Eri (kuningas) - Eri (king)
Eri sanotaan olevan igbo-ihmisten Umu-eri-ryhmien alkuperäinen legendaarinen kulttuuripäällikkö . Eri perusti yhteisön keskelle Anambra- joen laaksoa (Eri-aka) Aguleriin, missä hän meni naimisiin kahden vaimonsa kanssa. Ensimmäinen vaimo Nneamakụ synnytti hänelle viisi lasta. Ensimmäinen oli Agulu, Agulerin (Eri kuningaskunnan klaanien esi -pää) (Ezeora -dynastia, joka on tuottanut tähän mennessä 34 kuninkaita Enugwu Agulerissa) perustaja, toinen oli Menri, Umunrin / Nrin kuningaskunnan perustaja , ja sen jälkeen Onugu, Igbariamin perustaja ja Ogbodulu, Amanuken perustaja. Viides oli tytär nimeltä Iguedo, jonka sanotaan synnyttäneen Ntejen ja Awkuzu , Ogbunike , Umuleri , Nando ja Ogboli Onitshassa. Yhtenä Erin lapsista Menri muutti Agulerista, joka oli ja on edelleen, koko Umu-Erin (Umu-Eri ja Umu-Nri) esi-isätemppeli. Toisen vaimonsa Oboli siitti Ọnọja, ainoa poika, joka perusti Igala kuningaskunnan Kogi valtiossa.
Eri on Umueri- ja Umunri -klaanien perustaja. Molemmat olivat eräitä vaikutusvaltaisimmista ja voimakkaimmista pappien ja ennustajien dynastioista Igbolandissa ja viereisillä alueilla, kuten Bini ja Igala / Idoma .
Myytti
Kun Chukwu lähetti Erin taivaalta maan päälle, hän istui muurahaiskukkulalla, koska näki vesisen soisen maan. Kun Eri valitti Chukwulle, Chukwu lähetti Awka -sepän tulisilla palkeillaan ja hiilellä kuivaamaan maan. Toimeksiannon jälkeen Awka -sepälle annettiin ọfọ -merkki auktoriteettina hänen sepän ammatissaan. Kun Eri asui, Chukwu ruokki häntä ja hänen kansaansa azu-igwella. Mutta tämä erikoisruoka lakkasi Erin kuoleman jälkeen. Nri, yksi hänen pojistaan, valitti Chukwulle saadakseen ruokaa. Chukwu määräsi Nrin uhraamaan ensimmäisen poikansa ja tyttärensä ja hautaamaan heidät erillisiin hautoihin. Nri noudatti sitä. Myöhemmin kolmen Igbo-viikon (12 päivän) jälkeen yam kasvoi pojan haudasta ja kookospähkinä tyttären haudasta . Kun Nri ja hänen kansansa söivät näitä, he nukkuivat ensimmäistä kertaa; myöhemmin Nri kuitenkin tappoi uroksen ja naisorjan, jotka hautasivat heidät erikseen. Jälleen Izu Ato jälkeen öljypalmu kasvoi miesorjan haudasta ja leipä hedelmäpuu (ukwa) nais-orjan haudasta. Tämän uuden ruoan kanssa Nri ja hänen kansansa söivät ja menestyivät. Chukwu pyysi häntä jakamaan uudet elintarvikkeet kaikille ihmisille, mutta Nri kieltäytyi, koska hän osti ne omien lastensa ja orjansa uhraamisen kustannuksella. Nri ja Chukwu tekivät sopimuksen. MDW Jeffreysin (1956: 123) mukaan perinteiden mukaan:
"Palkkiona ruoan jakaminen muihin kaupunkeihin, NRI olisi oikeus puhdistus jokaisen kaupungin iljetys (NSO) tai rikottu, ja sitominen Ngulu (nilkka johdot), kun ihminen ottaa otsikko ozo . Myös hän ja hänen seuraajansa saisivat etuoikeuden valmistaa vuosittain Ogujia eli yam -lääkettä varmistaakseen runsaan jamssitarjonnan kaikissa ympäröivissä kaupungeissa tai kaikissa kaupungeissa, jotka altistuivat Eze Nrille. tulkaa sisään ja kunnioittakaa, niin ummmdrilaiset voisivat matkustaa aseettomasti ympäri maailmaa, eikä kukaan hyökkää tai vahingoita heitä "
Erään toisen legendan mukaan Eri oli yksi Gadin seitsemästä pojasta, joka oli yksi Jaakobin kahdestatoista pojasta, jätti alueen veljiensä Arelin ja Arodin kanssa ja asettui Niger -joen länsirannalle nykyiseen Anambran osavaltioon, jossa Eri oli poika nimeltä Aguleri, josta tuli useimpien Igbo-klaanien isä tänään https://edition.cnn.com/2013/02/01/world/africa/nigeria-jews-igbo/index.html
Viitteet
- Nri -valtakunta, kirjoittanut Eze Nri, Nri Enwelana II, Obidiegwu Onyeso
- Tulkitseva arkeologia Julian Thomas (Google- kirjahaku ) ISBN 0-7185-0192-6
- ỤZỌ NDỤ NA EZIOKWU - Kohti ymmärrystä Igbon perinteisestä uskonnollisesta elämästä ja filosofiasta, pastori PEN Onwu - 4. marraskuuta 2002
- Elochukwu Uzukwu (Googlen teoshaku ) ISBN 0-8146-6151-3
- Ulkomaan lähetystyön tausta ja alkuperäiskansojen evankeliointi Igbolandissa Nkem Hyginus MV Chigere (Google- kirjahaku ) ISBN 3-8258-4964-3