliumi [Jeesuksen Kristuksen]. Mutta vanhempi kuin Mooseksen liiton oli kuninkaan liiton [Aabrahamin pidentää tekemällä David], joka lupasi vakautta Royal house."

Kristillinen näkemys Daavidin liitosta

Kristillinen teologi John F. Walvoord väittää, että Daavidin liitto ansaitsee tärkeän paikan Jumalan tarkoitusten määrittämisessä ja että sen eksegeesi vahvistaa opin Kristuksen tulevasta hallituskaudesta maan päällä . Vaikka juutalaiset teologit ovat aina katsoneet, että Jeesus ei täyttänyt juutalaisen messiaan odotuksia, poikkeukselliset (historiallisesti kieliopillisesti kirjaimelliset) raamatulliset teologit ovat melkein yksimielisiä siitä, että Jeesus täyttää Daavidin liiton, jonka määräykset Walvoord luettelee seuraavasti:

  1. Daavidille on määrä syntyä vielä lapsi, joka seuraa häntä ja vahvistaa hänen valtakuntansa.
  2. Poika (Salomo) rakentaa temppelin Daavidin sijaan.
  3. Hänen valtakuntansa valtaistuin vahvistetaan ikuisesti.
  4. Valtaistuinta ei viedä häneltä (Salomolta), vaikka hänen syntinsä oikeuttavat rangaistuksen.
  5. Daavidin huone, valtaistuin ja valtakunta vahvistetaan ikuisesti (2.Samuelin kirja 7:16).

Uusi liitto (kristillinen)

Uuden liiton on raamatullinen tulkinta alun perin peräisin lauseen kirjasta Jeremian , että heprean kirjoitukset . Sitä pidetään usein eskatologisena messiaanisena aikakautena tai tulevana maailmassa, ja se liittyy raamatulliseen käsitykseen Jumalan valtakunnasta .

Yleensä kristityt uskovat , että uusi liitto tehtiin viimeisellä ehtoollisella osana ehtoollista , joka Johanneksen evankeliumissa sisältää uuden käskyn . Yhteys Kristuksen veren ja Uuden liiton välillä näkyy useimmissa uudenaikaisen Uuden testamentin englanninkielisissä käännöksissä sanomalla: "tämä malja, joka vuodatetaan sinulle, on uusi liitto minun veressäni".

Kristityt näkevät Jeesuksen välimiehen tämän uuden liiton, ja että hänen verensä, vuodatti hänen ristiinnaulitsemisen on vaadittu liiton veren : kuten kaikki liittoja Jumalan ja ihmisen välillä on kuvattu Raamatussa, Uuden liiton pidetään "sidoksen verta, jonka Jumala on antanut suvereenisti. " On oletettu, että uusi liitto on Kristuksen laki, kuten hän puhui vuorisaarnassaan .

Kristillisessä kontekstissa tämä uusi liitto liittyy sanaan ' testamentti ', joka tarkoittaa 'tahtoa, joka on jätetty ihmisen kuoleman jälkeen', omaisuuden perintöä koskevia ohjeita (latinalainen testamentum), alkuperäistä kreikkalaista sanaa Raamattu on diatheke (διαθήκη), joka kreikkalaisessa kontekstissa tarkoitti vain 'tahtoa (kuoleman jälkeen jäänyttä)' eikä käytännössä koskaan 'liittoa, liittoa'. Tämä tosiasia merkitsee uudelleen tulkittua näkemystä Vanhan testamentin liitosta, jolla on kristillisen teologian "kuoleman jälkeen jääneen tahdon" piirteitä, ja se on herättänyt huomattavaa huomiota raamatuntutkijoilta ja teologeilta. Syy liittyy heprealaisen liiton sanan brit ((ית) käännökseen Septuagintassa : katso Uuden testamentin artikkelin ' miksi sana Testamentti ' .

Islamilainen näkemys

Mosaic liiton viitataan useissa paikoissa Koraanin muistutuksena juutalaiset, joista kaksi heimoa asutusta Medina aikaan Muhammed . Jakeet mainitsevat myös tietyt kymmenen käskyn käskyt ja Jumalan sanoin varoittaa juutalaisia ​​siitä, että he olivat röyhkeitä sen suhteen ja osoittivat väkivaltaa profeettoja kohtaan - joukkoa heistä, joita he kutsuivat valehtelijoiksi, ja muita profeettoja heidän joukossaan, jotka he tappoivat - [ Koraani  4: 155 ] [ Koraani  5:70 ] , vaikka he suostuivat pitämään ne liiton solmimishetkellä .

Koraanissa kerrotaan myös, kuinka Jumala kirosi Israelin lapset ja sai heidät kärsimään liiton rikkomisesta [ Koraani  4: 155 ] [ Koraani  5:13 ] ja mainitsee myös muut liitot, kuten profeetallisen liiton israelilaisten kanssa Koraanissa  3:81 . Noahic ja Abrahamin liittoja Koraani  33: 7 ja Koraani  5:14 ja Koraani  7: 169 liiton tehty Jeesuksen seuraajien (ilmeisesti hyvin erilainen kuin miten kristityt tulkita sitä), joka niin ikään on jättänyt noudattamatta sitä seuraavat omia halujaan .

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Paul Fiddes (1985).' Covenant - Old and New', julkaisussa P. Fiddes, R. Hayden, R. Kidd, K. Clements ja B. Haymes, Bound to Love: The Covenant Basis of Baptist Life and Mission , s.9–23. Lontoo: Baptist Union.
  • Truman G.Madsen ja Seth Ward (2001). Liitto ja valinta juutalaisuudessa ja mormonismissa . Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 0-8386-3927-5.

Ulkoiset linkit