Eritrean katolinen kirkko - Eritrean Catholic Church
Eritrean katolinen kirkko | |
---|---|
Luokitus | Itämainen katolinen |
Politiikka | Piispan |
Hallinto | Metropolitanate |
Paavi | Francis |
Johtaja |
Metropoliitti Menghesteab Tesfamariam , Asmaran arkkipiispa |
Alue | Eritrea |
Liturgia | Aleksandrian riitti |
Päämaja | Asmara |
Alkuperä | 19. tammikuuta 2015 |
Haarautunut | Etiopian katolinen kirkko (2015) |
Jäsenet | 167722 (2017) |
Osa sarjan päälle |
Erityisesti kirkot sui iuris että katolisen kirkon |
---|
Tietyt kirkot on ryhmitelty rituaalin mukaan. |
Aleksandrian riitti |
Armenian riitti |
Bysantin riitti |
Itä -Syyrian rituaali |
Latinalaiset liturgiset rituaalit |
Länsi -syyrialainen riitti |
Katolisuuden portaali Kristinuskon portaali |
Osa sarjan on |
Katolinen kirkko maittain |
---|
Katolilaisuuden portaali |
Eritrean Catholic Church ( Latin : Ecclesia Catholica erythraea ; tigrinja : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , romanisoitu: Chiesa Eritrea ) on pääkaupunkiseudun sui iuris Itä erityisesti kirkon pääkonttori Asmarassa , Eritreassa . Se perustettiin vuonna 2015 erottamalla sen alue Etiopian katolisen kirkon alueesta ja perustamalla alueelle uusi sui iuris -metropolitan itäinen katolinen kirkko. Se seuraa Aleksandrian liturgisen rituaalin Ge'ez -muotoa . Sen virallinen nimi on "The Asmara metropolitan sui iuris Church".
Kuten muutkin Idän katoliset kirkot, Eritrean katolinen kirkko on täyteen yhteyteen kanssa Pyhän istuimen . Se noudattaa Kalkedonin kirkolliskokouksessa opetettua kristologista määritelmää ja hyväksyy paavin yleisen toimivallan . Nämä kohdat erottavat sen Eritrean ortodoksisesta Tewahedo -kirkosta , joka on itämainen ortodoksinen kirkko, johon kuuluu suurin osa maan kristityistä . Kuten Eritrean ortodoksisen Tewahedo kirkko, Eritrean katolinen kirkko seuraa Ethiopic liturgisen riitti vuonna Ge'ezin kieli , joka on seemiläinen kieli, joka tippui yleisessä käytössä useita vuosisatoja sitten. Tämä rituaali perustuu koptisen kirkon liturgiaan.
Historia
Ennen 1900-lukua
Vuonna 1839 Giustino de Jacobis , italialainen Vincentian pappi saapui lähetyssaarnaajana alueella, joka on nyt Eritrea ja Pohjois Etiopiassa. Hän edullista käyttää paikallista liturgisen riitti vuonna Ge'ezin kieli eikä roomalainen riitti vuonna Latinalaisessa . Hän houkutteli huomattava määrä paikallisia pappeja ja maallikoita tehdä täyteen yhteyteen kanssa katolisen kirkon . Hän kuoli vuonna 1860 Halaissa , Hebon lähellä, nykyisen Eritrean hallinnollisen alueen alueella .
Vuonna 1869, Italiassa alkoi miehittää Eritrean ja vuonna 1890 julistivat sen siirtomaa n Italian kuningaskunnan , edistää maahanmuuttoa italialaisten. Muutetun tilanteen vuoksi Pyhä istuin perusti 19. syyskuuta 1894 Eritrean apostolisen prefektuurin , joka oli uskottu italialaisille kapusiinille , ja poisti siten Eritrean pääasiassa ranskalaisista vinsentiläisten Abessinian apostolisen vikaariaatin alueelta . Seuraavana vuonna siirtokunnan kuvernööri karkotti loput Vincentian -papit perusteettomien epäilysten perusteella kannustaakseen aseelliseen vastarintaan.
Suurin osa katolisiksi tulleista paikallisväestöstä oli kuulunut koptilais-ortodoksiseen kirkkoon, jonka etiopialaisesta osasta tuli Etiopian ortodoksinen Tewahedo-kirkko 1900-luvun puolivälissä, kun Kyrillos VI, koptilais-ortodoksisen kirkon paavi, myönsi sille oman patriarkansa. Aleksandria. He pitivät rituaalien että kirkon muinaisessa liturginen kieli Ge'ez , jonka perusteella Ethiopic-Rite katolisessa yhteisössä.
1900 -luvun ensimmäinen puolisko
Prefektuurissa apostolinen Eritrean nostettiin Pyhän istuimen asemaan apostolinen vikaari (johdossa on nimellinen piispa ) vuonna 1911. Lisäksi Ethiopic Rite Ordinariate Eritrean perustettiin 4. heinäkuuta 1930 poistamalla ne katoliset toimivaltaan silloin paljon suurempi latinalaisen kirkon vikaaria. Isä Kidane-Maryam Cassà, joka sillä 1926 oli heidän pro-kirkkoherran sisällä vicariate nimitettiin niiden tavallisten ja 3. elokuuta 1930 vihitty nimellinen piispa Thibaris kappelissa on paavillisen Etiopian College in Vatikaanissa . Tuolloin heitä oli alle 3% Eritrean väestöstä.
Latinalaisen vikaariaatin merkitys tuolloin heijastuu vaikuttavaan kirkkoon, joka on omistettu rukousnaisen Neitsyt Marialle ja joka valmistui vuonna 1923 apostolisen vikaariaatin istuimeksi. Jopa vikaariaatin kuoleman jälkeen vuonna 1995 sitä kutsutaan edelleen "katedraaliksi".
Yhteistyö Etiopian kanssa
1940 -luvun alussa lähes 28% Italian Eritrean väestöstä , joka oli ollut Italian itäafrikkalainen vuodesta 1936 lähtien, oli katolinen; lähinnä italialaisia ja latinalaista kirkkoa. Italialaisten määrä väheni selvästi toisen maailmansodan päätyttyä , kun Eritrea oli aluksi Britannian sotilashallinnon alaisuudessa. Vuoden 1949 brittiläinen väestönlaskenta osoitti, että Asmarassa, pääkaupungissa, oli vain 17183 italialaista 127 579 asukasta. Italialaisten lähteminen kiihtyi entisestään, kun Eritrea tuli Etiopian alaisuuteen vuoden 1950 lopussa. Latinalaisen vikaariaatin ja etiopialaisen ordinaarialueen välinen suhde kääntyi näin päinvastaiseksi. 31. lokakuuta 1951 Eritrean ordinaari nousi eksarkaatin (itäisen ekvivalentin) tasolle Asmaran apostolisen exarkaatin nimellä samaan aikaan kuin Addis Abeban apostolinen eksarkaatti luotiin. 25. heinäkuuta 1959 Eritrean latinalaisen vikaariaatin nimi, joka uskovien suuresti vähentyneestä määrästä huolimatta säilytti asemansa, muutettiin Asmaran apostoliseksi vikaariaattiksi. Kuitenkin sen jälkeen, kun neljäs ja viimeinen piispa, joka oli Asmaran vikaari apostoli, jäi eläkkeelle 2. kesäkuuta 1974, vikaariaa hallinnoi kapusiinipappi Luca Milesi, josta tuli piispa vasta kun vikaariaattia tukahdutettiin vuonna 1995 ja hänet nimitettiin ensimmäiseksi eparkkiksi Barentusta.
Etiopian katolinen kirkko perustettiin 28. helmikuuta 1961 Metropolitan sui iuris -kirkkoksi , joka koostuu Addis Abeban arkeparkiasta ja kahdesta suffragan -kirkosta, joista toinen oli Asmaran kirkko ja toinen oli äskettäin luotu Adigratin Etiopian katolinen eparkia. (aiemmin Tigrayn prefektuurin apostoli).
Sattumalta Eritrean vapaussota alkoi myöhemmin samana vuonna ja päättyi vuonna 1991 ratkaisevaan Eritrean voittoon.
Itsenäisessä Eritreassa
21. joulukuuta 1995, paavi Johannes Paavali II: n aikana , Asmaran eparkian osista tuli kaksi uutta eparkiaa, jotka sijaitsevat vastaavasti Kerenissä ja Barentussa . Paljon alentunut Asmaran apostolinen vikaaria poistettiin. Ainoat katolisen kirkon lainkäyttöalueet Eritreassa olivat siis kaikki Etiopian katolinen kirkko , joten Eritrea oli ainoa maa, jossa kaikki katoliset, myös latinalaisen kirkon jäsenet, on uskottu itäkatolisten piispojen hoitoon.
Paavi Benedictus XVI loi 24. helmikuuta 2012 Segheneytissä neljännen eparkian, jonka alue otettiin silloiselta Asmaran valtakunnalta.
Paavi Franciscuksen johdolla Eritrean katolinen kirkko pystytettiin 19. tammikuuta 2015 itsenäiseksi sui iuris -metropoliittiseksi kirkkoksi, jonka pääkaupunkiseutuna oli Asmara ja muut kolme eritrealaista eparkiaa, jotka erottivat sen Etiopian katolisesta kirkosta, jonka pääkaupunkiseutu oli siten jäljellä vain kolme suffragaania.
Eparkiat
Maassa on neljä eparkiaa ( piispakuntaa ):
- Metropolitan See on Asmaran arkeparkia
- Hiippakunnan on Barentu todellisissa laadittu suurelta osin Kunama ihmisiä
- Hiippakunnan on Keren kanssa prosentuaalisesti eniten paikallisen väestön (lähes 12%) ja todellisissa laadittu suurelta osin Bilen ihmisiä
- Hiippakunnan on Segheneyti maan eteläisen hallinnollinen alue.
Tilastot 2016
Eparkia | Asmara | Barentu | Keren | Segheneyti | Kaikki yhteensä |
---|---|---|---|---|---|
Katoliset | 31 850 | 45 580 | 49 538 | 35 560 | 162 528 |
Asuvat piispat | 2 | 1 | 1 | 1 | 5 |
Seurakunnat | 59 | 13 | 44 | 34 | 107 |
Eparkialiset papit | 20 | 7 | 51 | 25 | 103 |
Uskonnolliset papit | 316 | 20 | 22 | 37 | 395 |
Miehet uskonnollisia | 602 | 22 | 63 | 90 | 777 |
Naiset uskonnollisia | 498 | 35 | 81 | 105 | 719 |
Pysyvät diakonit | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 |
Seminaarit | 208 | 9 | 24 | 13 | 254 |
Suhteet Eritrean hallitukseen
Vuodesta 2004 lähtien Yhdysvaltojen ulkoministeriö on toistuvasti luetellut Eritrean osavaltion uskonnonvapauden kannalta erityisen huolestuttavaksi maaksi. Se kuitenkin osoittaa, että katolinen kirkko saa tiettyjä palveluksia, joita on rajoitettu määrä ja laajuus, mutta joita ei myönnetä muille uskonnollisille yhteisöille: "lupa isännöidä joitakin vierailevia pappeja; saada rahoitusta Pyhältä istuimelta ; matkustaa uskonnollisiin tarkoituksiin ja koulutukseen pieniä määriä; ja saada poikkeuksia kansallisesta palveluksesta seminaarin opiskelijoille ja nunnille. " Kansallista palvelua vaaditaan useimmilta eritrealaisilta, miehiltä ja naisilta, jotka ovat 18–40 -vuotiaita tai käytännössä 50 -vuotiaita tai sitä vanhempia, ja ne ovat usein rajoittamattomia.
Katoliset piispat antoivat 25. toukokuuta 2014, valtion itsenäisyyden 23. vuosipäivänä, pastoraalikirjeen, jonka jotkut pitivät hallitusta kriittisenä. Englanninkielinen käännös asiakirjasta, jonka alkuperäinen teksti on tigrinyan kielellä , ulottuu 17 sivulle. Piispat puhuivat monien nuorten eritrealaisten maastamuutosta, jotka vaarantavat henkensä toivoessaan muuttavansa muihin maihin. He toistivat sen, mitä he olivat kirjoittaneet vuonna 2001: "[N] ei lähde maidon ja hunajan maalta etsimään toista maata, joka tarjoaa samat mahdollisuudet. Jos kotimaa on rauhan, työpaikkojen ja sananvapauden paikka, ei ole mitään syytä jättämään sen kärsimään vaikeuksia, yksinäisyyttä ja maanpakoa yrittäessään etsiä mahdollisuuksia muualta. " He puhuivat myös "harhaluulosta, joka syntyi siitä, että ehdotettuja tavoitteita ei saavutettu, omien pyrkimysten hyödyttömyydestä ja kaukaisista maista etsimisestä ainoana vaihtoehtona itsensä toteuttamiselle, jotka aiheuttavat yhä enemmän turhautumista he joutuvat katselemaan horisonttia, joka muuttuu aina tummemmaksi ja raskaammaksi. Tämän lisäksi perheyksikön hajoaminen maan sisällä - asepalveluksen kautta ajattomasti ja rahallisesti ja monien nuorten vankeudessa vankilassa tai rangaistusleireillä - altistaa kurjuudelle paitsi vanhukset, joilla ei ole näkyviä tukivälineitä, vaan myös kokonaiset perheet, ja sillä on vakavia seurauksia sekä taloudellisella että psykologisella ja henkisellä tasolla. "
Eritrealainen virasto TesfaNews kyseenalaisti piispojen vilpittömyyden ja tulkitsi WikiLeaksin toimittamat tiedot osoittavan, että Asmaran arkeparkki "on sertifioitu, hallituksen vastainen ja kansallisen palvelun uskonnollinen johtaja, joka asuu pääkaupungin Asmaran ruorissa".