Fantasia (psykologia) - Fantasy (psychology)

Katso kirjallisuuden lajista Fantasia .
Psyykkinen mysteeri , Margret Hofheinz-Döring (1910–1994)

Psykologian, fantasia on laaja valikoima henkistä kokemuksia, välittämän tiedekunnan mielikuvituksen että ihmisen aivoissa , ja merkitty ilmaus tiettyjen halujen kautta elävä mielikuvitukseen. Fantasia liittyy tyypillisesti tilanteisiin, jotka ovat tilastollisesti epätodennäköisiä tai todellisuudessa mahdottomia .

Tietoinen fantasia

Jokapäiväisessä elämässä ihmiset usein havaitsevat ajatuksensa "harjoittavansa useita fantasioita asioista, joita he haluaisivat tehdä tai toivoisivat tehneensä ... fantasioita hallitsemisesta tai suvereenista valinnasta ... haaveita".

George Eman Vaillant piti puolustusmekanismeja tutkiessaan keskeisenä esimerkkinä "kypsymättömästä puolustuksesta ... fantasiasta - eläminen" Walter Mittyn "unelma -maailmassa, jossa kuvittelet olevasi menestyvä ja suosittu, sen sijaan, että yrittäisit saada ystäviä ja menestyä työssä. " Fantasia, kun se työnnetään äärimmilleen, on narsismin yleinen piirre ; ja Vaillant havaitsi, että "yhdelläkään fantasiaa paljon käyttäneellä henkilöllä ei ollut läheisiä ystäviä".

Muut tutkijat ja teoreetikot huomaavat, että fantasialla on hyödyllisiä elementtejä - se tarjoaa "pieniä regressioita ja kompensoivia toiveiden täyttymyksiä, jotka ovat toipuvia". Deirdre Barrettin tutkimuksen mukaan ihmiset eroavat toisistaan ​​radikaalisti elävyytensä ja fantasiansa esiintymistiheyden suhteen ja että ihmiset, joilla on eniten kehittyneempi fantasiaelämä, ovat usein ihmisiä, jotka käyttävät tuottavasti mielikuvitustaan ​​taiteessa, kirjallisuudessa tai olemalla erityisen luova ja innovatiivinen perinteisimmissä ammateissa.

Freud ja fantasia

Freudille fantasia rakentuu useiden, usein tukahdutettujen toiveiden ympärille, ja se käyttää naamioitumista peittämään ja merkitsemään ne puolustavat prosessit, joilla halu toteutuu. Kohteen halu säilyttää etäisyys tukahdutetuista toiveista ja kokea se samanaikaisesti avaa kolmannen persoonan syntaksin, joka mahdollistaa moninkertaisen pääsyn fantasiaan. Siksi fantasiassa visio moninkertaistuu - on mahdollista nähdä useammasta kuin yhdestä asennosta samanaikaisesti, nähdä itsensä ja nähdä itsensä näkemässä, jakaa visio ja siirtää subjektiivisuus. Tämä "minä" -aseman radikaali laiminlyönti luo tilaa kaikille niille prosesseille, jotka ovat riippuvaisia ​​tällaisesta keskuksesta, mukaan lukien tunnistamisen lisäksi myös itse näkökenttä ja organisaatio.

Freudille seksuaalisuus liittyy alusta alkaen fantasian kohteeseen. Kuitenkin "uudelleen löydettävä kohde ei ole kadonnut esine, vaan sen korvaaja siirtymällä; kadonnut esine on itsesuojelun, nälän kohde, ja kohde, jonka etsitään uudelleen seksuaalisuudesta, on esine, joka on siirretty suhteessa ensimmäiseen kohteeseen. " Tämä fantasian ensimmäinen kohtaus syntyy turhautuneiden vauvojen taipumuksesta pois vaistomaisesta maidon tarpeesta ja ravinnosta kohti äidin rinnan fantasmointia, joka on lähellä vaistomaista tarvetta. Nyt ruumiillinen ilo on peräisin itse äidin rinnan imemisestä. Suu, joka oli alkuperäinen ravinnon lähde, on nyt suu, joka nauttii omasta imemisestään. Tämä rintojen korvaaminen maidolla ja rinta fantasmisella kohtauksella edustaa välitystä, joka on yhä enemmän psyykkistä. Lapsi ei voi kokea maidon nautintoa ilman kohtauksen psyykkistä uudelleenkirjoitusta mielessä. "Esineen löytäminen on itse asiassa sen uudelleen löytäminen." Se on liikkeessä ja jatkuvassa palautumisessa pois vaistosta, että halu muodostuu ja saadaan liikkeelle.

Freud ja unelmat

Rêverie ( Unelma ), 1901, kirjoittanut Paul César Helleu

Samoin positiivisen näkemyksen fantasiasta otti Sigmund Freud, joka piti fantasiaa ( saksaksi : Fantasie ) puolustusmekanismina . Hän katsoi, että miehet ja naiset "eivät voi elää niukalla tyydytyksellä, jonka he voivat kiristää todellisuudesta." Emme yksinkertaisesti voi pärjätä ilman lisärakenteita, "kuten Theodor Fontane kerran sanoi ... [ilman] ajattelua kuviteltujen toiveiden toteuttamisessa ." Lapsuuden sopeutuminen realiteettiperiaate kehittynyt, niin myös "yhden lajin ajattelun aktiivisuus oli irrotettu, se pidettiin vapaana todellisuutta testaus- ja pysyi alisteisia ilo periaate yksin. Tämä toiminta on fantasying ... jatkoi day-dreaming . " Hän vertasi tällaista fantasiointia tapaan, jolla "luonnonsuojelualue säilyttää alkuperäisen tilansa, jossa kaikki - myös hyödytön ja jopa haitallinen - voi kasvaa ja lisääntyä siellä miten haluaa".

Päiväunia varten Freud oli siten arvokas resurssi. "Nämä päiväunet katetroidaan suurella mielenkiinnolla; kohde vaalii niitä huolellisesti ja peittää ne yleensä suurella herkkyydellä ... tällaiset fantasiat voivat olla tajuton yhtä hyvin kuin tietoinen." Hänen mielestään nämä fantasiat sisälsivät suuren osan persoonallisuuden todellisesta perustuslaillisesta olemuksesta ja että energinen mies "on se, joka onnistuu pyrkimyksillään kääntää toiveelliset fantasiat todellisuudeksi", kun taas taiteilija "voi muuttaa fantasiansa taiteellisiksi" luomuksia oireiden sijaan ... neuroosin tuho. "

Skitsofreniassa

Skitsofrenia -nimisen mielenterveyshäiriön esiintymisten yhteydessä henkilöt, joilla on tämän luokituksen mukaisia ​​oireita, saattavat kokea fantasioita osana diagnoosia (Shneidman, ES 1948). Tieteellinen tutkimus aivojen ns. Oletusverkon toiminnasta (Randy Buckner et al. 2008) on osoittanut, että skitsofreniadiagnoosilla yksilöillä on korkea ("... yliaktiivinen ...") aktiivisuus aivoissaan.

Tutkimuksessa, johon osallistui kahdeksankymmentä skitsofreniadiagnoosia sairastavaa henkilöä, havaittiin, että neljäsosa naisista lähirikokseen syyllistyneistä miehistä oli motivoitunut seksuaaliseen mielikuvitukseen (AD Smith 2008).

Klein ja tiedostamaton fantasia

Melanie Klein laajensi Freudin fantasiakäsitettä kattamaan kehittyvän lapsen suhteen sisäisten esineiden maailmaan. Hänen mielestään tällainen "leikkitoiminta ihmisen sisällä tunnetaan" tiedostamattomana fantasiana ". Ja nämä fantasiat ovat usein hyvin väkivaltaisia ​​ja aggressiivisia. Ne eroavat tavallisista päiväunista tai" fantasioista "."

Termistä "fantasia" tuli keskeinen kysymys, kun Kleinian-ryhmä kehittyi brittiläisen psykoanalyyttisen seuran erottuvaksi osaksi, ja se oli sodan vuosien niin kutsuttujen kiistanalaisten keskustelujen ytimessä . "Susan Isaacsin (1952) paperi" Phantasyn luonteesta ja toiminnasta "... on yleisesti hyväksytty Lontoon Klein -ryhmässä perustavanlaatuisena lausuntona asemastaan." Määrittelevänä piirteenä "Kleinian psykoanalyytikot pitävät tajuttomuutta muodostettuna suhteiden fantasioihin esineiden kanssa. Näitä pidetään ensisijaisina ja synnynnäisinä ja vaistojen henkisinä esityksinä ... psykologisia vastineita puolustusmekanismien mielessä. "

Isaacs katsoi, että "tajuttomilla fantasioilla on jatkuva vaikutus koko elämän ajan sekä normaaleissa että neuroottisissa ihmisissä, ero on hallitsevien fantasioiden erityisluonteessa." Useimmat psykoanalyyttisen ajattelun koulut hyväksyisivät nyt, että sekä analyysissä että elämässä havaitsemme todellisuuden tiedostamattoman fantasian verhon kautta. Isaacs kuitenkin väitti, että "Freudin" hallusinaarinen toiveiden täyttyminen "sekä" introjektio "ja" projektio "ovat fantasiaelämän perusta" ja kuinka pitkälle tiedostamaton fantasia oli Freudin ideoiden todellinen kehitys, kuinka pitkälle se edusti uusi psykoanalyyttinen paradigma , on ehkä kiistanalaisten keskustelujen keskeinen kysymys.

Lacan, fantasia ja halu

Lacan sitoutui varhain "Melanie Kleinin paljastamiin fantasioihin ... äidin imagoon ... tämän huonojen sisäisten esineiden varjoon " - Imaginaryn kanssa . Freudin ajatus fantasiasta kuitenkin yhä enemmän oli hänelle yhä tärkeämpi. Lacan uskoi, että "fantasia ei ole koskaan muuta kuin näyttö, joka kätkee jotain aivan ensisijaista, jotakin määräävää toiston toiminnassa".

Phantasiat siis yhdistävät ja estävät yksilön tiedostamattomuuden, ytimen tai todellisen ytimen ja estävät sen: " aiheen ja todellisen on sijaittava kahtiajaon molemmin puolin, fantasian vastarinnassa ", joka on siten lähellä sydämen keskustaa yksilön persoonallisuus ja sen halkeamat ja konfliktit. "Kohde asettuu fantasian määrittämänä-joko unessa tai missä tahansa enemmän tai vähemmän kehittyneistä päiväunien muodoista;" ja pääsääntöisesti "kohteen fantasiat ovat läheisiä muunnelmia yhdestä aiheesta ..." perustavanlaatuisesta fantasiasta "... minimoimalla merkitysvaihtelut, jotka muutoin voivat aiheuttaa haluhaittoja."

Terapian tavoitteeksi tuli siten " la traversée du fantasme , perustavanlaatuisen fantasian ylittäminen, läpikäyminen tai läpikäyminen". Lacanin mukaan "fantasian läpikäymiseen liittyy kohteen omaksuminen uusi asema suhteessa toiseen kieleen ja toiseen haluun ... utopistinen hetki neuroosin ulkopuolelle." Kysymys, joka hänelle jäi, oli "Mitä sitten siitä, joka on läpäissyt kokemuksen ... joka on läpäissyt radikaalin fantasian ..., tulee?".

Fantasia periaate

21. vuosisadan postmoderni intersubjektiivisuus on nähnyt uuden kiinnostuksen fantasiaan ihmissuhdekommunikaation muotona. Tässä meille sanotaan: "Meidän on mentävä pidemmälle kuin nautintoperiaate, todellisuusperiaate ja toistopakko ... fantasiaperiaatteelle - ei, kuten Freud teki, fantasioiden vähentäminen toiveiksi ... [mutta harkitse] kaikkia muita kuviteltavia tunteita "ja kuvitella siten emotionaalisia fantasioita mahdollisena keinona siirtyä stereotypioiden ulkopuolelle henkilökohtaisten ja sosiaalisten suhteiden vivahteikkaampiin muotoihin.

Tällainen näkökulma "pitää tunteita keskeisinä toisiaan koskevien fantasioiden kehittämisessä, joita kollektiiviset" typografiat "eivät määrää."

Narsistinen persoonallisuushäiriö

Narsistisen persoonallisuushäiriön omaavan henkilön kaksi ominaisuutta ovat:

  • Läpinäkyvä suurenmoisuuden malli (fantasiassa tai käyttäytymisessä)
  • Mielikuvitus rajattomasta menestyksestä, voimasta, loistosta, kauneudesta tai ihanteellisesta rakkaudesta.

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit

  • Fantasia sanakirjan määritelmä Wikisanakirjassa