De fide -De fide
De mielessä (uskon) on " teologinen note " "teologinen pätevyys", joka osoittaa, että jotkut uskonnolliset oppi on olennainen osa on katolisen uskon ja että kieltäminen on harhaoppia . Oppi on de fide divina et ecclesiastica (jumalallisesta ja kirkollisesta uskosta), jos se sisältyy ilmoituksen lähteisiin ja siksi uskotaan Jumalan ilmoittaneen ( de fide divina ) ja jos kirkko opettaa ( de fide ecclesiastica ). Jos oppi on juhlallisesti määritelty paavi tai ekumeeninen neuvosto kuin dogmi , oppi on de fide definita .
Siitä, minkä uskotaan olevan totuus, joka sisältyy ilmoituksen lähteisiin, tulee siten " dogma " tämän sanan nykyisessä kirkollisessa merkityksessä vain silloin, kun kirkko ilmaisee sen: "Pitkäaikaisen käytön mukaan dogma ymmärretään nyt olla totuus, joka liittyy uskoon tai moraaliin, jonka Jumala on paljastanut, lähettänyt apostoleilta Raamatussa tai perinteen mukaisesti ja jonka kirkko on ehdottanut uskovien hyväksymiseksi. "
Ludwig Ottin teos "Katolisen dogman perusteet" luonnehtii katolisen uskon lausuntoja, mukaan lukien de fide dogma. Alla on esimerkkejä yhteensä noin 238 dogmaattisesta lausunnosta sivunumeroineen:
- Jumala, Luojamme ja Herramme, voidaan tuntea varmasti, luodun asian järjen luonnollisella valolla. (s. 13)
- Jumalan olemassaolo ei ole vain luonnon järkevän tiedon kohde, vaan myös yliluonnollisen uskon kohde. (s. 17)
- Jumalan luonne on ihmisille käsittämätön. (s. 20)
- Taivaan siunatuilla on välitön intuitiivinen tieto jumalallisesta olemuksesta. (s. 20)
- Jumalallisia ominaisuuksia ovat todella samanlaisia keskenään ja jumalaisen Essence. (s. 28)
- Jumala on aivan täydellinen. (s. 30)
- Jumala on täysin muuttumaton. (s. 35)
- Kristuksen jumalalliset ja inhimilliset piirteet surulliset toimet on perustettava yhdestä ruumiillistuneesta sanasta. (s. 160)
- Kuka tahansa voi antaa kasteen pätevästi. (s. 356)
- Pienten lasten kaste on pätevä ja laillinen. (s. 359)
- Jeesuksen Kristuksen ruumis ja veri ovat todella, todella ja olennaisesti läsnä eukaristiassa . (s. 373)
- Ennen järjen ikää oleville lapsille ehtoollisen vastaanottaminen ei ole välttämätöntä pelastukseen. (s. 396)
- Pyhittämisen voima on vain pätevästi pyhitetyssä papissa. (s. 397)
- Kaikki synnin ajalliset rangaistukset eivät aina ole Jumalan antamia synnin syyllisyyden ja iankaikkisen rangaistuksen perusteella. (s. 434)
- Parannussakramentti on välttämätön pelastukseksi niille, jotka kasteen jälkeen joutuvat vakavaan syntiin. (s. 438)
Viitteet
Lähteet
- Gerald O'Collins , Edward G.Farrugia , A Concise Dictionary of Theology , sv Pätevyys, Teologinen
- Karl Rahner , Theological Notes , julkaisussa Encyclopedia of Theology 1975 ISBN 0-86012-006-6
- Avery Dulles, Dogman selviytyminen, usko, auktoriteetti ja dogmat muuttuvassa maailmassa, Image Books, New York, 1970