Dominus ac Redemptor -Dominus ac Redemptor

Paavi Klemens XIV

Dominus ac Redemptor on paavin lyhyt julkaisemien 21. heinäkuuta 1773, joka Klemens XIV tukahdutti Society of Jesus . Pius VII palautti seuran vuonna 1814.

Tausta

Jesuiitat oli karkotettu Brasiliasta (1754), Portugalista (1759), Ranskasta (1764), Espanjasta ja sen siirtomaista (1767) ja Parmasta (1768). Vaikka hänen täytyi kohdata Bourbonin hovien suurlähettiläiden voimakasta painostusta , paavi Klemens XIII kieltäytyi aina alistumasta heidän vaatimuksiinsa tukahduttaa Jeesuksen yhteiskunta.

Kysymys oli kuitenkin saavuttanut niin kriisipisteen, että kysymys näytti olleen tärkein asia, joka määritti vuoden 1769 konklauksen tuloksen, joka kutsuttiin valitsemaan Klemens XIII: n seuraaja. Ranskassa, Espanjassa ja Portugalissa tukahduttaminen oli tapahtunut tosiasiallisesti ; uuden paavin liittyminen tarjosi tilaisuuden vaatia järjestyksen ja juuren poistamista tosiasiallisesti ja de jure Euroopassa ja kaikkialla maailmassa. Giovanni Cardinal Ganganelli, eli Conventual fransiskaanimunkki munkki, oli yksi viidestä papabili . Hänen kantansa "jesuiittikysymykseen" oli hieman epäselvä. Kysyttäessä hän kertoi jesuiittojen vastaisille hovikardinaaleille, että "hän tunnusti suvereenissa paavissa oikeuden sammuttaa hyvällä omallatunnolla Jeesuksen yhteiskunta, jos hän noudatti kaanonlakia; ja että oli toivottavaa, että paavi teki kaikkensa täyttääkseen kruunujen toiveet. " Samaan aikaan jesuiittapuolue Zelanti uskoi hänen olevan välinpitämätön tai jopa suotuisa jesuiittoja kohtaan. Ganganelli valittiin ja otti Klemens XIV: n nimen.

Konteksti

Muutaman vuoden Clement XIV yrittänyt tyynnyttää vihollisia jesuiitat kohtelemalla heitä ankarasti: hän kieltäytyi tavata Superior General , Lorenzo Ricci , määräsi heitä saamaan aloittelijat jne Mukaan Thomas M. McCoog SJ, "jesuiitat itse alkoivat menettää kansainvälisiä suojelijoitaan: Itävalta, Preussi ja Venäjä liittivät Puolan osiin ensimmäisten (kolmen) osion aikana kesällä 1772; Victor Amadeus III, naimisissa Espanjan kuninkaan sisaren kanssa, nousi Sardinian valtaistuimelle helmikuussa 1773. Merkittävämpää oli itävaltalaisen suojelun menetys: keisarinna Maria Theresa lupasi estää avioliiton tyttärensä Marie Antoinetten ja ranskalaisen Dauphin Louisin välillä vuonna 1770, ettei estä Bourbonin tukahduttamistoimia, vaikka hänellä itsellään ei ollut mitään sitä vastaan jesuiitat ".

Kardinaali François-Joachim de Pierre de Bernis , jonka työ purkamisen vuoksi sai hänet nimittämään Ranskan lähettilään Pyhän istuimen, työskenteli Clementin kanssa paavin pyytämien viivästysten varmistamiseksi. Näytteitä paavin lausunnosta levisi Bourbonin tuomioistuinten kesken yli vuoden ajan. Lopullinen luonnos alennettiin härästä vähemmän tärkeäksi paavin lyhyeksi. Mutta Espanjan, Napolin ja Ranskan Bourbonien painostus sekä Itävallan passiivinen asenne ja hiljainen suostumus saivat neuvottelut äkillisesti päätökseen.

Paine kasvoi niin pitkälle, että katoliset maat uhkasivat irtautua kirkosta. Se julkaistiin pääasiassa Espanjan suurlähettilään Joseph Moniñon aloitteesta. Klemens XIV lopulta antautui "kirkon rauhan nimissä ja välttääkseen irtautumisen Euroopassa" ja tukahdutti Jeesuksen yhteiskunnan lyhyellä Dominus ac Redemptorilla 21. heinäkuuta 1773.

Sisältö

Dominus ac Redemptorin aloitussivu ranskaksi ja latinaksi

Asiakirja on neljäkymmentäviisi kappaletta pitkä.

Johdantokappaleessa Clement XIV antaa sävyn: Herramme on tullut maan päälle "rauhan prinssi". Tämä rauhantehtävä, joka välitetään apostoleille, on Pyhän Pietarin seuraajien velvollisuus, jonka paavi täyttää kannustamalla rauhaa edistäviä instituutioita ja poistamalla tarvittaessa muut rauhaa estävät laitokset. Ei vain jos syyllinen, jopa kirkon harmonian ja rauhan laajemmalla pohjalla, voi olla perusteltua tukahduttaa uskonnollinen järjestys. Hän mainitsee etusijalla Pius V : n tukahduttaman Humiliatin vuonna 1571, Urban VIII : n poistamisen säännöllisestä pyhäinjärjestyksestä. Ambrose ja Barnabas Grove, ja Innocentius X tukahdutti Armenian Pyhän Vasilin järjestyksen.

Seuraavassa on pitkä jakso, jossa Klemens XIV tarkastelee syitä, jotka hänen tuomionsa mukaan vaativat Jeesuksen yhteiskunnan sukupuuttoa .

  1. Luetellaan pitkä lista yhteiskuntaa vastaan ​​nostetuista syytteistä.
  2. Hän muistuttaa, että seura on historiansa aikana saanut kovaa kritiikkiä.
  3. Ahdistus, jota aikaisemmat paavit aiheuttivat katolisten välisissä yhteenotoissa jesuiittaopin suhteen, herättää.

Lopullisessa, teknisemmässä osassa Klemens XIV lausuu todellisen lauseen Jeesuksen yhteiskunnan tukahduttamisesta . Jotkut säännökset ovat saneltuja täytäntöönpanon kannalta.

Huolimatta siitä, että yhteiskuntaa kuvataan uhkana rauhalle, paavin esitys ei tukahduta, mutta ei nimenomaisesti tuomitse sitä.

Toteutus

Toinen lyhyt Gravissimis ex causis (16. elokuuta) perusti viiden kardinaalin muodostaman komission, jonka tehtävänä oli tiedottaa jesuiitoille ja käsitellä monia tukahduttamisen aiheuttamia käytännön ongelmia. Kaksi päivää myöhemmin komission kardinaalin puheenjohtajan kirje käski kaikkia kirkon piispoja julistamaan ja julkaisemaan esitteen jokaisessa jesuiitta -talossa, -asunnossa tai -koulussa kokoontuneen jesuiittayhteisön läsnä ollessa. Tämä epätavallinen lähestymistapa loi suuren määrän ongelmia, koska siellä oli 22 589 jesuiittia, 49 maakuntaa, 669 korkeakoulua ja yli 3000 lähetyssaarnaajaa. Sadat koulut suljettiin tai siirrettiin muille uskonnollisille järjestyksille tai valtiolle.

Ei-katoliset maat, kuten Preussi ja Venäjä, kielsivät piispat ilmoittamasta asiasta ja määräsivät jesuiitat jatkamaan akateemista toimintaansa ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut.

Katso myös

Huomautuksia

Bibliografia

  • Koko tekstin latinaksi ja ranskaksi löytyy Bref de NSP le Pape Clément XIV en date du XXI juillet 1773 portant suppression de l'Ordre régulier dit Société de Jésus , nd
  • Koko teksti on saatavilla englanniksi jesuiitta -tutkimuksen portaalissa ( http://jesuitportal.bc.edu/research/documents/1773_dominusacredemptor/ ).
  • Bangert, William: A History of the Society of Jesus , Saint-Louis, 1972.
  • Maryks, Robert Aleksander ja Jonathan Wright. (2015). Jesuiitta Selviytyminen ja ennallistaminen , toim. Silokampela.