Evankelinen ortodoksinen kirkko - Evangelical Orthodox Church

Evankelinen ortodoksinen kirkko
Luokitus Christian Syncretic
Suuntautuminen Protestanttinen itäkristitty • Itä-ortodoksinen / protestanttinen ( karismaattinen ja evankelinen )
Kohteliaisuus Piispan
Piispa Jerold Gliege
Kirkot 120
Alue Yhdysvallat , Kanada , osat Afrikasta ja Ruotsi
Kieli Englanti
Liturgia Bysantin rituaali (valinnainen)
Päämaja Saskatoon , Saskatchewan , Kanada
Perustaja Peter E. Gillquist , toinen nimeämätön entinen kampuksen ristiretki Kristuksen jäsenille
Alkuperä 1979
Virallinen nettisivu evangelicalorthodox.org/home

Evankelis ortodoksikirkko ( EOC ), joka perustettiin 15. tammikuuta 1979 on pieni kristillinen syncretic nimellisarvo perustettu entisten johtajien Campus Crusade for Christ , jotka reagoivat vastaan rullatessa Jeesusta Ihmiset liikettä , kehittäneet omia synteesi on evankelikalismin , Itä Ortodoksisuus ja paimenliikkeen periaatteet.

Historia

14. tammikuuta 1979 Uuden liiton apostolisen järjestyksen (NCAO) kuusi jäsentä - Peter Gillquist, Jack Sparks, Jon Braun, JR Ballew, Gordon Walker ja Kenneth Berven - seisoivat ympyrässä ja itse vihki toisilleen piispat. Seuraavana päivänä he ilmoittivat muodostavansa uuden kirkkokunnan - evankelis-ortodoksisen kirkon -, joka koostuu NCAO: ta seuraavista seurakunnista. NCAO: n johtajien mukaan EOC perustettiin 2500 jäsenellä viidessäkymmenessä kirkossa, jotka oli järjestetty seitsemäntoista hiippakunnaksi. Entiset jäsenet ilmoittivat kuitenkin jäsenyyden olevan alle 1 000. Jotkut NCAO: n jäsenpappeista ja yhteisöistä lähtivät ennen EOC: n muodostamista, mukaan lukien ne yhteisöt, jotka perustivat Alliance for Renewal Churches, ja entinen apostoli Elbert Eugene Spriggs, joka perusti kaksitoista heimoyhteisöä .

Kiistat

EOC aiheutti kiistoja koko lyhyen historiansa ajan, lähinnä sen näkemyksestä apostolisesta peräkkäisyydestä ja apostolisesta auktoriteetista. Kanonisessa ortodoksisuudessa auktoriteettihierarkia perustuu uskoon katkeamattomaan apostolisen seurauslinjan linjaan, josta piispojen nimitys etenee. Jack Sparks väitti, että jokainen yritys jäljittää tällainen peräkkäin sisälsi väistämättä väärät apostolit ja pahat miehet. Itäisen ortodoksisen apostolisen peräkkäisen perinteen sijasta Sparks kannatti "karismaattista" peräkkäin.

Sekä maalliset että evankeliset lähteet arvostelivat EOK: ta itse siitä, että piispat käyttivät jäseniä sitovasti. Yksi tapaus, joka koski luottamuksellisen viestin paljastamista rangaistuksen tekijältä, meni oikeuteen. Siinä tapauksessa Kalifornian hovioikeus kielsi EOC: n johtajien vaatimuksen kirkollisesta etuoikeudesta.

Dialogit

Vuonna 1977 ensimmäinen kontakti itäisen ortodoksisen kirkon kanssa aloitettiin ortodoksisen seminaarin ja entisen Berkeley - Christian World Liberation Front -jäsenen (Karl) John Bartken välityksellä, joka esitteli heidät Fr. Alexander Schmemann dekaani Pyhän Vladimirin ortodoksisen teologinen seminaari , että ortodoksisen kirkon Amerikassa (OCA). EOK: n johtajat kutsuivat seminaarin tiedekunnan opettamaan heitä ortodoksisuudessa ja jatkoivat vuoropuhelua OCA: n kanssa vuosina 1978-1983, mutta neuvottelut keskeytyivät EOC: n ajatuksesta kirkonhallituksesta. EOK: n johtajat aloittivat myös vuoropuhelun Kreikan ortodoksisen arkkihiippakunnan Amerikassa (GOArch) kanssa vuonna 1981. Vuonna 1984 piispat hakivat EOC: n jäsenyyttä kansalliseen evankelikaalien liittoon. Heidän hakemuksensa esitettiin johtokunnan jäsenten huolestuneisuudesta EOC: n opetuksista ja käytännöistä. EOC: n piispat nousivat kärsimättömiksi OCA: n ja GOArchin kanssa käytävän vuoropuhelun puutteen vuoksi ja aloittivat pyhiinvaelluksen Istanbuliin, jossa heidät kääntyi pois, eikä heille annettu yleisöä ortodoksisen kirkon ekumeenisen patriarkan kanssa. Ortodoksisten lähteiden mukaan kaksi syytä, joiden vuoksi itä-ortodoksinen yhteisö epäröi omaksua EOK: ta, olivat paimenliikkeen opetusten jatkuva vaikutus hierarkkiseen valtaan ja EOK: n piispojen halu pysyä piispoina, mikä oli mahdotonta hyväksyä, koska ortodoksisten piispojen on oltava selibaattia ja asianmukaisten viranomaisten nimittämä apostolisen seurannan perusteella. Palattuaan Amerikkaan piispojen luona kävi Philip Saliba , Pohjois-Amerikan ortodoksisen kristillisen arkkihiippakunnan (AOCANA) kädellinen. EOK: n johtajat pääsivät kompromissiin AOCANAn kanssa ja antoivat heille mahdollisuuden alentaa pappien tai ylipappien tasoa sillä ehdolla, että he saivat koulutusta ortodoksisista seminaareista.

Seurakuntien sijoittaminen

Fr. John Bartke, joka oli ollut kristillisen maailman vapautusrintaman jäsen Jack Sparksin kanssa ja joka oli toiminut ensisijaisena välittäjänä AOCANAn kanssa, toimi isäntänä EOC: n alkuperäisille krizmaatioille ja toimituksille Van Nuysin Pyhän Mikaelin kirkossa, Kaliforniassa. 20 seurakunnan ryhmä tunnettiin nimellä Antiokian evankelinen ortodoksinen lähetystö, joka antoi sen jälkeen metropoliitille Philipille lausunnon, jonka mukaan he tiesivät, mitä ortodoksi on. Tämä kesti vuoteen 1995, jolloin se hajotettiin ja seurakunnat asetettiin arkkihiippakunnan normaalin hiippakunnan kehyksen alaisuuteen. Jotkut seurakunnat, jotka eivät liittyneet antiokialaisiin, liittyivät lopulta Amerikan ortodoksikirkkoon , kun taas muutamat pysyvät itsenäisinä ja käyttävät edelleen EOC-nimeä. Jatkuvan EOC: n ulkopuolella on muita itsenäisiä papistoja ja yhteisöjä, joiden alkuperä on peräisin EOC: lta, erityisesti Pyhän kolminaisuuden apuraha, Fort Collins, Colorado, jota johtaa EOC: n entinen pappi Fr. Jordan Bajis.

Tällä hetkellä piispa Jerold Gliege toimii EOC: n, jolla on uskonnollinen järjestys ja seurakunnat, levinneenä Yhdysvaltoihin (IA, IL, IN), Kanadaan (SK), Ruotsiin, Ruandaan, Keniaan, Ugandaan ja Burundiin. .

Katso myös

Viitteet

Lähteet

  • Gillquist, kirkkoherra Peter E. Ortodoksiksi tuleminen: matka antiikin kristilliseen uskoon . Ben Lomond, Kalifornia: Conciliar Press, 1989. ( ISBN  0-9622713-3-0 )

Ulkoiset linkit