Dictatus papae -Dictatus papae

Dictatus papae on Vatikaanin käsikirjoitus

Dictatus papae on kokoelma 27 paavin väittämää auktoriteettia,joka sisällytettiin paavi Gregorius VII : n rekisteriin vuonna 1075.

Periaatteet

Dictatus Papaessa esitetyt periaatteet ovat gregoriaanisen uudistuksen periaatteita , jotka Gregory oli aloittanut vuosikymmeniä ennen kuin hänestä tuli paavi. Dictatuksen aksioomat edustavat vahvinta tapausta paavin ylivaltaa ja erehtymättömyyttä kohtaan. Aksiooma "Että hänen sallitaan luopua keisareista" määritti varhaisen keskiaikaisen voimatasapainon, joka ilmeni paavi Gelasius I : n kirjeessä Famuli vestrae pietatis Itä -Rooman keisarille Anastasiusille (494), jossa esitettiin hengellisen erottaminen ja täydentävyys. ja ajalliset voimat - auctoritas (hengellinen) ja potestas tai imperium (ajallinen), joista ensimmäinen on viime kädessä korkeampi kuin jälkimmäinen - joiden nojalla länsi oli hallittu Merovingin ajoista lähtien. "Mitään vuosien 1075 ja sitä seuraavien konfliktien ei voida suoraan katsoa vastustavan sitä (vaikka Gregory ja hänen kannattajansa ovat esittäneet useita siinä esitettyjä väitteitä näiden konfliktien aikana)". Myöhempi keskiaikainen kehitys henkisen ja maallisen vallan välisestä suhteesta tulee paavi Boniface VIII: n kanssa , joka tunnetusti muotoili kuvan kahdesta miekasta paavin härkä Unam Sanctamissa (1302).

Vaikka useimmat Dictatus Papaen periaatteista kuvaavat paavin valtaa ja erehtymättömyyttä, pääperiaate 9 sanoo, että "kaikkien ruhtinaiden tulee suudella paavin jalkoja yksin", ja rehtori 10 sanoo, että "vain hänen [paavin] nimi on puhutaan kirkoissa. "

Tekijänoikeus

Otsikko Dictatus Papae viittaa siihen, että paavi sävelsi kappaleen itse. Se ei tarkoita "paavin sanelua" tai minkäänlaista manifestia; pikemminkin se tarkoittaa "paavin sanelua". Sitä ei julkaistu siinä mielessä, että se on laajalti kopioitu ja tehty tunnetuksi paavin curian välittömän ympyrän ulkopuolella.

Jotkut historioitsijat uskovat, että Gregory itse kirjoitti tai saneli sen, ja toiset, että sillä oli eri alkuperää ja että se lisättiin rekisteriin myöhemmin. Vuonna 1087 Deusdedit , kardinaali ja liittolainen Gregory, julkaisi kokoelman decretals , omistettu paavi Victor III , joka ilmentää laki kirkon - kanonisen oikeuden - jonka hän oli koonnut monista lähteistä, sekä laillisten ja epätosi (ks Pseudomonas Isidore ). Dictatus Papae suostuu niin tiiviisti tämän kokoelman, että jotkut ovat väittäneet Dictatus on täytynyt sen pohjalta.

Luettelo periaatteista

  1. Roomalaisen kirkon perusti yksinomaan Jumala.
  2. Vain paavi voidaan oikealla tavalla kutsua "universaaliksi".
  3. Hän yksin voi erottaa tai palauttaa piispat.
  4. Kaikki piispat ovat hänen legaatinsa alaisuudessa neuvostossa, vaikka he olisivat alemmalla palkkaluokalla, ja hän voi tuomita heitä vastaan.
  5. Paavi voi erottaa poissa olevat.
  6. Muun muassa meidän ei pitäisi jäädä samaan taloon hänen kanssaan erotettujen kanssa.
  7. Ainoastaan ​​hänelle on laillista ajan tarpeiden mukaan tehdä uusia lakeja, koota uusia seurakuntia, tehdä luostarikirkko ja toisaalta jakaa rikas piispakunta ja yhdistää köyhät yhdet.
  8. Hän yksin voi käyttää keisarillisia tunnuksia.
  9. Kaikki ruhtinaat suutelevat paavin jalkoja yksin.
  10. Hänen nimensä tulee puhua seurakunnissa.
  11. Hänen tittelinsä on ainutlaatuinen maailmassa.
  12. Hänelle voidaan antaa lupa erottaa keisarit.
  13. Hänelle voidaan sallia tarvittaessa piispojen siirtäminen.
  14. Hänellä on valta määrätä halutessaan seurakunnan virkailija.
  15. Paavin asettama voi johtaa toista kirkkoa, mutta hän ei saa olla ala -asemassa. Tällainen henkilö ei saa saada korkeampaa pappisarvoa toiselta piispalta.
  16. Ketään synodia ei saa kutsua "yleiseksi synodiksi" ilman hänen käskyään.
  17. Mitään lukua tai kirjaa ei voida pitää kanonisena ilman hänen valtuuttamistaan.
  18. Kukaan ei voi peruuttaa hänen antamaansa tuomiota. Hän yksin voi peruuttaa sen.
  19. Häntä ei voi kukaan tuomita.
  20. Kukaan ei uskalla tuomita ketään, joka vetoaa apostoliseen tuoliin.
  21. Jokaisen kirkon tärkeimmät tapaukset olisi saatettava Apostolisen istuimen käsiteltäväksi.
  22. Rooman kirkko ei ole koskaan erehtynyt. Eikä se erehdy, ikuisesti-Raamattu todistaa.
  23. Roomalainen paavi, jos hänet on asetettu kanonisesti, on epäilemättä pyhitetty Pyhän Pietarin, Pyhän Ennodius -piispan todistajan, ja monien pyhien isien ansioiden perusteella . Kuten se sisältyy paavi Pyhän Symmachoksen asetuksiin.
  24. Hänen komennollaan ja suostumuksellaan voi olla laillista, että alaiset esittävät syytöksiä.
  25. Hän voi erottaa piispat ja palauttaa heidät takaisin kokoamatta sinodia.
  26. Sitä, joka ei ole rauhassa Rooman kirkon kanssa, ei pidetä "katolisena".
  27. Hän voi vapauttaa alamaiset heidän uskottomuudestaan ​​pahoille miehille.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

  • Rekisteröi Gregors. VII , toim. E. Caspar (sarjassa MGH Epistolae Selectae ii, Berliini 1920-3), s. 202–8: osio kääntänyt GA Loud
  • [3]