Katolisen kirkon kritiikki - Criticism of the Catholic Church

Katolista kirkkoa on pitkän historiansa aikana joskus arvosteltu eri uskomuksista ja käytännöistä. Kirkossa tähän sisältyy erimielisyyksiä latinan kielen käytöstä messuissa ja papiston selibaatista. Aiemmin erilaiset tulkinnat pyhistä kirjoituksista sekä kritiikki papillisen löyhyydestä ja runsaudesta vaikuttivat erottamiseen, kuten erimielisyyteen itäisen ortodoksisen kirkon kanssa ja protestanttiseen uskonpuhdistukseen . Katolista kirkkoa on myös arvosteltu sen aktiivisista pyrkimyksistä vaikuttaa poliittisiin päätöksiin, kuten kirkon ristiretkien edistämisestä ja osallistumisesta erilaisiin 1900 -luvun nationalistisiin hallintoihin. Uudempi kritiikki keskittyy kirkon väitettyihin skandaaleihin, erityisesti taloudelliseen korruptioon ja katolisen kirkon seksuaalisen hyväksikäytön skandaaleihin .

Sisäinen

Latinalaisen kielen käyttö

Uudistusten jälkeen, jotka tunnettiin kirkon ulkopuolella Tridentin messulle , sanottiin enimmäkseen latinaksi muutamalla lauseella antiikin kreikassa ja hepreassa . Vuodesta 1970 lähtien messua on vietetty paikallisella kielellä, missä sitä vietetään, ja latinalaista messua harvemmin. Vähemmistö roomalaiskatolisia mieluummin pitää messua latinalaisena, eivätkä halua käyttää Paavali VI: n messua . Vuonna 2007 paavi Benedictus XVI kevensi joitain rajoituksia latinalaisen messun käytölle parantaakseen kuilua, joka oli syntynyt Novus Ordon messun kannattajien ja Tridentiinan messun kannattajien välillä.

Vuoden 2007 motu proprio Summorum Pontificum , joka salli laajemman Tridentiinan messun käytön , herätti juutalaisyhteisössä huolta suuren perjantain liturgiasta, joka sisälsi juutalaisten "sokeuteen" viittaavan rukouksen " Juutalaisten kääntymisen puolesta " ja rukoilee heidän puolestaan "pelastetaan pimeydestään". Amerikanjuutalainen komitea huomautti, että tämä herättää "negatiivisia vaikutuksia, jotkut juutalaisen yhteisön ja sen ulkopuolella ovat vetäneet koskevat motu proprio ." Vastauksena tällaisiin valituksiin paavi Benedictus XVI korvasi vuonna 2008 vuoden 1962 Missal -rukouksen uudella rukouksella , jossa ei mainita sokeutta tai pimeyttä.

Perinteiset katolilaiset

Jotkut perinteiset katolilaiset pitävät kirkon uudistuksia liturgiassa ja opetuksessa Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen ristiriidassa kirkon perinteisen opetuksen kanssa. Jotkut ryhmät, kuten Pyhän Pius X: n seura , ovat hylänneet tietyt Pyhän istuimen päätökset, jotka he pitävät haitallisina uskolle.

Pappi selibaatti

Katolisessa kirkossa pappeuden selibaatti nähdään Pyhän Hengen lahjoittamana karismina , jonka avulla ihminen voi sitoutua täysin Jumalan valtakunnan palvelukseen. Tämän raamatullinen perusta löytyy Matteuksen 19:12 ja 1.Korinttilaisille 7: 32-35.

Naimisissa olevat miehet voidaan määrätä pysyväksi diakonatiksi, mutta vain naimattomat miehet voivat olla vihittyjä pappeiksi. Koska selibaatti on kurinalaisuus eikä oppi, se voidaan kumota tietyissä tilanteissa, kuten esimerkiksi silloin, kun anglikaaniset papit kääntyvät katoliseen uskoon ja jatkavat pappeuttaan ja avioliittoaan, ja kun naimisissa olevat anglikaaniset papit asetetaan katoliseen pappeuteen palvella henkilökohtaisissa järjestöissä . (Anglikaanisen hierarkian jäsenet pitivät henkilökohtaisen ordinaarialueen luomista "epäherkkänä".)

Jotkut itäisen riitin katoliset kirkot, kuten Ukrainan kreikkalainen katolinen kirkko, sallivat naimisissa olevien miesten asettamisen pappeiksi. Ainoastaan ​​naimattomat miehet voidaan asettaa piispakirkkoon. Pappien selibaatista käydään edelleen paljon keskustelua. Kannattajat, jotka pitävät tätä asiana, jota tulisi tarkastella uudelleen, sanovat, että se sulkee pois muut pätevät ehdokkaat pappeudesta, ja huomaavat, että joillakin alueilla on pula pappeista.

Martin Luther kirjoitti pappeuden selibaatista " On Monastic Vows ":

Jos tottelet evankeliumia, sinun pitäisi pitää selibaattia vapaana valintana. … He [Jeesus ja Paavali] ylistävät yksin uskossa. He ylistävät selibaattia ei siksi, että siveet ovat täydellisempiä kuin muut, koska he ovat siveitä, eivätkä siksi, etteivät he himoita käskyn vastaisesti, vaan koska he ovat vapaita lihan huolenaiheista ja ahdistuksista, jotka Paavali pitää avioliitto [1. 7:32], ja he voivat vapaasti ja esteettömästi omistautua päivin ja öin sanalle ja uskolle.

Naisten vihkiminen

Opetuksen katolisen kirkon koordinointia, jotka on ilmaistu Code of Canon Law , The katekismuksen katolisen kirkon , ja apostolinen kirje Ordinatio sacerdotalis , että "vain kastettu mies pätevästi vastaanottaa pyhä yhteensovittamista". Roomalaiskatolisen ajattelun mukaan pappi toimii 'in persona Christi' (eli Kristuksen persoonassa). Vuonna 1979 sisar Theresa Kane, silloinen naisten uskonnollisten johtamiskonferenssin puheenjohtaja , haastoi paavi Johannes Paavali II: n Washingtonin DC : n National Shrine of the Immaculate Conception -palkinnon korokkeelta ottamaan naiset mukaan "kaikkiin kirkkomme tehtäviin".

Paavi Johannes Paavali II sanoi apostolisessa kirjeessään Ordinatio sacerdotalis (1994), että "pappisvihkiminen… on katolisessa kirkossa alusta asti ollut varattu vain miehille". Hän lainasi uskonopin seurakunnan ( paavi Paavali VI: n alaista ) julistusta Inter Insigniores naisten pääsystä ministeripappeuteen ja julisti, että "kirkolla ei ole mitään valtaa antaa pappeusvihkimystä naisille ja että tämän tuomion on oltava kaikkien kirkon uskovien lopullinen. " Syitä olivat muun muassa: "Pyhiin kirjoituksiin kirjattu esimerkki siitä, että Kristus valitsi apostolinsa vain ihmisten joukosta; kirkon jatkuva käytäntö, joka on jäljitellyt Kristusta valittaessa vain miehiä; ja sen elävä opetusvalta, joka on johdonmukaisesti katsonut, että naisten syrjäyttäminen pappeudesta on Jumalan suunnitelman mukaista hänen kirkkoaan varten. "

Jotkut ryhmät kuitenkin sanovat, että asian pitäisi olla edelleen avoin keskustelulle. Toisinajattelijat eivät pidä Ordinatio sacerdotalisia kirkon lopullisena opetuksena. Mutta kesäkuussa 2018 paavi Franciscus sanoi: "Emme voi tehdä tätä pyhillä tilauksilla (naispapeilla), koska dogmaattisesti emme voi. Paavi Johannes Paavali II oli selvä ja sulki oven, enkä aio palata siihen." Paavalin päätös] oli vakava, se ei ollut oikukas asia. " Mutta paavinvaltuutensa alusta lähtien Francis on huomauttanut, että "sakramenttivalta on liian läheisesti samaistettu valtaan yleensä. On muistettava, että kun puhumme sakramenttivallasta" olemme toiminnassa, ei arvokkuudessa tai pyhyydessä "" (EG 104).

Vatikaanista II lähtien naiset ovat ottaneet entistä suuremman roolin kirkossa. Vuonna 1994 Vatikaanin jumalallisen palvonnan ja sakramenttien seurakunta tulkitsi muodollisesti vuoden 1983 kaanonilain koodin, jossa todettiin, että naiset voivat auttaa messussa akolyytteinä tai alttaripalvelijoina . Naiset toimivat myös luennoitsijoina ja ylimääräisinä ministereinä . Silti monet ihmiset näkevät kirkon kannan naisten ordinaatioon merkkinä siitä, että naiset eivät ole tasa -arvoisia miesten kanssa katolisessa kirkossa, vaikka kirkko torjuu tämän päätelmän. Paavi Franciscus perusti erillisessä mutta aiheeseen liittyvässä numerossa naisten diakonaaa käsittelevän tutkimuskomission tutkimaan naisten diakonia varhaiskirkossa auttaakseen vastaamaan kysymykseen siitä, voisivatko naiset toimia nykyään myös diakonina. Komissio toimitti epäselvän raporttinsa paavi Franciscukselle tammikuussa 2019.

Uskontojen välinen

juutalaisuus

Vuonna keskiajalla , uskonto oli merkittävä rooli ajo antisemitismistä . Adversus Judaeos ("juutalaisia ​​vastaan") on sarja John Chrysostomin neljännen vuosisadan homileja, jotka on suunnattu aikansa Antiokian kirkon jäsenille , jotka jatkoivat juutalaisten juhlien ja paastojen noudattamista. Hän kritisoi tätä kriittisesti juutalaisuutta ja kaupunginsa synagogia kriittisessä ja negatiivisessa valossa. Hyperboolin ja muiden retoristen välineiden käyttö loi karun ja negatiivisen kuvan juutalaisista. Tämä jätettiin suurelta osin huomiotta, kunnes juutalaisten kristinuskonvastaiset opetukset alkoivat nousta esiin muslimien Andalusiassa 11. ja 12. vuosisadalla. Historioitsija William I.Brusteinin mukaan hänen saarnansa juutalaisia vastaan lisäsivät vauhtia ajatukselle, että juutalaiset ovat kollektiivisesti vastuussa Jeesuksen kuolemasta . "Ajan mittaan kristityt alkoivat hyväksyä ... että juutalainen kansa oli kokonaisuudessaan vastuussa Jeesuksen tappamisesta. Tämän tulkinnan mukaan sekä Jeesuksen kuolemassa läsnä olevat juutalaiset että juutalainen kansa kollektiivisesti ja ikuisesti, ovat tehneet itsemurhan tai Jumalan tappamisen synnin . 1900 vuoden kristillis-juutalaisen historian aikana syytös itsemurhasta on johtanut vihaan, väkivaltaan ja murhaan juutalaisia ​​kohtaan Euroopassa ja Amerikassa. "

Vuonna 1998 paavi Johannes Paavali II pahoitteli katolisten epäonnistumista juutalaisten auttamisessa holokaustin aikana ja myönsi, että kristillinen antisemitismi olisi saattanut helpottaa natsien vainoamista juutalaisia ​​kohtaan, joita paavi kutsui "vanhemmiksi veljiksi" uskossa.

Venäjän ortodoksisuus

Vuonna 2007 silloinen Moskovan itä -ortodoksinen patriarkka Aleksei II vastusti sitä, mitä hän kutsui katolisen kirkon itäisen riitin pappien "käännyttämiseksi" . Katoliset virkamiehet vastasivat, että heidän pyrkimyksensä Venäjällä eivät olleet kohdistuneet itäisiin ortodokseihin, vaan tavoittivat valtaosan venäläisistä, jotka eivät ole kirkon kävijöitä. Uskonopin kongregaatio hylkäsi luonnehdinta "proselytizing" ja sanoi, että kunnioitus ei Katolisia saa tyhjäksi mahdollisuutta muuntaminen, jos henkilö olisi niin valitsi.

Protestantismi

Yhteisiä tekijöitä, jotka oli merkitystä aikana uskonpuhdistuksen ja Counter-uskonpuhdistus sisältyi nousu nationalismin, Simony nimittäminen Cardinal-veljen, myynti indulgences , ja muut korruption Rooman kuuria ja muita kirkollisia hierarkia, sekä vaikutus humanismi, uuden oppiminen renessanssin, gnoseologiset välisen vaihdon Schola Moderna ja Schola antiqua sisällä skolastiikka ja Länsi skisma heikentäviä uskollisuutta paavinvaltaan.

Kauden tärkeimpiä tapahtumia ovat: Trentin kirkolliskokous (1545–1563); Julistus on Elizabeth I (1570); Lepanton taistelu (1571); hyväksymistä gregoriaanisen kalenterin alla Gregorius XIII ; Ranskan uskonsodat ; Long Turkin sota ; kolmenkymmenen vuoden sodan (1618–1648) viimeiset vaiheet ; ja muodostumista viimeisen Pyhän liigan mukaan Innocent XI aikana suuri turkin sota .

Protestanteilla on opillisia eroja katolisen kirkon kanssa monilla aloilla, mukaan lukien ymmärrys sanan "usko" merkityksestä ja siitä, miten se liittyy "hyviin tekoihin" pelastuksen kannalta, ja erimielisyydet käsitteestä " perustelut "; myös katolisen kirkon uskoa pyhään perinteeseen pyhien kirjoitusten täydentävän ilmoituksen lähteenä. Jotkut varhaiskristinuskon tutkijat ovat Paavalin uuden näkökulman kannattajia ja uskovat näin ollen, että uskollisuus on väärinymmärrys ja että Paavali todella puhui laeista (kuten ympärileikkauksesta, ruokavaliosta, sapatista, temppelirituaaleista jne.), Joita pidettiin välttämättöminä ajan juutalaiset.

islam

Syyskuussa 2006 Paavi Benedictus XVI toimitti Regensburgin luento klo Regensburgin yliopistosta vuonna Saksassa , missä hän oli kerran toimi professori teologian . Sen nimi oli " Usko, järki ja yliopisto - muistoja ja pohdintoja". Luennossaan paavi lainasi saksaksi lainausta islamista, jonka Bysantin (Itä -Rooman) keisari Manuel II Palaiologos teki 1400 -luvun lopussa . Kun paavin luennon englanninkielinen käännös levitettiin ympäri maailmaa, lainaus poistettiin asiayhteydestä ja monet islamilaiset poliitikot ja uskonnolliset johtajat protestoivat sitä vastaan, mitä he pitivät loukkaavana islamin väärinkäytönä. Massiivisia katumielenosoituksia järjestettiin monissa islamilaisissa maissa. Paavi väitti, että hänen lainaamansa kommentti ei heijastanut hänen näkemyksiään.

Kuala Lumpurin nimellinen roomalaiskatolinen arkkipiispa vastaan ​​Menteri Dalam Negeri on Malayan korkeimman oikeuden vuonna 2009 antama tuomio, jonka mukaan kristityillä ei ole perustuslaillista oikeutta käyttää sanaa "Allah" kirkon sanomalehdissä.

buddhalaisuus

Vuonna 1994 paavi Johannes Paavali II kirjoitti Toivon kynnyksen ylittämisen , jossa hän keskusteli erilaisista ei-kristillisistä uskonnoista, mukaan lukien buddhalaisuus . Kirja sai buddhalaisyhteisöltä laajaa kritiikkiä, ja paavin lausunnot luonnehdittiin väärinkäsitykseksi ja buddhalaisuutta loukkaavaksi. Thinley Norbu Rinpoche , tiibetiläinen buddhalainen lama , kirjoitti kirjan käsittelemään "vakavia, tarpeettomia harhaanjohtavia buddhalaisen opin harhakuvituksia, jotka näyttivät perustuvan väärinkäsityksiin", jotka sisältyvät toivon kynnyksen ylittämiseen . Bhikkhu Bodhi , eli theravada buddhalaisuuden tutkija, julkaisi esseen "tarkoitettu lyhyen korjaavia paavin halventavaa luonnehdinta buddhalaisuuden" oikeus Kohti Kynnys of Understanding .

Historiallinen

Simony

Simony määritellään yleensä "tarkoitukselliseksi aikomukseksi ostaa tai myydä ajallisella hinnalla sellaisia ​​asioita, jotka ovat hengellisiä tai liitettyjä hengellisiin". Vaikka rikos oli kanonilain vastainen , simoni levisi katoliseen kirkkoon 9. ja 10. vuosisadalla.

Vastaus harhaoppiin

Oppien kehittyminen, ortodoksisuuden asema sekä varhaisen kirkon ja varhaisten harhaoppisten ryhmien välinen suhde on akateemisen keskustelun aihe. Ennen 12. vuosisataa kristinusko vähitellen tukahdutti harhaopiksi näkemänsä , yleensä kirkollisten pakotteiden, erottamisen ja anatheman kautta . Myöhemmin harhaoppia koskeva syytös voitaisiin tulkita maanpetokseksi laillista siviilioikeutta vastaan, ja siksi siitä voidaan määrätä siviilipakotteita, kuten omaisuuden takavarikointia, vankeutta tai kuolemaa, vaikka jälkimmäistä ei usein määrätty, koska tällä rangaistusmuodolla oli monia kirkollisia vastustajia . Viiden vuoden kuluessa keisarin virallisesta "kriminalisoinnista" harhaopista Rooman virkamiehet teloittivat ensimmäisen kristillisen harhaoppisen Priscillianuksen vuonna 385. Joitakin vuosia protestanttisen uskonpuhdistuksen jälkeen protestanttisten kirkkokuntien tiedettiin myös teloittavan niitä, joita he pitivät harhaoppisina.

Kun Johannes Paavali II vieraili Prahassa 1990 -luvulla, hän pyysi anteeksi Jan Husin teloitusta harhaopista syytettynä ja pyysi asiantuntijoita tässä asiassa "määrittelemään selkeämmin Jan Husin asema kirkon uudistajien keskuudessa" ja myönsi, että " riippumatta teologisista vakaumuksista, joita hän puolusti, Husilta ei voida evätä eheyttä henkilökohtaisessa elämässään ja sitoutumista maan moraaliseen kasvatukseen. "

Vuonna 2015, kun vierailevat Waldensian temppeli Torinossa , Franciscus nimissä katolisen kirkon, pyysi Waldensian kristityt anteeksiantoa vainoa. Paavi pahoitteli kirkon "epäkristillisiä ja jopa epäinhimillisiä kantoja ja tekoja".

Ristiretket

Ristiretket olivat joukko sotilaallisia konflikteja, joilla oli sekä uskonnollinen että sosiaalipoliittinen luonne ja joita suuri osa kristillisestä Euroopasta kärsi ulkoisia ja sisäisiä uhkia vastaan. Ristiretkiä taisteltiin muslimeja , slaavilaisia , mongoleja , kataria , husseja ja paavin poliittisia vihollisia vastaan . Ristiretkeläiset vannoivat ja antoivat hemmottelun .

Jotkut kritisoivat ristiretkien elementtejä niiden syntymisestä lähtien vuonna 1095. Roger Bacon koki ristiretkien olevan haitallisia, koska "selviytyvät yhdessä lastensa kanssa ovat yhä katkeruampia kristillistä uskoa vastaan". Joistakin kritiikeistä huolimatta liikettä tuettiin edelleen laajalti Euroopassa pitkään Acren kaatumisen jälkeen vuonna 1291. Sen jälkeen ristiretket Jerusalemin ja kristillisen idän palauttamiseksi eivät onnistuneet. 1700 -luvun rationalistit tuomitsivat ristiretkeläiset ankarasti. 1950 -luvulla Sir Steven Runciman julkaisi erittäin kriittisen kertomuksen ristiretkistä, joissa pyhää sotaa pidettiin "synninä Pyhää Henkeä vastaan".

Magdaleenan pesulat

Magdaleenan pesulat, jotka tunnetaan myös nimellä Magdalenan turvapaikat, olivat protestanttisia, mutta myöhemmin Irlannissa suurelta osin roomalaiskatolisia instituutioita, jotka toimivat 1800 -luvulta 1900 -luvun loppuun asti " kaatuneiden naisten " asuttamiseksi . Termi tarkoitti naisten seksuaalista luottamusta tai työtä prostituutiossa ; tänne lähetettiin nuoria naisia, jotka tulivat raskaaksi avioliiton ulkopuolella. Heidän oli työskenneltävä osana hallitustaan, ja laitoksilla oli suuria kaupallisia pesuloita, jotka palvoivat asiakkaita kirkon tukikohtiensa ulkopuolella. Monet näistä "pesuloista" toimivat tehokkaasti rangaistuslaitoksina. Tämän kaltaisia ​​pyykinpesutoimintoja oli kaikkialla Euroopassa ja Pohjois -Amerikassa suuren osan yhdeksästoista ja pitkälle 1900 -luvulle asti, viimeinen suljettiin vuonna 1996. Instituutiot on nimetty raamatullisen hahmon Maria Magdaleenan mukaan, jota aikaisemmilla vuosisatoilla luonnehdittiin uudistetuksi prostituoiduksi.

Kansallista kritiikkiä

Jo toisella vuosisadalla, Justin Marttyyri osoitettu hänen ensimmäinen Anteeksipyyntö kuin Rooman keisari Antonius Pius selittää, että kristityt voivat olla hyviä kansalaisia. Sen lisäksi, että Justin vastustaa yksilöiden vainoa pelkästään kristillisyyden vuoksi, hän tarjoaa myös keisarille puolustuksen kristinuskon filosofiasta ja yksityiskohtaisen selityksen nykyajan kristillisistä käytännöistä ja rituaaleista. Monissa tapauksissa huoli katolisten uskollisuudesta nousi esiin havaittujen poliittisten uhkien yhteydessä. Vuonna 1570 paavi Pius V julkaisi paavin härän nimeltä Regnans in Excelsis , joka julisti Elisabet I: n erotetuksi ja harhaoppiseksi. Parlamentti on huolissaan mahdollisuudesta, että ranskalaisten ja espanjalaisten katolisten hallitsijoiden hyökkäyksen sattuessa englantilaiset katolilaiset voivat hyökkääjien puolelle, ja sääti rajoittavaa lainsäädäntöä katolisia vastaan. Jesuiittojen alkuperäinen myönteinen vastaanotto Japanissa muuttui, kun Toyotomi Hideyoshi järkyttyi Euroopan vallan laajentumisesta Itä -Aasiassa aiheutuvista ulkoisista uhista. Hideyoshi pelkäsi, että Portugali ja Espanja voisivat tarjota sotilaallista tukea Dom Justo Takayamalle , kristilliselle daimyōlle Länsi -Japanissa. San Felipe tapaus (1596) mukaan Espanjan kapteeni haaksirikkoutunut kauppa-alus, joka yrittää saada takaisin hänen lastia, tehty väite, että lähetyssaarnaajat (joista monet olivat saapuneet Portugalin) olivat siellä valmistautua Japanin valloitus . Hideyoshi oli huolissaan siitä, että jaettu uskollisuus voisi johtaa vaarallisiin kapinallisiin, kuten aikaisempien vuosien Ikkō-ikki- lahkoon, ja antoi käskyn karkottaa lähetyssaarnaajat.

Vuoden 1933 Reichskonkordat oli Pyhän istuimen ja Saksan välinen sopimus , josta neuvottelivat kardinaali ulkoministeri Eugenio Pacelli (myöhemmin paavi Pius XII) ja varakansleri Franz von Papen presidentti Paul von Hindenburgin puolesta . Vaikka sopimus säilytti kirkon kirkolliset ja oppilaitokset ja takasi oikeuden pastoraaliseen hoitoon sairaaloissa, vankiloissa ja vastaavissa laitoksissa, se vaati myös kaikkia pappeja pidättäytymään poliittisten puolueiden jäsenyydestä eikä tukemaan poliittisia syitä. Hitler jätti rutiininomaisesti huomiotta konkordaatin ja salli katolisen kirkon vainon Saksassa. Vähän ennen Reichskonkordatin allekirjoittamista 20. heinäkuuta Saksa allekirjoitti vastaavat sopimukset Saksan valtion protestanttisten kirkkojen kanssa, vaikka tunnustava kirkko vastusti hallintoa. Natsien sopimuksenvastaisten alkoi melkein heti kun se oli allekirjoitettu ja tehosti myöhemmin johtaa protesti kirkon mukaan lukien 1937 encyclical Mit Brennender Sorge paavi Pius XI , jonka jälkeen vuonna 1943 Mystici Corporis Christi on Pius XII jossa tuomittiin pakotti käännynnäiset, vammaisten murhat ja ihmisten syrjäyttäminen rodun tai kansallisuuden perusteella. Natsit aikoivat poistaa kirkon vaikutusvallan rajoittamalla sen järjestöt puhtaasti uskonnolliseen toimintaan.

Kesällä 1941 saarnasarjassa Münsterin piispa Clemens August Graf von Galen tuomitsi natsihallinnon sen Gestapo -taktiikoista ja -politiikoista, mukaan lukien eutanasia, ja hyökkäsi Kolmannen valtakunnan puoleen oikeuden heikentämisen vuoksi. Hän totesi: "Saksalaisena, kunnollisena kansalaisena, vaadin oikeutta". SS -kenraali Jürgen Stroopin näkemyksen mukaan saksalainen isänmaallisuus "oli saastuttanut papistiset ihanteet, jotka ovat olleet vahingollisia Saksalle vuosisatojen ajan. Lisäksi arkkipiispan [Clemens August Graf von Galen] käskyt tulivat Isänmaan ulkopuolelta, mikä häiritsi meitä . Me kaikki tiedämme, että erilaisista ryhmittymistään huolimatta katolinen kirkko on maailmanyhteisö, joka tarttuu yhteen, kun pelimerkit ovat laskussa. " "Ei ole epäilystäkään siitä, että pitkällä aikavälillä natsijohtajat, kuten Hitler ja Himmler, aikovat hävittää kristinuskon yhtä häikäilemättömästi kuin mikä tahansa muu kilpaileva ideologia, vaikka heidän olisi lyhyellä aikavälillä oltava tyytyväisiä tekemään kompromisseja sen kanssa."

Katolinen papisto ovat sekaantuneet väkivaltaisen tukahduttamisen jonka Ustaša hallinnon Kroatiassa aikana toisen maailmansodan .

Talous

Koronkiskotusta huolestuttivat muun muassa 1800 -luvun Rothschildin lainat Pyhälle istuimelle ja 1500 -luvun vastaväitteet zinskauf -lausekkeen väärinkäytöstä . Tämä oli erityisen ongelmallista, koska koron laskeminen (kaikki korot, ei vain liiallinen korko) oli tuolloin opin vastainen, kuten vuoden 1745 tietosanakirjassa Vix pervenit . Tämän seurauksena työhönottoja käytettiin. Esimerkiksi 1400 -luvulla Medici -pankki lainasi Vatikaanille rahaa, joka oli välinpitämätön takaisinmaksun suhteen. Sen sijaan, että perisi korkoa, "Medicit laskuttivat paavin yli silkoista ja brokaatista, jalokivistä ja muista heidän toimittamistaan ​​tavaroista". Kuitenkin vuoden 1917 kaanonilaki muutti kantaa ja salli kirkon varojen käytön korkojen keräämiseen.

Italialainen pappi Pino Puglisi kieltäytyi antamasta rahaa mafian jäseniltä, kun se tarjosi sitä perinteisille juhlapäiville, ja vastusti myös muilla tavoin mafiaa, minkä vuoksi hänet marttyyrittiin vuonna 1993.

Vuonna 2014 paavi Franciscus kritisoi käytäntöä periä altarage -palkkioita tai palkkioita muun muassa kasteista, siunauksista ja messuaikeista (kuten kuolleiden messuista ).

Vuonna 2015 Oslon piispaa syytettiin petoksesta Norjan katolisen kirkon jäsenkirjojen täyttämisestä ja hiippakunnan oli maksettava takaisin osa tuestaan.

Vuonna 2018 paavi Franciscus arvosteli messujen myymistä kuolleille ja totesi, että "messusta ei makseta, lunastus on ilmainen, jos haluan tarjota uhrin, hyvä ja hyvä, mutta messu on ilmainen". Vastauksena arkkipiispa Julian Leow Beng Kim ja kaksi piispaa julkaisivat lehdistötiedotteen, jossa muistutetaan katolilaisia ​​siitä, että kaanonlain mukaan "jokainen pappi, joka juhlii tai koncelebrate, saa vastaanottaa tarjouksen käyttää messua tiettyä tarkoitusta varten".

Seksuaalisen hyväksikäytön skandaalit

Tammikuussa 2002 tiedotusvälineissä kerrottiin laajalti syytöksistä papeista, jotka olivat hyväksikäyttäneet lapsia seksuaalisesti . Yhdysvaltojen kymmenen suurinta hiippakuntaa koskevassa tutkimuksessa havaittiin, että 234 pappia, yhteensä 25 616 kyseisessä hiippakunnassa, on syytetty heitä seksuaalisesta hyväksikäytöstä viimeisten 50 vuoden aikana. Raportissa ei mainita, kuinka monta näistä on todistettu oikeudessa. Tällaisen väärinkäytön uhrit nostivat kanteita useita hiippakuntia vastaan, mikä johti joissakin tapauksissa miljoonan dollarin ratkaisuun . Vastauksena tähän, kesäkuussa 2002, Yhdysvaltain katolisten piispojen konferenssi aloitti uudet tiukat suuntaviivat ("nollatoleranssi") lasten ja nuorten suojelemiseksi katolisissa laitoksissa eri puolilla maata. Helmikuussa 2019 katolinen kirkko järjesti maailmanlaajuisen piispojen huippukokouksen Roomassa keskustellakseen toimenpiteistä, joilla voidaan estää lasten ja haavoittuvien aikuisten seksuaalinen hyväksikäyttö.

Kanadan alkuperäiskansojen asuntokoulut

Intian asuin koulujärjestelmä Kanadassa oli verkosto sisäoppilaitos varten alkuperäiskansojen . Vuonna 2015 totuus- ja sovittelukomissio arvioi, että yli 4000 opiskelijaa on kuollut tämän järjestelmän vuoksi. Noin 60% Kanadan intialaisista asuntokouluista oli katolisen kirkon ylläpitämiä liittovaltion ja maakuntien hallituksen sponsoroimilla ja rahoittamilla. Oppilaat kuolivat laajalle levinneisiin sairauksiin ja välineiden puutteeseen, väärinkäyttöön ja itsemurhaan.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit