Es ist ein Ros entsprungen - Es ist ein Ros entsprungen

" Es ist ein Ros entsprungen "
Saksalainen joulu hymni by Michael Praetorius
Speyerer Gesangbuch Es ist ein Ros entsprungen.jpg
Painettu ensimmäisen kerran 1599 Speyer -virsikirjassa
Genre Virsi
Tilaisuus joulu
Teksti Tuntematon kirjoittaja
Kieli Saksan kieli

" Es ist ein Ros entsprungen " (kirjaimellisesti "Se on ruusu nousi") on joululaulu ja saksalainen Marian -virsi . Se käännetään yleisimmin englanniksi nimellä " Katso, kuinka ruusu e'er kukkii ", ja sitä kutsutaan myös nimellä " tahraton ruusu " ja " Katso Juudan ruusu ". Nousi Saksan teksti on symbolinen viittaus Neitsyt Marian . Laulussa viitataan Vanhan testamentin profetioita ja Jesajan , joka Christian tulkinnassa foretell inkarnaatio Kristuksen , sekä puu Jesse , perinteinen symboli sukua Jeesuksen . Koska sen profeetallinen teema, virsi on suosittu aikana kristillisen kauden ja adventin .

Hymni juontaa juurensa tuntemattomaan kirjailijaan ennen 1600 -lukua. Se ilmestyi ensimmäisen kerran painettuna vuonna 1599 ja on sittemmin julkaistu vaihtelevalla määrällä jakeita ja useilla käännöksillä. Se lauletaan yleisimmin saksalaisen säveltäjän Michael Praetoriuksen vuonna 1609 harmonisoidulle melodialle . Hymnin suosio jatkuu 1900- ja 2100 -luvuilla; sen ovat nauhoittaneet sellaiset modernit taiteilijat kuin Mannheim Steamroller , Linda Ronstadt ja Sting .

Merkitys

Virren herättää symbolinen käyttö nousi kuvaamaan Marian versomistilanteen päässä Tree Jesse kuin Jumalanäiti (alttaritaulu, St. Lambrecht luostari )

Hymni kirjoitettiin alun perin kahdella jakeella, jotka kuvaavat Jeesuksen syntymää ennustavan Jesajan ennustuksen täyttymystä . Se korostaa Jeesuksen kuninkaallista sukututkimusta ja kristillisiä messiaanisia profetioita . Hymnin kuvaa ruusun versoja varresta Tree of Jesse, symbolinen laite, joka kuvaa laskeutuminen Jeesuksen Jesse of Bethlehem , isä kuningas Daavidin . Kuva oli erityisen suosittu keskiajalla, ja se sisältää monia uskonnollisen taiteen teoksia tuolta ajalta. Sen juuret ovat Jesajan kirjassa:

Ja Iisain varresta tulee sauva, ja hänen juuristaan ​​kasvaa haara.

Hymnin toinen jae, joka on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa, selittää sitten kuuntelijalle tämän vertauskuvan merkityksen: että Maria, Jeesuksen äiti, on ruusu, joka on noussut synnyttämään Kristuksen lapsi pienenä kukka ("das Blümlein") . Saksankielinen teksti vahvistaa, että Maria on "puhdas neitsyt" ("die reine Magd") , korostaen oppia Jeesuksen neitsyen syntymästä . Toisaalta Theodore Bakerin 1894 englanninkielisessä käännöksessä toinen jae osoittaa, että ruusu symboloi lapsen Kristusta.

1800 -luvulta lähtien muita jakeita on lisätty sekä saksaksi että käännökseksi.

Historia

Runous Jesajan profetia on esiintynyt Christian virsiä jo ainakin 8.-luvulla, kun Cosmas Melodist kirjoitti virren siitä Neitsyt Marian kukinnan juuresta Jesse, " Ραβδος εκ της ριζης " käännöksinä 1862 John Mason Neale kuin "Jessen juuren sauva".

" Es ist ein Ros entsprungen " -teksti on peräisin 1400 -luvulta . Sen tekijä on tuntematon. Varhaisessa lähde on käsikirjoitus päässä Kartusiaanit luostarin St Alban  [ de ] at Trier , Saksa - nyt säilynyt Trier kaupunginkirjastossa  [ de ] - ja sen uskotaan olleen käytössä aikaan Martin Luther . Hymni ilmestyi painettuna ensimmäisen kerran 1500 -luvun lopulla Speyer -laulukirjassa  [ de ] (1599). Hymniä ovat käyttäneet sekä katoliset että protestantit , ja laulun painopiste on Maria tai Jeesus . Lisäksi laulusta on ollut lukuisia versioita, joiden tekstit ja pituudet vaihtelevat. Vuonna 1844 saksalainen hymnologi Friedrich Layriz  [ de ] lisäsi kolme muuta säkeistöä, joista ensimmäinen, " Das Blümelein so kleine ", pysyi suosittuina ja on sisällytetty katolisiin ja protestanttisiin virsikirjoihin.

Virittää käytetään yleisesti laulun alun perin esiintyi Speyer virsikirjan (painettu Köln vuonna 1599), ja tuttu yhdenmukaistaminen on kirjoittanut saksalainen säveltäjä Michael Praetorius vuonna 1609. Canon versio neljä ääniä myös olemassa, joka perustuu Praetorius n harmonia ja joskus hänen aikalaisensa Melchior Vulpiusille . Mittari on laulun on 76.76.676.

Vuonna 1896 Johannes Brahms käytti hymnin sävelmää perustana urkujen koraalin esipuheelle , yhdelle hänen yhdestätoista Chorale Prelude op. 122, myöhemmin Erich Leinsdorfin transkriptio orkesterille .

Aikana natsivallan monet Saksan joululauluja kirjoitettiin edistää kansallissosialistisen ideologian ja valmisteverojen viittauksia juutalaisten alkuperä Jeesuksen. Aikana Joulun Natsi-Saksassa , " Es ist ein Ros entsprungen " on kirjoitettu uudelleen " Uns ist ein Licht erstanden / in einer dunklen Winternacht " ( "Valo on syntynyt meille / tumma talviyönä"), jossa on maallistui tekstin muistelemalla auringonvalo putoaa Isänmaalle ja ylistää äitiyden hyveitä.

Hymnin melodiaa ovat käyttäneet useat säveltäjät, mukaan lukien Hugo Distler, joka käytti sitä perustana 1933 oratorionsa Die Weihnachtsgeschichte (Joulutarina). Arnold Schönberg : n Weihnachtsmusik (1921) kahdelle viululle, sellolle, pianolle ja harmoni on lyhyt fantasia siitä Es ist ein Ros entsprungen kanssa Stille Nacht kuin kontrapunktiseen melodia. Vuonna 1990 Jan Sandström kirjoitti Es ist ein Ros entsprungen kahdelle a cappella -kuorolle .

Englanninkieliset käännökset

Tunnettuja versioita hymnistä on julkaistu useilla englanninkielisillä käännöksillä. Theodore Bakerin teos "Katso, kuinka ruusu kukkii" on kirjoitettu vuonna 1894 ja se esiintyy Psalter Hymnalissa ( kristillinen reformoitu kirkko Pohjois -Amerikassa ) ja The United Methodist Hymnalissa (American United Methodist Church ).

Brittiläinen virsikääntäjä Catherine Winkworth käänsi hymnin kaksi ensimmäistä jaetta nimellä "tahraton ruusu". Vuonna 1919 brittiläinen säveltäjä Herbert Howellsin asettaa tämän tekstin Motet varten SATB kuorolle. Howells totesi, että:

Istuin alas ja kirjoitin tahrattoman ruusun ... kun olin tyhjäkäynnillä katsellut shuntingia Gloucesterin mökin ikkunasta, josta oli näkymät Midlandin rautatielle . Yläkerran huoneessa katselin rautakaiteita ja Bristolin ja Gloucesterin välistä rautatietä . Kirjoitin sen ja omistin äidilleni - se liikuttaa minua aina, kun kuulen sen, aivan kuin sen olisi kirjoittanut joku muu.

Howellsin laulu on sävelletty läpikotaisin , ja se vaihtaa 7/8, 5/4 ja 5/8 aikamerkintöjen välillä, epätavallista tämän aikakauden laululle. Erityisesti juhlitaan lopullista poljinnopeutta ("Kylmänä ja kylmänä talviyönä") monine ripustuksineen . Howellsin nykyajan Patrick Hadley kertoi säveltäjälle: "Haluan, kun aikani koittaa, kadota tuon maagisen poljinnopeuden kanssa". Brittiläinen säveltäjä ja akateemikko Sir Philip Ledger asetti Winkworthin käännöksen uudelleen musiikkiin vuonna 2002 .

Hymnin englanninkielisen käännöksen "Katso, ruusu kasvaa" on kirjoittanut yhdysvaltalainen luterilainen muusikko ja kirjailija Harriet Reynolds Krauth Spaeth (1845–1925). Hänen neljän jakeen versionsa julkaistaan ​​usein yhdellä viidennellä jakeella, jonka on kääntänyt amerikkalainen teologi John Caspar Mattes (1876–1948).

Toinen joululaulu "A Great and Mighty Wonder" on asetettu samaan viritykseen kuin tämä laulu ja saattaa joskus sekoittua siihen. Se on kuitenkin Pyhän Germanuksen hymni , (Μέγα καὶ παράδοξον θαῦμα), käännetty kreikasta englanniksi John M.Neale vuonna 1862. Saksankieliset sanoitukset on sekoitettu Nealen käännökseen kreikkalaisesta hymnistä myöhemmissä versioissa kuten Percy Dearmerin versio vuoden 1931 Songs of Praise -kokoelmasta ja Carols for Choirs (1961).

Lyrics

Saksalainen alkuperäinen Bakerin versio Winkworthin versio Spaethin käännös
Mattesin 5. jakeen kanssa

Es ist ein Ros entsprungen,
aus einer Wurzel zart,
wie uns die Alten sungen,
von Jesse kam die Art
Und hat ein Blümlein bracht
mitten im kalten Winter,
wohl zu der halben Nacht.

Katso, kuinka ruusu kukkii,
hellästä varresta on noussut.
Of Jesse n linjaa tulossa,
kuin miehet vanhojen ovat laulaneet;
Se tuli, virtaus `` kirkas,
talven kylmän keskellä,
kun puolet oli yö.

Putipuhdas Rose puhaltaa,
jousitettu mistä tarjousta juuresta,
Muinaisen tietäjien Foreshowing,
Jesse lupasi hedelmät;
Sen kaunein silmukka avautuu valoon
kylmän ja kylmän talven keskellä
ja pimeässä keskiyöllä.

Katso, haara kasvaa
kauneimmasta muodosta ja armosta,
kuten profeetat lauloivat etukäteen.
Se lähtee Jessen rodusta
ja kantaa pienen Flow'rin kylmän
talven keskellä,
syvimmällä keskiyöllä.

Das Röslein, das ich meine,
davon Isaias sagt, on
Maria die reine
die uns das Blümlein bracht.
Aus Gottes ew'gem Rat
hat hat sie ein Kind geboren
und blieb ein reine Magd.
tai: Welches uns selig macht.

Jesaja 'Twas ennustanut sitä,
Rose Ajattelen,
With Mary me katsomaan,
neitseellinen äiti laji;
Osoittaakseen Jumalan rakkauden oikein,
Hän synnytti ihmisille Vapahtajan,
kun puolet oli yö.

Ruusu, jota
laulan, josta Jesaja sanoi,
on sen makeasta juurista, joka kumpuaa
Mariassa, puhtain neito;
Jumalan suuren rakkauden ja voiman kautta
Siunattu vauva hän synnytti meidät
kylmänä, kylmänä talviyönä.

Jesaja on ennustanut sen
lupaavilla sanoilla,
ja Marian käsivarret peittävät sen,
neitsyt sävyinen ja puhdas.
Jumalan iankaikkisen tahdon kautta
Tämä lapsi annetaan hänelle
keskiyöllä rauhallisena ja levottomana.

Paimenet kuulivat tarinan,
jonka enkelit julistivat kirkkaana,
kuinka Kristus, kirkkauden Herra,
syntyi maan päälle tänä yönä.
He vauhdittivat Betlehemiin
ja löysivät hänet seimestä,
niinkuin enkelin sanovat.

Das Blümelein, so kleine,
das duftet uns so süß,
mit seinem hellen Scheine
vertreibt's die Finsternis.
Wahr Mensch und wahrer Gott,
hilft uns aus allem Leide,
rettet von Sünd und Tod.

O Kukka, jonka tuoksu herkkä
makeudella täyttää ilman,
Hävitä loistavalla loistolla
Pimeys kaikkialla;
Tosi ihminen, mutta silti Jumala,
pelasta meidät nyt synnistä ja kuolemasta
ja jaa kaikki kuormamme.

Tämä Flow'r, jonka tuoksu herkkä
makeudella täyttää ilman,
hajottaa loistavalla loistolla
Pimeys kaikkialla.
Tosi ihminen, mutta silti Jumala;
Hän pelastaa meidät synnistä ja kuolemasta
ja keventää kaikkia taakkoja.

Lob, Ehr sei Gott dem Vater,
dem Sohn und heilgen Geist!
Maria, Gottesmutter,
sei hoch gebenedeit!
Der in der Krippen lag,
der wendet Gottes Zoren,
wandelt die Nacht in Tag.

O Jesu, bis zum Scheiden
aus diesem Jamerthal
Laß dein Hilf uns geleiten
hin in der Engel Saal,
In deines Vaters Reich,
da wir dich ewig loben:
o Gott, uns das verleih!

Oi Vapahtaja, Marian lapsi,
joka tunsi meidän inhimilliset ahdistuksemme;
Oi Vapahtaja, kirkkauden kuningas,
joka tunnet heikkoutemme,
tuo meidät rukoillen pitkäksi aikaa,
kirkkaille taivaan pihoille
ja loputtomaan päivään.

  1. ^ a b 1599 Speyer -versio, moderni saksa
  2. ^ a b c Friedrich Layrizin vuonna 1844 lisäämät jakeet.

Populaarikulttuurissa

Joitakin nykyajan suosittujen taiteilijoiden esityksiä ovat:

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit