Diakoni - Deacon
Diakoni on jäsenenä diakonin virka , toimisto kristillisten kirkkojen joka liittyy yleensä palvelun jonkinlaista, mutta joka vaihtelee teologista ja kirkkokuntien perinteet. Major kristillisten kirkkojen kuten katolisen kirkon , The Oriental ortodoksisen kirkon , The Ortodoksinen kirkko , The Scandinavian luterilaisten kirkkojen , The metodisti kirkot, ja Anglikaaninen kirkko , tarkastella diakonin virka kuin tilaus on ministeriön .
Otsikko käytetään myös presidentti, puheenjohtaja tai pää kaupat kilta vuonna Skotlannissa ; ja samoin kahdelle vapaamuurarien loosin upseerille .
Alkuperä ja kehitys
Sana diakoni on johdettu kreikkalaisesta sanasta studentonos (διάκονος), joka on muinaiskreikan vakiosana, joka tarkoittaa "palvelijaa", "odottavaa miestä", "palvelijaa" tai "sanansaattajaa".
Yleisesti oletetaan, että diakonin virka sai alkunsa siitä, että apostolit, mukaan lukien Stefanus , valitsivat seitsemän miestä avustamaan varhaiskirkon hyväntekeväisyystyössä, kuten Apostolien teot 6 .
Otsikko diakonissa (διακόνισσα diakónissa ) ei löydy Raamatusta. Yksi nainen, Phoebe , mainitaan kuitenkin Room. 16: 1–2 Cenchreaen kirkon diakonina (διάκονος studentonos ) . Hänen tehtävistään tai auktoriteetistaan ei kerrota tarkemmin, vaikka oletetaan, että hän kantoi Paavalin kirjeen roomalaisille . Miesten ja naisten diakonien tarkka suhde vaihtelee. Joissakin perinteissä diakonia -titteli annettiin joskus myös diakonin vaimolle.
Nainen diakonit mainitsee Plinius nuorempi on kirjeessä keisari Trajan päivätty c. 112.
"Uskon, että oli tarpeen selvittää kahdelta naisorjalta (ex duabus ancillis), joita kutsuttiin diakoniksi (ministrae), mikä oli totta - ja saada selville kidutuksesta (per tormenta)"
Tämä on varhaisin latinankielinen teksti, joka näyttää viittaavan naispuolisiin diakooneihin erillisenä kristillisen palvelijan luokana.
Raamatullinen kuvaus diakonilta ja hänen perheeltään vaadituista ominaisuuksista löytyy 1.Timoteukselle 3: 1–13 .
Historian merkittävimpien diakonien joukossa ovat Stephen , ensimmäinen kristillinen marttyyri ("protomartyr"); Filippus , jonka kaste Etiopian eunukista kerrotaan Apostolien tekojen 8: 26–40 ; Pyhä Phoebe , joka mainitaan kirjeessä roomalaisille; Pyhä Lawrence , varhainen roomalainen marttyyri; Saint Vincent Saragossa , espanjalainen esikuva; Franciscus Assisilainen , perustaja kerjäläinen fransiskaanit ; Pyhä Efrem Syyria ; ja Saint Romanos, melodisti , merkittävä varhainen lauluntekijä. Merkittäviä historiallisia henkilöitä, jotka olivat tärkeitä rooleja diakonina ja jatkoivat ylempään virkaansa, ovat Aleksandrian Athanasius , Thomas Becket ja Reginald Pole . 8. kesäkuuta 536 palveleva roomalainen diakoni nostettiin paavi Silveriusksi .
Diakonin virka on säilytetty erillisenä ammatti on Itä kristinuskon , kun taas Länsi kristinuskon sitä käytetään yleisesti cathedrals ja tilapäisenä askel tiellä kohti pappisvihkimykseen. 1900 -luvulla diakonaatti palautettiin ammatilliseksi järjestykseksi monissa länsimaisissa kirkoissa, erityisesti katolisen kirkon latinalaisessa rituaalissa, anglikaanisessa ehtoollisessa ja yhdistyneessä metodistikirkossa .
Päälinjan kristilliset perinteet
Vuonna katolinen , Scandinavian luterilainen , anglikaaninen , Ortodoksi , ja itämainen ortodoksisen kirkkoja, diakonin virka on yksi merkittävimpiä tilauksia -The muut ovat piispa , presbyteerin ( pappi ), ja historiallisesti alidiakoni . Diakonit auttavat pappeja pastoraalisessa ja hallinnollisessa tehtävässään, mutta raportoivat usein suoraan hiippakuntansa piispoille. Heillä on erityinen rooli itä- ja länsikirkon liturgiassa .
Latinalainen katolisuus
Viidennestä vuosisadasta lähtien latinalaisessa kirkossa diakonaatti laski vähitellen pysyväksi elämäntilaksi . Kurssin kunnian ( virkasekvenssin) kehittämisen myötä miehet saapuivat kirkonvaltioon mandariinin kautta , sitten vihkiytyivät pienille tilaisuuksille, jotka olivat lehtori, portteri, pakkosiirtolaisuus, akolyytti, ennen kuin hänet asetettiin alidiakonin ja diakonin suuriin tilauksiin. polku pappeuteen. Ainoastaan pappeuteen tarkoitettuja miehiä annettiin asettaa diakoniksi. Seminaarien kehittyessä Trentin kirkolliskokouksen jälkeen nykyaikaan ainoat diakoniksi asetetut miehet olivat seminaareja, jotka olivat suorittaneet viimeisen vuoden teologisen koulutuksen, niin sanotut "siirtymäkauden diakonit".
Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen ( Lumen gentium 29) suositusten ja joosefilaisten (joiden työskentely afrikkalaisamerikkalaisten kanssa edellytti naimisissa olevien miesten lisääntyneitä ammatillisia mahdollisuuksia) suositusten mukaisesti paavi Paavali VI julkaisi vuonna 1967 motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem , elvyttäen käytännön vihkimisestä diakonatimiehille, jotka eivät olleet papin vihkimyksen ehdokkaita. Nämä miehet tunnetaan pysyvinä diakonina , toisin kuin ne, jotka jatkavat muodostumistaan, joita sitten kutsuttiin siirtymäkauden diakoniksi . Näiden kahden välillä ei kuitenkaan ole sakramenttista tai kanonista eroa, koska diakonien järjestys on vain yksi.
Muodostusaika pysyvään diakonaattiin vaihtelee hiippakunnittain paikallisen tavallisen määrittämänä, mutta siihen sisältyy yleensä rukoillen valmistelujakso ja useita vuosia opiskelu. Diakoniakandidaatit saavat opetusta ennen vihkimystä filosofiasta , teologiasta , Raamatun tutkimisesta , homiletiasta , sakramenttitutkimuksista, evankelioinnista , kirkkokunnasta , neuvonnasta ja pastoraalista palvelusta.
Hiippakunnan piispa voi määrätä heidät työskentelemään seurakunnassa, missä he ovat seurakunnan pastorien valvonnassa, tai hiippakunnan ministeriöissä. Toisin kuin useimmat papit, pysyvillä diakoneilla, joilla on myös maallinen ammatti, ei ole oikeutta saada palkkaansa palveluksestaan, mutta monet hiippakunnat haluavat palkita heidät joka tapauksessa.
Aikana Mass , diakonin tehtäviin kuuluu avustaminen pappi julistaa evankeliumia, ilmoitettiin General esirukouksia ja jakelu ehtoollinen. He voivat myös saarnata homiaa. Pappeina diakonien on rukoiltava tuntien liturgiaa . Diakonit, kuten papit ja piispat, ovat tavallisia kasteen sakramentin palvelijoita ja voivat todistaa pyhän avioliiton sakramentissa messun ulkopuolella. jumalanpalvelus hautaustoimistossa ja voi auttaa pappia Requiem -messussa.He voivat myös johtaa erilaisia palveluksia, kuten siunatun sakramentin siunausta, ja he voivat antaa tiettyjä siunauksia. Vaikka muinaishistoriassa heidän tehtävänsä ja osaamisensa vaihtelivat, nykyään diakonit eivät voi kuulla tunnustuksia ja antaa vapautusta, voidella sairaita tai viettää messua.
Messupukuja eniten liittyvät erityisesti Länsi Rite katolinen diakoni ovat alb , varasti ja dalmatika . Diakonien, kuten pappien ja piispojen, on käytettävä albiaan ja varastonsa; diakonit asettavat varaston vasemman olkapäänsä päälle ja se roikkuu oikealle puolelleen, kun taas papit ja piispat käyttävät sitä kaulansa ympärillä. Dalmatia, erityisesti diakoniin liittyvä liivi, on kulunut messun ja muiden liturgisten tilaisuuksien aikana; sen käyttöä sovelletaan vapaammin kuin vastaavaa papin, chasuble -pukua . Joissakin suurissa juhlissa, kuten vihkimyksissä, hiippakunnan piispa pitää osastossaan dalmatiaa osoittaakseen, että hän nauttii pyhien tilausten kolmen asteen täyteydestä - diakoni, pappi ja piispa.
Diakonaatti annetaan seminaareille, jotka jatkavat pappeutta aikaisintaan 23 -vuotiaana (kaanonilain säännöstön kaanoni 1031). Pysyvästi diakonaatti voidaan myöntää 25 -vuotiaille tai vanhemmille naimattomille miehille ja 35 -vuotiaille tai sitä vanhemmille naimisissa oleville miehille, mutta piispankonferenssi voi vaatia vanhempaa ikää. Jos naimisissa oleva diakoni on leski, hänen on säilytettävä selibaatti. Joissakin hyvin harvinaisissa olosuhteissa leskeksi jääneet diakonit voivat kuitenkin saada luvan mennä uudelleen naimisiin. Tämä tehdään yleisimmin, kun diakoni jää yksinhuoltajaksi. Joissakin tapauksissa leski diakoni etsii papin vihkimystä, varsinkin jos hänen lapsensa ovat aikuisia.
Diakonia ei ole muotoiltu "isäksi" kuten pappi, vaan "diakoniksi", lyhennettynä eri tavalla "Dn." tai "DC". Tämä ensisijainen puhetapa on mainittu Yhdysvaltain katolisten piispojen konferenssin 2005 asiakirjassa, National Directory for the Formation, Ministry and Life of Permanent Diacons in the United States. Oikea osoite kirjallisessa kirjeenvaihdossa kaikille Yhdysvaltain latinalaisen (roomalaisen riitin) katolisen kirkon diakonille on "diakonin nimi ", vaikka ei ole harvinaista nähdä "pastori herra". joskus käytetty. "Herra herraa" käytetään kuitenkin useammin osoittamaan siirtymäkauden diakonia (eli valmistautumista pappeuteen vihkimiseen) tai uskonnolliseen instituuttiin kuuluvaa , kun taas pastori diakonia käytetään pysyvien diakonien kunniaksi monet hiippakunnat (esim. pastori diakoni John Smith tai diakoni John Smith). Päätös siitä, käyttävätkö diakonit roomalaista kaulusta katuvarustuksena, jätetään jokaisen piispan harkinnan mukaan oman hiippakuntansa osalta. Jos piispa on hyväksynyt papin pukeutumisen, diakoni voi valita, käyttääkö "kaulusta" vai ei.
Diakonit, kuten seminaarit, uskonnolliset ja kaksi muuta järjestystä, piispat ja papit, rukoilevat tuntien liturgiaa ; diakonien on kuitenkin yleensä vain rukoiltava aamua ja iltaa.
Itä -ortodoksisuus ja itäinen katolisuus
Lisäksi julistaessaan evankeliumia ja avustaa jakelussa ehtoollisen , diakoni censes kuvakkeet ja ihmisiä, kutsuu ihmisiä rukoukseen, johtaa litanioita , ja sillä on rooli vuoropuheluun anaforia . Itäisen perinteen mukaisesti hän ei saa suorittaa mitään pyhiä salaisuuksia (sakramentteja) yksinään lukuun ottamatta äärimmäisessä kasteessa (kuolemanvaarassa) olevia olosuhteita, joissa kaikki, myös maallikot, voivat kastaa. Kun autetaan tavallisessa kasteessa, diakoni menee usein veteen kastettavan kanssa ( Apostolien teot 8:38 ). Toisin kuin roomalaiskatolinen kirkko , itäkirkkojen diakonit eivät saa johtaa avioliittojen juhlaa, koska itäisessä teologiassa sakramentti annetaan papin hääsiunauksella.
Diakoninen messupukuja ovat stikari (dalmatika), The orari (diakonin varasti), ja epimanikia (hihansuut). Viimeiset ovat hänen sticharioninsa alla, eivät sen päällä kuin pappi tai piispa. Diakoni käyttää yleensä yksinkertaista orarionia, joka on peitetty vain vasemman olkapään yli, mutta jos hänet korotetaan arkkipiispan arvoon, hän käyttää "kaksinkertaista orarionia", mikä tarkoittaa, että se kulkee vasemman olkapään yli, oikean käden alle ja sitten ristissä vasemman olkapään yli (katso kuva, oikea). Nykyaikaisessa kreikkalaisessa käytännössä diakoni käyttää tätä kaksinkertaista puhetta vihkimyksestään lähtien. Lisäksi hän käyttää kreikkalaisessa käytännössä kirkonkameraa (sylinterimäinen päänsuoja), jonka reunassa on yläreuna. Slaavilaisessa käytännössä hierodeacon (luostaridiakoni) käyttää munkin yksinkertaista mustaa kamilavkaa (ilman reunaa), mutta hän poistaa luostariverhon (ks. Klobuk ), kun hänet on liitetty ; naimisissa diakoni ei käytä kamilavka ellei sitä hänelle antamia piispa kuin kirkollinen palkinnon ; kunniakamilavka on väriltään violetti, ja se voidaan myöntää joko naimisissa oleville tai luostaripappeille.
Mitä tulee katupukeutumiseen , diakoni saa siunauksensa heti vihittyään siunauksen käyttää Exorassonia ( arabiaksi : Jib'be , slaavilainen : Riassa ), leveää hihaa sisältävää ulompaa kassoa Anterionin lisäksi (slaavilainen: Podraznik ) , kaikkien papistokuntien käyttämä sisäinen suojus. Slaavilaisessa käytännössä naimisissa olevat papit voivat käyttää mitä tahansa värejä, mutta useimmiten harmaita, kun taas luostaripapit käyttävät aina mustaa. Joillakin Pohjois -Amerikan ja Länsi -Euroopan lainkäyttöalueilla roomalaista kaulusta käytetään usein, vaikka tämä ei ole perinteinen tai yleinen käytäntö.
Ylidiakoni (kreik πρωτοδιάκονος: protodiakonos , "ensimmäinen diakoni") on ero kunnia myönnettiin vanhempi diakonit, yleensä palvelevat henkilöstön piispan. Archdeacon on samanlainen, mutta on joukossa luostarin papiston. Protodiakonit ja arkkipiispat käyttävät kaksinkertaista orarionia, vaikka se ei olekaan kaikkien diakonien perinteinen käytäntö. Slaavilaisessa perinteessä diakonille voidaan myöntää kaksinkertainen orarion, vaikka hän ei olisi protodeacon tai arkkipiispa.
Amerikan kreikkalaisen ortodoksisen kirkon käytännön mukaan ekumeenisen patriarkaatin perinteen mukaisesti yleisin tapa puhua diakonille on "isä". Paikallisesta perinteestä riippuen diakonit ovat joko "isä", "isä diakoni", "diakoni -isä" tai jos piispa puhuu heille, yksinkertaisesti "diakoni".
Perinne suudella vihittyjen papien käsiä ulottuu myös diakonattiin. Tämä käytäntö juurtuu pyhään eukaristiaan ja tunnustaa ja kunnioittaa papiston jäsenten eukaristista roolia sakramentin valmistelussa, käsittelyssä ja jakamisessa jumalallisen liturgian aikana sekä kirkon rakentamisessa ja palvelemisessa Kristuksen ruumiina.
Muinaisina aikoina itäiset kirkot asettivat naisia diakonissa. Tämä käytäntö joutui epätoivoon toisella vuosituhannella, mutta se on elvytetty joissakin ortodoksisissa ja itämaisissa ortodoksisissa kirkoissa. Pyhä Nektario Aeginasta asetti joukon nunnia diakonissiksi luostariin. Diakonissalaiset auttaisivat naisten voitelemisessa ja kastamisessa sekä yhteisön naisten hengellisten tarpeiden palvelemisessa. Kun kirkot lakkasivat asettamasta naisia diakoniksi, nämä tehtävät kuuluivat suurelta osin nunnille ja pappien vaimoille.
Luterilaisuus
Vuonna luterilaisten kirkkojen Skandinavian perinne, on kolminkertainen ministeriön "piispat, papit ja diakonit". 1960 -luvulle asti Ruotsin kirkon diakonien oli oltava selibaatissa . Diakonien kohdalla "vihkimyksessä annetut lupaukset sisältävät etsimisen ja auttamisen kenelle tahansa ruumiillisessa tai hengellisessä tarpeessa, kaikkien oikeuksien puolustamiseen, sorrettujen viereen seisomiseen ja Jumalan kansan kehottamiseen kaikkiin hyviin tekoihin, jotta Jumalan rakkaus tulisi näkyviin maailmassa . " Vihittyyn diakonin karismiin kuuluu "vierailut, auttaminen ja tuki ruumiillisesti tai hengellisesti tarvitseville; antaa kristitylle ravintoa ja opetusta uskossa; on merkki armollisesta ystävällisyydestä seurakunnassa ja koko yhteiskunnassa ja palvelee kaikessa Kristusta naapuri".
Anglikanismi
Anglikaanisissa kirkoissa, mukaan lukien Englannin vapaa kirkko, diakonit saavat mennä naimisiin vapaasti ennen vihkimystä tai sen jälkeen, samoin kuin anglikaaniset papit. Useimmat diakonit ovat "siirtymävaiheen", eli valmistautuvat pappeuteen, ja he ovat yleensä vihittyjä pappeja noin vuoden kuluttua diakonian vihkimyksestään. Jotkut diakonit eivät kuitenkaan saa pappeusvihkimystä, niin kutsutut "pysyvät diakonit" tai "ammatilliset diakonit". Monet anglikaanisen ehtoollisen maakunnat asettavat sekä naisia että miehiä diakoniksi. Monet niistä provinsseista, jotka asettavat naiset pappeuteen, antoivat heidän vihittävän vain diakonatille. Tämän seurauksena syntyi suuri ja ylivoimaisesti naispuolinen diakonaatti jonkin aikaa, koska useimmat miehet jatkoivat pappisvihkimistä lyhyen ajan kuluttua diakonina.
Anglikaaniset diakonit voivat kastaa ja joissakin hiippakunnissa myönnetään luvat avioliiton solmimiseksi , yleensä heidän papinsa ja piispansa ohjeiden mukaan. Diakonit eivät voi johtaa eukaristiaa (mutta voivat johtaa jumalanpalvelusta jakamalla jo vihittyjä ehtoollisosia, jos tämä on sallittua), eivätkä he voi julistaa Jumalan synninvapautta tai kolminaisuuden siunausta. Useimmissa tapauksissa diakonit toimivat muiden papistojen rinnalla.
Anglikaaninen diakoni kuluu identtisen kuoro mekko on anglikaaninen pappi: kasukka , messupaita , puuhka ja akateemisen huppu . Kuitenkin, liturgically, diakonit yleensä käyttää oli yli niiden vasen olkapää ja kiinnitetty oikealla puolella vyötäröön. Tämä on kulunut molemmat yli messupaita ja alb . Diakoni saattaa käyttää myös dalmatiaa .
Metodistiset kirkot
Metodismissa diakonit alkoivat siirtymäjärjestyksenä ennen vanhimmiksi (presbytereiksi) asettamista. Vuonna 1996 United Methodist Church päätti siirtymäkauden diakonin ja perusti uuden diakonien järjestyksen, joka on tasavertainen vanhinten järjestyksen kanssa. Sekä miehiä että naisia voidaan vihkiä diakoniksi. Diakonit palvelevat monissa erikoistuneissa ministeriöissä, mukaan lukien, mutta ei rajoittuen, kristillinen koulutus, musiikki, viestintä sekä oikeus- ja asiainministeriöt. Toisin kuin United Methodistin vanhimmat, diakonien on löydettävä oma palvelunsa. Siitä huolimatta piispa hyväksyy virallisesti ja nimittää diakonit heidän valittuun palvelukseensa. Diakonit voivat auttaa vanhinta sakramenttien jakamisessa, mutta heidän on saatava piispan erityinen hyväksyntä ennen kasteen ja ehtoollisen johtamista. United Methodist diakonit ovat läsnä Pohjois -Amerikassa, Euroopassa ja Afrikassa.
Methodist Church Britannian myös pysyvä diakonin virka-perustui olettamukseen, että Uuden testamentin että diakonit on yhtäläiset, mutta erillisiä ministeriö alkaen vanhimmat. Diakonit on kutsuttu palvelus- ja todistajapalvelukseen ja "pitämään edessään maailman tarpeet ja huolet". Thomas Bowman Stephenson perusti alkuperäisen Wesleyanin diakonissajärjestyksen vuonna 1890 seurattuaan uusia ministeriöitä kaupunkialueilla edellisinä vuosina. Määräys jatkui Wesleyn diakonissausjärjestyksenä metodistiliiton seurauksena vuonna 1932, mutta sen jälkeen, kun naiset oli otettu mukaan ministeriöön (presbyteraalinen palvelus kutsutaan yleisesti metodistikirkossa), joukko diakonesseja siirrettiin ja WDO: n rekrytointi lopetettiin vuodesta 1978. Vuoden 1986 metodistikonferenssi avasi järjestyksen uudelleen sekä miehille että naisille, ja ensimmäiset ordinaatiot uudistetulle järjestykselle tapahtuivat vuoden 1990 Cardiffin konferenssissa, joka tapahtui 100-vuotisen diakoniapalveluksen juhlien yhteydessä brittiläisessä metodismissa; diakonissojen oli aiemmin asetettu vuotuiseen kutsusta .
Methodist Church eteläisen Afrikan ordains diakonit jotka muodostavat diakonian järjestyksessä, joka on samanlainen kuin Britannian kirkossa.
Uudistetut kirkot
Skotlannin kirkko
Skotlannin kirkossa on kaksi erillistä diakonin virkaa . Tunnetuin diakonaatin muoto on koulutetut ja palkatut pastoraaliset työntekijät. Pysyvä diakonaatti oli aiemmin yksinomaan naispuolinen, ja vuonna 1988, diakonaatin satavuotisjuhlavuonna, miehet otettiin diakonin virkaan. Diakonin ja ministerin toimistot ovat nyt avoinna sekä naisille että miehille; diakonit on nyt asetettu (heidät on aiemmin "tilattu").
Toinen diakonitoimisto sijaitsee seurakunnissa, jotka kuuluivat ennen vuotta 1900 edeltävään vapaakirkkoon , ja "diakonien tuomioistuin" vastaa seurakuntien taloudellisesta ja hallinnollisesta valvonnasta. Vain muutamat seurakunnat säilyttävät edelleen tämän perustuslaillisen mallin, ja useimmat ovat sittemmin hyväksyneet Skotlannin kirkon "malliperustuslain" (jossa on Kirk -istunto ja kongressilautakunta) tai "Unitary Congregation" (vain Kirkin istunto). Suurin osa Vapaakirkon seurakunnista yhdistyi Skotlannin yhdistyneeseen presbyteeriseen kirkkoon vuonna 1900 ja loi Skotlannin yhdistyneen vapaan kirkon , joka itse liittyi Skotlannin kirkkoon vuonna 1929.
Vuoden 1900 jälkeisen Skotlannin vapaan kirkon seurakunnilla, jotka eivät liittyneet UF-kirkkoon vuonna 1900, on edelleen diakonit.
Presbyterian kirkot
Yksi John Calvinin perinnöistä oli palauttaa diakonaatti palveluspalvelukseen. Yksittäiset seurakunnat eri presbyterilaisista kirkkokunnista, kuten Presbyterian Church (USA) , Presbyterian Church in America ja Orthodox Presbyterian Church , valitsevat myös diakonit yhdessä vanhimpien kanssa . Kuitenkin joissakin kirkoissa omaisuutta-toiminnot diakonin virka ja istunnon vanhimmat kiitetään riippumattoman hallituksen asiamiehiä .
Hollannin reformoidut kirkot
Monissa hollantilaisissa reformoiduissa kirkoissa diakonit ovat vastuussa armonpalveluksista. Sellaisena diakonit ovat myös paikallisen kirkkoneuvoston jäseniä. Alankomaiden reformoitujen kirkkojen erityispiirteenä on se, että kunkin paikallisen kirkon diakonaatti on oma oikeushenkilö, jolla on omat taloudelliset voimavaransa, erillään kirkosta ja jota hallitsevat diakonit.
Yhdistävä kirkko Australiassa
Vuonna Uniting kirkon Australiassa , The diakonin virka on toinen kahdesta toimistot vihitty ministeriö. Toinen on sanan ministeri.
Yhdistävän kirkon diakonit on kutsuttu palvelemaan kirkon reunalla olevia ja osallistumaan palvelukseen yhteisössä. Diakonit tarjoavat johtajuutta maailman palvelutehtävässä. Diakoninpalvelus keskittyy ensisijaisesti köyhien ja sorrettujen hoitoon ja myötätuntoon sekä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden etsimiseen kaikille ihmisille. He ottavat molemmat aktiivisesti osaa johtajuuteen tällaisissa toimissa, mutta heillä on myös keskeinen rooli kannustaa muita yhdistäviä kirkon jäseniä vastaaviin toimiin.
Joitakin esimerkkejä palveluista, joita diakonit voivat ottaa, ovat: vankilan kapteeni, nuoriso- tai yhteisötyöntekijä, yhteisöpalvelutoimistot, koulut ja sairaalat tai lähetystyöt Australiassa tai ulkomailla. Vaikka ensisijainen vastuu jumalanpalveluksesta seurakunnissa on sananpalvelijoilla, diakonilla on liturginen rooli, joka sopii heidän erottuvaan palvelukseensa, mukaan lukien ministeriöt, joissa heidän pääjohtajansa on seurakunnassa.
Yhdistävässä kirkossa sekä sananpalvelijat että diakonit ovat tyyliltään pastori .
Uniting Kirkko on tunnustanut diakoneja vuodesta liitto, mutta vasta 6. yleiskokous vuonna 1991, että Uniting kirkko alkoi asettamalla heitä virkoihin diakoneja. Tämä johtui osittain siitä, että diakonissojen ja diakonien historiallisista, teologisista ja sosiologisista rooleista keskusteltiin laajalti kirkoissa ympäri maailmaa tuolloin, kun unionin perustaa laadittiin
Muut perinteet
Diakonit nimitetään tai valitaan myös muissa kirkkokunnissa, vaikka tämä nähdään harvemmin askeleena papistoon. Diakonin rooli näissä kirkkokunnissa vaihtelee suuresti kirkkokunnasta toiseen; usein hallintotehtäviä painotetaan enemmän kuin pastoraalisia tai liturgisia tehtäviä. Joissakin kirkkokunnissa diakonien tehtävät ovat vain taloushallintoa ja käytännön apua ja avustusta. Vanhimmat hoitavat pastoraalisia ja muita hallinnollisia tehtäviä.
Amish
Amish ovat diakoneilla; heidät valitsee neuvosto ja he eivät saa muodollista koulutusta.
Veljien kirkko
Kirkko veljien myös diakoneja, samoin kuin muut veljet nimityksiä. Seurakunta valitsee heidät palvelemaan myötätunnon palveluksessa. Heidät valitaan elinikäiseksi joissakin seurakunnissa.
Baptistit
Baptistit tunnustavat perinteisesti kaksi kirkon virkaa: vanhimmat (pastorit) ja diakonit, kuten 1.Timoteukselle 3. Jotkut reformoitujen perinteiden baptistikirkot tunnustavat vanhimman ja pastorin erillisiksi virkoiksi.
Baptistit ovat perinteisesti noudattaneet paikallisen seurakunnan seurakunnan itsenäisyyden periaatetta ja antaneet kullekin kirkolle mahdollisuuden havaita itse tulkinta pyhistä kirjoituksista. Näin ollen näkemykset baptistikirkkojen keskuudessa siitä, kenestä tulee diakoni ja milloin, sekä mitä he tekevät ja miten he tekevät sen, vaihtelevat suuresti: joissakin baptistikirkkoissa diakonit päättävät monista kirkon asioista, kun taas toisissa on diakonit vain palvelutehtävissä.
Baptistikirkkojen (etenkin teologisesti konservatiivisten, mukaan lukien suurin osa eteläisten baptistien ja itsenäisten baptistien kirkkojen joukosta) vallitseva näkemys on, että diakonin on oltava mies ja naimisissa (tai leski) eikä eronnut aiemmin. Jos diakoni myöhemmin eroaa, hänen on luovuttava tehtävästään (mutta jos hänen vaimonsa kuolee, hän voi jatkaa palvelemista). On kuitenkin olemassa baptistikirkkoja, joissa naiset saavat olla diakonia tai diakonialaisia (pääasiassa Yhdistyneessä kuningaskunnassa ja Yhdysvalloissa afrikkalaisamerikkalaisten ja teologisesti maltillisten kirkkojen joukossa). Kun General Association of Säännöllinen baptistiseurakuntien , diakonien voi olla mikä tahansa aikuinen mies seurakunnan jäsentä, joka on hyvässä asemassa.
Joissakin afrikkalaisamerikkalaisissa lähetyssaarnaajien baptistikirkkoissa ja National Baptist Convention -järjestöön liittyvissä kirkoissa , USA, Inc., mies- ja naispuoliset diakonit toimivat yhtenä hallituksena. Muissa kirkoissa voi olla kaksi erillistä diakonilautakuntaa. Useimmiten diakoni tai diakonikandidaatti on pitkäaikainen kirkon jäsen, keski-ikäinen, mutta nuoremmat diakonit voidaan valita perheenjäsenistä, joilla on ollut useita sukupolvia samassa kirkossa. Heidät valitaan vuosittain päätösvaltaisesti. Heidän roolinsa ovat osittain pastoraalisia, koska ne täyttävät pastorin toisinaan tai tukevat pastoria äänekkäästi hänen saarnansa aikana. He voivat myös johtaa erityistä rukouspalvelua, joka tunnetaan yleisesti nimellä "Diakonin rukous". Heidän muiden tehtäviensä on seurata pastoria ehtoollisen aikana jakamalla leivän ja viinin (tai rypälemehun) muistoja ja näyttää hyvää esimerkkiä muille. Heidän hallinnollisiin tehtäviinsä kuuluu joskus rahaston valvonta, pyhäkoulun opetussuunnitelma, kuljetus ja eri tiedotuspalvelut.
Katso Baptist Distinctives saadaksesi yksityiskohtaisemman käsityksen diakonien toiminnasta muiden yhdistysten, erityisesti Ison -Britannian, kirkoissa.
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko
Diakonin toimisto on yleensä avoin kaikille kirkon 12- ja 13-vuotiaille miespuolisille jäsenille; kaikkia kannustetaan diakoniksi. Tehtäviin kuuluu:
- Kerää nopeita tarjouksia.
- Jaa sakramentti.
- Palvele piispan lähettiläänä.
- Huolehdi kirkon tiloista ja fyysisistä tiloista.
- Auta piispan määräämiä palveluprojekteja tai hyvinvointitehtäviä.
- Valvo kirkkoa ja toimi pysyvinä palvelijoina (ks.OL 84: 111).
- Osallistu lähetys- ja uudelleenaktivointipyrkimyksiin (ks. OL 20: 58–59).
- Auta opettajia kaikissa tehtävissään tarpeen mukaan (ks.OL 20:53, 57).
Kristuksen kirkko
Mukaisesti Kristuksen kirkon opin ja käytännössä vain urokset voivat toimia diakonit (diakonissojen ei tunnisteta), ja niiden on täytettävä Raamatun pätevyys (yleensä I Tim 3: 8-13 on Raamatun tekstiä käytetään selvittämään, onko mies on pätevä palvella diakonina). Diakoni voi myös olla pätevä palvelemaan vanhimpana (ja itse asiassa hän voi siirtyä tähän tehtävään jonkin ajan kuluttua, jos hänen palveluksensa diakonina pidetään hyväksyttävänä).
Diakonin rooli vaihtelee paikallisen seurakunnan mukaan. Yleensä diakonilla on vastuu tietystä ei-hengellisestä toiminnasta (esim. Rahoitus, rakentaminen ja perusteet, hyväntahtoisuus); diakonit (kuten muu seurakunta) ovat kuitenkin vanhimpien alaisuudessa, joilla on hengellinen ja hallinnollinen valta diakonin tehtäviin.
Seurakunnissa, joissa ei ole päteviä vanhimpia (joissa heidän poissa ollessaan seurakunnan miehet hoitavat johtotehtäviä), diakonilla olisi hallitseva auktoriteetti, mutta ei hänen diakoniasemansa vuoksi.
Uusi apostolinen kirkko
Vuonna Uusapostolinen kirkko , diakoni ministeriö paikalliselta ministeriöltä. Diakoni työskentelee enimmäkseen kotiseurakunnassaan pappien tukemiseksi. Jos pappi ei ole tavoitettavissa, diakoni pitää jumalanpalveluksen ilman ehtoollista (Vain papit ja ylöspäin voivat pyhittää ehtoollisen).
Iglesia ni Cristo
Iglesia ni Criston diakonit toimivat palvonnan tiukina etiketin tarkistajina miesten istuimissa, diakonissit ovat heidän naispuolisia vastineitaan. Ne palvelevat myös keräilijöitä ja muita kirkon tehtäviä jumalanpalvelusten aikana. Diakonien on oltava naimisissa olevia ihmisiä, joilla on vahva usko ja hyvä esimerkki. Siellä on myös päädiakoni, joka johtaa seurakuntaa rukouksessa ennen saarnaa ja vapaaehtoisten uhrien rukousta. Heidät voidaan myös ylentää piispoiksi, jos he ovat uskollisia sääntöille.
Jehovan todistajat
Jehovan todistajien diakoneja kutsutaan avustaviksi palvelijoiksi , ja he väittävät, että on parempi kääntää Raamatussa käytetty kuvaava kreikkalainen termi sen sijaan, että translitteroidaan se ikään kuin se olisi otsikko. Nimitetyt avustavat palvelijat auttavat vanhimpia seurakunnan tehtävissä. Vanhinten tavoin he ovat aikuisia kastettuja miehiä ja palvelevat vapaaehtoisesti.
Kveekerit
Useimpien ystävien uskonnollisen yhdistyksen (kveekerien) kokousten rakenteessa olevia diakoneja kutsutaan valvojaksi. Tämä ei ole määrätty tehtävä, vaan pikemminkin väliaikainen palvelus, joka nähdään joka kolmas vuosi. He ovat vastuussa pastoraalisen hoidon koordinoinnista yhteisössä, kun taas vanhimmat (vastaava kuin raamatullinen presbyteraatti) huolehtivat kokouksen hengellisistä huolenaiheista. Muita nimiä ovat "pastoraalinen hoito" tai "hoito ja neuvonta".
Diakonissalaiset
Otsikko "naisdiakoni" tai "diakonissa" esiintyy monissa kirkon alkuvaiheen asiakirjoissa, erityisesti idässä. Heidän tehtävänsä olivat usein erilaisia kuin miespuolisten diakonien; naispuoliset diakonit valmistivat aikuisia naisia kasteelle ja heillä oli yleinen apostolaatti kristityille naisille ja katekumenteille (tyypillisesti vaatimattomuuden vuoksi). Naiset näyttävät olevan asetettu diakoniksi palvelemaan suurempaa yhteisöä noin 6. vuosisadalla lännessä. Liturgioissa naisten diakonien ordinaatiossa oli yhtäläisyyksiä ja eroja miesten diakonien kanssa. Mielipiteet ordinaation sakramenttisesta luonteesta vaihtelevat: jotkut tutkijat väittävät, että naisten diakonien ordinaatio olisi ollut yhtä sakramenttinen kuin miespuolisten diakonien, kun taas toiset sanovat, että historiallisia naisdiakoneja ei ole sakramenttisesti asetettu täydessä merkityksessä, kuten katolisen kirkon mukaan Kanuunat 1008 ja 1009 Code of Canon Law.
Katolinen kirkko ei tällä hetkellä tunnusta naisten asetusten pätevyyttä, oli se sitten diakonatille tai muulle papille. Katolinen kirkko perusti elokuussa 2016 naisten diakonaattia käsittelevän tutkimuskomission tutkimaan naisten diakonien historiaa ja tutkimaan mahdollisuutta asettaa naiset diakoniksi. Tähän päivään asti Armenian apostolinen kirkko on edelleen asettanut uskonnollisia sisaria diakonissiksi, viimeinen luostaridiakonitar oli sisar Hripsime Sasounian (kuollut vuonna 2007) ja 25. syyskuuta 2017 Ani-Kristi Manvelian asetettiin kaksikymmentäneljä vuotta vanhaksi naiseksi. Teheran St. Venäjän ortodoksisella kirkolla oli naispuolinen diakoniaatti 1900 -luvulle. Kreikan ortodoksisen kirkon pyhä synodi palautti luostarinaisen subdiakonaatin vuonna 2004. Ja 16. marraskuuta 2016 Kreikan ortodoksisen Aleksandrian patriarkaatin pyhä synodi palautti myös naispuolisen diakonaatin, oikeastaan vain al diakonissa.
Tunnistaa
Kreikan sana diakonos (διάκονος) synnytti seuraavat termit Venäjän historiasta , joita ei pidä sekoittaa keskenään: " dyak " , " podyachy " , " dyachok " , "diakonin" ja " protodeacon " lisäksi.
Skotlantilainen käyttö
Vuonna skotti otsikko diakoni käytetään pää-työmies, päällikön tai puheenjohtaja kaupan kilta , tai joka on taitava, asiantuntija ja asiantunteva. Termi diakonia viittaa diakonin virkaan tai kauppakiloon diakonin alaisuudessa . "
Tunnetuin tämän arvonimen haltija oli diakoni Brodie , joka oli kaapintekijä ja Wrightsin ja vapaamuurarien liiton presidentti sekä Burghin Edinburghin neuvonantaja, mutta johti yöllä kaksoiselämää murtovarana . Hänen uskotaan innoittaneen tohtori Jekyllin ja herra Hyden tarinan .
Katso myös
Alaviitteet
Viitteet
Kristuksen kirkko
- Esittelyssä Kristuksen kirkko . Star Bible Publications, Fort Worth, Texas 76182.
- Evankelicalism & the Stone-Campbell Movement (William R. Baker, toim. Downers Grove: InterVarsity Press, 2002) esseitä varten Kristuksen kirkon ekleesiologiasta.
- Thatcher, Tom; "Diakoni Paavalin kirkossa" Kristuksen voittoisassa kirkossa: Essays on Biblical Ecclesiology and Eschatology (Jon A. Weatherly, toim. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 2001).