Edward Heppenstall - Edward Heppenstall

Edward E.Heppenstall
1929, Heppenstall 2.JPG
Kaksikymmentäkahdeksan-vuotias Heppenstall, 1929, Stanborough College Preceptor ja englannin opettaja. MW 3. toukokuuta 1929, s. 5
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt 1901
Rotherham, Englanti
Kuollut 1994
Redlands, Kalifornia
Lapset Astrid Heppenstall Heger , Malcolm E Heppenstall MD
Ammatti Teologi
Alma mater Michiganin yliopisto
Osa sarjan päälle
Seitsemännen päivän
adventtikirkko
James ja Ellen White
Historia
Teologia
Organisaatio

Divisioonat

Aikakauslehdet
Palvelu
Mediaministeriöt
Ihmiset
Adventismi

Edward E. Heppenstall (8 päivänä toukokuuta 1901 Englanti - 1994) oli johtava raamatuntutkija ja teologi ja Seitsemännen päivän adventistit . Vuonna 1985 Pohjois -Amerikan adventistien luennoitsijoiden kysely osoitti, että Heppenstall oli adventtikirjoittaja, joka oli vaikuttanut eniten heihin.

Elämäkerta

Heppenstall syntyi 1901 Rotherhamissa, Yorkshiressa, Englannissa Arthurille ja Georgina Heppenstallille. Hänellä oli yksi sisar, Margaret. Heidän elämänsä alussa, noin vuonna 1915, heidän isänsä kuoli. Arthur ja Georgina olivat olleet naimisissa vain kymmenen vuotta. Vuonna 1915 Georgina ja hänen kaksi lastaan ​​liittyivät adventtikirkkoon. Rotherhamin adventtikirkko kokoontui Heppenstallin kodissa. Aikana keski myöhään 1920, Ted Heppenstall toiminut opiskelija colporteur eri puolilla Brittein saarilla. Vuonna 1929 hän palveli Stanborough Collegessa miehistön dekaanina ja englannin opettajana. Brittiläinen adventistimedia kutsui häntä EA Heppenstalliksi. Hän muutti Yhdysvaltoihin vuonna 1931. Hän suoritti BA -tutkinnon Emmanuel Missionary Collegessa, pääaineenaan englantilainen kirjallisuus sekä tieteen ja teologian työ. Sitten hän suoritti maisterin tutkinnon Michiganin yliopistossa historiasta ja semiitistä. Opettaessaan La Sierra Collegessa hän sai tohtorintutkinnon uskonnonopetuksen alalta Etelä -Kalifornian yliopistosta vuonna 1951. Hän pastoroi useita kirkkoja ja toimi myös nuorten johtajana Michiganin konferenssissa.

Hän toimi teologian professorina La Sierra College, nyt La Sierra yliopiston , mistä 1940 1955. Hän opetti ja oli myös puheenjohtaja systemaattisen teologian osastolla Adventtikirkon teologinen seminaari klo Andrewsin yliopistossa (1955-1966) . Hän oli myös teologian professori Loma Lindan yliopistossa (1966–1970). Kommentti toisesta kirjeestä korinttolaisille seitsemännen päivän adventistien Raamatun kommentista on hänen kirjoittamansa.

Hänellä oli kaksi lasta, molemmat lääkärit - Malcolm Heppenstall, MD; ja Astrid Heppenstall Heger , MD.

Teologia

Hänen esityksensä laista ja liitoista vuoden 1952 raamatullisessa konferenssissa vaikuttivat suuresti kirkon teologiaan . Heppenstall oli vastuussa kirkon " tutkivan tuomion " opetuksen täydellisemmästä ymmärtämisestä .

Heppenstall oli yksi vaikutusvaltaisimmista tutkijoista, jotka vastustivat ML Andreasenin viimeisen sukupolven teologiaa. Puolustaessaan adventistien tienraivaajien "pilari" -oppeja hän siirtyi eteenpäin ymmärryksessä sellaisista asioista kuin Kristuksen ihmisluonne ja sovitus. Hän korosti, samoin kuin Kysymykset opista , sovitusta ristillä ja jatkuvaa palvelusta taivaassa vastakuvallisen sovituspäivän aikana. Näiden asioiden lisäksi hän korosti sellaisia ​​opetuksia kuin ihmisten avuttomuus tehdä hyvää itselleen, vanhurskauttaminen uskolla suhteessa koko pelastussuunnitelmaan, mahdottomuus saavuttaa inhimillisesti se, mitä jotkut ihmiset pitävät synnittömänä täydellisyytenä. että Jeesus ei ollut aivan kuten muut langenneen Aadamin lapset ja uuden liiton kokemus.

Jotkut pitivät Heppenstallin teologiaa enemmän ristikeskeisenä, Kristuskeskeisenä, evankelisena teologisena muotona, joka erosi jollain tavalla tuolloin suositusta SDA: n käsityksestä pelastuksesta. Tämä käy selvästi ilmi Heppenstallin ajatuksista luonteen täydellisyydestä, opetuksesta, jonka mukaan Kristuksen ponnisteluilla ihmisten on voitettava synnit, hän väitti, ettei Raamattu missään kohtaa täydellisyyttä synnittömyyteen puhuessaan Jumalan lapsesta. Hän sanoi myös, että pelastus armosta tarkoittaa sitä, että meidät ravistetaan irti siitä, mitä hän piti tyhmyytenä istuttaa egomme pelastussuunnitelman keskelle uskomalla, että meidän on päästävä synnittömään täydellisyyteen varmistaaksemme pelastuksen. Keskittymällä siihen tosiasiaan, että synti on syvempi kuin teot, että se on osa ihmisluontoa, Heppenstall sanoi, että synti ei hallitse oikean kristityn elämässä, mutta se pysyy siinä mielessä, että ihmisluonto ja siihen liittyvät rajoitukset eivät voi jopa erehtymättä havaitsemaan Jumalan täydellisen tahdon. Hän väitti Raamatusta, että se on lähinnä hengellistä kypsyyttä ja vaeltamista Jumalan kanssa rakkaudessa. "Täydellisyys, hän huomautti ja viittasi Ellen Whitein ajatuksiin aiheesta, on suhteellista." SDA: n historioitsija George Knight väittää, että Ellenin näkemys ei ollut sama kuin Andreasen. Hän panee merkille, kuinka White kuvailee, että Jeesuksella oli lapsena, toisin kuin muilla lapsilla, taipumus tehdä oikeutta eikä syntisiä taipumuksia. Andreasen ajattelee tätä asiaa, oli samaa mieltä Jonesin, Wagonerin ja Prescottin kanssa, mutta ei Ellen Whitein käsityksen kanssa Kristuksen "syntisen" luonteen tarkasta sisällöstä ja asenteesta. Valkon käsitys aiheesta on kuitenkin edelleen kiistanalainen. Päätelmillään Heppenstall palasi Wesleyn peruskäsitteeseen täydellisyydestä rakkautena dynaamisessa kasvussa.

Vaikka Heppenstallin kirjoitukset olivat vaikutusvaltaisia, hänen opettajauransa oli paljon enemmän. Hän vaikutti saarnaajien ja uskonnonopettajien sukupolveen korkeakoulu- ja seminaariluentoillaan. Heppenstallin korostamat teemat kaikuisivat muissa luokkahuoneissa sellaisten opettajien kautta kuin Hans LaRondelle ja Raoul Dederen , ja saarnastuolissa Morris Vendenin kautta 1970- ja 1980 -luvuilla.

Yksi Heppenstallin suojelija saavuttaisi lopulta erityisen näkyvyyden kirkossa. Heppenstall tunnusti Desmond Fordin kyvyt 1950-luvun puolivälissä. 1960 -luvun alussa he molemmat taistelivat Andreasen/ Robert Brinsmeadin (varhaisessa vaiheessa) perfektionistisen teologian liioittelua ja vääristymiä vastaan . Mutta Ford siirtyi lopulta Heppenstallin ulkopuolelle joillakin teologisilla aloilla, joista hänen mentorinsa ei voinut olla samaa mieltä. Heppenstall oli pettynyt, kun hän ei onnistunut saamaan Fordia saamaan asemaansa Glacier View'ssa, ja kirjoitti myöhemmin hänelle, että hän oli "järkyttynyt siitä, kuinka pitkälle" hän "oli kääntynyt vasemmalle raamatullisesti ja opillisesti". Desmond Ford erotettiin myöhemmin seitsemännen päivän adventtikirkon palveluksesta teologisten näkemystensä vuoksi.

Aiemmassa adventismissa oli tapana nähdä tuomio ankaralla äänellä ja Jumala jätti pois ne, jotka eivät olleet olleet uskollisia. Uudemmat ajat ovat korostaneet uskoa siihen, että Jumala on ihmisiä varten, että hän on heidän puolellaan ja haluaa heidän olevan valtakunnassa. Heppenstall sanoi, että Jumalan tuomio tulee uskovien hyväksi. Jumalan kansalla ei ole mitään pelättävää tuomiosta, jossa Kristus on puolustajanaan. Viimeisten aikojen pyhimys voi myös löytää luottamusta ja turvaa kohdata tuomion, kun heidän nimensä tunnustetaan Isän ja enkelijoukon edessä.

Julkaisut

  • 1972 "Ylimmäinen pappimme: Jeesus Kristus taivaallisessa pyhäkössä" .
  • 1974 "Pelastus rajoittamaton: näkökulmia vanhurskauteen uskon kautta" .
  • 1975 "Yhteydessä Jumalaan" . (Päivittäinen hartaus)
  • 1977 "Mies, joka on Jumala: Jeesuksen, Jumalan Pojan ja Ihmisen Pojan, persoonan ja luonteen tutkimus" .

Huomautuksia

Viitteet

Kirjat
Lehdet

Katso myös

Ulkoiset linkit