Lateraanin ensimmäinen neuvosto - First Council of the Lateran

Lateraanin ensimmäinen neuvosto
Päivämäärä 1123
Hyväksytty katolinen kirkko
Edellinen neuvosto
Konstantinopolin neljäs neuvosto
Seuraava neuvosto
Lateraanin toinen neuvosto
Kutsunut Paavi Callixtus II
Presidentti Paavi Callixtus II
Osallistuminen 300-1000
Aiheet Investointikiista
Asiakirjat ja lausunnot
kaksikymmentäkaksi kaanonia, paavin oikeus investoida piispoihin, tuomio simoniasta , "Jumalan rauha" (sota sallittu vain maanantaista keskiviikkoon ja vain kesällä ja syksyllä)
Kumenologinen luettelo ekumeenisista neuvostoista

Ensimmäinen neuvoston lateraanisopimuksen oli 9. ekumeeninen neuvosto tunnustanut katolisen kirkon . Paavi Callixtus II kutsui sen koolle joulukuussa 1122 heti Wormsin konkordaatin jälkeen . Neuvosto pyrki lopettamaan käytännön, jonka mukaan maallikot antoivat kirkollisia etuja, vapauttivat piispojen ja apottien vaalit maallisesta vaikutuksesta, selventävät hengellisten ja ajallisten asioiden erottamista ja palauttavat periaatteen, jonka mukaan hengellinen auktoriteetti asuu yksinomaan kirkossa ja kumoaa keisarien väitteen vaikuttaa paavin vaaleihin.

Neuvosto oli kooltaan merkittävä: 300 piispaa ja yli 600 apotia kokoontui Roomassa maaliskuussa 1123 ja Callixtus II johti henkilökohtaisesti. Neuvoston aikana Wormsin konkordaatin päätökset luettiin ja ratifioitiin. Erilaisia ​​muita päätöksiä julkistettiin.

Tausta

Ensimmäisen Lateraanin neuvoston kutsui koolle paavi Callixtus II, jonka hallituskausi alkoi 1. helmikuuta 1119. Se rajoitti ennen paavi Gregorius VII: tä alkaneen investointikilpailun päättymisen . Asiat olivat olleet kiistanalaisia, ja niitä oli jatkettu lakkaamattomalla katkeruudella lähes vuosisadan ajan. Guido, kuten häntä oli kutsuttu ennen paavinvaltaan nousuaan, oli Burgundin kreivin William I poika . Hän oli läheisessä yhteydessä lähes kaikkiin Euroopan kuninkaallisiin taloihin perheensä molemmin puolin. Paavi Paschal II oli nimennyt hänet paavin legaatiksi Ranskaan . Guidon toimikauden aikana tässä tehtävässä pääsiäinen II alistui Henrik V: n, Pyhän Rooman keisarin , sotilaallisiin uhkiin ja joutui myöntämään Privilegium vuonna 1111. Tällä asiakirjalla kirkko luopui suuresti siitä, mitä oli väitetty ja myöhemmin saavutettu Paavi Gregorius VII ja hänen gregoriaaniset uudistuksensa .

Myönnytykset eivät tuoneet odotettua rauhaa, mutta ne otettiin vastaan ​​väkivaltaisella taantumuksellisella vastustuksella kaikkialla. Eurooppa oli odottanut investointi -kiistan päättyvän eikä halunnut palata vanhaan aikaan, jolloin Pyhän Rooman keisari nimitti paavin. Suurin vastarinta nähtiin Ranskassa, ja sitä johti Guido, joka toimi edelleen paavin legaatin tehtävänä. Hän oli ollut läsnä Lateran kirkolliskokouksessa 1112, joka oli julistanut Privilegium ja 1111. Hänen palata Ranskaan, Guido convoked kokoonpanoa Ranskan ja Burgundin piispoja Viennen (1112). Siellä pappien maalliset sijoitukset (kuninkaan, erityisesti Pyhän Rooman keisarin käytäntö nimittää piispat ja paavi) tuomittiin harhaoppiseksi. Henrik V: tä vastaan ​​tuomittiin erottamislause, joka oli kiristänyt paavilta väkivaltaisesti Privilegiumissa dokumentoidut myönnytykset . Sopimuksen katsottiin olevan kirkon etujen vastainen. Viennen yleiskokouksen määräykset, jotka tuomitsivat Privilegiumin, lähetettiin pääsiäis II: lle vahvistuspyynnön kera. Paavi Paschal II vahvisti ne yleisesti ottaen 20. lokakuuta 1112.

Myöhemmin paavi Paschal II loi Guidon kardinaaliksi. Jälkimmäinen ei näyttänyt olleen tyytyväinen Guidon rohkeisiin ja eteenpäin suuntautuviin hyökkäyksiin Pyhän Rooman keisaria Henrik V: tä vastaan . Pääsiäisen II kuoleman jälkeen 21. tammikuuta 1118 Gelasius II valittiin paaviksi. Italian liittolaiset Henrik V otti hänet heti kiinni ja kun kansa vapautti hänet, hän pakeni Gaetaan, missä hänet kruunattiin. Henrik V vaati Privilegiumin vahvistusta eikä saanut tyydyttävää vastausta. Sitten hän ryhtyi nimeämään Burdinus , Bragan arkkipiispa, omaksi paavikseen , joka otti nimen Gregorius VIII, mutta tuli tunnetuksi paavi Gregorius VIII: na . Burdinus oli jo syrjäytetty ja erotettu, koska hän oli kruunannut Henrik V: n ja Pyhän Rooman keisarin Roomassa vuonna 1117.

Bardinuksen erottaminen toistettiin Lateraani I: n tuottaman asiakirjan kaanonissa 6. Gelasius II erotti viipymättä paavi Gregorius VIII: n ja Henry V. , missä hän kuoli tammikuussa 1119. Neljäntenä päivänä Gelasius II: n kuoleman jälkeen, helmikuu 1119, Guido valittiin pääasiassa kardinaali Cunon ponnistelujen vuoksi paaviksi ja otti Callixtus II: n arvonimen. Hänet kruunattiin paaviksi Wienissä 9. helmikuuta 1119.

Koska Callixtus II: n läheinen yhteys Saksan, Ranskan, Englannin ja Tanskan suuriin kuninkaallisiin perheisiin, hän otti suurella odotuksella ja juhlalla vastaan ​​kaikkialla Euroopassa. Koko mantereella oli todellinen toivo siitä, että investointiriita saatetaan ratkaista lopullisesti. Sovittelun vuoksi Pyhän Rooman keisari Henrik V vastaanotti Strasburgissa jopa paavin suurlähetystön . Pian kävi kuitenkin selväksi, että Henry ei halunnut myöntää oletettua ja ikivanhaa oikeuttaan nimetä paavi ja piispat hänen valtakunnassaan. Ehkä sovinnon osoittamiseksi tai poliittisen välttämättömyyden vuoksi Henry vetäytyi tuestaan ​​paavi Gregorius VIII: lle.

Sovittiin, että Henry ja paavi Callixtus II tapaavat Moussonissa. 8. kesäkuuta 1119 Callixtus II piti synodin Toulousessa julistaakseen kurinpidolliset uudistukset, joita hän oli työskennellyt saavuttaakseen Ranskan kirkossa. Lokakuussa 1119 hän avasi neuvoston Reimsissä. Ludvig VI Ranskasta ja useimmat Ranskan paronit osallistuivat tähän neuvostoon yhdessä yli 400 piispan ja apotin kanssa. Paavin oli määrä tavata myös Pyhän Rooman keisari Henrik V Moussonissa. Henry ilmestyi kuitenkin 30 000 miehen armeijan kanssa. Callixtus II lähti Reimsistä Moussoniin0, mutta kun hän sai tietää Henryn sotilaallisesta asenteesta, vetäytyi nopeasti Reimsiin. Siellä kirkko käsitteli pappeuden simonia ja sivuvaimoa koskevia kysymyksiä.

Tähän mennessä oli selvää, että Henry ei halunnut sovitella, eikä hänen kanssaan tarvinnut päästä kompromissiin. Konklaavi Reimsissä pohti tilannetta ja päätti koko kirkkona virallisesti erottaa sekä Henrik V: n että paavi Gregorius VIII: n. Tämä tapahtui 30. lokakuuta 1119. Ollessaan Reimsissä Callixtus II yritti saada aikaan sovinnon englantilaisen Henrik I: n ja hänen veljensä Robertin kanssa, joka myös epäonnistui.

Callixtus II päätti päästä Roomaan, jonka miehittivät saksalaiset joukot ja paavi Gregorius VIII. Väestö nosti kansannousun, joka pakotti Gregoryn pakenemaan kaupungista. Rooman ja Etelä -Italian osavaltioiden pitkän poliittisen ja sotilaallisen juonittelun jälkeen Gregory syrjäytettiin virallisesti ja Callixtus II tunnustettiin yleisesti lailliseksi paaviksi vuonna 1121. Callixtus II: sta tuli Italian vakiintunut valta, ja se palautti nyt konfliktin Henrik V: n kanssa. maallisten investointien kysymys. Henry oli saanut suurta painostusta monilta hänen paroneiltaan Saksassa konfliktistaan ​​paavin kanssa. Jotkut olivat ryhtyneet avoimeen kapinaan. Olosuhteet pakottivat Henryn etsimään rauhaa Callstusin kanssa. Ensimmäiset neuvottelut käytiin lokakuussa 1121 Würzburgissa. Lambert, Ostian kardinaali, lähetettiin kutsumaan sinodin Wormsiin, joka alkoi 8. syyskuuta 1122. 23. syyskuuta mennessä Wormsin konkordaatti , jota kutsutaan myös Pactum Calixtinumiksi, saatiin päätökseen. Hänen puolestaan ​​keisari luopui vaatimuksestaan ​​sijoittaa rengas ja ristiäiset ja myönsi vaalivapauden piispakirkolle.

Keisari tai hänen edustajansa saivat todistaa piispavaalit. Callixtus II sai oikeuden nimetä piispoja kaikkialla Saksassa, mutta sillä ei silti ollut sitä valtaa suuressa osassa Burgundia ja Italiaa.

Ensimmäinen Lateraanin neuvosto kutsuttiin koolle vahvistamaan Wormsin konkordaatti. Neuvosto oli edustavin, ja läsnä oli lähes kolmesataa piispaa ja kuusisataa apotia kaikista katolisen Euroopan osista. Se kokoontui 18. maaliskuuta 1123. Lisäksi annettiin asetuksia, jotka koskivat simonia , pappien, kirkon ryöstäjien ja kirkon asiakirjojen väärentäjien välistä sivuvaikutusta; neuvosto vahvisti myös ristiretkeläisten anteeksiannon.

Muutaman elämänsä aikana Callixtus II yritti turvata kirkon aseman sellaisena kuin se oli paavi Gregorius VII: n hallituskauden lopussa . Hän järjesti ja uudisti Rooman ympärillä olevia kirkkoja, kanonisoi Konstantin Conradin , tuomitsi Peter de Bruisin opetuksen , vahvisti Yorkin piispan Thurstonin vastoin Englannin Henrik I: n toiveita ja vahvisti Yorkin vapauden Canterburyn näköpiiristä. Callixtus II kuoli 13. joulukuuta 1124 ja hänen seuraajakseen tuli paavi Honorius II .

Callixtus II oli vahva henkilö, joka toi suhteellisen, vaikkakin alustavan, rauhan Saksan ja kirkon välille. Wormsin Konkordaatti ja ensimmäinen lateraanisopimuksen neuvoston muuttunut pysyvästi usko, että kuninkaan jumalallista valtaa nimetä paavi ja piispat ja muotoillaan luonne kirkon ja valtion ikuisesti.

Neuvoston teksti

Henrik IV luovutti hallintonsa Pyhän Rooman valtakunnasta pojalleen Henry V.

Ensimmäisen Lateraanikokouksen tekstit voivat vaihdella sekä kaanon sanamuodossa että numeroinnissa lähteestä riippuen. Tässä käännöksessä Wormsin konkordatin määräykset on kodifioitu kaanoneissa 2, 4 ja 10.

KANONI I.

Yhteenveto. Taloudellisista syistä tehdyt tilaukset ja ylennykset ovat vailla arvokkuutta.

Teksti. Pyhien isien esimerkin mukaisesti ja tunnustamalla toimistomme velvollisuus kieltämme ehdottomasti apostolisen istuimen auktoriteetin perusteella, että ketään asetetaan tai ylennetään rahasta Jumalan kirkossa. Jos joku on näin varmistanut vihkimyksen tai ylennyksen kirkossa, saavutetulla arvolla ei ole mitään ihmisarvoa.

CANON 2

Yhteenveto. Vain pappi voidaan tehdä praostiksi , ylipapiksi ja dekaaniksi ; vain diakoni voi olla arkkipiispa .

Teksti. Ketään muuta kuin pappia ei saa ylentää prahdin, ylipapin tai dekaanin arvoon; eikä ketään saa tehdä arkkidiakoniksi, ellei hän ole diakoni.

CANON 3

Yhteenveto. Papit, diakonit ja alidiakonit ovat kiellettyjä asumasta muiden naisten kanssa kuin ne, jotka Nicene -neuvosto on sallinut .

Teksti. Kieltämme ehdottomasti papit, diakonit ja alipaponit seurustelemaan sivuvaimojen ja naisten kanssa tai asumasta muiden kuin Nicene Councilin kaltaisten naisten kanssa (kaanon 3) sallituista syistä, nimittäin äidin, sisaren tai tädin tai minkä tahansa muun sellainen henkilö, jota ei voida epäillä.

CANON 4

Yhteenveto. Maallikoilla , olivatpa he kuinka hurskaita tahansa, ei ole valtuutta hävittää mitään, mikä kuuluu kirkolle.

Teksti. Paavi Stefanoksen päätöksen mukaisesti julistamme, että maallikoilla, olivatpa he kuinka hurskaita tahansa, ei ole valtuutta määrätä mistään kirkon omaisuudesta, mutta apostolisen kaanonin mukaan kaikkien kirkollisten asioiden valvonta kuuluu piispa, joka hallitsee niitä Jumalan tahdon mukaisesti. Jos joku ruhtinas tai muu maallikko haluaa sen vuoksi saada itselleen oikeuden määrätä, hallita tai omistaa kirkollisia tavaroita tai omaisuutta, hänet tuomitaan syylliseksi häväistykseen.

CANON 5

Yhteenveto. Avioliitot verisukulaisten välillä ovat kiellettyjä.

Teksti. Kiellämme avioliitot verisukulaisten välillä, koska ne ovat jumalallisten ja maallisten lakien kieltämiä. Ne, jotka solmivat tällaisia ​​liittoutumia, ja myös heidän jälkeläisensä, jumalalliset lait eivät vain syrjäytä, vaan julistavat kirotuksi, kun taas siviililait merkitsevät ne surullisiksi ja riistävät heiltä perinnölliset oikeudet. Siksi me isiemme esimerkin mukaisesti julistamme ja leimaamme heidät surullisiksi.

CANON 6

Yhteenveto. Burdinuksen ja hänen pyhittämiensä piispojen määräykset ovat pätemättömiä.

Teksti. Juutalaiset, jotka harhaoppinen Burdinus teki Rooman kirkon tuomion jälkeen, samoin kuin hänen vihkimänsä piispojen tekemät tuon ajankohdan jälkeen, julistamme pätemättömiksi.

CANON 7

Yhteenveto. Kukaan ei saa anasta itsellensä episcopal viranomainen asioissa liittyvät Cura animarum ja lahjoittaminen benefices .

Teksti. Yksikään arkkipiispa, ylipappi, luostari tai dekaani ei saa toiselle antaa sielunhoitoa tai kirkon esityksiä ilman piispan päätöstä tai suostumusta; todellakin, kuten pyhät kaanonit huomauttavat, sielujen hoito ja kirkon omaisuuden käyttö kuuluvat piispan valtaan. Jos joku uskaltaa toimia vastoin tätä ja antaa itselleen piispan vallan, hänet erotetaan kirkosta.

CANON 8

Yhteenveto. Sotilaat ovat kiellettyjä anathema -rangaistuksen vuoksi hyökkäämään tai pakottamaan Beneventon kaupunkiin .

Teksti. Haluamme Jumalan armosta suojella Pyhän Rooman kirkon tunnustettua omaisuutta ja kieltämme anatheman tuskissa kenet tahansa sotilashenkilöt hyökkäämästä tai pakottamaan valtaansa Beneventon, Pietarin kaupungin. Jos joku toimii päinvastoin, olkoon hän anatematisoitu.

CANON 9

Yhteenveto. Nuo kirkonkiroukseen yksi piispa, voidaan palauttaa muiden.

Teksti. Kieltämme ehdottomasti, että muut piispat, apotit ja papit ottavat kirkon yhteyteen ne, jotka omat piispansa ovat erottaneet kirkosta .

Kaanonit 2, 4 ja 10 päättivät sen, että Pyhän Rooman keisari nimitti piispat ja paavin.

CANON 10

Yhteenveto. Epänonisten vaalien jälkeen vihitty piispa syrjäytetään.

Teksti. Ketään ei saa vihkiä piispaksi, jota ei ole valittu kanonisesti. Jos joku uskaltaa tehdä tämän, sekä pyhittäjä että pyhitetyt syrjäytetään ilman toivoa palauttamisesta.

CANON 11

Yhteenveto. Niille, jotka auttavat idän kristittyjä, myönnetään syntien anteeksisaaminen , ja heidän perheensä ja omaisuutensa otetaan Rooman kirkon suojelukseen.

Teksti. Uskottomien tyrannian murskaamiseksi tehokkaasti annamme niille, jotka menevät Jerusalemiin, ja myös niille, jotka auttavat kristittyjen puolustamisessa, heidän syntiensä anteeksisaamisessa, ja me suhtaudumme Pietarin ja Rooman kirkon suojelukseen heidän kotinsa, perheensä ja kaikki omaisuutensa, kuten paavi Urbanus II jo määräsi . Joka siis uskaltaa häiritä tai takavarikoida niitä omistajiensa poissa ollessa, joutuu erottamaan. Kuitenkin ne, joiden tiedetään kiinnittävän ristin vaatteisiinsa ja poistaneet sen sen jälkeen, kun he aikovat mennä Jerusalemiin tai Espanjaan (eli maurien vastaisesti ) , me käskemme apostolisen valtuutemme nojalla korvata sen ja aloittaa matkan vuoden kuluessa pääsiäisestä. Muussa tapauksessa me erotamme heidät kirkosta ja kiellämme heidän alueellaan kaiken jumalanpalveluksen paitsi pikkulasten kasteen ja viimeisten rituaalien antamisen kuoleville.

CANON 12

Yhteenveto. Ilman perillisiä kuolevan portikan omaisuutta ei saa hävittää kuolleen toiveen vastaisella tavalla.

Teksti. Veljiemme ja koko Kurian neuvoilla sekä prefektin tahdolla ja suostumuksella annamme määräyksen sen pahan tavan poistamisesta, joka on tähän asti vallinnut portikanilaisten keskuudessa, nimittäin hävittämisestä vastoin tahtoa. yksi kuollut, omaisuuden porticani kuolee ilman perillisiä; kuitenkin sillä ymmärryksellä, että portikanit pysyvät uskollisina roomalaiselle kirkolle, meille ja seuraajillemme.

CANON 13

Yhteenveto. Jos joku rikkoo Jumalan aselepoa eikä kolmannen kehotuksen jälkeen tyydytä, hän on anatematisoitava.

Teksti. Jos joku rikkoo Jumalan aselepoa, piispa kehottaa häntä kolme kertaa tekemään tyydytystä. Jos hän jättää huomiotta kolmannen kehotuksen, piispa joko pääkaupunkiseudun tai kahden tai yhden naapuripiispan neuvoilla julistaa anathema -tuomion rikkomista vastaan ​​ja irtisanoo hänet kirjallisesti kaikille piispoille.

CANON 14

Yhteenveto. Maallikot ovat ehdottomasti kiellettyjä poistamaan uhreja roomalaisten kirkkojen alttarilta.

Teksti. Pyhien isien kaanonien mukaan me ehdottomasti ja anathemarangaistuksella kieltämme maallikot poistamasta uhreja Pyhän Pietarin , Vapahtajan ( Lateraanibasilika ), Pyhän Maria Rotundin kirkkojen alttarilta, sanalla sanoen minkä tahansa kirkon alttarilta tai ristiltä. Apostolisen auktoriteettimme avulla kiellamme myös kirkkojen vahvistamisen ja niiden muuttamisen epäpyhään käyttöön.

CANON 15

Yhteenveto. Rahan väärentäjät on erotettava.

Teksti. Joka valmistaa tai tietoisesti käyttää väärennettyä rahaa, on erotettava uskollisten yhteydestä (erotettuna) kirottuina, köyhien sortajana ja kaupungin häiritsijänä.

CANON 16

Yhteenveto. Pyhiinvaeltajien ja kauppiaiden ryöstäjät on erotettava.

Teksti. Jos joku uskaltaa hyökätä Roomaan meneviin pyhiinvaeltajiin vierailemaan apostolien pyhäkköissä ja muiden pyhien oratorioissa ja ryöstämään heiltä kaiken, mitä heillä on, tai pyytämään kauppiailta uusia uhkia ja tietulleja, hänet erotetaan, kunnes hän on tehnyt tyytyväisyys.

CANON 17

Yhteenveto. Apoteilla ja munkkeilla ei ehkä ole cura animarumia.

Teksti. Kiellamme apostoja ja munkkeja määräämään julkisia katumuksia, käymään sairaiden luona, hallitsemaan äärimmäistä ryhmittymää ja laulamaan julkisia messuja. Kristuksen, pyhän öljyn, alttarien vihkimisen ja papistojen vihkimisen he saavat piispoilta, joiden hiippakunnissa he asuvat.

CANON 18

Yhteenveto. Pappien nimittäminen kirkkoihin kuuluu piispoille, ja ilman heidän suostumustaan ​​he eivät saa kymmenyksiä ja kirkkoja maallikoilta.

Teksti. Piispat nimittävät papit seurakuntien kirkkoihin, joille he ovat vastuussa sielunhoidosta ja muista heitä koskevista asioista. He eivät saa vastaanottaa kymmenyksiä ja kirkkoja laikeilta ilman piispojen tahtoa ja suostumusta. Jos he toimivat toisin, heille määrätään kanoniset rangaistukset.

CANON 19

Yhteenveto. Veroja, jotka munkit ovat maksaneet piispoille Gregorius VII: n jälkeen, on jatkettava. Munkit eivät saa määräyksellä hankkia kirkkojen ja piispojen omaisuutta.

Teksti. Vero (servitium), jonka luostarit ja niiden kirkot ovat maksaneet piispoille Gregorius VII: n ajoista lähtien , jatketaan. Me kieltämme ehdottomasti apotit ja munkit hankkimasta reseptillä kolmenkymmenen vuoden kuluttua kirkkojen ja kauppojen omaisuuden.

CANON 20

Yhteenveto. Kirkot ja heidän omaisuutensa sekä henkilö ja niihin liittyvät asiat pysyvät turvassa ja häiritsemättöminä.

Teksti. Ottaen huomioon isiemme esimerkin ja täyttäessämme pastoraalitoimistomme velvollisuuden, me määrätään, että kirkot ja heidän omaisuutensa sekä niihin liittyvät henkilöt, nimittäin papit ja munkit ja heidän palvelijansa ( conversi ), myös työläiset ja niiden käyttämien tavaroiden on pysyttävä turvassa ja häiritsemättä. Jos joku uskaltaa toimia vastoin tätä ja tunnustaa rikoksensa, ei korjaa asianmukaista kolmenkymmenen päivän kuluessa, hänet erotetaan kirkosta ja anatematisoidaan.

CANON 21

Yhteenveto. Suurten tilausten papit eivät saa mennä naimisiin, ja jo solmitut avioliitot on purettava.

Teksti. Kieltämme ehdottomasti papit, diakonit, alidiakonit ja munkit ottamasta sivuvaimoja tai solmimasta avioliittoa. Päätämme pyhien kaanonien määritelmien mukaisesti, että tällaisten henkilöiden jo solmimat avioliitot on purettava ja että ihmiset on tuomittava katumukseen.

CANON 22

Yhteenveto. Ravennan exarkaatin omaisuuden vieraantuminen tuomitaan, ja tunkeutujien tekemät järjestelyt ovat pätemättömiä.

Teksti. Tuomitsemme vieraantumisen, jonka erityisesti Otto , Guido, Jerome ja ehkä Filippus ovat tehneet Ravennan exarkaatin omaisuudesta. Yleisesti julistamme mitättömäksi vieraantumiset millä tahansa tavalla, jonka piispat ja apotit ovat tehneet tunkeutuneina tai kanonisesti valittuina, sekä myös heidän antamansa vihkimykset, joko kirkon papiston suostumuksella tai samankaltaisesti. Kieltämme myös ehdottomasti kaikki papit millään tavalla vieraantumasta hänen taiteestaan ​​tai muista kirkollisista eduista. Jos hän olettaa tekevänsä tämän aiemmin tai olettaa tekevänsä niin myös tulevaisuudessa, hänen toimintansa on mitätön ja hänelle määrätään kanoniset rangaistukset.

Neuvoston tulokset

Lateran I oli ensimmäinen neljästä Lateranin neuvostosta vuosina 1123–1215. Ensimmäinen ei ollut käsityksessään kovin omaperäinen, eikä sitä kutsuttu vastaamaan kiireelliseen teologiseen kysymykseen. Suurin osa paavi Callixtus II kutsui neuvoston kokoon ratifioimaan eri kokoukset ja sopimukset, joita oli tapahtunut Roomassa ja sen ympäristössä useita vuosia. Kiireellisin kysymys oli Investiture -kiista, joka oli kuluttanut lähes vuosisadan kiistoja ja avointa sodankäyntiä. Kysymyksen ytimessä oli Pyhän Rooman keisarin muinainen oikeus nimetä paavi sekä piispat ja papit. Näihin sijoitettaisiin jokin maallinen symboli, kuten miekka tai valtikka ja hengellinen auktoriteetti, jota edustavat rengas, mitra ja ristikko. Lukutaidottomalle väestölle näytti siltä, ​​että piispa tai apotti oli nyt kuninkaan huonompi ja velkaa asemansa kuninkaalle. Tämä kysymys tuli esille yhdennentoista vuosisadan ensimmäisessä osassa, kun Rooma ja paavi halusivat itsenäisyyttä Pyhältä Rooman keisarilta. Se oli ollut keskeinen asia paavi Gregorius VII : n hallituskaudella ja hänen taisteluissaan Pyhän Rooman keisarin Henrik IV: n kanssa . Ongelmaa ei koskaan ratkaistu. Rooman koulutettujen pappien ja piispojen vuosien opetus Saksassa oli johtanut koulutettuun sukupolveen, joka hylkäsi ajatuksen kuninkaiden jumalallisesta oikeudesta .

Henrik V, Pyhän Rooman keisari, kuoli jättäen valtakuntansa paljon heikentyneessä tilassa.

Kolmas lateraanisopimuksen Neuvosto ja neljännen lateraanisopimuksen neuvoston katsotaan yleensä olevan paljon suurempi merkitys kuin Laterano I. kuitenkin Lateraanikirkon I merkitsi ensimmäistä kertaa yleisen ja suuri neuvosto oli pidetty lännessä. Kaikki aiemmat neuvostot olivat olleet idässä, ja niitä hallitsivat kreikkalaiset teologit ja filosofit. Välisessä kamppailussa Stephen Englannin ja Matilda , tytär Henrik I , Englanti kirkko putosi pois tiukassa valvonnassa normannit oli käyttänyt. Stephen joutui tekemään monia myönnytyksiä kirkolle saadakseen jonkinlaisen poliittisen kontrollin. Historioitsijat ovat pitäneet hänen sääntöään suurelta osin katastrofina, kutsuen sitä Anarkiaksi .

Poliittisen välttämättömyyden vuoksi Pyhän Rooman keisareita pidätettiin nimeämästä piispoja suoraan valtakunnassa. Käytännössä prosessi jatkui jossain määrin. Kysymys kirkon ja valtion erottamisesta yksinkertaistettiin uudelleen eri suuntaan. Kaikista Lateran I: n toteuttamista gregoriaanisista uudistuksista papiston selibaatti oli menestynein. Simonya rajoitettiin. Ajan edetessä maallisen puuttumisen kirkon politiikkaan nähtiin jatkuvan, vaikkakin eri tavoin kuin Investiture -kiistassa .

Jotkut historioitsijat ovat väittäneet, että Wormsin konkordatti ja sen toistaminen Lateran I: n toimesta olivat vain muutakin kuin kirkon kasvoja pelastavia toimenpiteitä. Henrik V, Pyhän Rooman keisari, jatkoi piispojen nimeämistä valtakunnassaan. Hänen hallintansa paavinvallasta lakkasi ehdottomasti. Tuolloin Wormsin konkordaatti julistettiin Henrik V: n suureksi voitoksi Pyhän Rooman valtakunnan sisällä. Se rajoitti suurinta osaa viimeisimmästä sodankäynnistä imperiumissa ja sen ulkopuolella. Lopulta Henry V kuoli hallitsijana paljon heikentyneestä valtakunnasta.

Katso myös

Viitteet