Exorcist: Alku -Exorcist: The Beginning

Exorcist: Alku
Exorcist the Beginning elokuva.jpg
Juliste teatteriin
Ohjannut Renny Harlin
Käsikirjoitus: Alexi Hawley
Tarina:
Perustuen Hahmot
by William Peter Blatty
Tuottanut James G.Robinson
Pääosassa
Elokuvaus Vittorio Storaro
Muokannut
Musiikki: Trevor Rabin
tuotanto
yhtiö
Jakelija Warner Bros. Kuvat
Julkaisupäivä
Käyntiaika
114 minuuttia
Maa Yhdysvallat
Kieli Englanti
Budjetti 50 miljoonaa dollaria
Lippumyymälä 76,8 miljoonaa dollaria

Exorcist: The Beginning on vuoden 2004 amerikkalainen yliluonnollinen kauhuelokuva, jonka on ohjannut Renny Harlin . Kalvo toimii esiosa että The Exorcist (1973). Se on The Exorcist -sarjan neljäs erä. Se tähteä Stellan Skarsgård , Izabella Scorupco , ja James D'Arcy .

Exorcist: The Beginning oli uusittu Paul Schraderin valmiista Dominion: Prequel to the Exorcist -pelistä , jonka Morgan Creek Productionsin johtajat pelkäsivät epäonnistuvan. Elokuva julkaistiin Yhdysvalloissa 20. elokuuta 2004 Warner Bros. Picturesin toimesta .

Arvostelut: Exorcist: The Beginning olivat ylivoimaisesti negatiivisia, ja se oli taloudellinen epäonnistuminen. Schrader sai myöhemmin julkaista versionsa Dominion , joka oli hieman paremmin arvioitu kuin Renny Harlinin elokuva, mutta sai silti enimmäkseen negatiivisia arvosteluja.

Tontti

Verinen ja kauhuissaan oleva pappi kulkee hitaasti muinaisen taistelukentän yli, joka on täynnä sotilaiden ruumiita. Hän tavoittaa toisen papin ruumiin ja yrittää ottaa pienen demoni -epäjumalan Pazuzun päästä hänen kädestään, jotta kuollut pappi heräisi hetkeksi eloon ja estäisi häntä ottamasta sitä. Kamera vetää taaksepäin paljastaakseen, että koko laakso on täynnä kuolleita sotilaita, joista monet on ristiinnaulittu ylösalaisin.

Vuonna Kairossa, Egyptissä vuonna 1949, nuori isä Lankester Merrin (soitti Skarsgård, joka pelasi sitä myös Dominion: esiosa Exorcist ) ottaa sapattivapaata päässä kirkon ja omistautuu historiaa ja arkeologiaa kun hän taistelee hänen pirstaleina uskonsa . Häntä vainoavat erityisesti tapaukset pienessä kylässä miehitettyyn Alankomaissa toisen maailmansodan aikana , missä hän toimi seurakunnan pappina: lähellä sodan loppua sadistinen natsien SS -komentaja kostona saksalaisen sotilaan murhasta, pakotti Merrinin osallistumaan mielivaltaisiin teloituksiin pelastaakseen koko kylän teurastuksesta.

Merrin lähestytään keräilijä muinaisjäännösten nimeltään Semelier joka kutsuu häntä tulemaan brittiläinen kaivaus laaksossa nimeltään Derati vuonna Turkanan alueella on brittiläisen Kenia . Kaivos kaivaa kristillisen bysanttilaisen kirkon, joka rakennettiin noin 500 jKr -kauan ennen kuin kristinusko oli saavuttanut tuon Afrikan alueen. Semelier pyytää Merriniä palauttamaan muinaisen jäänteen demonista, jonka uskotaan olevan kirkossa, ennen kuin britit löytävät sen. Merrin suostuu ja matkustaa kaivospaikalle. Hänen kanssaan liittyy isä Francis, Vatikaanin tutkija, joka määrättiin uudelleen alkuperäisestä tehtävästään tehdä lähetystyötä Itä -Afrikassa varmistaakseen, ettei kirkkoa häpäistä.

Saavuttuaan paikalle kääntäjän ja oppaan Chuman kanssa Merrin tapaa majuri Granvillen, Ison -Britannian armeijan upseerin, joka vastaa kaivauksesta. Hän tapaa myös pääkaivukoneen, raa'an miehen nimeltä Jefferies, jolla on näkyviä kiehumisia kasvoillaan, ja Sarah Novakin, lääkärin, joka vietti aikaa keskitysleirillä toisen maailmansodan aikana ja jota hänen kokemuksensa ahdistavat. Lisäksi Merrin saa tietää, että kaivajat katoavat tai lähtevät joukkoina, koska paikalliset heimot pelkäävät, että kirkko on kirottu. Merrin todistaa, että kaivaja kokee selittämättömästi kohtauksen.

Merrin, Chuma ja Francis vierailevat kaivauspaikalla ja löytävät vain kupolin paljaana; muu kirkko on haudattu maan alle. Merrin huomaa, että kirkko on täydellisessä kunnossa, ikään kuin se olisi haudattu heti sen rakentamisen jälkeen. Kolme tulevat kirkkoon kupolin läpi ja löytävät paikan lähes koskemattomassa kunnossa, mutta huomaa kaksi häiritsevää kummallisuutta; aseita pitävien enkelien patsaat osoittavat keihään alaspäin sen tavanomaisen tavan mukaan, jolla ei ole aseita tai jotka osoittavat ne voitokkaasti kohti taivasta. ja että joku on vandalisoinut ja häpäissyt kirkon repimällä valtavan krusifiksin paikaltaan alttarilla ja ripustamalla sen Kristuksen kanssa ristille ylösalaisin. Merrin ja Francis päättelevät, että kuvanveistäjät yrittivät kuvata enkeleitä, jotka rajoittivat jotakin kirkon alla.

Merrin haluaa oppia lisää arkeologisista kaivauksista ja pyytää neuvottelemaan johtavan arkeologin Monsieur Bessionin kanssa. Sarah kertoo Merrinille, että Bession tuli hulluksi kolme viikkoa aikaisemmin ja hänet siirrettiin mielisairaalaan Nairobissa . Merrin vierailee Bessionin teltassa kaivopaikalla ja näkee kymmeniä piirustuksia samasta demonin esineestä, jonka keräilijä oli pyytänyt Merrinia etsimään, mikä sattuu olemaan Pazuzun pää. Merrin matkustaa sitten Nairobiin Bessionille, mutta kun hän astuu Bessionin huoneeseen, hän huomaa, että Bession on veistänyt hakaristin rintaan ja puhuu demonisen hallussaan sadistisen SS -komentajan äänellä, joka kidutti Merriniä sodan aikana. Kun Merrin rekisteröi nämä tapahtumat, Bession leikkaa oman kurkunsa sanottuaan olevansa "vapaa". Turvapaikan vartija isä Gionetti arvelee, että demoni ei ollut Bessionin hallussa, vaan pikemminkin "koskettanut" häntä, mikä sai hänet hulluksi ja lopulta itsemurhaan. Merrin on hyvin skeptinen, mutta ennen kuin hän palaa kaivospaikalle, isä Gionetti antaa hänelle suuren määrän roomalaisia ​​rituaaleja, joita voidaan käyttää eksorismissa, vaikka Merrin väittää, ettei hän koskaan käytä niitä.

Palattuaan kylään kummalliset tapahtumat jatkuvat. Paikallinen poika tappoivat hyeenat jotka näyttävät jatkuvasti vaanivat kaivaa, yö ja päivä. Hänen nuorempi veljensä Joseph siirtyy fuugatilaan, kun on nähnyt veljensä repivän palasiksi. Paikallisen päällikön vaimo synnyttää kuolleena syntyneen vauvan, joka on peukaloiden ja Jefferiesin peitossa, kaivaukseen osallistuva mies hyökkää baarissa. Samoihin aikoihin Merrin löytää käytävän, joka johtaa kirkon alla olevaan luolaan, jossa on muinainen pakanallinen temppeli ja demoni Pazuzun patsas. Hän löytää myös todisteita siitä, että tätä temppeliä käytettiin uhraamaan ihmisiä. Palattuaan hän näkee paikallisen heimon polttavan kuolleen vauvan. Tämä tekee Merrinistä epäilyttävän, koska on tarinoita epidemiasta, joka tuhosi koko kylän laaksossa 50 vuotta aikaisemmin. Hänelle oli kerrottu, että kuolleet haudattiin hautausmaalle aivan laakson ulkopuolelle. Kun hän kaivaa esiin tämän ruton oletettujen uhrien haudat, sen todetaan olevan tyhjä.

Merrin kohtaa isä Franciscuksen tästä, ja Francis paljastaa hänelle Derati -laakson historian ja todellisen syyn, miksi hänet lähetettiin sinne; suuri armeija johti kaksi pappia tuli laaksoon etsivät alkuperän pahan 1500 vuotta ennen. Kun he saapuivat laaksoon, paha läsnäolo kulutti heidät ja toinen tappoi toisen. Kun yksinäinen elossa oleva pappi tuli takaisin, keisari Justinianus määräsi kirkon, erityisesti pakanallisen temppelin, päälle ja haudattiin sinetöimään sen sisällä oleva paha voima. Isä Francis paljastaa Merrinille, että kirkon rakentajat eivät koskaan tarkoittaneet sen kirjaamista Vatikaanin asiakirjoihin, mutta epämääräinen viittaus siihen kirjattiin ja löydettiin vuonna 1893. Neljä pappia tuli myöhemmin Deratiin ja värväsi paikallisen heimon auttamaan heitä. Kaikki heimot ja papit katosivat. Vatikaani määräsi sitten rakentamaan väärän hautausmaan ja levittämään tarinoita rutosta, jotta ihmiset pysyisivät poissa laaksosta, kun britit sattuivat satamaan. Francis paljastaa sitten, että Vatikaani lähetti hänet tarkistamaan, onko legenda totta. Kun Merrin kysyy legendasta, Francis paljastaa, että uskotaan, että Deratin laakso oli perinteinen paikka Luciferin kaatumiselle taivaallisen sodan jälkeen. Myöhemmin Merrin, Chuma ja Major Granville Discover Jefferies sidottu kirkon hänen elimet mennyt ja Be pecked mennessä Crows .

Kaivoksen lääkäri Sarah osoittautuu vallatuksi ja tappaa Franciscuksen. Merrin on pahoittanut demonin kirkon alla olevissa tunneleissa, mutta hän kuolee. Fr. Merrin ja Joseph nousevat kirkosta (jälleen kerran hiekkaan haudattuna) ja historia on toistanut itseään . Kirkon paha läsnäolo tappoi kaikki paikalla olevat, paitsi yksi pappi. Nyt vain isä Merrin ja pikkupoika ovat jäljellä, kun brittisotilaat ja paikalliset heimot ovat tuhonneet toisensa. Merrin palaa Roomaan ja tapaa Semelierin kahvilassa selittäen, ettei hän löytänyt pyhäinjäännöstä, Semelier vastaa: "Mutta löysit jotain .... Eikö?" Lähtiessään Merrin paljastaa, että hänellä on kaulus ja hän on nyt taas pappi, kun hän on saanut takaisin uskonsa Jumalaan, voitettuaan demonin pyhillä mananmurharituaaleilla.

Heittää

Tuotanto

John Frankenheimer oli alun perin ohjannut , mutta erosi tehtävästään juuri ennen kuolemaansa. Hänen tilalleen tuli Paul Schrader , joka suunnitteli psykologisen elokuvan ja toimitti kuvaamansa "kuvamateriaalin ilman veristä väkivaltaa, jonka tukijat olivat halunneet". Tuottajat olivat tyytymättömiä Schraderin esittämään elokuvaan ja irtisanoi hänet, korvaten hänet Harlinilla ja palkkaamalla käsikirjoittaja Alexi Hawleyn edellisen käsikirjoituksen uusimiseksi. Harlin kuvasi suurimman osan elokuvasta uudelleen, ja uusia hahmoja lisättiin ja toisia poistettiin. Isä Francisin hahmo, jota alunperin näytteli Gabriel Mann , oli laadittava uudelleen D'Arcyn kanssa, koska Mannilla oli aikatauluristiriita. Izabella Scorupco korvaa Clara Bellarin kylän lääkärin uusitussa versiossa. Vaikka molemmat elokuvat keskittyvät manausta suorittama Isä Merrin Afrikassa vuonna 1949, ei pyritään oltava viittauksia Exorcist II: harhaoppinen , jossa Merrin esitetään takautumia exorcising teinipoika nimeltä Kokomu 1935. Molemmissa Beginning ja Dominion , sijainti ja asetukset ovat erilaisia, eikä poikaa ole kutsuttu Kokomu. Vuonna The Beginning , poika ei ole läsnä; lapsi näyttää olevan hallussa, mutta se ei ole sama luonne kuin Dominionissa, ja se on väärä esimerkki.

Elokuva kuvataan Univisium -kuvasuhteella (2: 1) (kehittäjä Vittorio Storaro , joka toimi myös kuvaajana), vaikka teatteriesitys esitettiin kuvasuhteessa 2.39: 1.

Huonon yleisön ja kriittisen vastauksen jälkeen Harlinin versioon Morgan Creek antoi noin 35 000 dollaria Paul Schraderille versionsa viimeistelemiseksi ja antoi sitten Warner Brosille mahdollisuuden julkaista Schraderin version teatraalisesti otsikolla Dominion: Prequel to the Exorcist . Se julkaistiin rajoitetummin toukokuussa 2005, ja se sai hieman parempia kriittisiä ilmoituksia kuin Harlinin versio.

Vastaanotto

William Peter Blatty ( The Exorcistin kirjoittaja/käsikirjoittaja ) sanoi, että Exorcist: The Beginningin katsominen oli hänen "nöyryyttävin ammatillinen kokemuksensa". Toisaalta Blatty sanoi, että Dominion on "komea, tyylikäs, tyylikäs teos".

Kriittiset vastaukset Exorcist: The Beginning -tapahtumaan olivat enimmäkseen negatiivisia, ja elokuva ansaitsi matalan 10%: n "mätä" -luokituksen Rotten Tomatoesissa . Merkittävä kriitikko Roger Ebert kirjoitti: "Olen nähnyt molemmat versiot ja pidän paljon parempana Schraderin versioita, mutta on kuitenkin sanottava, että Harlin ei prostituoinut itseään versiossaan".

Hankkeen arvioitu budjetti oli 80 miljoonaa dollaria (30 miljoonaa dollaria Schraderin versiolle ja 50 miljoonaa dollaria Harlinille). Exorcist: The Beginning keräsi maailmanlaajuisesti 76,9 miljoonaa dollaria ja Dominion 251 495 dollaria Yhdysvalloissa

Exorcist: The Beginning oli ehdolla kahdelle Golden Raspberry -palkinnolle , huonoimmalle ohjaajalle ja huonoimmalle uusinnalle tai jatko-osalle , mutta hävis kahdelle muulle Warner Bros. -elokuvalle, Catwoman ja Scooby-Doo 2: Monsters Unleashed .

Viitteet

Ulkoiset linkit