Naboniduksen sylinterit - Cylinders of Nabonidus

Naboniduksen sylinterit
Naboniduksen sylinteri Shamashin temppelistä Larsassa, Mesopotamiassa ... JPG
Naboniduksen sylinteri Shamashin temppelistä Larsassa, Mesopotamiassa.
Materiaali Poltettu savi
Koko Korkeus 22,86 cm ja halkaisija 9,2 cm
Luotu 555-540 eaa
Nykyinen sijainti British Museum , Lontoo
Rekisteröinti 1882 0714 1025

Sylinterit on Nabunaidin viittaa CUNEIFORM merkinnät kuningas Nabunaidin on Baabelin (556-539 BC). Nämä merkinnät tehtiin savisylintereille. Niihin kuuluvat Sipparin Nabonidus -sylinteri ja Urin Nabonidus -sylinterit , neljä.

Kuvaus

Nabunaidin sylinteri Sippar on pitkä teksti, jossa Nabunaidin kuvataan hän korjasi kolme temppeliä: pyhäkkö kuunjumalan Sin vuonna Harran , pyhäkkö soturi jumalatar Anunitu vuonna Sippar , ja temppeli Samas vuonna Sippar.

Nabunaidin sylinterit Ur sisältävät perusta tekstin zikkurat nimeltä E-Lugal-galga-SISA, joka kuului temppelin Sin Ur. Nabonidus kuvailee kuinka hän korjasi rakenteen. Se on luultavasti kuninkaan viimeinen rakennuskirjoitus ja se voi olla päivätty n. 540 eaa. Teksti on mielenkiintoista, koska se tarjoaa täydellisen synkretismin Sinistä, Mardukista ja Nabusta.

Uran Nabonidus -sylinterit ovat myös huomionarvoisia, koska ne mainitsevat pojan nimeltä Belsassar , joka mainitaan Danielin kirjassa . Sylinterit ilmoittavat:

"Mitä tulee minuun, Nabonidus, Babylonian kuningas, pelasta minut tekemästä syntiä suurta jumaluuttasi vastaan ​​ja anna minulle lahjaksi elinikäinen elämä, ja kuten Belsassar, vanhin poikani - jälkeläiseni - tuo kunnioitusta suurta jumaluuttasi kohtaan hänen sydämensä ja ettei hän tekisi mitään kultillisia virheitä, olkoon hän täynnä elämää. "

Kaivaus

Naboniduksen sylinteri Jumalan synnin temppelistä UR: ssä, Mesopotamiassa. .

1854, JG Taylor löydettiin neljä nuolenpääkirjoitus sylinteriä perusta on ziggurat on Ur . Nabonidus talletti ne; kaikilla neljällä on ilmeisesti sama merkintä.

Vuonna 1881, Assyriologist Hormuzd Rassam teki tärkeän löytävänsä Sippar Babyloniassa (nyt nimeltään Abu Habba ), jossa hän löysi temppelin auringon. Sieltä hän löysi myös savisylinterin Nabonidusta. Tämä sylinteri, kaivettu Kuninkaanlinnan on nyt Pergamon-museo vuonna Berliinissä . Kopio on British Museumissa vuonna Lontoossa . Teksti on kirjoitettu sen jälkeen, kun Nabonidus oli palannut Arabiasta hänen 13. hallitusvuotenaan, mutta ennen sodan syttymistä Persian kuninkaan Kyyros Suuren kanssa , joka mainitaan jumalien välineenä.

Sipparin Nabonidus-sylinteri sisältää kaikuja aiemmista säätiön teksteistä ja kehittää samoja teemoja kuin myöhemmät, kuten tunnetuin Cyrus Cylinder : pitkä nimikirjoitus, tarina vihaisesta jumalasta, joka on hylännyt pyhäkkönsä, joka on sovitettu ihmiset, määrää kuninkaan palauttamaan temppelin ja kuninkaan, joka hurskaasti lisää päivittäistä tarjontaa. Mukana on myös rukouksia.

Käännös sanalle Sippar sylinteri

Sipparin Naboniduksen sylinterin käännöksen teki Paul-Alain Beaulieu , kirjoittaja "The Reign of Nabonidus, Babylon King 556-539 BC"

[i.1-7] Minä, Nabonidus, suuri kuningas, vahva kuningas, maailmankaikkeuden kuningas, Babylonin kuningas, neljän kulman kuningas, Esagilan ja Ezidan vartija, jolle Sin ja Ningal hänen äitinsä kohtu määräsi kohtaloksi kuninkaallisen kohtalon, viisaan prinssin, suurten jumalien palvojan, Nabû-balâssi-iqbin pojan, minä:

Nabodinuksen sylinteri Sipparilta
Sipparin Nabonidus -sylinteri esillä British Museumissa
Sipparin Nabonidus-sylinteri, jossa mainitaan Kyyroksen retki Astyagesia vastaan, Sargonin pojan Naram-Sinin sylinterin löytäminen, Kudirri-Belin pojan Sagasalti-Buriasin sylinterin löytäminen.

[i.8 -ii.25] Ehulhul, Synnin temppeli Harranissa, jossa Sin, suuri herra, oli jo aikoja sitten perustanut suosikkiasuntonsa - hänen suuri sydämensä suuttui sitä kaupunkia ja temppeliä vastaan ​​ja hän herätti meedialaiset , tuhosi temppelin ja muutti sen raunioiksi - laillisen hallituskauteni aikana Bel ja suuri herra [1], kuninkauteni rakkauden vuoksi, sovittu tuon kaupungin ja temppelin kanssa ja osoitti myötätuntoa.

Ikuisen valtakuntani alussa he lähettivät minulle unen. Marduk, suuri herra, ja Sin, taivaan ja alamaailman valaisin, seisoivat yhdessä. Marduk puhui minulle: "Nabonidus, Babylonin kuningas, kanna tiiliä ratsastushevosellasi, rakenna Ehulhul uudelleen ja anna Sinin, suuren herran, perustaa asuinpaikkansa sen keskelle."

Kunnioittavasti puhuin jumalien enlilille Mardukille: 'Se temppeli, jonka käskit minun rakentaa, meedia ympäröi sitä ja hänen voimansa on liikaa.'

Mutta Marduk puhui kanssani: "Mainitsemasi meedialainen, hän, hänen maansa ja hänen puolellaan marssivat kuninkaat eivät ole enää."

Kolmannen vuoden alussa [kesä 553] he herättivät hänet, Anranuksen kuninkaan Cyrusin, hänen toiseksi. [2] Hän hajosi suuret Median -laumat pienen armeijansa kanssa. Hän valloitti Astyagesin, meedialaisen kuninkaan, ja vei hänet kotimaahansa vangiksi. Tällainen oli suuren herran Mardukin ja Sinin, taivaan ja alamaailman valon, sana, jonka käskyä ei kumota. Pelkäsin heidän elokuun käskyään, olin levoton, olin huolissani ja kasvoissani oli ahdistuksen merkkejä. En ollut välinpitämätön, epätoivoinen tai huolimaton.

Ehulhulin, Synnin temppelin, jälleenrakentamiseksi, herrani, joka marssii vierelläni, joka on Harranissa, jonka Aššurbanipal, Assyrian kuningas, Esarhaddonin poika, ruhtinas, joka edisti minua, oli koonnut uudelleen, keräsin lukuisia joukkojani, Gazan maa Egyptin rajalla, lähellä Ylämerta [Välimerellä] Eufratin toisella puolella, Alamerille [Persianlahdelle], kuninkaat, ruhtinaat, kuvernöörit ja lukuisat joukkoni, joita Sin, Šamaš ja Ištar - herrani - oli uskonut minulle. Ja suotuisassa kuukaudessa, suotuisalla päivällä, jonka Šamaš ja Adad paljastivat minulle ennustuksen avulla, Ea: n ja Asalluhin viisaudella, pakkosiirtolaisuuden taidolla, Kullan, säätiöiden ja herran taiteen mukaan. tiilimuuraus, hopea- ja kultahelmillä, valikoidut jalokivet, hartsipuun tukit, aromaattiset yrtit ja setripuun leikkaukset ilosta ja riemusta, Šalmaneserin perustan löytäneen Assyrian kuninkaan Aššurbanipalin perustukselle [III. ], Aššurnasirpalin [II] poika, puhdistin sen perustukset ja laitoin sen tiilimuurauksen.

Sekoitin sen laastin oluen, viinin, öljyn ja hunajan kanssa ja voidelin sen kaivosrampit. Enemmän kuin kuninkaat - isäni - olivat tehneet, vahvistin sen rakennusta ja paransin sen työtä. Sen temppelin sen perustamisesta sen kaiteeseen rakensin uudelleen ja sain sen työn päätökseen. Korkeiden setripuiden palkit, Libanonin tuote, asetin sen yläpuolelle. Ovet setripuusta, jonka tuoksu on miellyttävä, kiinnitin sen portteihin. Päällystin sen seinän kultaisella ja hopealla lasilla ja sain sen loistamaan kuin aurinko. Perustin sen kappeliin "villin härän" loistavasta hopeaseoksesta ja hyökkäsin kiivaasti vihollisiani vastaan. Auringonnousun portille asetin kaksi hopealla päällystettyä pitkäkarvaista sankaria, vihollisten tuhoajat, yhden vasemmalle ja toisen oikealle. Johdin siniä, Ningalia, Nuskua ja Sadarnunnaa - herrojani - kulkueessa Babylonista, kuninkaallisesta kaupungistani, ja ilon ja riemun vuoksi sain heidät asumaan sen keskellä, nautinnon asunnona. Esitin heidän läsnäolonsa puhtaan kirkkauden uhrin, esittelin lahjani ja täytin Ehulhulin hienoimmilla tuotteilla, ja tein Harranin kaupungin kokonaisuudessaan loistavaksi kuin kuutamo.

[ii.26-43a] Oi Sin, taivaan ja alamaailman jumalien kuningas, jota ilman ei voi perustaa kaupunkia tai maata eikä palauttaa sitä, kun tulet Ehulhuliin, joka on runsaan asuntosi, voi antaa hyviä suosituksia siitä kaupunki ja temppeli asetetaan huulillesi. Ylistäkööt jumalat, jotka asuvat taivaassa ja alamaailmassa, jatkuvasti Luojan, isän, temppelin temppeliä. Mitä tulee minuun, Nabonidus, Babylonin kuningas, joka valmistutit tuon temppelin, niin saattakoon synti, taivaan ja alamaailman jumalien kuningas, iloisesti katsoa minuun myönteisesti ja joka kuukausi, noustessaan ja laskeutuessaan, tekemään pahaenteiset merkit suotuisiksi. Pidenköön hän päiviäni, pidennä vuosiani, vakiinnuttakoon hallituskauteni, valloita viholliseni, tuhoa minulle vihamieliset, tuhoa viholliseni. Puhukoon Ningal, suurten jumalien äiti, minun puolestani suotuisasti rakkaansa Sinin edessä. Šamaš ja Ištar, hänen loistava jälkeläisensä, suosittelevat minua suotuisasti Sinille, isälle, heidän luojalleen. Kuulkoon Nusku, elokuun visiiri, rukoukseni ja rukoile puolestani.

[ii.43b-46] Assyrian kuninkaan Aššurbanipalin nimeen kirjoitettu kirjoitus löysin, enkä muuttanut sitä. Voittelin sen öljyllä, suoritin uhrin, asetin sen omalla kirjoituksellani ja palautin sen paikalleen.

[ii.47-iii.7] Šamašille, taivaan ja alamaailman tuomarille, Ebabbarin ['' loistava talo ''], hänen temppelinsä, joka sijaitsee Sipparissa, jonka Nebukadnessar, entinen kuningas, oli jälleenrakennettu ja jonka vanhan perustuksen talletuksen hän oli etsinyt, mutta ei löytänyt-silti hän rakensi uudelleen temppelin ja neljäkymmentäviiden vuoden kuluttua sen temppelin seinät olivat romahtaneet-tulin levottomaksi, pelästyin, olin huolissani ja kasvoissani oli ahdistuksen merkkejä.

Nabonidus-sylinteri Sipparilta: ote Naram-Sinistä ja Sargonista

Kun johdin Šamašin pois keskuksestaan ​​ja panin hänet asumaan toiseen pyhäkköön, poistin temppelin roskat, etsin sen vanhan peruskannan, kaivoin kahdeksantoista kyynärän syvyyteen maahan ja sitten Šamašin, suuren herran, paljasti minulle hänen suosikkiasuntonsa Ebabbarin alkuperäisen perustan paljastamalla Sargonin pojan Naram-Sinin säätiön , jota kukaan edeltäjäni kuninkaista ei ollut löytänyt kolmetuhatta ja kaksisataa vuotta. [3]

Tašrîtu -kuussa, suotuisana kuukautena, suotuisana päivänä, jonka Šamaš ja Adad olivat paljastaneet minulle ennustuksen avulla hopea- ja kultapohjoilla, valikoiduilla helmillä, hartsipuun tukkeilla, aromaattisilla yrteillä ja setrileikkeillä puuta, ilosta ja riemusta, Naram-Sinin, Sargonin pojan, perustalle, joka ei ole sormen leveydellä liian leveä tai kapea, asetin sen tiilityön. Viisi tuhatta massiivista setripuupalkkia asetin sen katolle. Sen portteihin kiinnitin setripuusta korkeat ovet, kynnykset ja saranat. Rakensin Ebabbarin yhdessä E-kun-ankugan ['puhdas portaikko taivaaseen'], sen zigguratin kanssa, ja tein sen loppuun. Johdin herraani Šamašia kulkueeseen ja ilon ja riemun johdosta sain hänet asumaan suosikkiasuntonsa keskellä.

[iii.8-10] Löysin kirjoituksen Naram-Sinin, Sargonin pojan, nimiin, enkä muuttanut sitä. Voittelin sen öljyllä, uhrasin, asetin sen omalla kirjoituksellani ja palautin sen alkuperäiselle paikalleen.

[iii.11-21] Oi Šamaš, suuri taivaan ja alamaailman herra, jumalien valo-sinun isäsi-Sinin ja Ningalin jälkeläiset, kun tulet Ebabbariin, rakkaaseen temppeliin, kun asut ikuisessa daisissasi, katso iloisesti minuun, Nabonidus, Babylonin kuningas, ruhtinas, huoltajasi, joka miellyttää sinua ja rakensi elokuun kappelisi, ja hyviin tekoihini, ja tee joka päivä auringonnousun ja -laskun aikaan taivaassa ja maan päällä Minun ennustukseni ovat suotuisat, hyväksy rukoukseni ja vastaanota rukoukseni. Valtikalla ja laillisella sauvalla, jotka annoin käsiini, voin hallita ikuisesti.

[iii.22-38] Anunitulle -sodankäynnin nainen, joka kantaa jousen ja tärinän, joka täyttää isänsä Enlilin käskyn, joka tuhoaa vihollisen, joka tuhoaa pahan, joka edeltää jumalia, auringonnousun ja auringonlaskun aikaan, pahaenteiset merkit ovat suotuisat-kaivoin, tutkin ja tarkastin Eulmašin vanhat perustukset, hänen temppelinsa Sippar-Anunitussa, joka kahdeksansataa vuotta, [4] koska Šagarakti-Šuriaš , Babylonin kuningas, Kudur-Enlilin poika , ja Šagarakti-Šuriašin, Kudur Enlilin pojan, säätiön talletuksella puhdistin sen perustukset ja asetin sen tiiliseinät. Rakensin tuon temppelin uudelleen ja sain sen valmiiksi. Anunitu, sodankäyttäjä, joka täyttää isänsä Enlilin käskyn, joka tuhoaa vihollisen, joka tuhoaa pahan, joka edeltää jumalia, sain hänet perustamaan asuinpaikkansa. Säännölliset lahjat ja muut tarjoukset, joita lisäsin, olivat enemmän kuin mitä ne olivat, ja perustin hänelle.

[iii.38-42] Mitä tulee sinuun, oi Anunitu, suuri rouva, kun astut iloiten temppeliin, katso iloisesti minun hyviä tekojani ja rukoile joka kuukausi auringonnousun ja -laskun aikaan isäsi, syntymäsi, palveluksia omasta puolestani.

[iii.43-51] Kuka tahansa sinä olet, jonka Sin ja Šamaš kutsuvat kuninkaalliseksi ja jonka hallituskaudella tuo temppeli tuhoutuu ja joka rakentaa sen uudelleen, löytäköön nimikirjoitukseni eikä muuta sitä. Voitakoon hän sen öljyllä, uhraa, aseta se omalla nimellään kirjoitetulla merkinnällä ja palauta se alkuperäiselle paikalleen. Kuulkoon Šamaš ja Anunitu hänen rukouksensa, vastaanottavat hänen lausuntonsa, marssivat hänen rinnallaan, tuhoavat vihollisensa ja puhuvat päivittäin hyviä suosituksia hänen puolestaan ​​Sinnulle, isälle, heidän luojalleen.

Runokertomus Naboniduksesta

Seuraavassa on teksti, joka tunnetaan Naboniduksen jakeena (ME 38299). Se on luultavasti kirjoitettu Kyyros Suuren hallituskauden aikana . William F. Albright kutsui tätä "Cyruksen panegyriksi".

Käännöksen on tehnyt A. Leo Oppenheim ja kopioidaan James B. Pritchard n Muinainen Lähi-idän liittyvien tekstien Vanhan testamentin , 1950 Princeton. Joitakin pieniä muutoksia on tehty.

[Mitä tulee Nabonidukseen:] hän ei julista lakia ja järjestystä, hän hävitti tavalliset ihmiset puutteessa, aateliset, jotka hän tappoi sodassa, koska kauppias esti tien. Maanviljelijälle hän teki harvinaisen [käsittämättömän], ei ole [aukkoja], harvesteri ei laula enää alalu-laulua, hän ei aita enää peltoaluetta. [kuilu] Hän vei heidän omaisuutensa, hajotti heidän omaisuutensa, [piilotuksen], jonka hän tuhosi kokonaan, ja heidän ruumiinsa pysyivät pimeässä paikassa hajoamassa. Heidän kasvonsa muuttuivat vihamielisiksi, he eivät paraati laajaa katua pitkin, et näe enää onnea, [aukko] on epämiellyttävää, he päättivät. Mitä tulee Nabonidukseen, hänen suojelevasta jumaluudestaan ​​tuli vihamielinen häntä kohtaan. Ja hän, entinen jumalien suosikki, on nyt onnettomuuksien vallassa. Vastoin jumalien tahtoa hän teki epäpyhän teon, hän ajatteli jotain arvotonta: hän oli tehnyt sellaisen jumalan kuvan, jota kukaan ei ollut koskaan nähnyt tässä maassa, hän esitteli sen temppeliin ja asetti sen jalustalle; hän kutsui sitä nimellä Moon. Sitä koristaa lapis lazuli -kaulakoru, joka on kruunattu tiaralla, sen ulkonäkö on kuin pimennetyn kuun, kätensä ele on kuin jumala Lugalin [käsittämätön], sen hiusten pää ulottuu jalustaan, ja sen eteen asetetaan myrskylohikäärme ja villihärkä. Kun hän palvoi sitä, sen ulkonäkö muuttui kuin tiaralla kruunatun demonin ilme, hänen kasvonsa muuttuivat vihamielisiksi [aukko]. Hänen muotoaan ei edes Eamummu voinut muodostaa, edes oppinut Adapa ei tiedä hänen nimeään. Nabonidus sanoi: 'Minä rakennan temppelin hänelle, minä rakennan hänen pyhän istuimensa, minä rakennan hänelle ensimmäisen tiilen, minä vahvistan lujasti sen perustan, teen jäljennöksen jopa Ekurin temppelistä. Kutsun sen nimeä Ehulhul tulevina päivinä. Kun olen täysin toteuttanut suunnitelmani, johdan häntä kädestä ja asetan hänet istuimelleen. Silti kunnes olen saavuttanut tämän, kunnes olen saanut haluamani, jätän kaikki festivaalit väliin, käsken jopa uudenvuoden juhlat lopettamaan! ' Ja hän muodosti ensimmäisen tiilinsä, asetti ääriviivat, levitti perustan ja korotti sen huipun kipsistä ja bitumista tehdyn seinäkoristeiden avulla ja teki sen pinnasta loistavan, kuten Esagilan temppelissä hän teki hurjan villin härkä seisoo vartioimassa sen edessä. Kun hän oli saanut haluamansa, täydellisen petoksen, oli rakentanut tämän kauhistuksen, epäpuhtauden työn - kun kolmas vuosi oli alkamassa - hän antoi armeijan [?] Vanhimmalle pojalleen, esikoiselleen, joukot maassa, jonka hän määräsi hänen alaisuudessaan. Hän antoi kaiken mennä, uskoi kuninkuuden hänelle ja lähti itse pitkälle matkalle. Akkadin armeija marssi hänen kanssaan, ja hän kääntyi Temâen syvälle länteen. Hän aloitti retkikunnan kaukaiseen alueeseen johtavalla polulla. Kun hän saapui sinne, hän tappoi taistelussa Teman ruhtinaan, teurasi laumat, jotka asuvat sekä kaupungissa että maaseudulla. Ja hän itse asui Temassa, myös Akkadin joukot olivat siellä. Hän teki kaupungista kauniin, rakensi siellä palatsin, kuten Babylonin palatsin. Hän myös rakensi muureja kaupungin linnoitukselle ja ympäröi kaupungin vartijoilla. Asukkaat vaivautuivat. Tiilimuodon ja tiilikorin, jonka hän asetti heille. Kovalla työllä [tauko] hän tappoi asukkaat, naiset ja nuoret mukaan lukien. Heidän vaurautensa hän lopetti. Kaikki ohra, jonka hän löysi sieltä [aukko] Hänen väsynyt armeijansa [aukko] Cyrusin virkamies ...

[Noin kolmannes tekstistä puuttuu. Aukossa voidaan havaita sellaisia ​​sanoja kuin "stylus" ja "kuningas on hullu"; jatko ehdottaa, että persialainen virkamies teki loukkaavan huomautuksen Naboniduksen kyvyttömyydestä kirjoittaa kynällä, että sota syttyi, että Nabonidusilla oli jonkinlainen hallusinaarinen visio, ylpeili voitosta Cyrusista, jota hän ei itse asiassa ollut voittanut, ja lopulta voitettu. Tekstit jatkavat vertausta hurskaasta Kyyrosta ja pilkkaavaa valehtelija Nabonidusta.]

... Herrojen Herran ylistys ja niiden maiden nimet, joita Cyrus ei ole valloittanut, hän kirjoitti tähän steleen, kun taas Cyrus on maailman kuningas, jonka voitot ovat totta ja jonka ikeestä kaikkien maiden kuninkaat vetävät . Nabonidus on kirjoittanut kivitauluihinsa: "Olen saanut hänet kumartumaan jalkoihini, henkilökohtaisesti olen valloittanut hänen maansa, hänen omaisuutensa olen vienyt asuinpaikkaani."

Juuri hän nousi kerran seurakunnassa ylistämään itseään sanoen: 'Olen viisas, tiedän, olen nähnyt, mikä on piilossa. Vaikka en osaa kirjoittaa kynällä, olen silti nähnyt salaisia ​​asioita. Jumala Ilte'ri on saanut minut näkemään näyn, hän on näyttänyt minulle kaiken. Olen tietoinen viisaudesta, joka ylittää suuresti jopa Adapan kirjoittaman oivallussarjan! ''

Silti hän jatkaa rituaalien sekoittamista, hän sekoittaa hepatoskooppiset oraakkelit. Tärkeimpiin rituaaleihin hän määrää lopun; Esagilan pyhistä esityksistä - esityksistä, jotka Eamumma itse oli luonut - hän katsoo esityksiä ja lausuu jumalanpilkkaa.

Kun hän näki Esagilan usar-symbolin, hän tekee [loukkaavan?] Eleen. Hän kokosi papitutkijat ja selitti heille seuraavasti: 'Eikö tämä ole omistajuuden merkki, joka osoittaa, kenelle temppeli on rakennettu? Jos se todella kuuluu Bêlille, se olisi merkitty lapalla. Siksi Kuu itse on merkinnyt jo oman temppelinsa usar-symbolilla! '

Ja Zeriya, šatammu, joka ennen kyyristyi sihteerinsä edessä, ja Rimut, kirjanpitäjä, jolla oli aikaisemmin oikeusistuin lähellä häntä, vahvistavat kuninkaallisen sanan, seisovat hänen sanojensa takana, he jopa paljastavat päänsä lausua valan alla: "Nyt vain me ymmärrämme tämän tilanteen, kun kuningas on selittänyt sen!"

Nisannu -kuussa, yhdentenätoista päivänä, kunnes Jumala oli läsnä istuimellaan [aukko]

[aukko] Babylonin asukkaille Kyyros julisti rauhan tilan. Joukkonsa hän piti kaukana Ekurista. Suuria karjaa hän teurasi kirveellä, hän teurasti monia aslu-lampaita, suitsukkeita hän pani suitsutusastiaan, hänen määräämänsä Herran Herran säännölliset uhrit lisääntyivät, hän rukoili jatkuvasti jumalia, kumartui kasvoilleen. Vanhurskas toiminta on hänen sydämelleen rakas.

Babylonin kaupungin korjaamiseksi hän keksi idean ja otti itse kuopat, lapion ja vesikorin ja alkoi rakentaa Babylonin muuria. Alkuperäinen Nebukadnessarin suunnitelma, jonka asukkaat toteuttivat halukkaalla sydämellä. Hän rakensi linnoitukset Imgur-Enlil-seinälle.

Kuvat Babylonin jumalista, miehistä ja naisista, hän palasi heidän cellasiinsa, jumalat, jotka olivat hylänneet kappelinsa, palasi kartanoihinsa. He rauhoittivat heidän vihansa ja rauhoittivat mielensä. Ne, joiden voima oli heikko, hän herätti henkiin, koska heidän ruokansa tarjoillaan heille säännöllisesti.

Naboniduksen teot Kyyros tuhoutui ja kaikki, mitä Nabonidus rakensi, kaikki hänen kuninkaallisen hallintonsa pyhäkköt, Kyyros on hävittänyt, tulen kantamat tuhkat palaneiden rakennusten tuhkaa.

Naboniduksen kuvan hän häivytti, kaikissa pyhäkköissä kyseisen nimen merkinnät poistetaan. Mitä tahansa Nabonidus oli luonut, Cyrus ruokki liekit!

Babylonin asukkaille annetaan nyt iloinen sydän. He ovat kuin vankeja, kun vankilat avataan. Vapaus palautetaan niille, jotka olivat sorron ympäröimänä. Kaikki iloitsevat nähdessään hänet kuninkaana

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit