Evangelium vitae -Evangelium vitae

Evangelium vitae
Latin , paavi Johannes Paavali II: n enciklika 'Elämän evankeliumi'
Paavi Johannes Paavali II: n vaakuna
Allekirjoituspäivämäärä 25. maaliskuuta 1995
Aihe Ihmisten elämän pyhyyttä koskevat kysymykset
Määrä 11/14 paavikunnan 14: stä
Teksti

Evangelium vitae ( kirkollinen latinalainen:  [ɛ.vanˈd͡ʒɛː.li.um ˈvi.tɛ] ) käännetty englanniksi "Elämän evankeliumiksi", on paavi Johannes Paavali II : n 25. maaliskuuta 1995 julkaisema paavin tietosanakirja . Se käsittelee ihmiselämän pyhyyttä koskevia kysymyksiä, mukaan lukien murhat, abortit , eutanasia ja kuolemanrangaistus , ja vahvistaa kirkon kannan näihin kysymyksiin tavalla, jota pidetään yleisesti yhdenmukaisena aiempien kirkon opetusten kanssa.

Sisällys

Yhteenveto

Ihminen on kutsuttu elämän täyteyteen, joka ylittää paljon hänen maallisen olemassaolonsa ulottuvuudet, koska se koostuu Jumalan elämän jakamisesta.

Ensikirjoitus alkaa yleiskatsauksesta ihmisten elämään kohdistuviin uhkiin sekä menneisyydessä että nykyisyydessä, ja siinä esitetään lyhyt historia monista raamatullisista tappokielloista ja siitä, miten tämä liittyy elämänkulttuurin käsitteeseen . Tietosanakirja käsittelee sitten tiettyjä toimia näiden kohtien valossa, mukaan lukien abortti (lainaten Tertullianusta , joka kutsui aborttia "odotetuksi murhaksi jonkun syntymisen estämiseksi"), eutanasia (jota Johannes Paavali II kutsuu "häiritseväksi armon vääristymiseksi") ja kuolemanrangaistus . Johannes Paavali II: n ja opetushuoneen mukaan kuolemanrangaistuksen ainoa mahdollinen hyväksyttävä käyttö on silloin, kun ei muuten olisi mahdollista puolustaa yhteiskuntaa, mikä on harvinaista tai jopa olematonta nykyään (§ 56).

Tietosanakirja käsittelee sitten sosiaalisia ja ekologisia tekijöitä korostaen perheen ympärille rakennetun yhteiskunnan tärkeyttä eikä halua parantaa tehokkuutta ja korostaen velvollisuutta hoitaa köyhiä ja sairaita.

Tietosanakirja käsittelee myös seksin oikeaa käyttöä ja tiedon käyttämistä teini -ikäisille nuorille käyttäytymisestä.

Murhata

Siksi viranomainen, joka Kristus uskottu Pietari ja hänen seuraajansa, ja yhteydestä piispat katolisen kirkon, Vahvistan, että suora ja vapaaehtoinen tappaminen viaton ihminen on aina vakavasti moraalitonta. Tämä oppi, joka perustuu siihen kirjoittamattomaan lakiin, jonka ihminen järjen valossa löytää omasta sydämestään (vrt. Room. 2: 14–15), vahvistaa Pyhä Raamattu, joka on kirkon perinteen välittämä ja jota opettaa tavallinen ja yleinen Magisterium.

Abortti

58. Kaikista rikoksista, joita voidaan tehdä elämää vastaan, abortilla on ominaisuuksia, jotka tekevät siitä erityisen vakavan ja valitettavan. Vatikaanin toinen kirkolliskokous määrittelee abortin ja lapsenmurhan "sanomattomaksi rikokseksi". [viitaten Gaudium et spes , 51.] ...

61. Pyhän Raamatun tekstit eivät koskaan käsittele tarkoituksellista aborttia, eivätkä siksi tuomitse sitä suoraan ja erityisesti. Mutta he osoittavat niin suurta kunnioitusta äitiä kohdussa olevaa ihmistä kohtaan, että ne edellyttävät loogisena seurauksena, että Jumalan käsky "Älä tapa" ulotetaan myös syntymättömään lapseen. ... Kristillinen perinne - kuten USK: n julistus julistaa niin hyvin - on selvä ja yksimielinen alusta asti meidän päiviimme, kun se kuvaa aborttia erityisen vakavana moraalisena häiriönä. ...

62. Kun otetaan huomioon tällainen yksimielisyys kirkon opillisessa ja kurinalaisessa perinteessä, Paavali VI pystyi julistamaan, että tämä [aborttia koskeva] perinne on muuttumaton ja muuttumaton. Siksi sen auktoriteetin kautta, jonka Kristus antoi Pietarille ja hänen seuraajilleen yhdessä piispojen kanssa - jotka ovat useaan otteeseen tuominneet abortin ja jotka edellä mainitussa neuvottelussa, vaikkakin hajallaan ympäri maailmaa, ovat osoittaneet yksimielisen yksimielisyyden tästä opista - julistan että suora abortti, toisin sanoen tarkoituksena tai keinona tehty abortti, on aina vakava moraalinen häiriö, koska se on viattoman ihmisen tahallinen tappaminen. Tämä oppi perustuu luonnonlakiin ja Jumalan kirjoitettuun sanaan, jota kirkon perinne välittää ja jota opettaa tavallinen ja universaali opetus.

Ehkäisy ja sterilointi

Ehkäisy ja sterilointi mainitaan useissa kappaleissa.

Ehkäisy, sterilointi ja abortti ovat varmasti yksi syy siihen, miksi joissakin tapauksissa syntyvyys vähenee jyrkästi.

Tietosanakirja sanoo myös, että ehkäisy ja abortti ovat "usein läheisesti yhteydessä saman puun hedelmiin".

Eutanasia

... sopusoinnussa edeltäjieni opetushuoneen ja katolisen kirkon piispojen kanssa vahvistan, että eutanasia on vakava Jumalan lain rikkomus, koska se on tahallinen ja moraalisesti hyväksyttävä ihmismurha. Tämä oppi perustuu luonnonlakiin ja Jumalan kirjoitettuun sanaan, jota kirkon perinne välittää ja jota opettaa tavallinen ja universaali Magisterium.

-  Evangelium vitae , 65 kohta

Kuolemanrangaistus

Lopuksi Evangelium vitae toteaa, että "teloitus on tarkoituksenmukainen vain ehdottoman välttämättömissä tapauksissa, toisin sanoen silloin, kun yhteiskunnan puolustaminen ei muuten olisi mahdollista". Kuitenkin nyky -yhteiskunnassa nämä tapaukset ovat hyvin harvinaisia ​​rikosjärjestelmän parantamisen myötä. Rangaistuksen tarkoitus on "korjata rikoksen aiheuttama häiriö". Rangaistuksen luonne ja laajuus on tutkittava huolellisesti, eikä se saa mennä äärimmäisyyksiin, paitsi tapauksissa, joissa sitä vaaditaan. Katekismissa sanotaan: "Jos verittömät keinot riittävät puolustamaan ihmishenkiä hyökkääjää vastaan ​​ja suojelemaan yleistä järjestystä ja ihmisten turvallisuutta, julkisen vallan on rajoituttava näihin keinoihin - koska ne vastaavat paremmin yhteisen hyvän konkreettisia olosuhteita" ja ovat enemmän ihmisarvon mukaisia. "

Auktoriteetti

Opetukset evankeliumista vitae on moraalittomuutta murhasta, suoraan tahtonut abortti ja eutanasia pidetään erehtymätön katolisten teologien mukaan lukien "liberaalien" ( Richard Gaillardetz , Hermann Pottmeyer), "maltilliset" ( Francis A. Sullivan ), ja "konservatiivit" ( Mark Lowery , Lawrence J. Welch). Näiden teologien mukaan nämä kolme opetusta eivät ole esimerkkejä paavin erehtymättömyydestä , vaan ovat esimerkkejä tavallisen ja universaalin Magisteriumin erehtymättömyydestä . Toisin sanoen paavi Johannes Paavali II ei käyttänyt paavin erehtymättömyyttä tässä tietosanakirjassa, mutta hän totesi, että katolisen kirkon piispat ovat jo opettaneet näitä oppeja erehtymättömästi koko historian ajan.

Tämän opetuksen erehtymättömyyden korostamiseksi toteutettiin seuraavat vaiheet:

  1. Ennen Evangelium vitae -kirjan kirjoittamista paavi Johannes Paavali II tutki jokaisen maailman katolisen piispan ja kysyi, ovatko he samaa mieltä siitä, että murha, suora tahto abortti ja eutanasia ovat moraalittomia, ja he kaikki olivat samaa mieltä. Tämän yhteyden selventämiseksi paavi päätti kaikki nämä kohdat Evangelium vitae -lehdessä viittaamalla "tavalliseen ja yleiseen magisteriumiin" ja alaviitteeseen, jossa mainittiin Lumen gentium § 25.
  2. William Levada , prefekti uskonopin kongregaatio 2005 toukokuusta kesäkuuhun 2012 asti, kirjoitti vuonna 1995, että Evangelium vitae n opetus aborttia oli erehtymätön opetusta tavallisen Magisterium.
  3. Uskonopin kongregaatio totesi, että nämä opetukset Evangelium vitae ovat erehtymättömiä sen "selitykset loppulausekkeessa että Professio Fidei ", julkaistu 29. kesäkuuta 1998, ja allekirjoittanut kardinaali Ratzinger ja arkkipiispa Tarcisio Bertone .

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit

Lue lisää