Ristin juhla - Feast of the Cross

Venäläinen ikoni on juhlan korotukseen Ristin ( kuvake kohteesta Yaroslavl mukaan Gury Nikitin, 1680. Tretjakovin galleria , Moskova ).

Vuonna kristillinen liturginen kalenteri , on olemassa useita eri juhlat ristin , jotka kaikki muistoksi ristin käytetty Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta . Toisin kuin pitkäperjantai , joka on omistettu Kristuksen intohimolle ja ristiinnaulitsemiselle, näinä juhlapäivinä juhlitaan itse ristiä pelastuksen merkkinä . Vuonna roomalaiskatolisuus , Itä katolilaisuuden , Itä Ortodoksisuus , luterilainen ja Anglicanism yleisin muistopäivä on syyskuu 14.

In Englanti , juhlan kutsutaan korotukseen Pyhän Ristin virallisessa käännös Roomalainen messukirja , kun taas 1973 käännöksen kutsui sitä Triumph ristin . Joissakin osissa anglikaanista ehtoollista juhlaa kutsutaan Pyhän Ristin päiväksi , jota myös luterilaiset käyttävät . Juhlaa kutsutaan joskus myös Pyhän Roodin päiväksi .

Historia

Pyhän Ristin korotuksen juhla, jota vietetään vuosittain 14. syyskuuta, muistuttaa kolmesta tapahtumasta:

  1. Toteaminen True Ristin Saint Helena.
  2. Vihkiäisiä kirkkojen rakennettu keisari Konstantinus paikalle Pyhän haudan ja Mount Calvary .
  3. Palauttaminen True Ristin Jerusalemiin AD 629 Bysantin keisari Herakleios , kun se oli pudonnut käsiin Persian keisari Chosroes II AD 614 Sasanian valloitus Jerusalemin .

Keisari Konstantinuksen aikana, noin vuonna 327 jKr., Jerusalemin piispa Macarius aiheutti kaivauksia Golgatan ja Pyhän haudan sijainnin selvittämiseksi . Näiden kaivausten aikana ristin puu otettiin talteen. Macarius päätti sen olevan aito (kahden varkaan ristit saatiin myös talteen), ja sitä varten Konstantinus rakensi Pyhän haudan basilikan .

Juhlaa vietettiin Roomassa ennen seitsemännen vuosisadan loppua. Kuitenkin varhaisin kirjattu muistopäivä 14. syyskuuta juhlapäivänä länsimaisessa kalenterissa on 7. vuosisadalta jKr.

Vuonna Gallican käyttö, joka alkaa arviolta seitsemäntenä luvulla ristinpäivä vietettiin 3. toukokuuta, ja nimeltään "Crouchmas" (for "Cross Mass") tai " Roodmas ". Kun gallikalaiset ja roomalaiset käytännöt yhdistettiin, syyskuun päivämääräksi määrättiin ristin pelastamisen muistoksi Sassanid -persialaisilta, ja toukokuun päivämäärä pidettiin Pyhän Ristin löytönä tai Todellisen Ristin keksintönä löydön muistoksi. ("Keksintö" on käännös latinalaisesta termistä inventio, joka tarkoittaa "löytöä".) Paavi Johannes XXIII poisti tämän juhlan vuonna 1960, joten yleinen roomalainen kalenteri juhlii nyt sekä Pyhän Ristin löytämistä että korottamista 14. syyskuuta, vaikka Jotkut Latinalaisen Amerikan maat ja Meksiko juhlivat edelleen löydön juhlaa 3. toukokuuta. Jotkut usus antiquior -yhteisöt noudattavat myös Pyhän Ristin löytämisen juhlaa 3. toukokuuta.

Teologinen ero

Toinen Nikjen kirkolliskokous vuonna 787 teki eron ristin kunnioittamisen ja palvonnan tai latrian välillä , "joka uskon opetuksen mukaan kuuluu vain jumalalliselle luonteelle". Petavius totesi, että tämän kultin on katsottava kuuluvan uskonnon sisältöön, mutta se on yksi niistä asioista, jotka eivät ole välttämättömiä pelastukseen. Siten kuvalle annettu kunnia siirtyy prototyypille; ja se, joka rakastaa kuvaa, ihailee henkilöä, jota se edustaa.

Perinteet

Kristillisen perinteen mukaan Rooman keisari Konstantinus Suuren äiti Pyhä Helena löysi todellisen ristin vuonna 326 pyhiinvaellusmatkan aikana, jonka hän teki Jerusalemiin . Pyhän haudan kirkko sitten rakennettiin paikalle löytö, määräyksestä Helena ja Constantine. Kirkko vihittiin yhdeksän vuotta myöhemmin, ja siinä oli osa rististä. Kolmannes jäi Jerusalemiin, kolmasosa vietiin Roomaan ja talletettiin Sessorian basilikaan Santa Croce in Gerusalemme (Pyhä Risti Jerusalemissa), ja kolmasosa vietiin Konstantinopoliin tekemään kaupungista valloittamaton.

Juhlapäivä merkitsee Pyhän haudan kirkon vihkiäistä vuonna 335. Tämä oli kaksipäiväinen juhla: vaikka varsinainen kirkon vihkiminen oli 13. syyskuuta, risti itse tuotiin kirkon ulkopuolelle 14. syyskuuta, joten että papit ja uskolliset voivat rukoilla tosi ristin edessä ja kaikki voivat tulla kunnioittamaan sitä.

Historiallisesti länsimaisessa kristillisyydessä juhlapäivän jälkeisen kalenteriviikon keskiviikko, perjantai ja lauantai on nimetty yhdeksi jokaisen vuoden neljästä Ember -päivän sarjasta . Vuoteen 1969 asti nämä hiillospäivät olivat osa roomalaiskatolisen kirkon liturgista kalenteria. Näiden juhlien järjestäminen tavallisessa muodossa jätetään nyt piispakokousten päätökseen paikallisten olosuhteiden ja tapojen vuoksi. Hiilipäiviä vietetään edelleen roomalaisen riitin ylimääräisen muodon , anglikaanisen ordinariaatin ja länsimaisen ortodoksian kalenterissa .

Liturgiset värit

Punainen on tavallinen liturginen väri kirkoissa, jotka noudattavat tällaisia ​​perinteitä.

Vuonna läntisen kristikunnan , punainen messupuku ovat kuluneet jumalanpalveluksia toteutetaan tänä päivänä. Vuonna katolisen liturgisen noudattamista, lukemat on massa Paavali VI tämän päivän tehdä vertailua vaskikäärmeen numeroiden 21, joka nostettiin ylös napa niin että kaikki, jotka suhtautuvat se olisi parantunut tappavan myrkyn myrkyllisiä käärmeitä, ja Joh. 3: 14–15: "Ja aivan niin kuin Mooses korotti käärmeen erämaassa, niin on Ihmisen Poika korotettava, jotta jokainen, joka uskoo häneen, saisi iankaikkisen elämän." Jos juhla osuu sunnuntaihin, sen messulukemia käytetään tavallisen ajan sunnuntain lukujen sijasta .

Lectionaries on Englannin kirkon (ja muut anglikaaninen kirkko) ja Länsi-Rite ortodoksisuus myös ilmoitettava punaisella liturginen väri 'Holy Cross Day.'

Vuonna ortodoksinen kirkot käyttävät erilaisia liturgisia värejä, punaista messupuku myös kuluneet. Silti näissä ortodoksisissa kirkoissa punaisen pukeutuminen jatkuu viikon ajan juhlan jälkeen.

Uskonnolliset tilaukset

Karmeliitta sääntö St. Albert 1247 antaa tämän päivämäärän alkuna Paaston, joka päättyy pääsiäisenä sunnuntaina.

Tämä päivämäärä on nimellinen juhla seurakunnan Pyhän Ristin , seuralaiset Ristin ja Episcopal Church n Order Pyhän Ristin .

Havainto eri kirkoissa

Englannin kirkko

Common Worship kalenteri (2000), kuten nykyaikaisen katolisen kirkon käyttöä, juhlii Pyhän Ristin päivä 14. syyskuuta.

Idän kirkko

Idän kirkon juhlii havainto Ristin 13. syyskuuta, ja katsoo sen olevan merkittävä juhla. Assyrian Kirkko pitää ristin olla sakramentti , jonka kaikki muut sakramenttien suljetaan ja täydellisiksi. (Kirkon perinteinen sakramenttiluettelo ei sisällä avioliittoa.) Saranaya (syyrialainen) pitää sharaa joka vuosi kaupungeissa kuten Chicago, Illinois ja Modesto, Kalifornia, ja muualla maailmassa. Shara Modesto joka Sunnuntai ennen syyskuun 13 East La Loma Park, jossa he uhraavat karitsat muistoksi ristinpäivä. Ihmiset kokoontuvat juhlimaan, laulamaan ja tanssimaan juhlimaan iloista tapahtumaa.

Itäinen ortodoksisuus

Ortodoksinen risti asetettiin erityiseen kunnioitukseen kallisarvoisen ja elämän antavan ristin yleisen korotuksen juhlassa .

Vuonna Bysantin liturgisen noudattamista, The Universal Korotus (kutsutaan myös Elevation vuonna ortodoksisen perinteen) Precious ja Life-kehittämään rajat muistetaan sekä toteamus True Ristin 326 ja sen toipuminen persialaiset 628, ja se on yksi kahdentoista Kirkkovuoden suuret juhlat . 14. syyskuuta on aina paastopäivä ja lihan, maitotuotteiden ja kalan syöminen on kielletty. Feast of Korotus on yhden päivän forefeast ja kahdeksan päivän afterfeast . Lauantaina ja sunnuntaina ennen ja jälkeen syyskuun 14.päivää juhlitaan myös erityisillä kirje- ja evankeliumilukemilla rististä jumalallisessa liturgiassa .

Kynnyksellä juhlaa ennen pieni iltamessu papin, joka on valmistettu lokeroon rajat sijoitetaan sängyn tuoretta basilikaa lehtiä tai kukkia, peitetään AER (liturgiseen huntu), sijoittaa sen taulukko proteesien ; jälkeen palvelu, pappi kantaa tarjotin päätään edeltää kynttilöitä ja diakoni incensing ristin, prosessinsa pyhän pöydän (alttarin) , keskellä josta hän luo alustan, että paikka evankeliumin Book , The jälkimmäinen on pystyssä alttarin takana. Ne vesperien ja matinien osat, jotka paikallisten tapojen mukaan tapahtuvat ennen juhlan kuvaketta ( esim . Polyeleojen ja Matinsin evankeliumin laulaminen ), tapahtuvat sen sijaan Pyhän Pöydän edessä. Ristin nostaminen ja korotusseremonia tapahtuvat matinilla .

Risti pysyy temppelin keskellä koko juhlan ajan, ja uskolliset kunnioittavat sitä aina, kun he tulevat kirkkoon tai poistuvat siitä. Lopuksi juhlan jättämisen ( apodoosin ) aikana pappi ja diakoni suitsuttavat ristin ympärille, viimeinen ristin kunnioitus ja sitten he tuovat juhlallisesti ristin takaisin pyhäkköön pyhien ovien kautta . Sama kuvio ristin nostamisesta, kunnioittamisesta ja ristin palauttamisesta juhlan päätteeksi toistetaan useina vähemmän aikoina.

Itämainen ortodoksisuus

Armenian apostolinen kirkko

Armenian apostolinen kirkko noudattaa viiden päivän nopeasti, jota kutsutaan Fast Pyhän Ristin syyskuusta 10: stä 14 syyskuu valmisteltaessa juhla Pyhän kirkon ottaen Pyhän Ristin , jonka he juhlivat syyskuuta 15. syyskuu 16 havaitaan koska juhla Korotus Pyhän Ristin ( Khachverats in armenia ), juhlaa joka jatkuu useita päiviä sen jälkeen. Sitä pidetään yhtenä Armenian kirkon viidestä suuresta juhlasta ja tärkeimmistä Pyhän Ristin neljästä juhlasta. Armenialaisen perinteen mukaan ensimmäinen, joka "korotti" ristin, oli Jerusalemin apostoli Jaakob , "Herran veli". Lähin sunnuntaina 14. syyskuuta liturgia on merkitty antasdan -jumalanpalveluksella ( pellon siunaus), jonka aikana kulkueiden risti on koristeltu basilikalla (kuninkaallisuuden symboli) ja kirkon neljä kulmaa siunataan merkkinä maailman pyhitys.

Lähimpänä sunnuntaina 28. syyskuuta (aina kaksi viikkoa korotuksen jälkeen) Armenian kirkko juhlii Varakin Pyhän Ristin juhlaa ( Varaka Khach ), joka muistuttaa kolmannen vuosisadan aiton ristijäännöksen sijoittamisesta Armenian maahan Varagavankissa . Tämä on armenialaiselle kirkolle ainutlaatuinen ristijuhla.

Armenian kirkko juhlii 26. lokakuuta lähimpänä sunnuntaina Pyhän Ristin löytämistä ( Kyood Khach ), joka muistuttaa Pyhän Helenan (327 jKr.) Löytämää tosi ristiä.

Koptilainen ortodoksinen kirkko

Ortodoksisessa koptikirkossa muistetaan ulkoasu True Ristin 17. thout mukaan koptilainen kalenteri . Tämä vastaa Julianin kalenterin 14. syyskuuta (tai koptisen karkausvuoden jälkeisinä vuosina, päivää myöhemmin), joka vastaa gregoriaanisen kalenterin 27. syyskuuta vuoteen 2099 jKr.

Ortodoksiset Tewahedon kirkot

Etiopian ortodoksinen kirkko ja Eritrean ortodoksisen Tewahedo kirkon (yhdessä evankelis protestantteja ) muistoksi toteaminen tosi risti Mäskäräm 17 Etiopian kalenteri . Tämä on sama päivämäärä kuin koptinen ortodoksinen kirkko. Tämän päivän aattoa kutsutaan kansanomaisesti Demeraksi (tarkoittaa "Kokko") amharaksi.

Etiopian patriarkka sytyttää suuren kokon Meskel -aukiolla , Addis Abeban suurimmalla avoimella areenalla, ja pienemmät kokot sytytetään yksilöiden ja paikallisten seurakuntien kautta koko maassa. Tuhannet osallistua värikäs ja elinvoimainen seremonia uskonnollisten chantings ympärillä kokko Meskelin aukio, joka nimensä velkaa seremonia, sillä Meskel tarkoittaa "cross" in Ge'ez . Perinteen mukaan kokko muistuttaa siitä, kuinka keisarinna Helena käytti kokon savua määrittääkseen, mistä etsiä todellista ristiä Jerusalemista, tai kuinka hän kokosarjoilla ilmoitti pojalleen Konstantinukselle Konstantinopolissa menestyksestään se.

Malankaran Syyrian ortodoksinen kirkko

Vuonna Malankara Syyrian ortodoksisen kirkon erityinen tarjontaa kutsutaan panchasarayumanda tehdään tänä päivänä, etenkin klo Akaparambu Mor Saborin-Mor Aphroth kirkon vuonna Ernakulam District, Kerala .

Aiheeseen liittyviä havaintoja

6. maaliskuuta

Maaliskuun 6. päivänä, itäisen ortodoksisen kirkon liturgisessa kalenterissa, muistetaan keisarinna Saint Helenin paljastamaa arvokasta ristiä ja kallisarvoisia kynsiä - toisin sanoen todellisen löydön vuosipäivää; syyskuun 14. päivän juhlan päivämäärä määritettiin Pyhän haudan kirkon vihkimisellä. Tämä on pienempi juhla, eikä sillä ole mitään syyskuun 14. päivän juhlan liturgisia erityispiirteitä.

1. elokuuta

Itäiset ortodoksit ja itäkatoliset muistavat myös Jeesuksen Kristuksen elämää antavan ristin jalokivipuun kulkuetta 1. elokuuta, joka on myös nukkumispaaston ensimmäinen päivä . Propers juhlan yhdistetään ne, joilla on Pyhän Makkabealainen Martyrs , muistoksi, jonka kestävyys on sopivaksi katsotun ensimmäisenä päivänä nopeasti. Toisin kuin syyskuun 14. päivänä, tätä muistojuhlaa pidetään pienenä juhlana, mutta sillä on ristin nostaminen ja uskollisten kunnioitus kuten syyskuun juhlassa.

Historiaan juhla alkaa Konstantinopoli , jossa oli tapana kuljettaa jäänne on True Ristin kaduilla ja toreilla kaupungin pyytää Jumalan siunausta ja helpotusta sairauden. Juhlan aattona (31. heinäkuuta), joka pidettiin juhlana, se otettiin pois keisarillisesta aarrekammiosta ja asetettiin "suuren kirkon" ( Hagia Sophia ) alttarille ja asetettiin seuraavana päivänä juhlallisesti keskelle suurta kirkkoa, jota uskovat kunnioittavat. Se otettiin kulkueeseen päivittäin ympäri kaupunkia ja tarjosi sitä ihmisille kunnioitettavaksi , kunnes Theotokosin unenpäivään (15. elokuuta), jolloin se palautettiin keisarilliseen kassaan.

Muistoksi tätä perinnettä, on tapana olla ulkona kulkue kanssa Lesser siunaus Veden 1. elokuuta on ensimmäinen kolmesta "Juhla Vapahtaja" on elokuussa, kaksi muuta ollessa kirkastumisen (elokuu 6) ja Kristuksen kuvake " Ei käsin tehty " (16. elokuuta). Pyhän veden siunauksen vuoksi tätä pyhää päivää kutsutaan joskus "veden pelastajaksi". Tänä päivänä voidaan juhlia myös uuden hunajan siunauksen rituaalia , minkä vuoksi tätä päivää kutsutaan myös "hunajan pelastajaksi".

Mukaan Saint Nikolaj Velimirovic , tämä juhla oli luotu yhteisellä sopimuksella kreikkalaiset ja venäläiset muistoksi samanaikainen voitoista Bysantin keisari Manuel I Komnenos yli bulgarialaiset ja Venäjän prinssi Andrei I yli Saracens 12. vuosisadalla.

Vuonna Venäjän ortodoksinen kirkko , tämä juhla myös juhlistaa kaste Rus , joka tapahtui 1. elokuuta 988.

12. lokakuuta

Vuonna Venäjän ortodoksinen kirkko 12. lokakuuta on muistoksi kääntäminen osan sisältävät elämää antavan ristin Maltalta Gatchina . Maltan saarella ovat Pyhän Johanneksen katolisen ritarikunnan ritarit säilyttäneet osan Herran elämää antavasta rististä sekä Jumalan äidin Philermos- ikonin ja Johannes Kastajan oikean käden . Jerusalem , joka hallitsi saarta.

Vuonna 1798, kun ranskalaiset takavarikoivat saaren, Maltan ritarit kääntyivät Venäjän keisarikunnan puoleen puolustuksen ja suojelun saamiseksi. Tätä varten he valituksi Paavali I , The tsaari Venäjän, sillä suurmestari ritarikunnan. Tsaari hyväksyi valintansa. 12. lokakuuta 1799 maltalaiset ritarit saapuivat uuteen Priory -palatsiinsa , jonka Paul oli juuri rakentanut heille Gatchinassa (45 km Pietarista etelään ), ja tarjosivat näitä muinaisia ​​ja pyhiä aarteita uudelle suurmestarilleen , tsaari.

Syksyllä 1799 pyhät esineet siirrettiin Pietariin ja sijoitettiin Talvipalatsiin sisäisen kirkon sisällä, joka oli omistettu Vapahtajan ei-käsin -kuvakkeelle. Tämän tapahtuman juhla perustettiin vuonna 1800.

Siirrettävät juhlat

Kiinteinä päivinä pidettävien juhlien lisäksi ristiä voidaan juhlia muuttujan aikana , erityisesti paaston ja pääsiäisen aikaan.

Itä kristittyjen juhlia ylimääräinen kunnioitus ristin kolmantena sunnuntaina Suuren paaston . Tämän päivän jumalanpalvelukset on mallinnettu korotuksen juhlaan (14. syyskuuta), ja niihin kuuluu ristin tuominen pyhälle pöydälle pienillä vesperillä ja juhlallisesti ulos kirkon keskustaan ​​matinilla, vaikkakin ilman korotuksen seremoniaa . risti , uskollisten kunnioittamiseksi. Se pysyy kirkon keskellä lähes viikon ajan (suuren paaston neljäs viikko). Saman viikon maanantaina ja keskiviikkona ristin kunnioittaminen tapahtuu ensimmäisen tunnin aikana (toistetaan osa edellisen sunnuntain matin jumalanpalveluksesta). Viikon perjantaina kunnioitus tapahtuu yhdeksännen tunnin jälkeen, jonka jälkeen pappi ja diakonit palauttavat ristin pyhäkköön.

Kaikkien edellä mainittujen muistojen lisäksi ortodoksit pitävät keskiviikkona ja perjantaina ympäri vuoden ristin muistona.

Vuonna Rooman rukouskirja ennen 1961 uudistusta, joka on muisto Ristin tehdään aikana Eastertide paitsi milloin toimistossa tai muistoksi kaksois- tai oktaavin tapahtuu, korvaa äänioikeuden pyhien sanoi ulkopuolella Eastertide.

Ortodoksisissa kirkoissa, roomalaiskatolisessa kirkossa ja joissakin anglikaanisissa kirkoissa on virallinen ristin jumalanpalvelus suuren perjantain jumalanpalvelusten aikana.

Ristin kunnioittaminen

Juhlapäivät

Vuonna Ortodoksisuus puolesta useita juhlapäiviä edellä mainittiin, on julkisen kunnioitusta rajat. Se voi tapahtua matinilla, ristin tuonnin jälkeen, jumalallisen liturgian juhlan lopussa tai jonkin pienen tunnin lopussa , juhlan ja paikallisen tavan mukaan.

Uskolliset astuvat esiin ja tekevät kaksi kumartumista , tekevät ristinmerkin itselleen, suudellaan Kristuksen jalkoja ristillä ja tekevät sitten kolmannen kumartumisen. Tämän jälkeen he saavat usein siunauksen papilta ja kumartavat palvontatovereitaan kirkon kummallakin puolella (tämä jälkimmäinen käytäntö havaitaan yleisimmin luostareissa ).

Palvelujen lopussa

Jumalallisen liturgian lopussa ja joissakin muissakin jumalanpalveluksissa on tapana, että uskolliset tulevat esiin ja kunnioittavat piispan tai papin pitämää "siunausristiä" (käsiristiä) ja suutelevat häntä käsi. Tätä käytäntöä kutsutaan myös "ristin kunnioittamiseksi", vaikka siihen ei liity kumartamista. Kunnioitettu risti on pieni (tyypillisesti 10-16 tuumaa). Tämä risti on yleensä metallia, usein kullattua tai kullattua , ja se voidaan emaloida tai koristaa jalokivillä . Jeesuksen hahmo ristillä ( soma ) on yleensä kaiverrettu, emaloitu tai maalattu ristille sen sijaan, että se olisi erillinen kolmiulotteinen hahmo, kuten ristiinnaulitsemisesta löytyy . Tämä johtuu ortodoksisesta käytännöstä käyttää kuvakkeita pikemminkin kuin patsaita kirkossa.

Katso myös

Alaviitteet

Viitteet

Ulkoiset linkit