Enlil-bānī -apuraha kudurru - Enlil-bānī land grant kudurru
Enlil-Bani maa myöntää kudurru on ikivanha Mesopotamian Naru SA ḫaṣbi , tai savea puutaulun, tallennus vahvistus suotuisa avustuksen maata Kassite kuningas Kadašman-Enlil I (noin 1374-1360 eKr) tai Kadašman-Enlil II (1263 -1255 eKr) yhdelle virkamiehistään. Se on itse asiassa terrakottakartio , joka on jäljellä kaksoiskappaleella, jonka merkinnän suunta, kohtisuorassa kartion suuntaan, kahdessa sarakkeessa ja yläosa osoittamaan kärkeä osoittaa, että se oli tarkoitus pystyttää pystysuoraan, nyt heikentynyt tukikohta), kuten muutkin kauden tukioikeudet.
Teksti
Kaivettu Hormuzd Rassam puolesta British Museumin Abu Habba, muinainen Sippar , accessioned vuonna 1883 ja annettiin museo viitteet BM 91036 ja BM 135743, käpyjä seistä noin 25 cm korkea ja ovat molemmat menettäneet emäksiä. He muistavat kuudenkymmenen GUR- kentän lahjoituksen kahdessakymmenessä kolmessa säilyneessä rivissä kahdessa sarakkeessa, eikä niissä ole todisteita veistetystä uskonnollisesta ikonografiasta, joka yleensä liittyy tämän tyyppiseen muistomerkkiin.
Luovuttajan alkuperäisen avustuksen tunnistetaan Kurigalzu I , poika Kadašman-Ḫarbe I . Savikartio muistuttaa tämän maa-avustuksen vahvistamista Enlil-bānī-pojalle tai jälkeläiselle, mahdollisesti hänen välittömälle seuraajalleen nišakku - pappi Ninurta-nādin-aḫḫē -toiminnalle, Kadašman-Enlil I, hallitsija, jonka alaisena hän saavutti tämän viran. tai vaihtoehtoisesti jälkeläinen myöhemmin Kadašman-Enlil II: n hallituskaudella. Brinkman katsoi, ettei kummallekaan valinnalle ollut pakottavaa syytä. Nämä kuninkaiden nimet kirjoitetaan jumalallisen määrittelevän: d ka-daš-man d en-líl ja d ku-ri-gal-zu , joita ei yleensä pidetä kassiittien kuninkaiden nimien ominaispiirteinä ennen Kurigalzu II: n ( 1332–1308 eKr.), Vaikka todisteita on niukasti. Merkintä on tärkeä, koska se oli ensimmäinen erottaa yksiselitteisesti, että Kadašman-Ḫarbe ja Kadašman-Enlil oli kaksi eri ihmistä ja että vaikka Kassite jumaluus Ḫarbe katsottiin vastaavan heidän Pantheon Enlil , mistä osoituksena on Kassite-Babylonian sanastoa tai synonyymiluetteloon, hänet kirjoitettiin aivan eri tavalla.
Enlil-bānī -niminen henkilö tunnetaan useiden ihmisten sukututkimuksessa, kuten hänen pojanpoikansa Enlil-kidinnī, josta tulee merkittävä šandabakku tai Nippurin kuvernööri , ja jälkeläinen Ninurta-rēṣušu, jonka oli myös nauttia virkaan nišakku- papin valtakauden aikana natsien Maruttaš (noin 1307-1282 eKr), jossa Enlil-Bani tunnistetaan olleensa rabânum on KUR.TI tai kaupunginjohtaja sittemmin Dur Kurigalzu . Jos tämä tunnistaminen on oikein, se suosisi esineiden liittämistä Kadašman-Enlil I: n hallituskauteen.
Ensisijaiset julkaisut
- Hugo Winckler (1887). "Studien und Beitrage zur babylonisch-assyrisch Geschichte". Zeitschrift für Assyriologie . Walter de Gruyter: 308.
- LW King (1912). Babylonian rajakiviä ja muistomerkkejä British Museumissa . Brittiläinen museo. s. 3 -4.ei. I, pl. E.
- Léon de Meyer, Hermann Gasche ja Roland Paepe, toim. (1980). Kerro ed-Dēr: kuulostaa Abū Ḥabbah (Sippar) III, 4 . Peeters. s. 106–107. nro 107
- Kathryn E.Slanksi (2003). Babylonian Entitlement narûs (kudurrus): Tutkimus niiden muodossa ja toiminnassa . ASOR. s. 183–190.