Dzungarin valloitus Altishahrissa - Dzungar conquest of Altishahr

Dzungar valloitus Altishahr johti tiibetinbuddhalainen zungarin kaanikunta vuonna Džungaria voittajana ja alistamista Genghisid -ruled Chagatai Khanate vuonna Altishahr (jäljempänä Tarim Basin ). Se lopulta lopetti Chagatai Khanaten itsenäisyyden.

Dzungaria (punainen) ja Tarim-allas (sininen)

Pohjois-Xinjiang (Dzunggar-allas) (keltainen), Itä-Xinjiang- Turpanin masennus ( Turpanin ja Hamin prefektuuri ) (punainen) ja Tarim-allas (sininen)

Fyysinen kartan erottaminen Džungaria ja Tarim Basin jota Tienšan

Valloitus

Zungarin kaanikunta (c.1750) (etäisyys siniset rajat)

1616 kartta, jossa näkyvät oiratit Dzungariassa ja Chagatai khanate Tarim-altaassa

Vuoden 1689 kartta, josta näkyy Dzungar Khanate sen jälkeen kun se valloitti Chagatai Khanaten Tarimin altaalla

1757 kartta, joka näyttää Dzungarien vastaiset kampanjat ja Xinjiangin rauhan (1755–59)

Tarim-altaan turkkilaisia ​​muslimeja istuvia ihmisiä hallitsi alun perin Chagatai-khanaatti, kun taas nominantit Oirat Dzungar -buddhalaiset Dzungariassa hallitsivat Dzungar Khanatea .

Senggen johtamat Dzungar Oiratit hyökkäsivät Chagatai Khanateen Abdullah Khanin hallituskaudella.

Naqshbandi Sufi Khojas , jälkeläisiä profeetta Muhammedin, oli korvannut Chagatayid Khans kuin hallitseva viranomainen Tarim Basin alussa 17-luvulla. Khojasin kahden ryhmän, Afaqi (Valkoinen vuori) ja Ishaqi (Musta vuori), välillä käytiin taistelu. Ishaqi kukisti Afaqin, minkä seurauksena Afaqi Khoja kutsui viidennen dalai-laman, Tiibetin buddhalaisen johtajan, puuttumaan asiaan hänen puolestaan ​​vuonna 1677. 5. dalai-lama pyysi sitten Dzungar-khanaatissa olevia Dzungar-buddhalaisia ​​seuraajiaan toimimaan tästä kutsusta. Sitten Dzungar Khanate valloitti Tarim-altaan vuonna 1680 ja perusti Afaqi Khojan nukenvalvojaksi.

Khoja Afaq pyysi 5. dalai-lamaa, kun hän pakeni Lhasaan auttamaan afaqilaisia ​​ryhmittymiään hallitsemaan Tarim-altaan (Kashgaria). Dalai-lama pyysi Dzungarin johtajaa Galdania palauttamaan Khoja Afaq Kashgarian hallitsijaksi. Khoja Afaq teki yhteistyötä Galdanin dzungarien kanssa, kun dzungarit valloittivat Tarim-altaan vuosina 1678-1680 ja perustivat Afaqi Khojasin nukke-asiakashallitsijoiksi. 5. Dalai Laman siunasi Galdan n valloitusta Tarim altaan ja Turfan Basin. Viides Dalai Lama sai Dzungar Khan Galdanilta sotasaaliita, jotka takavarikoitiin muslimeilta. He kutsuvat muslimeja "harhaoppisiksi".

Qarataghlik (mustat vuoret) levitti Afaq Khojan vastaista kirjallisuutta. Jotkut uiguurilaiset nationalistit pitävät Afaq Khojaa Dzungarin hyökkäyksen ja vallan kutsumisen vuoksi petollisena pettureiden yhteistyökumppanina, kun taas muut uiguurit kunnioittivat ja kunnioittivat häntä ja hänen hautaansa.

Dzungar hallitsee Altishahria

"Olemme nyt nousemassa Zungarien tai Kalmuksien, mongolien rodun nousuun, joka asui sitten Ilissä ja ympäröivillä alueilla. Khan Haldan Bokoshan, yhden aikakauden merkittävimmistä hahmoista, johdolla heidän valtansa ulottui pohjoiseen Siperiaan ja etelään Kuchaan , Karashahr ja Kunya-Turfan; mutta Haldan kapinoi kiinalaisia ​​vastaan ​​ja hänet lyötiin ratkaisevasti.

Hänen veljenpoikansa ja seuraajansa, Tse Wang Rabdan, hallitsi idästä Hamista lännessä sijaitsevaan Khokandiin ja oli voimakkaimpana Zungarian hallitsijoista, kunnes hänet murhattiin vuonna 1727. Torgut-mongolit pakenivat häntä pelätessään Volgan rannoille. Sir Henry Howorth kertoo mielenkiintoisen kertomuksen Tse Wangin ja venäläisten välisistä suhteista, joista näyttää siltä, ​​että Pietari Suuri, jota Itä-Turkestanissa houkuttelivat kultahuhut, lähetti 3000 miehen ruumiin Irtikiin Yarkandin kanssa; mutta zungarit hyökkäsivät pylvääseen ja pakottivat sen eläkkeelle.

Palatakseni Khoja-perheeseen, sen tunnetuin jäsen oli Hidayat Ulla, joka tunnettiin nimellä Hazrat Apak tai "Hänen korkeutensa läsnäolo", Ak Taulinsin johtaja, jota pidettiin profeettana, joka oli toinen Mohamedin jälkeen. Kashgarista karkotettuaan hän pakeni Lhassaan, missä dalai-lama ystävystyi hänen kanssaan ja neuvoi häntä etsimään Zungarien apua. Vuonna 1678 jälkimmäinen takavarikoi Kashgarin, joka pysyi heidän vallassaan monien vuosien ajan, ja Hazrat Apak hallitsi khanin varajäsenenä, kunnioittaen 62 000 puntaa vuodessa. Vanhuudessa pyhimys vetäytyi maailmasta lopettaakseen päivänsä opetuslastensa keskuudessa. " - Sir Percy Sykes ja Ella Sykes. Sykes, Ella ja Percy Sykes. Sivut 270-271 Keski-Aasian autiomaiden ja keidasen kautta. Lontoo. Macmillan ja Co Limited, 1920.

Dzungar Khan Galdan aloitti hyökkäyksensä Tarim-altaalle vuonna 1680. Dzungarit olivat saaneet huomautuksia Hami ja Turfanilta, jotka lähettivät sotilaita liittymään hyökkäyksen 120 000 vahvaan Dzungar-joukkoon. Dzungar Oirat -armeija ja sen liittolaiset Valkoisen vuoren lahkossa valloittivat sitten helposti Tarimin kukistamalla ja tappamalla Chagatai-prinssi Bābak Sultānin, Chagatai-johtajan Ismā'il Khanin pojan . Kashgar ja Yarkand putosivat dzungarien tykö ja he tappoivat Chagatai-kenraalin Yiwazibo Begin. Dzungarit olivat karkottaneet Isma'il Khanin Chagatai-kuninkaallisen perheen Iliyn vangittuaan heidät.

Chagatai kuninkaallinen ʿAbdu r-Rashīd Khan II valittiin nukkehallitsijaksi Galdanin toimesta, mutta Āfāq Khoja aiheutti pian ongelmia ja Āfāqin ja ʿAbdu r-Rashīdin välinen riita johti Āfāqin toiseen pakkosiirtolaisuuteen, ja myös ʿAbdu r-Rashīd pakotettiin maanpakoon. Ilissä Yarkandissa tapahtui väkivallan puhkeaminen vuonna 1682, ja hänen tilalleen tuli hänen nuorempi veljensä Muhammad Amin Khan . Qing China sai kunnianosoituksen Muhammad Aminilta Turfanin kautta kaksi kertaa, vuonna 1690-luvulla Mughals sai tältä suurlähetystön, ja vuonna 1691 Muhammad Amin pyysi vapautusta "Qirghizin uskottomilta" (Dzungarsilta), kun Bukharan khan Subhān Quli vastaanotti suurlähetystönsä, nämä olivat Muhammad Aminin yrityksiä pyytää näiltä ulkomailta (Qing Kiina, Mughal Intia ja Bukhara) apua dzungareille itsenäisyyden palauttamiseksi.

Āfāqi Khojan Valkoisen vuoren kannattajat kapinoivat ja murhasivat Muhammad Aminin vuonna 1694 ja tarttuivat valtaan Āfāq Khojan pojan Yahyā Khojan alaisuudessa, mutta Āfāqin hallinto jatkui vain kaksi vuotta, ennen kuin kapinat johtivat sekä pojan että isän Khojasin murhaan. Muhammad Mu'min (Akbash Khan) , toinen ʿAbdu r-Rashīdin nuorempi veli, tehtiin Khaniksi vuonna 1696, mutta Kashghar kerjää ja kirgisit järjestivät kapinan ja takavarikoivat Muhammad Mu'minin Yarkandiin kohdistetun hyökkäyksen aikana. Dzungareita pyydettiin Yarkandin kerjääminen puuttui asiaan, mikä johti siihen, että dzungarit kukistivat kirgisit ja lopettivat Chagatai-hallinnon kokonaan asettamalla Mirzā 'Ālim Shāh Begin hallitsijaksi Yarkandiin.

Vuodesta 1680 Dzungarit olivat hallinneet suzerainimestareita Tarimissa, vielä 16 vuotta käyttäneet Chagataiia nukenvalvojina. Dzungarit käyttivät panttivankijärjestelyjä hallitsemaan Tarim-altaaa pitämällä Ilissä panttivankeina joko johtajien poikia, kuten khoja ja khan, tai itse johtajia. Vaikka uiguurien kulttuuri ja uskonto jätettiin yksin, dzungarit käyttivät niitä huomattavasti hyväksi taloudellisesti.

Dzungarit pakottivat uiguurit useilla veroilla, jotka olivat raskaita ja määrätyn määrän asettamia ja joita heillä ei edes ollut kykyä maksaa. Ne sisälsivät vesihuoltoveron, luonnoksen eläinveroksi, hedelmäveron, kyselyveron, maaveron, tress- ja ruohoveron, kulta- ja hopeveron sekä elinkeinoveron. Vuosittain dzungarit poimivat 67 000 tangan hopeaa Kashgarin kansalta Galdan Tserenin hallituskaudella, viiden prosentin vero otettiin ulkomaisilta kauppiailta ja kymmenen prosentin vero muslimikauppiailta, ihmisten oli maksettava hedelmävero, jos he omistettujen hedelmätarhojen ja kauppiaiden oli maksettava kupari- ja hopevero. Vuosittain dzungarit poimivat Yarkandista veroina 100000 hopeantangasta ja löysivät niistä karjan, tahran, kaupan ja kultaveron. Dzungarit poimivat 700 taalaa kultaa ja myös puuvillaa, kuparia ja kangasta kuudelta Kerian, Kashgarin, Khotanin, Kuchan, Yarkandin ja Aksun alueelta, kuten venäläinen topografi Yakoff Filisoff totesi. Dzungarit poimivat yli 50% muslimien vehnän sadoista Qi-yi-shin (Chun Yuan) mukaan, 30-40% muslimien vehnän sadoista Xiyu tuzhin mukaan, joka leimasi veron "ryöstöksi". Muslimeja. Dzungarit myös kirjasivat ylimääräisiä veroja puuvillalle, hopealle, kullalle ja kaupatuille tavaroille muslimeilta sen lisäksi, että saivat heidät maksamaan virallisen veron. Dzungarit, jotka menivät fyysisesti keräämään veroja uiguurien muslimeilta, uuttivat päivittäin väkisin "viiniä, lihaa ja naisia" ja "erottelulahjan" päivittäisistä uigureista, ja jos he olivat tyytymättömiä saamaansa, raiskaisivat naisia, ryöstää ja varastaa omaisuutta ja karjaa. Intialaiset kultaiset kaulakorut, timantit, helmet ja jalokivet otettiin ugurilaisilta Dāniyāl Khojan alaisuuteen Tsewang Rabtanin tyttären menessä naimisiin.

67 000 patmania (kukin patman on 4 pikulia ja 5 pekkiä) viljaa 48 000 hopea unssia pakotettiin maksamaan vuosittain Kashgar Dzungarille ja muut linnat maksivat Dzungarille myös käteistä. Dzungarit poimivat Tarim-altaalta myös kaupan, jyrsinnän ja tislaustoiminnan verot, verityövoiman, sahramin, puuvillan ja viljan. Jokaisella sadonkorjuukaudella Dzungarsille oli toimitettava naisia ​​ja ruokaa, kun he tulivat hakemaan veroja niistä.

Kun dzungarit perivät perinteisen nomadisen albaanikyselyn veron Altishahrin muslimeista, muslimit pitivät sitä jizyah-maksuna (vero, jonka muslimi-valloittajat ovat perinteisesti ottaneet muilta kuin muslimeilta).

Tariyachiniksi kutsutut uiguurit orjuutettiin ja Dzungarit siirtivät ne tahattomasti Iliin ja muualle Dzungariaan harjoittamaan maataloustyötä maatiloilla. Dzungarit rankaisivat ankarasti muslimia, jotka yrittivät karata katsellen uiguureja alempiarvoisina. Dzungarit pakottivat turkkilaiset muslimeista maanviljelijät, joista tuli vankeja, muuttamaan Etelä-Xinjiangista (Altishahr) Pohjois-Xinjiangiin (Dzungaria) työskentelemään Ilin maatiloilla, jotta dzungarit voisivat hyötyä tiloilla kasvatetusta ruoasta.

Kaikenlaista työvoimaa ja korkeita veroja määrättiin Uliureille, jotka muutti Iliin. Uiguurikauppiailla (Boderge) oli keskeinen rooli kaupankäynnissä välittäjinä ulkomaalaisten ja dzungarien aateliston välillä, mutta jo silloin dzungarit pitivät heitä alempiarvoisina ja "orjina". Qianlong sanoi: "Dzungarien kukoistuksen aikana heidät [uiguurit] saatiin toimimaan kuin orjia, pakotettiin hylkäämään entiset asuntonsa tullakseen Iliin ja pakotettiin kanavoimaan vesi istuttamaan paddy. He palvelivat ja maksoivat verot uskaltamatta löysätä. He ovat vuosien ajan kantaneet vihaa! "

Enimmäkseen Dzungarin eliitti, kuten aateliset, lamat ja virkamiehet, hyötyivät muiden ihmisten ryöstämisestä, syömisestä ja pukeutumisesta upeisiin temppeleihin, joita rakennetaan, kun taas tavalliset Dzungarin paimenet pysyivät köyhissä. Se oli dzungarien "rodun ja luokan sortoa" tavallisille uiguureille, mikä johti uiguurien vastustukseen Dzungarin hallintoa vastaan.

Dzungarien Qing-tappio meni käsi kädessä tavallisten uiguurien Dzungar-vastaisen vastustuksen kanssa. "Monet heistä eivät kyenneet kantamaan kurjuuttaan, joka oli kuin tulimeressä eläminen, pakenivat, mutta eivät löytäneet paikka asettua rauhallisesti. " Uiguurit tekivät "vastarintaa", kuten piilottivat veroina kerätyt tavarat tai vastustivat väkivaltaisesti Dzungar Oirat -veronkantajia, mutta nämä tapaukset olivat harvinaisia ​​ja laajaa Dzungar-vastaista vastustusta ei toteutunut. Monet Dzungarin hallinnon vastustajat, kuten uiguurit, ja jotkut toisinajattelevat Dzungarit pakenivat ja loikkasivat Qing Kiinaan vuosina 1737-1754 ja toimittivat Qingille älykkyyttä Dzungareille ja ilmaisivat heidän valituksensa. BAbdu l-Lāh Tarkhān Beg ja hänen Hami-uiguurinsa loikkasivat ja alistuivat Qing Kiinaan sen jälkeen, kun Qing aiheutti tuhoisan tappion Jao Modon taistelussa Dzungarin johtajalle Galdanille syyskuussa 1696.

Turfilaisten uiguurien johtaja Emin Khoja (Amīn Khoja) kapinoi dzungareita vastaan ​​vuonna 1720, kun Qing hyökkäsi Tsewang Rabtanin johdolla oleviin dzungareihin, ja sitten hän myös loikkasi ja alistui Qingille. Uhurit Kashgarissa Yūsufin johdolla ja hänen vanhempi veljensä Jahān Khoja Jarkandista kapinoivat vuonna 1754 dzungareita vastaan, mutta dzungarit vangitsivat Jahānin, kun uch-turfanilaiset uiguurit Xiboke Khoja ja Aksu Uighur Ayyūb Khoja pettivät hänet. Kashgar ja Yarkand hyökkäsivät 7000 Khotan-uiguria Sādiqin, Jahān Khojan pojan, johdolla. Uiguurit tukivat 1755 Qing-hyökkäystä dzungareita vastaan ​​Ilissä, joka tapahtui samaan aikaan kuin uiguurit kapinoivat dzungareita vastaan. Uiguurit, kuten Emin Khoja, 'Abdu l-Mu'min ja Yūsuf Beg, tukivat Qing-hyökkäystä Dawachia , Dzungar Khania, vastaan. Uch-Turfan Uigur Beg Khojis (Huojisi) tuki Qingin kenraalia Ban-di: tä vastaan ​​Davachin huijaamisessa ja vangitsemisessa. Qing ja Amin Khoja ja hänen poikansa tekivät yhdessä kukistaakseen Dzungarit Amursanan johdolla.

1700-luvulta 1700-luvun puoliväliin, koko Kiinan ja Transoxanian välillä, koko maa oli Dzungarien hallinnassa. Semirechyessä dzungarit karkottivat väkisin kirgisit ja kazakit, ja Kashgar Khanate valloitettiin. Qing Kiina tuhosi Dzungarin valtakunnan vuosina 1755-1758 kuitenkin valtavassa hyökkäyksessä, joka lopetti Keski-Aasian valtioiden vaaran Dzungarin uhasta.

Bibliografia

• Bellér-Hann, Ildikó, toim. (2007). Uiguurien sijainti Kiinan ja Keski-Aasian välillä (kuvitettu toim.). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-0754670414. ISSN  1759-5290 . Haettu 10. maaliskuuta 2014 .
• Dani, Ahmad Hasan; Masson, Vadim Mikhaĭlovich, toim. (2003). Keski-Aasian sivilisaatioiden historia: Kehitys sitä vastoin: 1500-luvulta 1800-luvun puoliväliin . Useita historiasarjoja. Keski-Aasian sivilisaatioiden historian osa 5 (kuvitettu toim.). UNESCO. ISBN 9231038761. Haettu 22. huhtikuuta 2014 . |volume=on ylimääräistä tekstiä ( ohje )
• Kim, Kwangmin (2008). Pyhät välittäjät: Uiguurien muslimit, kauppa ja Qing-Keski-Aasian tekeminen, 1696--1814 . Kalifornian yliopisto, Berkeley. ISBN 978-1109101263. Haettu 10. maaliskuuta 2014 .
• Millward, James A. (2007). Euraasian risteys: Xinjiangin historia (kuvitettu toim.). Columbia University Press. ISBN 978-0231139243. Haettu 10. maaliskuuta 2014 .
• Newby, LJ (1998). "Xinjiangin begit: kahden maailman välillä". Tiedote School of Oriental and African Studies -lehdestä, Lontoon yliopisto . Cambridge University Press Oriental and African Studies -opiston puolesta. 61 (2): 278–297. doi : 10.1017 / s0041977x00013811 . JSTOR  3107653 .
• Starr, S.Frederick, toim. (2004). Xinjiang: Kiinan muslimien rajamaa (kuvitettu toim.). MINU Sharpe. ISBN 0765613182. Haettu 10. maaliskuuta 2014 .

Viitteet