Varhainen dynastia (Mesopotamia) - Early Dynastic Period (Mesopotamia)
 | |
| Maantieteellinen alue | Mesopotamia |
|---|---|
| Kausi | Pronssikausi |
| Päivämäärät | fl. c. 2900–2350 eKr ( keskellä ) |
| Kirjoita sivusto | Kerro Khafajalle , Kerro Agrabille , kerro Asmarille |
| Tärkeimmät sivustot | Kerro Abu Shahrain , kerro al-Madain , kertoo AS-Senkereh , kertoo Abu Habbah , kerro Fara , kerro Uheimir , kerro al-Muqayyar , kerro Bismaya , kerro Haririn |
| Edellä | Jemdet Nasrin aika |
| Jonka jälkeen | Akkadian aikakausi |
Thiniittikausi (lyhennetty ED ajan tai ED ) on arkeologinen kulttuuri in Mesopotamia (nykypäivän Irak ), joka on yleensä päivätty c. 2900–2350 eaa., Ja sitä edelsi Urukin ja Jemdet Nasrin kaudet. Se näki kirjoittamisen kehityksen ja ensimmäisten kaupunkien ja osavaltioiden muodostumisen . Itse ED: lle oli tunnusomaista useiden kaupunkivaltioiden olemassaolo : pienet valtiot, joilla oli suhteellisen yksinkertainen rakenne, joka kehittyi ja kiinteytyi ajan myötä. Tämä kehitys johti lopulta siihen, että suuri osa Mesopotamiasta yhdistettiin Akkadan valtakunnan ensimmäisen hallitsijan Sargonin vallan alla . Tästä poliittisesta pirstoutumisesta huolimatta ED-kaupunkivaltioilla oli suhteellisen homogeeninen aineellinen kulttuuri. Sumerin kaupungit, kuten Uruk , Ur , Lagash , Umma ja Nippur, jotka sijaitsevat Ala -Mesopotamiassa, olivat erittäin voimakkaita ja vaikutusvaltaisia. Pohjoiseen ja länteen ulottui osavaltioita, jotka keskittyivät kaupunkeihin, kuten Kish , Mari , Nagar ja Ebla .
Keski- ja Ala -Mesopotamian tutkimus on jo pitkään ollut etusijalla naapurialueisiin nähden. Arkeologisia kohteita Keski- ja Ala -Mesopotamiassa - erityisesti Girsu, mutta myös Eshnunna , Khafajah , Ur ja monet muut - on kaivettu 1800 -luvulta lähtien. Nämä kaivaukset ovat tuottaneet cuneiform -tekstejä ja monia muita tärkeitä esineitä . Tämän seurauksena tämä alue tunnettiin paremmin kuin naapurialueet, mutta Eblan arkistojen kaivaukset ja julkaisut ovat muuttaneet tätä näkökulmaa valaisemalla enemmän ympäröivää aluetta, kuten Ylä -Mesopotamiaa , Länsi -Syyriaa ja Lounais -Irania . Nämä uudet havainnot paljastivat, että Ala-Mesopotamialla oli monia sosiaalis-kulttuurisia tapahtumia naapurialueiden kanssa ja että koko muinainen Lähi-itä osallistui vaihtoverkostoon, jossa aineellisia hyödykkeitä ja ideoita levitettiin.
Tutkimuksen historia
Hollantilainen arkeologi Henri Frankfort loi Mesopotamialle termin Varhainen dynastia (ED), jolloin nimeämiskäytäntö oli lainattu saman nimisestä Egyptin varhaisen dynastian aikakaudesta . Jaksotuksista kehitettiin 1930 kaivauksissa jotka tehtiin Henri Frankfurtissa puolesta Chicagon yliopiston Oriental Institute at arkeologiset Tell Khafajah , Kerro Agrab ja Kerro Asmar että Diyala alueella Irakin.
ED jaettiin osajaksoihin ED I, II ja III. Tämä perustui pääasiassa täydellisiin muutoksiin ajan mittaan Tell Asmarin Abu -temppelin suunnitelmassa, joka oli rakennettu uudelleen useita kertoja täsmälleen samaan paikkaan. 1900 -luvulla monet arkeologit yrittivät myös määrätä ED I – III: n suunnitelman muualta sekä Irakista että Syyriasta kaivetuille arkeologisille jäännöksille, jotka on vuodelta 3000–2000 eaa. Kuitenkin muualta Irakista peräisin olevista paikoista saadut todisteet ovat osoittaneet, että Di Iala -laakson alueelle rekonstruoitua ED I – III -jaksoa ei voitu soveltaa suoraan muihin alueisiin.
Syyriassa tehdyt tutkimukset ovat osoittaneet, että kehitys siellä oli aivan erilaista kuin Diyala -joen laakson alueella tai Etelä -Irakissa, mikä teki perinteisestä Ala -Mesopotamian kronologiasta hyödytöntä. 1990- ja 2000 -luvuilla eri tutkijat yrittivät päästä paikalliseen Ylä -Mesopotamian aikajärjestykseen, minkä seurauksena aikainen Jezirah (EJ) 0– V -kronologia käsitti kaiken 3000–2000 eaa. ED I – III -kronologian käyttö rajoittuu nykyään yleensä Ala -Mesopotamiaan, ja ED II on joskus rajoitettu edelleen Diyala -joen laakson alueelle tai se on diskreditoitu kokonaan.
Jaksottelu
ED: tä edelsi Jemdet Nasr ja sen jälkeen akkadilainen kausi, jonka aikana ensimmäistä kertaa historiassa suuret osat Mesopotamiasta yhdistettiin yhden hallitsijan alle. Kokonaisuudessaan ED on nyt yleisesti päivätty noin 2900-2350 BC mukaan keskelle aikajärjestys tai 2800-2230 BC mukaan lyhyt aikajärjestys . ED jaettiin osajaksoihin ED I, ED II, ED IIIa ja ED IIIb. ED I – III olivat enemmän tai vähemmän nykyaikaisia Varhaisen Jezirahin (EJ) I – III kanssa Ylä -Mesopotamiassa. ED-osakausien tarkka ajankohta vaihtelee tutkijoiden välillä-jotkut luopuvat ED II: sta ja käyttävät sen sijaan vain varhaista ED: ää ja myöhäistä ED: tä ja toiset laajentavat ED I: tä ja sallivat ED III: n alkaa aikaisemmin, jotta ED III: n oli määrä alkaa heti ED I: n jälkeen ei eroa näiden kahden välillä.
Monet Lähi -idän historialliset ajanjaksot on nimetty tuolloin hallitsevan poliittisen voiman mukaan, kuten Akkadian tai Ur III -kaudet. Näin ei ole ED -ajanjakson aikana. Se on arkeologinen jako, joka ei heijasta poliittista kehitystä, ja se perustuu arkeologisten ennätysten havaittuihin muutoksiin, esim. Keramiikka ja glyptika. Tämä johtuu siitä, että ED: n poliittinen historia on tuntematon suurimman osan kestosta. Kuten arkeologisessa osastossa, poliittisten tapahtumien jälleenrakentamisesta keskustellaan kuumasti tutkijoiden keskuudessa.
| Kausi | Keskimmäinen kronologia Kaikki päivämäärät eKr |
Lyhyt kronologia Kaikki päivämäärät eKr |
|---|---|---|
| ED minä | 2900–2750/2700 | 2800–2 600 |
| ED II | 2750/2700–2600 | 2600–2500 |
| ED IIIa | 2600–2500/2450 | 2500–2375 |
| ED IIIb | 2500/2450–2350 | 2375–2230 |
ED I (2900–2750/2700 eaa.) Tunnetaan huonosti suhteessa sitä seuranneisiin osajaksoihin. Ala -Mesopotamiassa sillä oli yhteisiä piirteitä Urukin (n. 3300–3100 eaa.) Ja Jemdet Nasrin (n. 3100–2900 eKr.) Viimeisten jaksojen kanssa. ED I on nykyaikainen Scarlet Ware -keramiikan kulttuurin kanssa, joka on tyypillistä Ala-Mesopotamian Diyala-alueille, Ninevite V -kulttuurille Ylä-Mesopotamiassa ja Proto-Elamite-kulttuurille Lounais- Iranissa .
Uusia taiteellisia perinteitä kehittyi Ala -Mesopotamiassa ED II: n aikana (2750/2700–2600 eaa.). Nämä perinteet vaikuttivat ympäröiviin alueisiin. Myöhemmän Mesopotamian historiallisen perinteen mukaan tämä oli aika, jolloin legendaariset myyttiset kuninkaat, kuten Lugalbanda , Enmerkar , Gilgamesh ja Aga, hallitsivat Mesopotamiaa. Arkeologisesti tätä osakautta ei ole osoitettu hyvin Ala-Mesopotamian kaivauksissa, minkä vuoksi jotkut tutkijat hylkäsivät sen kokonaan.
ED III: ssa (2600–2350 eKr.) Kirjoittamisen käyttö laajeni ja sosiaalinen eriarvoisuus lisääntyi. Suurempia poliittisia kokonaisuuksia kehittyi Ylä -Mesopotamiassa ja Lounais -Iranissa. ED III jaetaan yleensä edelleen osiin ED IIIa (2600–2500/2450 eKr.) Ja ED IIIb (2500/2450–2350 eaa.). Royal hautausmaa Ur ja arkistoista Fara ja Abu Salabikh juontavat ED lila. ED IIIb tunnetaan erityisen hyvin Irakin Girsun (osa Lagashia) ja Syyrian Eblan arkistoista.
ED: n loppua ei määritellä arkeologisesti vaan poliittisesti. Sargonin ja hänen seuraajiensa valloitukset järkyttivät poliittisen tasapainon kaikkialla Irakissa, Syyriassa ja Iranissa. Valloitukset kesti monta vuotta Akkadin Naram-Sinin valtakauteen ja perustuivat meneillään oleviin valloituksiin ED: n aikana. Siirtymistä on paljon vaikeampi havaita arkeologisessa kontekstissa. On käytännössä mahdotonta päivämäärittää tiettyä kohdetta joko ED III: n tai akkadilaisen ajanjakson perusteella käyttämällä pelkästään keraamisia tai arkkitehtonisia todisteita.
Varhaisen dynastian valtakunnat ja hallitsijat
Varhaista dynastiaa edeltävät Urukin kausi (noin 4000–3100 eaa) ja Jemdet Nasrin kausi (noin 3100–2900 eaa.). Täydellinen luettelo hallitsijoista, joista osa on legendaarisia, on annettu Sumerin kuningasluettelossa ( SKL ).
| Dynastiat | Päivämäärät | Päähallitsijat | Kaupungit |
|---|---|---|---|
| Antiluvian kuninkaat | Legendaarinen | Alulim , Dumuzid Shepherd , En-miehet-Dur ana , Ziusudra | |
| Kishin ensimmäinen dynastia | n. 2900-2600 eaa | Etana , Enmebaragesi | |
| Urukin ensimmäinen dynastia | Enmerkar , Lugalbanda , Dumuzid the Fisherman , Gilgamesh | ||
| Urin ensimmäinen dynastia | n. 2500-2400 eaa | Meskalamdug , Mesannepada , Puabi | |
| Urukin toinen dynastia | Enshakushanna | ||
| Lagashin ensimmäinen dynastia | n. 2500-2300 eaa | Ur-Nanshe , Eannatum , En-anna-tum I , Entemena , Urukagina | |
| Adabin dynastia | Lugal-Anne-Mundu | ||
| Kishin kolmas dynastia | n. 2500-2330 eaa | Kubaba | |
| Urukin kolmas dynastia | n. 2294 - 2270 eaa | Lugal-zage-si |
Varhaisen dynastian ajanjaksoa seuraa Akadan valtakunnan nousu .
Maantieteellinen konteksti
Ala -Mesopotamia
Edellinen Urukin kausi Ala -Mesopotamiassa näki ensimmäiset kaupungit, varhaiset valtion rakenteet, hallintokäytännöt ja kirjoitukset. Näistä käytännöistä todistettiin varhaisen dynastian aikana.
ED -aika on ensimmäinen, jolle on mahdollista sanoa jotain Ala -Mesopotamian väestön etnisestä koostumuksesta . Tämä johtuu siitä, että tämän ajan tekstit sisälsivät riittävästi foneettisia merkkejä eri kielten erottamiseksi. Ne sisälsivät myös henkilökohtaisia nimiä, jotka voidaan mahdollisesti yhdistää etniseen identiteettiin. Tekstitodisteet viittasivat siihen, että Ala-Mesopotamiaa ED-aikana hallitsi suurelta osin Sumer ja se oli pääasiassa sumerilaisten asuttama , joka puhui ei-semiittistä kielieristystä ( sumeria ). On keskusteltu siitä, oliko Sumerian jo käytössä Urukin aikana.
Tekstitodisteet osoittivat, että ala -Mesopotamian yläjuoksulla oli semiittinen väestö. Kyseiset tekstit sisälsivät persoonanimiä ja sanoja semiittiseltä kieleltä , joka tunnettiin nimellä vanha akkadi . Kuitenkin termin käyttöä akkadi ennen syntymistä Akkad on ongelmallista, ja sitä on ehdotettu viitata tähän Vanha akkadi vaiheessa olevan, että " Kisin sivilisaation " nimetty Kis (näennäisesti tehokkain kaupunki aikana ED ajanjakso). Myös näiden kahden alueen poliittiset ja sosioekonomiset rakenteet erosivat toisistaan, vaikka Sumerin vaikutusvalta on vertaansa vailla varhaisen dynastian aikana.
Ala -Mesopotamian maatalous perustui intensiiviseen kasteluun . Lajikkeet sisälsivät ohraa ja taatelipalmuja yhdessä puutarhojen ja hedelmätarhojen kanssa. Myös karjanhoitoa harjoitettiin, ja se keskittyi lampaisiin ja vuohiin. Tämä maatalousjärjestelmä oli luultavasti tuottavin koko muinaisessa Lähi -idässä. Se mahdollisti erittäin kaupungistuneen yhteiskunnan kehittymisen. On ehdotettu, että joillakin Sumerin alueilla kaupunkikeskusten väestö ED III: n aikana edusti kolmea neljäsosaa koko väestöstä.
Hallitseva poliittinen rakenne oli kaupunkivaltio , jossa suuri kaupunkikeskus hallitsi ympäröiviä maaseutualueita. Näiden kaupunkivaltioiden alueita rajoittivat puolestaan muut kaupunkivaltiot, jotka oli järjestetty samojen periaatteiden mukaisesti. Tärkeimmät keskukset olivat Uruk , Ur , Lagash , Adab ja Umma-Gisha . Tältä ajalta saatavilla olevat tekstit viittaavat toistuviin konflikteihin naapurivaltakuntien välillä, erityisesti Umman ja Lagashin välillä.
Tilanne on saattanut olla toinen pohjoisemmalla puolella, missä semiittiset ihmiset näyttävät olevan hallitsevia. Tällä alueella Kish oli mahdollisesti suuren alueellisen valtion keskus, joka kilpaili muiden voimakkaiden poliittisten yksiköiden, kuten Marin ja Akshakin, kanssa .
Dijala laakso on toinen alue, jonka ED-aika on suhteellisen hyvin tunnettuja. Naapurialueiden ohella tällä alueella asui Scarlet Ware - eräänlainen maalattu keramiikka, jolle on ominaista geometriset aiheet, jotka edustavat luonnollisia ja antropomorfisia hahmoja. Vuonna Jebel Hamrin , linnoituksia kuten Kerro Gubba ja Kerro Maddhur rakennettiin. On ehdotettu, että nämä alueet perustettiin suojaamaan pääkauppatietä Mesopotamian tasangolta Iranin tasangolle. Tärkeimmät varhaisen dynastian alueet tällä alueella ovat Tell Asmar ja Khafajah. Niiden poliittinen rakenne on tuntematon, mutta Mesopotamian alamaan suuret kaupungit vaikuttivat näihin kohteisiin kulttuurisesti.
Naapurialueet
Ylä -Mesopotamia ja Keski -Syyria
Kolmannen vuosituhannen alussa eKr., Ninevite V -kulttuuri kukoisti Ylä -Mesopotamiassa ja Keski -Eufrat -joen alueella. Se ulottui Yorghan Tepestä idässä Khaburin kolmioon lännessä. Ninevite V oli nykyaikainen ED I: n kanssa ja oli tärkeä askel alueen kaupungistumisessa . Kaudella näyttää olleen hajauttamisvaihe, mikä näkyy siitä, että suuria monumentaalisia rakennuksia ja monimutkaisia hallintojärjestelmiä ei ole, mikä oli samanlaista kuin neljännen vuosituhannen lopussa eaa.
Vuodesta 2700 eKr ja nopeutuen vuoden 2500 jälkeen tärkeimmät kaupunkikohteet kasvoivat merkittävästi ja niitä ympäröivät kaupungit ja kylät, jotka kuuluivat niiden poliittiseen vaikutusalueeseen. Tämä osoitti, että alueella asui monia poliittisia kokonaisuuksia. Monet sivustot Ylä Mesopotamiassa, mukaan lukien Kerro Chuera ja Kerro Beydar , jakoi samanlainen asettelu: tärkein tell ympäröi pyöreä pienempi kaupunki. Saksalainen arkeologi Max von Oppenheim kutsui heitä Kranzhügeliksi tai ”kuppi-lautanen-kukkuloiksi”. Tämän ajanjakson tärkeimpiä kohteita ovat Tell Brak (Nagar), Tell Mozan , Tell Leilan ja Chagar Bazar Jezirahissa ja Marissa keskellä Eufratia.
Kaupungistuminen lisääntyi myös Länsi -Syyriassa, erityisesti kolmannen vuosituhannen jälkipuoliskolla eKr. Sivustot, kuten Tell Banat, Tell Hadidi, Umm el-Marra , Qatna , Ebla ja Al-Rawda, kehittivät varhaisia valtion rakenteita, kuten Eblan kirjallinen dokumentaatio osoittaa. Tänä aikana ilmestyi huomattava monumentaalinen arkkitehtuuri, kuten palatseja, temppeleitä ja monumentaalisia hautoja. On myös todisteita rikkaasta ja voimakkaasta paikallisesta eliitistä.
Kaksi kaupunkia Mari ja Ebla hallitsevat tämän alueen historiallista ennätystä. Marin kaivukoneen mukaan pyöreä kaupunki Eufratin keskellä perustettiin ex nihilona varhaisen dynastian I aikana Ala -Mesopotamiassa. Mari oli yksi Lähi -idän tärkeimmistä kaupungeista tänä aikana, ja se taisteli monia sotia Eblaa vastaan 24. vuosisadalla eKr. Eblan, joka oli voimakkaan valtakunnan pääkaupunki ED IIIb: n aikana, arkistot osoittivat, että kirjoittaminen ja valtio olivat hyvin kehittyneitä, toisin kuin uskottiin tästä alueesta ennen sen löytämistä. Kuitenkin vain muutamia tämän ajan rakennuksia on kaivettu Eblan paikalle.
Näiden valtakuntien alueet olivat paljon suurempia kuin Ala -Mesopotamiassa. Väestötiheys oli kuitenkin paljon pienempi kuin etelässä, jossa toimeentulotalous ja karjankasvatus olivat intensiivisempää. Länteen päin maatalous ottaa enemmän "Välimeren" näkökohtia: oliivin ja rypäleen viljely oli erittäin tärkeää Eblassa. Sumerien vaikutus oli merkittävä Marissa ja Eblassa. Samaan aikaan nämä alueet, joilla on semiittinen väestö, jakavat piirteitä Kish -sivilisaation kanssa säilyttäen samalla omat ainutlaatuiset kulttuuriset piirteensä.
Iranin tasangolla
Lounais-Iranissa varhaisen dynastian alkupuolisko vastasi Proto-Elamiittikautta . Tämä ajanjakso leimasi alkuperäiskansojen taidetta, skriptin, joka ei vielä ole avannut, ja yksityiskohtaisen metallurgian on Lorestan alueella. Tämä kulttuuri katosi kolmannen vuosituhannen puolivälissä, ja sen tilalle tuli vähemmän istuva elämäntapa. Koska kirjallisia todisteita ei ole ja tälle ajanjaksolle ei ole tehty arkeologisia kaivauksia, Proto-Elamite Iranin yhteiskunnallis-poliittista tilannetta ei ymmärretä hyvin. Mesopotamian tekstit osoittivat, että sumerin kuninkaat olivat tekemisissä poliittisten yksiköiden kanssa tällä alalla. Esimerkiksi Urukin kuninkaita koskevat legendat viittasivat konflikteihin Arattaa vastaan . Vuodesta 2017 lähtien Arattaa ei ollut tunnistettu, mutta sen uskotaan sijaitsevan jossain Lounais -Iranissa.
.svg)
Kolmannen vuosituhannen puolivälissä eKr Elam nousi voimakkaana poliittisena kokonaisuutena Etelä -Lorestanin ja Pohjois -Khuzestanin alueella . Susa (taso IV) oli keskeinen paikka Elamissa ja tärkeä portti Lounais -Iranin ja Etelä -Mesopotamian välillä. Hamazi sijaitsi Zagros -vuoristossa Elamista pohjoiseen tai itään, mahdollisesti Suuren Zabin ja Diyala -joen välissä , lähellä Halabjaa .
Tämä on myös alue, jossa vielä suurelta osin tuntematon Jiroft -kulttuuri syntyi kolmannella vuosituhannella eKr. Pohjoisemmat ja itäisemmät alueet olivat tärkeitä osallistujia tämän kauden kansainväliseen kauppaan tinan (Keski -Iran ja Hindu Kush ) ja lapis lazulin ( Turkmenistan ja Pohjois -Afganistan ) vuoksi. Siirtokunnat, kuten Tepe Sialk , Tureng Tepe , Tepe Hissar , Namazga-Tepe , Altyndepe , Shahr-e Sukhteh ja Mundigak, toimivat paikallisina vaihto- ja tuotantokeskuksina, mutta eivät näytä olleen suurempien poliittisten yksiköiden pääkaupunkeja.
Persian lahti
Merikaupan edelleen kehittyminen Persianlahdella johti yhteyksien lisäämiseen Ala -Mesopotamian ja muiden alueiden välillä. Vuodesta edellisellä kaudella, alueen nykypäivän Oman -known antiikin teksteissä Magan -had nähnyt kehitystä keidas selvitysjärjestelmiin. Tämä järjestelmä perustui kasteluviljelyyn alueilla, joilla on monivuotisia jousia. Magan sai hyvän asemansa kauppaverkostossa kupariesiintymiensä ansiosta . Nämä talletukset sijaitsivat vuorilla, etenkin lähellä Hiliä , missä on kaivettu alueen vaurautta osoittavia kuparityöpajoja ja monumentaalisia hautoja.
Länsipuolella oli Dilmun -niminen alue , joka myöhempinä aikoina vastaa nykyään Bahrainia . Kuitenkin, vaikka Dilmun mainittiin nykyaikaisissa ED -teksteissä, tältä ajalta ei ole löydetty tältä ajalta mitään sivustoja. Tämä voi viitata siihen, että Dilmun on saattanut viitata rannikkoalueisiin, jotka toimivat merikauppaverkon kauttakulkupaikkana.
Induksen laakso
Merikauppa Persianlahdella ulottui itään Intian niemimaalle , missä Induksen laakson sivilisaatio kukoisti. Tämä kauppa tehostui kolmannen vuosituhannen aikana ja saavutti huippunsa Akkadian ja Ur III: n aikana.
Esineitä löytyy kuninkaan haudat ensimmäisen dynastian Ur mukaan ulkomaankauppa oli erityisen aktiivinen tänä aikana, ja monet materiaalit tulevat vieraissa maissa, kuten karneoli todennäköisesti lähtöisin Indus tai Iranissa , Lapislatsuli peräisin Afganistanista , hopeaa Turkki , kupari Omanista ja kulta useista paikoista, kuten Egyptistä , Nubiasta , Turkista tai Iranista . Karneoli helmet Indus löytyivät Ur haudoissa vuodelta 2600-2450, vuonna esimerkki Indus-Mesopotamian suhteita . Erityisesti valkoisia syövytettyjä karneolihelmiä tuotiin todennäköisesti Induksen laaksosta ja ne valmistettiin Harappanin kehittämän tekniikan mukaisesti . Näitä materiaaleja käytettiin koriste- ja juhlaesineiden valmistuksessa Urin työpajoissa.
Urin ensimmäisellä dynastialla oli valtava rikkaus, kuten sen hautojen ylellisyys osoittaa. Tämä johtui luultavasti siitä, että Ur toimi Intian kanssa käytävän kaupan pääsatamana , mikä asetti hänet strategiseen asemaan tuoda ja käydä kauppaa valtavia määriä kultaa, karneolia tai lapis lazulia. Vertailun vuoksi Kisin kuninkaiden hautaukset olivat paljon vähemmän ylellisiä. Korkean kesän kesälaivat saattoivat matkustaa jopa Meluhhaan , jota pidettiin Induksen alueena, käydäkseen kauppaa.
Hallitus ja talous
Hallinto
Jokainen kaupunki keskittyi temppeliin, joka oli omistettu tietylle suojelusjumalalle . Kaupunkia hallitsivat molemmat/joko " lugal " (kuningas) ja/tai " ens " (pappi). Ymmärrettiin, että hallitsijat määräytyivät kaupungin jumaluuden mukaan ja hallinto voidaan siirtää kaupungista toiseen. Hegemonia päässä Nippur pappeudesta siirtyi kilpailevien dynastiat sumerilaisten kaupungeissa. Perinteisesti nämä sisältyvät Eridu , Bad-tibira , Larsa , Sippar , Shuruppak Kis, Uruk , Ur , Adab ja Akshak . Muita merkittäviä kaupunkeja Tigris-Eufrat-jokijärjestelmän ulkopuolelta kuuluivat Hamazi , Awan (nykyisessä Iranissa) ja Mari (nykyisessä Syyriassa, mutta joka on SKL: n mukaan "käyttänyt kuninkaallisuutta" ED II -kaudella) .
Thorkild Jacobsen määritteli "primitiivisen demokratian" viitaten sumerilaisiin eepoksiin, myytteihin ja historiallisiin tietoihin. Hän kuvaili hallintomuotoa, jonka suurin osa vapaista kansalaisista miehistä päätti. Erikoistumista oli vähän ja voimarakenne löysä. Urukin ensimmäisen dynastian Gilgameshin kaltaisilla kuninkailla ei vielä ollut itsevaltiutta . Pikemminkin he hallitsivat yhdessä vanhinten neuvostojen ja nuorempien miesten neuvostojen kanssa, jotka olivat todennäköisesti vapaita aseita kantavia miehiä. Kuninkaat neuvottelivat neuvostoja kaikista tärkeistä päätöksistä, mukaan lukien sotaan lähteminen. Jacobsenin määritelmä demokratiasta primitiivisten hallitsijoiden ja aatelisten ihmisten välisenä suhteena on kyseenalaistettu. Jacobsen myönsi, että käytettävissä olevat todisteet eivät pysty erottamaan "Mesopotamian demokratiaa" "primitiivisestä oligarkiasta".
" Lugal " ( sumeri : 𒈗, kahden merkin Sumerogrammin ligatuuri : " 𒃲 " tarkoittaa "suurta" tai "suurta" ja "𒇽" tarkoittaa "mies") ( sumerin kielen otsikko käännetty englanniksi joko "kuninkaaksi" tai " hallitsija ") oli yksi kolmesta mahdollisesta arvonimestä, jotka kiinnitettiin sumerilaisen kaupunkivaltion hallitsijaan. Muut olivat "EN" ja "ens".
Merkistä "lugal" tuli ymmärretty logografi "kuninkaalle" yleensä. Sumerin kielellä "lugal" tarkoitti joko kiinteistön, kuten veneen tai pellon "omistajaa" tai vaihtoehtoisesti kokonaisuuden tai perheen "päätä". Cuneiform merkki "Lugal" toimii määräävänä cuneiform tekstejä, mikä osoittaa, että seuraavan sanan olisi nimi kuningas.
"Lugalin" määritelmä Mesopotamian ED -aikana on epävarma. Kaupunkivaltion hallitsijaa kutsuttiin yleensä nimellä "ens". Konfederaation hallitsijaa on kuitenkin voitu kutsua "lugaliksi". Lugal saattoi olla "nuori mies, jolla oli erinomaisia ominaisuuksia rikkaasta maanomistajaperheestä".
Jacobsen teki eron "lugalin" valituksi sodanjohtajaksi ja "EN: n" valituksi kuvernööriksi, joka oli kiinnostunut sisäisistä asioista. Lugalin tehtäviin voi kuulua sotilaallinen puolustus, välimiesmenettely rajakiistoissa sekä seremoniallinen ja rituaalinen toiminta. Lugalin kuoleman jälkeen hänen seuraajakseen tuli hänen vanhin poikansa. Varhaisimpia hallitsijoita otsikolla "lugal" ovat Enmebaragesi ja Mesilim, Kish ja Meskalamdug, Mesannepada, ja useat Mesannepadan seuraajat Urissa.
" Ensi " (sumerilainen: tarkoittaa "Auramaan herra") oli titteli, joka liittyi kaupungin hallitsijaan tai ruhtinaaseen. Ihmiset ymmärsivät, että ens oli kaupungin suojelusjumalan suora edustaja. Aluksi termi "ens" saattoi liittyä nimenomaan Lagashin ja Umman hallitsijoihin . Kuitenkin Lageshissa "lugal" viittasi joskus kaupungin suojelusjumalaan " Ningirsuun ". Myöhempinä aikoina otsikko "ens" edellytti alistamista "lugalille".
" FI " (sumeri: 𒂗; sumerilainen nenäkirja " herralle " tai " papille ") viittasi kaupungin suojelusjumalan ylipappiin tai papitariin. Se saattoi olla myös osa Urukin hallitsijan arvonimeä. "Ensi", "EN" ja "Lugal" ovat saattaneet olla paikallisia termejä Lagashin, Urukin ja Urin hallitsijalle.
Temppelit
.jpg)
Kaksi varhaisinta kaupunkia, Eridun ja Urukin keskukset kehittivät suuria muta-tiilistä rakennettuja temppelikomplekseja. Kehitetty pieniksi pyhäkköiksi varhaisimmilla siirtokunnilla, ED: stä temppelistä tuli kaupunkiensa vaikuttavimpia rakenteita, joista jokainen oli omistettu omalle jumaluudelleen.
Jokaisessa kaupungissa oli ainakin yksi suuri jumaluus. Sumer oli jaettu noin kolmetoista itsenäiseen kaupunkiin, jotka jaettiin kanavilla ja rajakivillä ED: n aikana. Mukaan sumerilaisten kuningas List (SKL), ensimmäinen viisi kaupunkia listattu niiden olennaisin temppeli kompleksit ja mesenaatti jumaluuksia-käyttäneen kuninkuuden ennen " Flood " olivat:
| Kaupunkivaltio | Arkeologinen alue | Periaate temppelikompleksi | Suojelusjumala | |
|---|---|---|---|---|
| 1. | Eridu | Kerro Abu Shahrainille | E-abzu | Enki |
| 2. | Bad-tibira | Kerro al-Madainille | E-sose | Dumuzi ja Inana |
| 3. | Larsa | Kerro as-Senkereh | E-babbar | Utu |
| 4. | Sippar | Kerro Abu Habbahille | E-babbar | Utu |
| 5. | Shuruppak | Kerro Faralle | E-dimgalanna | Ninlil |
Seuraavat seitsemän kaupunkia, jotka ovat käyttäneet kuninkaallisuutta "vedenpaisumuksen" jälkeen:
| Kaupunkivaltio | Arkeologinen alue | Periaate temppelikompleksi | Suojelusjumala | |
|---|---|---|---|---|
| 6. | Kish | Kerro Uheimirille ja Ingharralle | ? | Ninhursag |
| 7. | Uruk | E-anna piiri , Bit Resh ( Kullaba ) ja Irigal | E-anna | Inana ja An |
| 8. | Ur | Kerro al-Muqayyarille | E-kishnugal | Nanna |
| 9. | Awan 1 | ? | ? | ? |
| 10. | Hamazi 2 | ? | ? | ? |
| 11. | Adab | ? | ? | ? |
| 12. | Mari 3 | Kerro Harirille | ? | Mer |
| 13. | Akshak 2 | ? | ? | ? |
1 Tämän kaupungin tarkka sijainti on epävarma, mutta se on luultavasti jossain nykyisen " Iranin islamilaisen tasavallan " alueella.
2 Tämän kaupungin tarkka sijainti on epävarma, mutta se on luultavasti jossain nykyisen " Irakin tasavallan " alueella.
3 Tämän kaupungin sijainti sijaitsee syrjäisellä arkeologisella alueella nykyisen " Syyrian arabitasavallan " alueella.
Muita tärkeimpiä kaupunkeja olivat:
| Kaupunkivaltio | Arkeologinen alue | Periaate temppelikompleksi | Suojelusjumala | |
|---|---|---|---|---|
| * | Lagash | Kerro al-Hiballe | ? | Enki |
| * | Nippur | Kerro Afakille | E-kur | Enlil |
| * | Umma | Kerro Jokhalle | E-mah | Shara |
Sama temppelin ja jumaluuden periaate löytyi Mesopotamian ulkopuolisista kaupungeista:
| Kaupunkivaltio | Arkeologinen alue | Periaate temppelikompleksi | Suojelusjumala | |
|---|---|---|---|---|
| * | Ebla | Kerro Mardikhille | ? | Kura |
| * | Susa | ? | ? | Inshushinak |
Väestö
.jpg)
Urukissa, joka oli yksi Sumerin suurimpia kaupunkeja, on arvioitu olleen 50 000 - 80 000 asukasta. Kun otetaan huomioon muut Sumerin kaupungit ja sen suuri maatalousväestö, karkea arvio Sumerin väestöstä olisi saattanut olla jossain 800 000 ja 1 500 000 välillä. Maailmanlaajuinen väestöryhmä tällä hetkellä on arvioitu olleen noin 27.000.000.
| Kaupunkivaltio | 2800 eaa | 2600 eaa | 2500 eaa | 2300 eaa |
|---|---|---|---|---|
| Adab | 11 000 | ? | 13 000 | 10000 |
| Akshak | ? | ? | ? | ? |
| Awan | ? | ? | ? | ? |
| Bad-tibira | 16 000 | ? | ? | ? |
| Eridu | ? | ? | ? | ? |
| Hamazi | ? | ? | ? | ? |
| Kish | 40000 | ? | 25 000 | 10000 |
| Larsa | ? | ? | 10000 | ? |
| Mari | ? | ? | ? | ? |
| Sippar | ? | ? | ? | ? |
| Shuruppak | 20000 | ? | 17 000 | ? |
| Ur | 6000 | ? | ? | ? |
| Uruk | 80000 | 80000 | 50000 | ? |
Laki
Urukaginan koodi
ENSI Urukagina, kaupungin-valtion Lagaš, tunnetaan parhaiten hänen uudistuksia korruption torjumiseksi, ja Code of Urukagina viitataan joskus varhaisin tunnettu esimerkki lakikirja sisään kirjoitetun historian . Urukaginan säännöstöä on myös pidetty laajasti ensimmäisenä esimerkkinä hallituksen uudistuksesta, koska sillä pyrittiin saavuttamaan korkeampi vapauden ja tasa -arvon taso . Vaikka varsinaista Urukagina -koodin tekstiä ei ole vielä löydetty, suuri osa sen sisällöstä voidaan olettaa muista löydetyistä viittauksista siihen. Urukagina -säännöstössä Urukagina vapautti lesket ja orvot verosta, pakotti kaupungin maksamaan hautauskulut (mukaan lukien rituaaliset ruoka- ja juomavaatimukset kuolleiden matkalle alamaailmaan ) ja määräsi, että rikkaiden oli käytettävä hopeaa kun ostaa köyhiltä. Jos köyhä ei halunnut myydä, voimakas mies (rikas mies tai pappi) ei voinut pakottaa häntä siihen. Urukaginan laki rajoitti sekä pappeuden että suurten kiinteistöjen omistajien valtaa ja otti käyttöön koronkiskontaa, rasittavaa valvontaa, nälkää, varkautta, murhaa ja ihmisten omaisuuden ja henkilöiden takavarikointia vastaan - kuten Urukagina totesi: "Leski ja orpo eivät olleet enää voimakkaan miehen armoilla. "
Huolimatta näistä yrityksistä hillitä eliittiluokan ylilyöntejä, eliitillä tai kuninkaallisilla naisilla on saattanut olla jopa suurempi vaikutusvalta ja arvovalta Urukaginan hallituskaudella kuin aikaisemmin. Urukagina laajensi suuresti kuninkaallista "Kotitaloutta naisista" noin 50 henkilöstä noin 1500 henkilöön ja nimesi sen uudelleen "Household of Goddess Bau". Hän antoi sille omistuksen valtavasta määrästä maata, joka oli takavarikoitu entiseltä pappeudelta, ja asetti sen Urukaginan vaimon Shashan eli Shagshagin valvontaan. Urukaginan toisen hallitusvuoden aikana hänen vaimonsa johti edeltäjänsä kuningattaren Baranamtarran runsaita hautajaisia , jotka olivat olleet itsessään tärkeä henkilö.
Näiden muutosten lisäksi kaksi Urukaginan jäljellä olevaa asetusta, jotka Samuel Kramer julkaisi ja käänsi ensimmäisen kerran vuonna 1964, ovat herättäneet kiistaa viime vuosikymmeninä:
- Urukagina tuntuu oli poistanut entinen tavan polyandria maansa, uhalla, että nainen ottaa useita aviomiehen kivittivät kivillä johon hänen rikos on kirjoitettu.
- Sääntö, jossa todettiin: "Jos nainen sanoo [tekstiä lukukelvottomaksi ...] miehelle, hänen suunsa on murskattu palaneilla tiileillä."
Urukaginan vertailukelpoisia lakeja miesten aviorikoksesta ei ole säilynyt. Näiden fragmenttien löytäminen on saanut jotkut nykykriitikot väittämään, että ne ovat "ensimmäinen kirjallinen todiste naisten alentumisesta".
Uudistusasiakirja
Seuraavat otteet on otettu "uudistusasiakirjasta":
- "Ningirsun raja -alueelta merelle kukaan ei saa toimia upseereina."
- "Jos ruumis tuodaan haudalle, hänen oluensa on oltava 3 kannu ja leivänsä 80 leipää. 1 vuode ja 1 lyijyn vuohi on otettava talonomistaja pois ja 3 ohran kiellon vie henkilö."
- "Kun ihminen on tuotu Enkin ruokoon, hänen oluensa on 4 kannu ja hänen leivänsä 420 leipää. 1 ohra ohraa ottaa talteenottajan pois ja 3 ohran kiellon ... . 1 naisen pääpannan ja 1 sila ruhtinaallista tuoksua eresh-dingir-papitar ottaa pois. 420 leipää, jotka ovat istuneet, ovat leivän velvollisuus, 40 leipää kuumaa leipää syötäväksi ja 10 leipää kuumaa leipää ovat leipää taulukosta. 5 leipää leipää veronmaksajille, 2 muta -astiaa ja 1 sadug -astia olutta Girsun valituslaulajille. 490 leipää, 2 muta -astiaa ja 1 sadug -astia olutta valituslaulajat Lagashista. 406 leipää, 2 muta -astiaa ja 1 sadug -astia olutta on tarkoitettu muille valituslaulajille. 250 leipää ja 1 muta -astia olutta on tarkoitettu vanhoille itkeville naisille. 180 leipää ja yksi muta astia olutta on Niginin miehille. "
- "Sokea, joka seisoo ..., hänen leipä syötäväksi on 1 leipä, 5 leipää on hänen keskiyöllä, 1 leipä on hänen leipänsä keskipäivällä ja 6 leipää on hänen leipänsä illalla."
- "60 leipää, 1 muta -astia olutta ja 3 ohrakieltoa on tarkoitettu henkilölle, joka suorittaa sagbur -papin."
Käydä kauppaa
Tuonti Uriin tuli Lähi -idästä ja Vanhasta maailmasta . Tavarat, kuten obsidian Turkista, lapislatsuli mistä Badakhshanin vuonna Afganistanissa , helmet Bahrain , ja tiivisteet kaiverrettu Indus script alkaen Intiasta on löydetty Ur. Metalleja tuotiin. Sumerilaiset kivimuurarit ja jalokivikauppiaat käyttivät kultaa , hopeaa , lapis lazulia , kloriittia , norsunluuta , rautaa ja karneolia . Hartsi alkaen Mosambik löydettiin hauta kuningatar Puabi Ur.
Urin kulttuuriset ja kaupalliset yhteydet heijastuvat tuontitavaroiden arkeologisista löydöistä. ED III -kaudella löydettiin kohteita maantieteellisesti kaukaisista paikoista. Näitä olivat kulta, hopea, lapis lazuli ja karneoli. Tällaisia esineitä ei löytynyt Mesopotamiasta.
Kultaesineitä sijaitsi Urin kuninkaallisen hautausmaan haudoilla, kuninkaallisissa aarteissa ja temppeleissä, mikä osoittaa arvostettuja ja uskonnollisia toimintoja. Löytyneitä kultaesineitä olivat henkilökohtaiset koristeet, aseet, työkalut, ohutlevyiset sylinteritiivisteet , aallotetut kulhot, pikkupullot, sydänsimpukoiden jäljitelmät ja veistokset.
Hopeaa löydettiin esineistä, kuten vyöistä, astioista, hiuskoristeista, nastoista, aseista, sydänsimpukoista ja veistoksista. Hopean lähteistä on hyvin vähän kirjallisia viittauksia tai fyysisiä vihjeitä.
Lapis lazuli on löydetty esineistä, kuten koruista, plakeista, pelilaudoista, lyyristä, strutsimuna-astioista ja myös osista suurempaa veistosta, joka tunnetaan nimellä Ram in the Thicket . Jotkut suuremmista esineistä sisälsivät nokkakupin, tikarin kahvan ja kivikiven. Se osoittaa korkean tilan.
ED: stä peräisin olevia kloriittikiviesineitä löytyy yleisesti. ne sisältävät levyhelmiä, koristeita ja kivimaljakoita. Maljakot ovat harvoin yli 25 cm korkeita. Niissä on usein ihmisten ja eläinten motiiveja ja puolijalokivilevyjä. He ovat saattaneet kuljettaa arvokkaita öljyjä.
Historia
Varhaisen dynastian aikaiset lähteet eivät salli poliittisen historian uudelleenrakentamista. Kuninkaalliset kirjoitukset tarjoavat vain välähdyksen sotilaallisista konflikteista ja suhteista eri kaupunkivaltioiden välillä. Sen sijaan hallitsijat olivat kiinnostuneempia ylistämään hurskaita tekojaan, kuten temppelien rakentamista ja restaurointia sekä uhreja jumalille.
ED I- ja ED II -kausien osalta ei ole olemassa mitään nykyaikaisia asiakirjoja, jotka valaisivat sodankäyntiä tai diplomatiaa. Vain ED III -kauden loppuun mennessä on saatavilla nykyaikaisia tekstejä, joista poliittinen historia voidaan rekonstruoida. Suurimmat arkistot ovat peräisin Lagashista ja Eblasta. Pienemmät kokoelmat savitauluja on löydetty Ur, Kerro Beydar, Kerro Fara, Abu Salabikh ja Mari. Ne osoittavat, että Mesopotamian valtiot osallistuivat jatkuvasti diplomaattisiin yhteyksiin, mikä johti poliittisiin ja ehkä jopa uskonnollisiin liittoutumiin. Joskus yksi valtio saavuttaisi hegemonian toisen suhteen, mikä ennakoi Akadin valtakunnan nousua.
Tunnettu sumerilaisten kuninkaiden luettelo on peräisin toisen vuosituhannen eKr. Se koostuu peräkkäisistä kuninkaallisista dynastioista eri sumerilaisista kaupungeista aina varhaisen dynastian aikaan. Jokainen dynastia nousee esiin ja hallitsee aluetta, mutta se korvataan seuraavalla. Myöhemmin Mesopotamian kuninkaat käyttivät asiakirjaa laillistamaan hallintonsa. Vaikka osa luettelon tiedoista voidaan verrata muihin teksteihin, kuten talousasiakirjoihin, suuri osa niistä on luultavasti kuvitteellisia, ja niiden käyttö historiallisena asiakirjana on rajallista.
Diplomatia
Varhaisen dynastian Sumerin kaupunkivaltioiden keskuudessa on saattanut olla yhteinen tai yhteinen kulttuuri-identiteetti niiden poliittisesta pirstoutumisesta huolimatta. Tämä käsitys ilmaistiin termeillä kalam tai ki-engir . Lukuisat tekstit ja sylinterin sinetit näyttävät osoittavan Sumerin kaupunkivaltioiden liigan tai amfiktian olemassaolon . Esimerkiksi Ur -savitaulut kantavat sylinteritiivisteitä, joissa on kylttejä muista kaupungeista. Samanlaisia vaikutelmia on löydetty myös Jemdet Nasrista , Urukista ja Susasta. Jotkut näyttökerrat osoittavat täsmälleen saman luettelon kaupungeista. On ehdotettu, että tämä edustaa järjestelmää, jossa tietyt kaupungit liittyivät uhrien toimittamiseen suurille sumerilaisille temppeleille, samanlainen kuin Ur III -kauden bala -järjestelmä .
Shuruppakin tekstit , jotka ovat peräisin ED IIIa: sta, näyttävät myös vahvistavan ki-engir- liigan olemassaolon . Liiton jäsenkaupunkeihin kuuluivat Umma, Lagash, Uruk, Nippur ja Adab. Kishillä voi olla johtava asema, kun taas Shuruppak on saattanut olla hallinnollinen keskus. Jäsenet ovat saattaneet kokoontua Nippuriin, mutta tämä on epävarmaa. Tämä liittouma näyttää keskittyneen taloudelliseen ja sotilaalliseen yhteistyöhön, koska jokainen kaupunki lähettäisi sotilaita liigaan. Kishin ensisijaisuutta kuvaa se, että sen hallitsija Mesilim (noin 2500 eaa.) Toimi välimiehenä Lagashin ja Umman välisessä konfliktissa. Ei ole kuitenkaan varmaa, pitäikö Kish tätä kohotettua asemaa koko ajan, koska tilanne näyttää olleen erilainen myöhempien Lagashin ja Umman välisten konfliktien aikana. Myöhemmin muiden kaupunkien hallitsijat käyttivät titteliä "Kishin kuningas" vahvistaakseen hegemonisia tavoitteitaan ja mahdollisesti myös kaupungin symbolisen arvon vuoksi.
Tämän ajanjakson tekstit paljastavat myös ensimmäiset jäljet laaja-alaisesta diplomaattisesta verkostosta. Esimerkiksi rauhansopimuksen Entemena on Lagaš ja Lugal-kinishe-dudu on Uruk , tallennettuja savi kynsien , edustaa vanhin tunnettu tällainen sopimus. Girsun tabletit tallentavat vastavuoroisia lahjoja kuninkaallisen hovin ja ulkomaiden välillä. Siten Baranamtarra , Lagashin kuninkaan Lugalandan vaimo , vaihtoi lahjoja Adabin ja jopa Dilmunin ikäisensä kanssa.
Sota
Ensimmäinen kirjattu sota historiassa käytiin Mesopotamiassa noin vuonna 2700 eaa. ED -aikana Sumerin ja Elamin joukkojen välillä . Sumerit , Kishin kuninkaan Enmebaragesin johdolla , voittivat Elamilaiset ja heidät on kirjattu "viedyiksi Elamin aseiden saastuttamana" .
Tietoa poliittisista tapahtumista tulee saataville vasta ED -ajanjakson myöhemmille osille joko myöhempien kirjoitusten kaikuina tai nykyaikaisista lähteistä. Kolmannen vuosituhannen lopun kirjoitukset, mukaan lukien useita sumerilaisia sankaritarinoita ja sumerilaisten kuningasluettelo, näyttävät toistavan tapahtumia ja sotilaallisia konflikteja, jotka ovat saattaneet tapahtua ED II -kauden aikana. Esimerkiksi hallituskausien legendaarinen lukuja kuten King Gilgamesh of Uruk ja hänen vastustajansa Enmebaragesi ja Aga Kisin mahdollisesti päivämäärä ED II. Nämä puolilegendaariset kertomukset näyttävät osoittavan aikaa, jota hallitsevat kaksi suurvaltaa: Uruk Sumerissa ja Kish semiittisessä maassa. Tämän "sankarikauden" kuninkaiden olemassaolo on kuitenkin kiistanalainen.
Jotkut luotettavat tiedot Mesopotamian ajankohtaisista poliittisista tapahtumista ovat saatavilla vain ED IIIb -kaudelle. Nämä tekstit ovat peräisin lähinnä Lagashista, ja niissä kuvataan toistuva konflikti Umman kanssa kastetun maan hallinnasta. Lagashin kuninkaat ovat poissa Sumerin kuninkaiden luettelosta, samoin kuin heidän kilpailijansa, Umman kuninkaat. Tämä viittaa siihen, että nämä tilat, vaikka ne olivat voimakkaita omana aikanaan, unohdettiin myöhemmin.
Lagashin kuninkaalliset kirjoitukset mainitsevat myös sodat muita Ala-Mesopotamian kaupunkivaltioita vastaan sekä kauempana olevia valtakuntia vastaan. Esimerkkejä jälkimmäisistä ovat Mari, Subartu ja Elam. Nämä konfliktit osoittavat, että jo tässä historian vaiheessa oli suuntaus kohti vahvempia valtioita, jotka hallitsivat suurempia alueita. Esimerkiksi Lagashin kuningas Eannatum pystyi voittamaan Marin ja Elamin noin vuonna 2450 eKr . Urukin Enshakushanna valloitti Kishin ja vangitsi sen kuninkaan Embi-Ishtarin noin vuonna 2350 eaa. Lugal-zage-si , Urukin ja Umman kuningas, pystyi valtaamaan suurimman osan Ala-Mesopotamia noin vuonna 2358 eKr. Tämä sotivien kaupunkivaltioiden vaihe päättyi Akkadin valtakunnan syntymiseen Akkadin Sargonin vallan alaisuudessa vuonna 2334 eKr ( keskellä ) .
Naapurialueet
Ylä -Mesopotamian ja Syyrian poliittinen historia tunnetaan hyvin Eblasta löydetyistä kuninkaallisista arkistoista. Ebla, Mari ja Nagar olivat hallitsevia valtioita tällä kaudella. Varhaisimmat tekstit osoittavat, että Ebla kunnioitti Maria, mutta pystyi vähentämään sitä sotilaallisen voiton jälkeen. Kaupungit, kuten Emar Ylä -Eufratissa ja Abarsal (sijainti tuntematon), olivat Eblan vasalleja . Ebla vaihtoi lahjoja Nagarin kanssa, ja Eblan kuninkaan tyttären ja hänen vastapuolensa Nagarin pojan välillä solmittiin kuninkaallinen avioliitto. Arkistot sisältävät myös kirjeitä kauempana olevista valtakunnista, kuten Kishistä ja mahdollisesti Hamazista, vaikka on myös mahdollista, että samannimisiä kaupunkeja oli lähempänä Eblaa. Diplomaattiset vuorovaikutukset laajemmassa muinaisessa Lähi -idässä tänä aikana muistuttavat monella tapaa toisen vuosituhannen eaa., Jotka tunnetaan erityisen hyvin Amarnan kirjeistä .
Viimeaikaisia löytöjä
Maaliskuussa 2020 arkeologit ilmoitti löytäneensä 5000-vuotiaan kultillista alue on täynnä yli 300 rikki seremoniallinen keraamiset kupit, kulhot, purkit, eläinten luista ja rituaali kulkueet omistettu Ningirsu paikalla Girsu . Yksi jäännöksistä oli ankanmuotoinen pronssinen hahmo, jonka silmät on tehty kuoresta ja jonka uskotaan olevan omistettu Nanshelle .
Kulttuuri
Veistos
Varhaisen dynastian kiviveistoksia on pääasiassa löydetty kaivetuista temppeleistä. Ne voidaan jakaa kahteen ryhmään: kolmiulotteiset rukouspatsaat ja rei'itetyt bareliefit . Niin kutsuttu Tell Asmar Hoard on tunnettu esimerkki varhaisen dynastian veistoksesta. Se otettiin talteen temppelissä ja se koostuu seisovista hahmoista, jotka ovat kädet ristissä rukouksessa tai joilla on pikari vapautusrituaalia varten . Muissa patsaissa on istuvia hahmoja myös hartausasennoissa. Mieshahmot käyttävät tavallista tai hapsutettua mekkoa tai kaunakkia . Patsaat edustavat yleensä merkittäviä tai hallitsijoita. He toimivat ex-votoina ja sijoitettiin temppeleihin rukoilemaan tuhlaajan puolesta. Sumerilainen tyyli vaikutti selvästi naapurialueisiin, koska samanlaisia patsaita on löydetty Ylä -Mesopotamian alueilta, mukaan lukien Assur, Tell Chuera ja Mari. Jotkut patsaat osoittivat kuitenkin enemmän omaperäisyyttä ja niillä oli vähemmän tyylillisiä piirteitä, jotka olivat yhteisiä sumerilaisen veistoksen kanssa.
Mieshahmon patsas, toipunut Tell Asmarilta
Khafajahista toipunut naishahmon patsas
Patsas polvillaan olevasta mieshahmosta, jolla on maljakko, toipunut Tell Agrabilta
Ebih-Il-patsas, palautettu Marilta (ED IIIb)
Kivipatsas Kurlilista, Varhainen dynastia III, 2500 eaa. Kerro Al-'Ubaidille .
Rei'itetyistä kivilaatoista luodut bareljeefit ovat toinen varhaisen dynastian veistoksen tunnusmerkki. Niillä oli myös vivo -tarkoitus, mutta niiden tarkkaa toimintaa ei tiedetä. Esimerkkejä ovat kynttilälyhty helpotus kuningas Ur-Nanshe of Lagaš ja hänen perheensä osoitteessa Girsu ja Dudu, pappi Ningirsu . Jälkimmäinen näytti mytologisia olentoja, kuten leijonanpääinen kotka. Steela korppikotkat luoma Eannatum of Lagaš, on merkittävä sikäli, että se edustaa eri kohtauksia, jotka yhdessä kertovat kerrontaa voitto Lagaš yli kilpaileva Umma. Tällaisia helpotuksia on löydetty Ala -Mesopotamiasta ja Diyalan alueelta, mutta ei Ylä -Mesopotamiasta tai Syyriasta.
Juhla- ja veneilykohteen bareljeefi, tuntematon alkuperä
Juhla-kohtauksen bareljefi , kerätty Tell Agrabilta
Juhlatilaisuus, Khafajah , 2650-2550 eaa
Entemenan aikaisen papin Dudun luvattu helpotus , toipui Girsusta . Noin 2400 eaa
Metallityöt ja kultasepät
Sumerilainen metallurgia ja kultasepät olivat hyvin kehittyneitä. Tämä on erityisen merkittävää alueella, jossa metalleja oli tuotava maahan. Tunnettuja metalleja olivat kulta, hopea, kupari, pronssi, lyijy, sähkö ja tina. Binaaristen, tertiääristen ja kvaternaaristen seosten käyttö oli läsnä jo Urukin aikana. Sumerit käyttivät pronssia , vaikka tinan niukkuus tarkoitti, että he käyttivät sen sijaan arseenia . Metallintyöstötekniikoita olivat vahavalu , pinnoitus , filigraani ja rakeistus .
Temppelistä ja haudoista on kaivettu lukuisia metalliesineitä, kuten astioita, aseita, koruja, patsaita, säätiön nauloja ja monia muita palvonnan kohteita. Merkittävimmät kultaesineet ovat Urin kuninkaalliselta hautausmaalta , mukaan lukien soittimet ja Puabin haudan täydellinen luettelo . Metallimaljakoita on kaivettu myös muilta Ala -Mesopotamian kohteilta , mukaan lukien Lagashin Entemena -maljakko .
Härän patsas (ED III)
Alusjalusta kalkkikiven muodossa. Kuparipohjainen seos, jossa on helmi- ja lapis-lazuli- upotuksia, luotu menetetyllä vahalla (ED III)
Puabin rekonstruoitu päähine , löydetty Urin kuninkaallisesta hautausmaasta (ED III)
Kultaesineitä Urin kuninkaallisesta hautausmaasta
Animal muotoinen riipuksia kultaa, lapislatsuli ja karneoli maasta Eshnunna
Tell Agrabin helmi , lapis lazuli , karneoli ja hopeahelmet (ED I)
Sylinterin tiivisteet
Sylinterin tiivisteitä käytettiin asiakirjojen todentamiseen, kuten myyntiin, ja pääsyn valvontaan tiivistämällä savipalikka varastohuoneiden oviin. Sylinteritiivisteiden käyttö lisääntyi merkittävästi ED -ajanjakson aikana, mikä viittaa laajentumiseen ja hallinnollisen toiminnan monimutkaisuuteen.
Edellisen Uruk -kauden aikana sylinteritiivisteisiin kaiverrettiin monenlaisia kohtauksia. Tämä lajike katosi kolmannen vuosituhannen alussa, ja sen tilalle tuli lähes yksinomainen keskittyminen mytologisiin ja kulttuurisiin kohtauksiin Ala -Mesopotamiassa ja Diyalan alueella. ED I -kaudella sinettimallit sisälsivät geometrisia aiheita ja tyyliteltyjä kuvakkeita. Myöhemmin taistelukohtauksista todellisten ja mytologisten eläinten välillä tuli hallitseva teema yhdessä eläimiä vastaan taistelevien sankareiden kohtausten kanssa. Niiden tarkka merkitys on epäselvä. Yleisiä mytologisia olentoja ovat antropomorfiset härät ja skorpionimiehet. Todellisia olentoja ovat leijonat ja kotkat. Jotkut antropomorfiset olennot ovat luultavasti jumalia, koska he käyttävät sarvista tiaraa, joka oli jumaluuden symboli .
Kulttiteemaiset kohtaukset, mukaan lukien juhlatilaisuudet, yleistyivät ED II: n aikana. Toinen yleinen ED III -teema oli niin kutsuttu jumala-vene, mutta sen merkitys on epäselvä. ED III -kauden aikana sinettien omistus alkoi rekisteröidä. Glyptiseen kehitykseen Ylä -Mesopotamiassa ja Syyriassa vaikutti voimakkaasti sumerilainen taide.
Lomakepohjat
Esimerkkejä upotuksesta on löydetty useilta paikoilta ja käytettyjä materiaaleja, kuten helmiäinen (helmiäinen), valkoinen ja värillinen kalkkikivi , lapis lazuli ja marmori . Bitumia käytettiin upotekerroksen kiinnittämiseen puukehyksiin, mutta niitä ei ole säilynyt arkeologisissa asiakirjoissa. Inlay-paneelit näyttivät yleensä mytologisia tai historiallisia kohtauksia. Kuten bareljeefit , nämä paneelit mahdollistavat kertovan taiteen varhaisten muotojen rekonstruoinnin. Tämäntyyppinen työ näyttää kuitenkin luopuneen seuraavina ajanjaksoina.
Parhaiten säilynyt upotettu esine on Urin standardi, joka löytyy yhdestä tämän kaupungin kuninkaallisista haudoista . Se edustaa kahta pääkohtaa molemmin puolin: taistelu ja juhla, joka todennäköisesti seuraa sotilaallista voittoa. Tell al-'Ubaidissa oleva " meijerifriisi" edustaa, kuten nimestä voi päätellä, maitotoimintaa (lehmien lypsäminen, lehmätarjot, maitotuotteiden valmistus). Siitä saamme eniten tietoa tästä käytännöstä muinaisessa Mesopotamiassa
Samanlaisia mosaiikkielementtejä löydettiin Marista, jossa helmi-äiti-kaivertajan työpaja tunnistettiin, ja Eblasta, josta löydettiin marmorikappaleita 3 metrin korkeasta paneelista, joka koristi kuninkaanlinnan huoneen. Näiden kahden sivuston kohtauksissa on vahvasti yhtäläisyyksiä tyylissään ja teemoissaan. Marissa kohtaukset ovat sotilaallisia (vankien paraati) tai uskonnollisia (oinaan uhri). Eblassa he osoittavat sotilaallisen voiton ja mytologisia eläimiä.
Musiikki
Lyres Urin (tai Harps Ur) pidetään maailman vanhin elossa kielisoitinten . Vuonna 1929 arkeologit johti Leonard Woolley havaitsi instrumentit kaivu Royal hautausmaa Ur välillä 1922 ja 1934. He havaitsivat kappaletta kolmen lyres ja yksi harppua vuonna Ur sijaitsee mikä oli muinaisesta Mesopotamiasta ja nyt Irakissa . Ne ovat yli 4500 vuotta vanhoja muinaisesta Mesopotamiasta ED III: n aikana. Lyyrien koristeet ovat hienoja esimerkkejä tuon ajan Mesopotamian hovitaiteesta .
Viitteet
Lue lisää
- Ascalone, Enrico. 2007. Mesopotamia: assyrialaiset, sumerit, babylonialaiset (sivilisaatioiden sanakirjat; 1) . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-25266-7 (pehmeäkantinen).
- Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont ja George Roux. 2001. Arjen elämä muinaisessa Mesopotamiassa . Edinburgh: Edinburgh University Press, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
- Crawford, Harriet EW 2004. Sumer ja sumerit . Cambridge: Cambridge University Press.
- Frayne, Douglas. 2008. Pre-Sargonic Period: Early Periods, Volume 1 (2700-2350 BC) , University of Toronto Press.
- Leick, Gwendolyn. 2002. Mesopotamia: kaupungin keksintö . Lontoo ja New York: Pingviini.
- Lloyd, Seton. 1978. Mesopotamian arkeologia: Vanhasta kivikaudesta Persian valloitukseen . Lontoo: Thames ja Hudson.
- Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998. Päivittäinen elämä muinaisessa Mesopotamiassa . Lontoo ja Westport, Conn .: Greenwood Press.
- Kramer, Samuel Noah (1963). Sumerit: heidän historiansa, kulttuurinsa ja luonteensa . University of Chicago Press . ISBN 0-226-45238-7.
- Kramer, Samuel Noah . Sumerilainen mytologia: tutkimus hengellisistä ja kirjallisista saavutuksista kolmannella vuosituhannella eKr .
- Roux, Georges. 1992. Muinainen Irak , 560 sivua. Lontoo: Pingviini (aikaisemmissa painoksissa voi olla eri sivutus: 1966, 480 sivua, Pelican; 1964, 431 sivua, Lontoo: Allen ja Urwin).
- Schomp, Virginia. Muinainen Mesopotamia: sumerit, babylonialaiset ja assyrialaiset .
- Sumer: Eedenin kaupungit (Timelife Lost Civilizations) . Alexandria, VA: Time-Life Books , 1993 (kovakantinen, ISBN 0-8094-9887-1 ).
- Woolley, C. Leonard . 1929. Sumerit . Oxford: Clarendon Press.
Ulkoiset linkit
- Kieli
- Sumerin kielisivu , kenties vanhin sumerin verkkosivusto verkossa (se on peräisin vuodelta 1996), sisältää kootun sanaston, yksityiskohtaisia usein kysyttyjä kysymyksiä, laajoja linkkejä ja niin edelleen.
- ETCSL: Sumerilaisen kirjallisuuden elektroninen tekstikorpussi sisältää täydellisiä käännöksiä yli 400 sumerilaisesta kirjallisesta tekstistä.
- PSD: Pennsylvania Sumerian Dictionary on vielä alkuvaiheessa, mutta sitä voi hakea elokuussa 2004 verkossa.
- CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative - suuri joukko translitteroitavia sumerilaisia tekstejä, suurelta osin varhaisen dynastian ja Ur III: n aikakausilta, joihin pääsee käsiksi kuvilla.
Koordinaatit : 32.0 ° N 45.5 ° E 32 ° 00 ′ 45 ° 30 ′ itäistä pituutta /
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
_Colorized_per_source.jpg){kind=small}
_,_Kerma_Museum,Sudan_(2).jpg){kind=small}
,_Hamadan_mint.jpg){kind=small}
