Immaculate Conceptionin juhla - Feast of the Immaculate Conception

Immaculate Conceptionin juhla
Rizi-inmaculada.jpg
Marian pyhä ja tahraton hedelmöitys, Francisco Rizi , Museo del Prado , 1600-luku, Öljy kankaalle.
Kutsutaan myös
Immaculate Conception -päivän juhla Immaculate Conception Day
Tarkkailija roomalaiskatolinen kirkko
Merkitys Puhtain ja synnitön käsitys Siunatusta Neitsyt Mariasta ilman perisyntiä
Juhlat Juhlatilaisuuksia, suuria ilotulitteita, kulttuuritansseja,
uskonnollisia ja sotilaallisia kulkueita, ruokaa ja pukuja
Huomioita Messu ja muut liturgiset juhlat
Päivämäärä 8. joulukuuta
Seuraavalla kerralla 8. joulukuuta 2021 ( 2021-12-08 )
Taajuus vuosittainen
Liittyen Marian syntymä Marian
taivaaseenastumisen yhteydessä

JUHLAPYHÄ Immaculada Concepcion , jota kutsutaan myös Immaculate Conception päivä , juhlii usko synnitön elinikää ja Immaculate Conception ja Neitsyt Marian , vietetään 8. joulukuuta, yhdeksän kuukautta ennen juhlaa syntymän Marian , vietetään syyskuun 8. on yksi tärkeimmistä marialaisista juhlista roomalaiskatolisen kirkon liturgisessa kalenterissa , jota vietetään maailmanlaajuisesti.

Vuoteen Pontifical asetuksella, se on patronal juhlapäivänä of America , Argentiina , Brasilia , Italia , Korea , Nicaragua , Paraguay , The Filippiineillä , Espanjassa ja Uruguayssa . Kuninkaan asetuksella se on nimetty Portugalin suojelijaksi . Sitä juhlii roomalaiskatolinen kirkko ja jotkut valitut protestanttiset kristilliset kirkkokunnat .

Vuodesta 1953, paavi vierailee pylväs Immaculada Concepcion on Piazza di Spagna tarjoaa expiatory rukouksia kunniaksi juhlallinen tapahtuma.

Juhla vietettiin ensimmäisen kerran pakollisena velvoitepäivänä 6. joulukuuta 1708 paavi Klemens XI : n paavin Bull Commissi Nobis Divinitusin alla , ja sitä juhlitaan usein katolisen messun , paraatien, ilotulitteiden, kulkueiden , ruoan ja kulttuurijuhlien kanssa siunatun kunniaksi Neitsyt Maria ja sitä pidetään yleensä perhepäivänä , varsinkin monissa hurskaissa katolisissa maissa .

Historia

Merkittävä kuva Immaculate Conceptionista, jota kunnioitettiin Pietarinkirkossa ja jonka paavi Pius IX (1854) ja Pius X (1904) kruunasi kanonisesti .

Itä Christian Church ensimmäinen juhli "juhla käsitys Pyhimmän ja kaikki Pure Jumalanäidin" 9. joulukuuta ehkä jo 5. vuosisadalla vuonna Syyriassa . Juhlan alkuperäinen otsikko keskittyi tarkemmin pyhään Anneen, ja sitä kutsuttiin nimellä " Sylepsis tes hagias kai theoprometoros Annas" ("käsitys Pyhästä Annasta, Jumalan esi -isästä"). 7. vuosisadalla juhla oli jo laajalti tunnettu Kuitenkin, kun itäinen kirkko kutsui Mariaa " Achrantos " ("tahraton" tai "tahraton") - tämä ei ollut määritelty oppi.

Valtaosa ortodoksikristityille eivät hyväksy Scholastic määritelmää Maryn säilyttämistä perisynnistä ennen hänen syntymän jälkeen määritelty Länsi kirkon jälkeen Suuren skisma ja 1054 . Sen jälkeen, kun juhla käännettiin länsikirkolle 8. vuosisadalla, sitä alettiin viettää 8. joulukuuta. Se levisi Etelä -Italian Bysantin alueelta Normandiaan Normanin valta -aikana Etelä -Italiassa. Sieltä se levisi Englantiin, Ranskaan, Saksaan ja lopulta Roomaan.

Vuonna 1568 paavi Pius V tarkisti Rooman breviariaa , ja vaikka fransiskaanit saivat säilyttää Bernardine dei Busin kirjoittaman viran ja messun, tämä virka tukahdutettiin koko kirkon ja Siunatun Neitsyt syntymän vuoksi. korvattiin sen sijaan, sana "Conception" korvattiin "syntymällä".

Mukaan Paavin Bull commissi Nobis Divinitus , 6 päivänä Joulukuu 1708 Klemens XI valtuuttanut juhla kuin pyhäpäivänä Velvollisuus joka on vietettävä tulevina vuosina uskolliset. Lisäksi paavi pyysi, että paavin härkä vahvistetaan notaarilla Pyhässä istuimessa , jotta se kopioidaan edelleen ja toistetaan levittämistä varten.

Ennen paavi Pius IX : n määritelmä Immaculate Conception kuin roomalaiskatolinen dogmi 1854, useimmat missals viittasi siihen juhla käsitys Neitsyt Marian. Tämän ajan juhlatekstit keskittyivät enemmän hänen käsityksensä toimintaan kuin teologiseen kysymykseen hänen säilyttämisestä perisynnistä. Messukirja julkaistiin Englannissa vuonna 1806 osoittaa samassa Kerää juhlan syntymän Neitsyt Marian käytettiin tämän juhlan samoin.

Ensimmäinen askel kohti Marian käsityksen kuvaamista "tahrattomaksi" tuli 1200 -luvulla. 1400 -luvulla paavi Sixtus IV , juhlistaessaan festivaalia, suvaitsi nimenomaisesti sekä niiden näkemyksiä, jotka mainostivat sitä Immaculate Conception -tapahtumassa, että niiden, jotka kyseenalaistivat tällaisen kuvauksen. Tämä kanta hyväksyttiin myöhemmin Trenton kirkolliskokous .

Oikea juhlan käsitys Neitsyt Marian keskiaikaisessa Sarum.Yksi messukirjan pelkästään korjaa sitä hänen käsitys.

Juhlaan keräilijä lukee:

Oi Jumala, kuule armollisesti palvelijoidesi anomista, jotka ovat koolla yhdessä Jumalan Neitsyt Neitsyt -käsityksen mukaan.

Katolisen kirkon virallinen oppi

Vuonna 1854 Pius IX julkaisi apostolisen perustuslain Ineffabilis Deus : " Siunatuin Neitsyt Maria, hänen syntymänsä ensimmäisellä hetkellä, kaikkivaltiaan Jumalan antamalla ainutlaatuisella armosta ja etuoikeudesta Jeesuksen Kristuksen, Vapahtajan, ansioiden vuoksi ihmiskunta on säilynyt vapaana kaikesta alkuperäisen synnin tahrasta. " Tämä ei merkinnyt varsinaista muutosta opissa, vaan pikemminkin ensimmäinen tapa muodollisesti määritellä dogma .

Mukaan Universal normit kirkkovuosi ja kalenterin , 5, kun juhlallisuus Immaculada Concepcion, joka aina tapahtuu Advent , putoaa sunnuntaina, se siirretään seuraavana maanantaina. (Joissakin maissa, mukaan lukien Yhdysvallat, velvollisuus osallistua messuun ei siirry.) Vuoden 1960 rubrikokoodi , jota jotkut noudattavat edelleen Summorum Pontificumin mukaisesti , antaa Immaculate Conception -juhlan suosion jopa adventtisunnuntaina.

Valitseminen yleiseksi vapaapäiväksi

La Griterian juhla Leonissa, Nicaraguassa
Moderni patsas Immaculate Conception huipulla julkinen aukio pääkadun Košice , Slovakia

Juhla on virallinen yleinen vapaapäivä seuraavissa suvereenissa maissa ja alueilla:


  • Monaco - sitä juhlitaan ruokajuhlilla, jotka kunnioittavat erityisesti äitejä ja isoäitejä.
  • Nicaragua - juhlallisuutta vietetään paikallisilla paraateilla ja uskonnollisilla kulkueilla.
  • Panama - sitä pidetään äitienpäivänä
  • Espanja - vuodesta 1760 lähtien päivä on merkitty kansalliseksi juhlapäiväksi paavi Klemens XIII: n nimeämänä päivänä .
  • Italia - se on kansallinen vapaapäivä, kun taas vuodesta 1953 lähtien paavi Rooman piispana vierailee Piazza di Spagnan Pihlajattoman hedelmöitymisen pylväässä pitämään katoavia rukouksia juhlallisen tapahtuman muistoksi. Päivä merkitsee virallista joulun alkua maassa.
  • Filippiinit- päivä on nimetty työttömäksi yleiseksi vapaapäiväksi Neitsyt Marian kunniaksi maan suojelijaksi, ja Filippiinien hallitus allekirjoitti sen pysyvästi perustuslakiin liittyvänä lomana 29. maaliskuuta 2017.

Siniset liturgiset liivit

Uskoa juhlitaan juhlallisesti monissa maissa ja se on inspiroinut paljon pyhiä taideteoksia. Immaculate Conception, Pedro de Sierra, (n. 1735) Valladolid , Espanja .

Pyhä istuin antaa pyhän rituaalien seurakunnan kautta nimenomaisen etuoikeuden käyttää tänä päivänä sinisiä tai verhoiluvaatteita Espanjan kruunulle ja sen entisille alueille. Lukuisat paavit ovat ilmaisseet saman tunteen paavin asetuksella, nimittäin seuraavat:

Pyhälle istuimelle lähetettiin useita vetoomuksia käyttää sinisiä tai violetteja vaatteita muihin marian -juhlallisiin Pyhän Neitsyt Marian juhliin, joita pyhä rituaalien seurakunta pitää kirkollisena väärinkäytönä, ja päätti sitä vastaan ​​23. helmikuuta 1839.

Anglikaaninen ehtoollinen

Kun Englannin kirkon , The "käsitys Neitsyt Marian" voidaan havaita sen Lesser Festival 8. joulukuuta. He eivät kuitenkaan pidä kiinni katolisesta uskomuksesta, että Maria oli erityinen, täydellinen eikä synnitön.

Tilanne muissa anglikaanisen ehtoolliskunnan kirkoissa on samanlainen, eli pienempänä muistona. Monet anglokatoliset seurakunnat viettävät juhlaa perinteisellä roomalaiskatolisella tittelillä, "Pyhän Neitsyt Marian tahrattomalla hedelmöityksellä".

Itäinen ortodoksisuus

Vaikka itäiset ortodoksiset kirkot eivät ole koskaan hyväksyneet Roomalaiskatolisen taantumattoman synnytyksen dogmaa, ne juhlivat kuitenkin 9. joulukuuta Pyhän Annan synnytyksen juhlana . Vaikka ortodoksit uskovat, että Neitsyt Maria oli hänen käsityksestään lähtien täynnä kaikkea Pyhän Hengen armoa , kun hän kutsui hänet Jumalan äidiksi , he eivät opeta, että hän on syntynyt ilman perisyntiä heidän ymmärryksensä ja terminologiansa mukaisesti perisynnin oppi eroaa roomalaiskatolisesta artikulaatiosta. Ortodoksit kuitenkin vahvistavat, että Maria on "pyhä" eikä koskaan tehnyt henkilökohtaista syntiä elämänsä aikana.

Ortodoksinen juhla ei ole täydellinen yhdeksän kuukautta ennen Neitsyt Marian syntymän juhlaa (8. syyskuuta) kuten lännessä, vaan päivää myöhemmin. Tätä juhlaa ei lueta kirkkovuoden suurten juhlien joukkoon , mutta se on vähemmän sijoittuva juhla ( Polyeleos ).

Katso myös

Huomautuksia

Ulkoiset linkit