Franciscus Assisilainen - Francis of Assisi


Franciscus Assisilainen

Philip Fruytiers - Pyhä Franciscus Assisilainen.jpg
Philip Fruytiersin muotokuva Pyhästä Franciscuksesta
Fransiskaanilaisen ritarikunnan perustaja, uskon tunnustaja ja stigmatisti
Syntynyt Giovanni di Pietro di Bernardone
1181 tai 1182
Assisi , Spoleton herttuakunta , Pyhä Rooman valtakunta
Kuollut 3. lokakuuta 1226 (noin 44 -vuotiaat)
Assisi, Umbria , Paavin valtiot
Kunnioitettu vuonna
Kanonisoitu 16 heinäkuu 1228, Assisi , Kirkkovaltion jonka Gregorius IX
Suuri pyhäkkö San Francesco d'Assisin basilika
Juhla 4. lokakuuta
Ominaisuudet Fransiskaaninen tapa , linnut , stigmatat , krusifiksi , kirja ja kallo
Asiakassuhde Fransiskaaniritarikunta , eläimet, kauppiaat , ekologia , matkatavarat , Naga, Cebu ja Italia
Vanhin säilynyt kuva Pyhästä Franciscuksesta on fresko lähellä Subiacon benediktiiniläisluostarin sisäänkäyntiä , maalattu maaliskuun 1228 ja maaliskuun 1229 välisenä aikana. Hän on kuvattu ilman leimautumista , mutta kuva on uskonnollinen kuva eikä muotokuva.

Francis of Assisi (syntynyt Giovanni di Pietro di Bernardone ; italiaksi : Francesco d'Assisi ; latinaksi : Franciscus Assisiensis ; 1181 tai 1182 - 3. lokakuuta 1226), jota kunnioitettiin Pyhän Franciscuksen Assissina , joka tunnetaan myös ministeriössä Francesco , oli italialainen Katolinen pappi , diakoni , mystikko ja saarnaaja . Hän perusti miesten alaikäisten veljesjärjestyksen , naisten Pyhän Claren ritarikunnan , kolmannen Pyhän Franciscuksen ritarikunnan ja Pyhän maan huoltajuuden . Franciscus on yksi kristinuskon arvostetuimmista uskonnollisista henkilöistä.

Gregorius IX kanonisoinut Francis 16. heinäkuuta 1228. Yhdessä Katariina Siena , hän oli nimetty pyhimys ja Italiassa . Myöhemmin hän liittyi eläinten suojeluun ja luontoon , ja kirkoille oli tapana järjestää eläimiä siunaavia seremonioita juhlapäivänä 4. lokakuuta tai sen lähellä . Vuonna 1219 hän meni Egyptiin yrittäessään kääntää sulttaani al-Kamilin lopettamaan viidennen ristiretken konfliktin . Tässä vaiheessa fransiskaaniritarikunta oli kasvanut siinä määrin, että sen alkeellinen organisaatiorakenne ei enää riittänyt. Hän palasi Italiaan järjestämään tilauksen. Kun paavi oli valtuuttanut hänen yhteisönsä, hän vetäytyi yhä enemmän ulkoasioista.

Francis on tunnettu rakkaudestaan eukaristiaan . Vuonna 1223 Francis järjesti ensimmäisen joulun live -syntymäpaikan . Mukaan kristillinen perinne, vuonna 1224 hän sai Stigmata aikana ilmestys on Seraphic enkeli on uskonnollinen ekstaasia .

Elämäkerta

Aikainen elämä

Franciscus Assisilainen syntyi vuoden 1181 lopulla tai vuoden 1182 alussa, yksi italialaisen isän, vauraan silkkikauppiaan Pietro di Bernardone dei Moriconin ja ranskalaisen äidin Pica de Bourlemontin monista lapsista, joista ei tiedetä muuta kuin että hän oli aatelismies, joka oli kotoisin Provencesta . Pietro oli Ranskassa työmatkalla, kun Francis syntyi Assisissa , ja Pica kastoi hänet Giovanniksi. Palattuaan Assisiin Pietro ryhtyi kutsumaan poikaansa Francescoksi ("vapaa mies", "ranskalainen"), mahdollisesti hänen kaupallisen menestyksensä ja intohimonsa kunniaksi ranskaksi. Koska lapsi nimettiin uudelleen pikkulapsena, muutoksella tuskin on voinut olla mitään tekemistä hänen kykynsä kanssa oppia ranskaa, kuten jotkut ovat ajatelleet.

Vanhempiensa houkuttelemana Francis eli varakkaalle nuorelle miehelle tyypillistä hyvää elämää. Nuorena Francescosta tuli trubaduurien harrastaja ja hän oli kiehtonut kaikesta transalpiinisesta . Hän oli komea, nokkela, urhea ja ihastunut hienoihin vaatteisiin. Hän käytti rahaa ylenmääräisesti. Vaikka monet hagiografit huomauttavat hänen kirkkaista vaatteistaan, rikkaista ystävistään ja nautintojen rakkaudesta, hänen pettymyksensä häntä ympäröivään maailmaan tuli melko varhaisessa vaiheessa elämää, kuten "kerjäläisen tarina" osoittaa. Tällä kertomuksella hän myi kangasta ja samettia torilla isänsä puolesta, kun kerjäläinen tuli hänen luokseen ja pyysi almuja . Liiketoimintansa päätyttyä Francis luopui tavaroistaan ​​ja juoksi kerjäläisen perään. Kun hän löysi hänet, Francis antoi miehelle kaiken, mitä hänellä oli taskussaan. Hänen ystävänsä pilkkasivat häntä hänen hyväntekeväisyydestään; isä nuhteli häntä raivoissaan.

Noin vuonna 1202 hän liittyi sotilasretkelle Perugiaa vastaan ja otettiin vangiksi Collestradassa viettäen vuoden vankeina. Sairaus sai hänet arvioimaan elämänsä uudelleen. Palattuaan Assisiin vuonna 1203 Francis palasi huolettomaan elämään. Vuonna 1205 Francis lähti Apuliaan liittymään Briennen kreivin Walter III : n armeijaan . Outo näky sai hänet palaamaan Assisiin ja menettämään kiinnostuksensa maailmalliseen elämään. Mukaan hagiographic tilejä, sen jälkeen hän alkoi välttää urheilua ja juhlia hänen entinen kumppaninsa. Ystävä kysyi häneltä, aikoiko hän mennä naimisiin, ja hän vastasi: "Kyllä, oikeudenmukaisempi morsian kuin kukaan teistä on koskaan nähnyt", mikä tarkoittaa hänen "Lady Poverty" -tapahtumaa.

On pyhiinvaellus Roomaan, hän liittyi huono kerjääminen on Pietarinkirkko . Hän vietti jonkin aikaa yksinäisissä paikoissa ja pyysi Jumalalta hengellistä valaistumista . Hän sanoi, että hänellä oli mystinen näky Jeesuksesta Kristuksesta Assamin ulkopuolella San Damianon hylätyssä maakappelissa , jossa ristiinnaulitun Kristuksen kuvake sanoi hänelle: "Francis, Francis, mene korjaamaan taloni, joka, kuten näet , on kaatumassa raunioihin. " Hän käsitteli tätä pilalla kirkkoa, jossa hän tällä hetkellä rukoili, ja siksi hän myi kangasta isänsä varastosta avustamaan siellä olevaa pappia. Kun pappi kieltäytyi hyväksymästä pahoja voittoja, suuttunut Francis heitti kolikot lattialle.

Välttääkseen isänsä vihan, Francis piiloutui luolaan San Damianon lähellä noin kuukauden ajan. Kun hän palasi kaupunkiin nälkäisenä ja likaisena, isä vei hänet kotiin, lyötiin, sidottiin ja lukittiin pieneen varastotilaan. Hänen äitinsä vapautettuna Bernardonen poissaolon aikana Francis palasi heti San Damianoon, missä hän löysi suojan virkaa johtavan papin luona, mutta hänen isänsä mainitsi hänet pian kaupungin konsulien edessä. Jälkimmäinen, joka ei tyytynyt saamaan hajallaan olevaa kultaa San Damianosta, pyrki myös pakottamaan poikansa luopumaan perinnöstään hyvityksenä. Keskellä oikeudenkäyntejä Assisin piispan edessä Franciscus luopui isästään ja hänen perinnöstään . Jotkut kertomukset kertovat, että hän riisui itsensä alasti merkkinä tästä luopumisesta, ja piispa peitti hänet omalla viitallaan.

Seuraavat pari kuukautta Francis vaelsi kerjänä Assisin takana olevilla kukkuloilla. Hän vietti jonkin aikaa viereisessä luostarissa työskentelemässä kallo. Sitten hän meni Gubbioon, jossa ystävä antoi hänelle almuina pyhiinvaeltajan viitan, vyön ja sauvan. Palattuaan Assisiin hän kulki kaupungin läpi kerjääen kiviä Pyhän Damianon palauttamiseksi. Hän vei ne vanhaan kappeliin, asetti itse paikalleen ja niin lopulta rakensi sen uudelleen. Kahden vuoden aikana hän omaksui katuvan elämän, jonka aikana hän palautti useita pilaantuneita kappeleita Assisin maaseudulle, muun muassa San Pietron Spinaan (San Petrignanon alueella laaksossa noin kilometrin päässä Rivotortosta, tänään yksityisellä omaisuudella ja jälleen pilalla); ja Porziuncola , pieni Pyhän Marian enkelien kappeli tasangolla aivan kaupungin alapuolella. Tästä tuli myöhemmin hänen suosikki asuntonsa . Vähitellen hän otti hoitotyön spitaalista , että Lazar talojen lähellä Assisi .

Fransiskaanisten ritarikuntien perustaminen

Vähemmät veljet

Eräänä helmikuun aamuna 1208 Francis osallistui messuun Pyhän Marian enkelien kappelissa, jonka läheisyyteen hän oli tuolloin rakentanut itselleen mökin. Päivän evankeliumi oli Matteuksen kirjan "kahdentoista toimeksianto". Opetuslasten on mentävä julistamaan, että Jumalan valtakunta on lähellä. Francis sai innoituksensa omistautua köyhyyteen. Saatuaan karkean villaisen tunikan, köyhimpien Umbrian talonpoikien käyttämän mekon, hän sitoi sen ympärilleen solmitulla köydellä ja kehotti maaseudun ihmisiä katumukseen, veljelliseen rakkauteen ja rauhaan. Franciscuksen saarnaaminen tavallisille ihmisille oli epätavallista, koska hänellä ei ollut siihen lupaa.

Hänen esimerkkinsä houkutteli muita. Vuoden sisällä Francisilla oli yksitoista seuraajaa. Veljet elivät yksinkertaista elämää Rivo Torton autiossa lazaaritalossa lähellä Assisia ; mutta he viettivät suuren osan ajastaan ​​vaeltelemalla Umbrian vuoristoalueiden läpi ja antaen vakavilla kehotuksillaan syvän vaikutuksen kuulijoihinsa.

Paavi Innocentius III hyväksyi fransiskaanien ritarikunnan perussäännön, Giotto , 1295–1300

Vuonna 1209 hän loi seuraajilleen ("veljille") yksinkertaisen säännön, Regula primitivan eli "alkukantaisen säännön", joka tuli Raamatun jakeista. Sääntö oli "seurata Herramme Jeesuksen Kristuksen opetuksia ja vaeltaa hänen jalanjäljissään". Sitten hän johdatti yksitoista seuraajaa Roomaan hakemaan lupaa paavi Innocentius III: lta uuden uskonnollisen järjestyksen perustamiseen. Tullessa Roomaan, veljekset kohdanneet piispa Guido Assisilaisen, joka oli hänen seurassaan Giovanni di San Paolo , The kardinaali piispa Sabina . Kardinaali, joka oli paavi Innocentius III: n tunnustaja, oli heti myötätuntoinen Franciscukselle ja suostui edustamaan Franciscusta paavin luona. Muutaman päivän kuluttua paavi suostui hyväksymään ryhmän epävirallisesti ja lisäsi, että kun Jumala lisäsi ryhmää armossaan ja määrässään, he voisivat palata viralliselle yleisölle. Ryhmä oli uupunut . Tämä oli osittain tärkeää, koska se tunnusti kirkon auktoriteetin ja esti hänen seuraamuksensa harhaoppia koskevista syytöksistä, kuten oli tapahtunut vallankumouksellisille vuosikymmeniä aiemmin. Vaikka monet paavin neuvonantajista pitivät Franciscuksen ehdottamaa elämäntapaa turvattomana ja epäkäytännöllisenä , hän päätti tukea Franciscuksen käskyä unen jälkeen, jossa hän näki Franciscen pitävän pystyssä Lateraanikirkkoa . Tämä tapahtui perinteen mukaan 16. huhtikuuta 1210 ja muodosti fransiskaanijärjestön virallisen perustamisen . Ryhmä, sitten "pienemmät veljet" (Vähemmän veljien järjestys, joka tunnetaan myös nimellä fransiskaaniritarikunta tai serafinen ritarikunta ), keskittyivät Porziuncolaan ja saarnasivat ensin Umbriassa, ennen kuin ne laajenivat koko Italiaan. Franciscus asetettiin myöhemmin diakoniksi, mutta ei papiksi.

Köyhät Clares ja kolmas järjestys

Siitä lähtien uusi järjestys kasvoi nopeasti. Kuullessaan Franciscuksen saarnaavan Assisin San Rufinon kirkossa vuonna 1211, nuori aatelinen Clare of Assisi yritti elää heidän kaltaisensa. Myös hänen serkkunsa Rufino halusi liittyä. Palmusunnuntain , 28. maaliskuuta 1212, yönä Clare lähti salaa perheensä palatsista. Francis vastaanotti hänet Porziuncolassa ja perusti siten köyhien Clares -järjestyksen. Hän antoi Clarelle uskonnollisen tavan , samanlaisen vaatteen, ennen kuin hän asetti hänet, hänen nuoremman sisarensa Caterinan ja muut nuoret naiset läheiseen benediktiiniläisten nunnien luostariin, kunnes hän pystyi tarjoamaan sopivan luostarin. Myöhemmin hän siirsi heidät San Damianoon muutamaan pieneen mökkiin tai soluun. Tästä tuli toisen fransiskaaniritarikunnan ensimmäinen luostari, joka tunnetaan nyt nimellä Poor Clares .

Niille, jotka eivät voineet lähteä kotoaan, Francis perusti myöhemmin kolmannen veljen ja sisaren katumusjärjestyksen , veljeskunnan, joka koostui joko maallikoista tai pappeista ja joiden jäsenet eivät vetäytyneet maailmasta eivätkä antaneet uskonnollisia lupauksia . Sen sijaan he noudattivat fransiskaanielämän periaatteita jokapäiväisessä elämässään. Ennen pitkää kolmas ritarikunta - nyt nimeltään maallinen fransiskaaniritarikunta - kasvoi Italian ulkopuolelle.

Matkat

Francis oli päättänyt tuoda evankeliumin kaikille kansoille ja saada Jumalan kääntämään heidät, ja Francis pyrki useaan otteeseen viemään sanomansa Italiasta. Myöhään keväällä 1212 hän lähti Jerusalemiin, mutta Dalmatian rannikolla myrsky joutui haaksirikkoon ja pakotti hänet palaamaan Italiaan. Toukokuun 8. päivänä 1213 hänelle annettiin lahjaksi La Vernan (Alverna) vuori kreivi Orlando di Chiusi, joka kuvaili sitä ”erinomaisesti sopivaksi kaikille, jotka haluavat tehdä parannusta ihmiskunnasta kaukana”. Vuorista tulisi yksi hänen suosikkipaikoistaan ​​rukoukseen.

Samana vuonna Francis purjehti Marokkoon, mutta sairaus pakotti hänet katkaisemaan matkansa Espanjassa.

Vuonna 1219, toisen ystävän seurassa ja toivoessaan kääntää Egyptin sulttaanin tai joutua marttyyrikuolemaan, Francis meni Egyptiin viidennen ristiretken aikana, missä ristiretkeläisten armeija oli leiriytynyt yli vuoden piirittäen Damiettan muurien kaupunkia . Sulttaani, al-Kamil , Saladinin veljenpoika , oli seurannut isäänsä Egyptin sulttaanina vuonna 1218 ja leiriytyi Damiettan ylävirtaan. Kristityt aloittivat verisen ja turhan hyökkäyksen kaupunkiin 29. elokuuta 1219, minkä jälkeen molemmat osapuolet sopivat neljän viikon tulitauosta. Todennäköisesti tämän välivaiheen aikana Francis ja hänen toverinsa ylittivät muslimien linjat ja vietiin sulttaanin eteen, pysyen leirissään muutaman päivän. Raportit eivät sisällä mitään tietoja siitä, mitä tapaamisen aikana tapahtui, paitsi että sulttaani otti Franciscuksen vastaan ​​armollisesti ja että Francis saarnasi muslimeille. Hän palasi vahingoittumattomana. Mikään tunnettu arabilähde ei mainitse vierailua.

Francis ja muut hoitavat spitaalin tai isorokon uhreja

Tällaiseen tapaukseen viitataan 1200-luvun lopun Giotto-nimisen freskosyklin kohtauksessa Assisin ylemmässä basilikassa.

Joidenkin myöhäisten lähteiden mukaan sulttaani antoi Franciscukselle luvan käydä Pyhän maan pyhissä paikoissa ja jopa saarnata siellä. Voidaan turvallisesti väittää, että Francis ja hänen toverinsa lähtivät ristiretkeläisten leiristä Acrelle , josta he lähtivät Italiaan vuoden 1220 jälkipuoliskolla. Bonaventurin 1267 saarnan pohjalta myöhemmät lähteet kertovat, että sulttaani salaa kääntyi tai hyväksyi kuolemansängyn kaste Franciscuksen tapaamisen seurauksena.

Näiden Jerusalemin tapahtumien vuoksi fransiskaanit ovat olleet pyhällä maassa lähes keskeytyksettä vuodesta 1217 lähtien. He saivat Mameluke Sultanilta vuonna 1333 myönnytyksiä tietyistä Jerusalemin ja Betlehemin pyhistä paikoista ja (katolisen kirkon osalta) paavi Klemens VI : n lainkäyttöoikeudet vuonna 1342.

Fransiskaanijärjestyksen uudelleenorganisointi

Pyhä Franciscus saarnaa linnuille Bevagnan ulkopuolella ( Pyhän Franciscuksen mestari ).

Kasvava veljeskunta jaettiin maakuntiin ; ryhmät lähetettiin Ranskaan, Saksaan, Unkariin ja Espanjaan sekä itään. Saatuaan raportin viiden veljen marttyyrikuolemasta Marokossa Francis palasi Italiaan Venetsian kautta . Paavi nimitti sitten kardinaali Ugolino di Conin järjestyksen suojelijaksi. Toinen syy Franciscuksen paluulle Italiaan oli se, että fransiskaaniritarikunta oli kasvanut ennennäkemättömällä vauhdilla verrattuna aiempiin uskonnollisiin järjestyksiin, mutta sen organisatorinen hienostuneisuus ei ollut pysynyt tämän kasvun perässä, eikä sillä ollut juurikaan enemmän hallintaa kuin Franciscuksen esimerkki ja yksinkertainen sääntö . Tämän ongelman ratkaisemiseksi Francis valmisteli uuden ja yksityiskohtaisemman säännön, "ensimmäisen säännön" tai "säännön ilman paavin härkää " ( Regula prima , Regula non bullata ), joka jälleen vahvisti omistautumistaan ​​köyhyyteen ja apostoliseen elämään. Se kuitenkin lisäsi myös institutionaalista rakennetta, vaikka paavi ei koskaan hyväksynyt tätä virallisesti.

29. syyskuuta 1220 Francis luovutti järjestyksen hallinnon veli Peter Catanille Porziuncolassa, mutta Pietari kuoli vasta viisi kuukautta myöhemmin.

Honorius III Assisilaisen Pyhän Franciscuksen säännön hyväksyminen , Bartolome del Castro, n. 1500 ( Philadelphian taidemuseo )

Veli Peter seurasi veli Elias kuin kirkkoherraksi Francis. Kaksi vuotta myöhemmin Francis muutti "ensimmäistä sääntöä" luomalla "toisen säännön" tai "säännön härkällä", jonka paavi Honorius III hyväksyi 29. marraskuuta 1223. Järjestyksen virallisena sääntönä se kutsui veljiä " seuraamaan Herramme Jeesuksen Kristuksen Pyhää Evankeliumia eläen kuuliaisuudessa ilman mitään omaamme ja siveydessä. " Lisäksi se asetti kurinalaisuutta, saarnaamista ja tilauksen tekemistä koskevat säännöt. Kun paavi hyväksyi säännön, Francis vetäytyi yhä enemmän ulkoasioista. Vuosina 1221 ja 1222 hän ylitti Italian ensin Sisilian Catanian eteläpuolella ja sen jälkeen pohjoiseen asti Bolognan .

Stigmatat, viimeiset päivät ja pyhyys

Franciscus piti leimauksiaan osana Kristuksen jäljitelmää . Cigoli , 1699

Kun hän rukoili vuorella Verna aikana neljänkymmenen päivän paaston valmisteltaessa Michaelmas (29 syyskuu), Francis sanotaan olleen näkemys tai noin 13 Syyskuu 1224 juhlan korotukseen Ristin , kuten minkä seurauksena hän sai stigmatat . Veli Leo, joka oli tuolloin ollut Francisin kanssa, jätti selkeän ja yksinkertaisen selostuksen tapahtumasta, ensimmäisen selvän kertomuksen stigmatista. "Yhtäkkiä hän näki näyn serafista, kuusisiipisestä enkelistä ristillä. Tämä enkeli antoi hänelle lahjan Kristuksen viidestä haavasta." Näistä leimauksista ja trakoomasta kärsivä Francis sai hoitoa useissa kaupungeissa ( Siena , Cortona , Nocera ) tuloksetta. Lopulta hänet tuotiin takaisin Porziuncolan vieressä olevaan mökkiin. Täällä hän vietti viimeiset päivät sanomalla hengellisen testamenttinsa. Hän kuoli lauantai -iltana 3. lokakuuta 1226 laulaen psalmin 141 "Voce mea ad Dominum" .

16. heinäkuuta 1228 paavi Gregorius IX (entinen kardinaali Ugolino di Conti, Franciscuksen ystävä ja ritarikunnan suojelija) julisti hänet pyhimykseksi . Seuraavana päivänä paavi asetti peruskiven Pyhän Franciscuksen basilikalle Assisissa. Franciscus haudattiin 25. toukokuuta 1230 Alemman basilikan alle, mutta hänen hautansa piilotettiin pian veli Eliaksen määräyksestä suojellakseen sitä sarasenialaisilta hyökkääjiltä. Hänen hautapaikkansa pysyi tuntemattomana, kunnes se löydettiin uudelleen vuonna 1818. Pasquale Belli rakennettiin sitten jäännöksiä varten kryptaan Ala -Basilikassa. Ugo Tarchi muotoili sen uudelleen vuosien 1927 ja 1930 välillä nykyiseen muotoonsa. Vuonna 1978 paavi Paavali VI: n nimeämä tutkijakomitea tutki ja vahvisti Franciscuksen jäänteet ja asetettiin lasipurkkiin muinaisessa kivihaudassa.

Luonne ja perintö

Pyhä Francis puhuu Gubbion susiille ( Carl Weidemeyer , 1911)

Francis lähti jäljittelemään Kristusta ja suorittamaan kirjaimellisesti työnsä. Tämä on tärkeää ymmärtääkseen Franciscuksen luonnetta, hänen affiniteettiaan eukaristiaa kohtaan ja kunnioitusta sakramentin suorittaneita pappeja kohtaan. Hän saarnasi: "Sinun Jumalasi on lihasta, hän asuu lähimmäisesi, jokaisessa ihmisessä."

Hän ja hänen seuraajansa juhlivat ja jopa kunnioittivat köyhyyttä, joka oli niin keskeinen hänen luonteeltaan, että viimeisessä kirjallisessa teoksessaan Testamentti hän sanoi, että ehdoton henkilökohtainen ja yritysten köyhyys oli hänen elämänsä tärkein elämäntapa.

Hän uskoi, että luonto itse oli Jumalan peili. Hän kutsui kaikkia olentoja "veljikseen" ja "sisarikseen" ja jopa saarnasi linnuille ja oletettavasti suostutteli susi Gubbiossa lopettamaan hyökkäyksen joihinkin paikallisiin, jos he suostuivat ruokkimaan susi. Hänen syvä veljentuntonsa Jumalan alaisuudessa omaksui toiset, ja hän julisti, että "hän ei pitänyt itseään Kristuksen ystävänä, ellei hän vaalisi niitä, joiden puolesta Kristus kuoli".

Franciscuksen vierailulla Egyptiin ja pyrkimyksellä lähentyä muslimimaailmaa oli kauaskantoisia seurauksia kauan hänen oman kuolemansa jälkeen, koska ristiretkeläisten valtakunnan tuhoutumisen jälkeen kaikkien katolisten fransiskaanit saisivat jäädä Pyhässä maassa ja hänet tunnustetaan " pyhän maan säilyttäjiksi " katolisen kirkon puolesta .

Grecciossa lähellä Assisia noin 1220 Francis vietti joulua perustamalla ensimmäisen tunnetun presepion tai päiväkodin ( syntymäpaikka ). Hänen syntymäkuvansa heijasivat kohtausta perinteisissä maalauksissa. Hän käytti todellisia eläimiä luodakseen elävän kohtauksen, jotta palvojat voisivat pohtia Jeesuksen lapsen syntymää suoralla tavalla hyödyntäen aisteja, erityisesti näköä. Sekä Thomas of Celano että Bonaventure , Francis, ovat kertoneet, kuinka hän käytti vain olkitäytettyä seimiä (ruokintakaukalo), joka oli asetettu todellisen härän ja aasin väliin . Thomasin mukaan se oli kaunis yksinkertaisuudessaan, ja seimi toimi alttarina joulumessalle.

Luonto ja ympäristö

Puutarha patsas Franciscus Assisilainen lintuja

Franciscus saarnasi kristillistä oppia, jonka mukaan Jumala loi maailman hyväksi ja kauniiksi, mutta kärsii lunastuksen tarpeesta ihmisen synnin vuoksi. Joku, joka näki Jumalan heijastuvan luonnossa, "Pyhä Franciscus oli suuri rakastaja Jumalan luomakunnalle ..." Auringonlammikossa hän kiittää Jumalaa veljestä Auringosta, sisar Kuusta, veli Tuulesta, vedestä, tulesta ja Maasta , kaikki hän näkee ylistävän Jumalaa.

Monet Franciscen elämää ympäröivistä tarinoista sanovat, että hänellä oli suuri rakkaus eläimiin ja ympäristöön. "Fioretti" ("Pienet kukat") on kokoelma legendoja ja kansanperinnettä, jotka syntyivät hänen kuolemansa jälkeen. Eräässä kertomuksessa kuvataan, kuinka eräänä päivänä, kun Francis matkusti joidenkin tovereidensa kanssa, he kohtasivat tien varrella olevan paikan, jossa linnut täyttivät puita kummallakin puolella. Francis käski kumppaneitaan "odottamaan minua, kun menen saarnaamaan sisarilleni lintuja". Linnut ympäröivät häntä, kiehtoen hänen äänensä voimaa, eikä yksikään niistä lentänyt pois. Häntä kuvataan usein linnun kanssa, tyypillisesti kädessään.

Toinen Fioretin legenda kertoo, että Gubbion kaupungissa , jossa Francis asui jonkin aikaa, oli susi "kauhistuttava ja raivoisa, joka söi ihmisiä ja eläimiä". Francis meni ylös kukkuloille, ja kun hän löysi suden, hän teki ristinmerkin ja käski susiä tulemaan hänen luokseen eikä satuttamaan ketään. Sitten Francis johdatti susi kaupunkiin, ja hämmästyneiden kansalaisten ympäröimänä he tekivät sopimuksen heidän ja suden välillä. Koska susi oli ”tehnyt pahaa nälkästään, kaupunkilaisten oli ruokittava susi säännöllisesti. Vastineeksi susi ei enää saalis heitä tai heidän laumojaan. Tällä tavalla Gubbio vapautettiin saalistajan uhasta.

Paavi Johannes Paavali II julisti 29. marraskuuta 1979 Franciscuksen ekologian suojeluspyhimykseksi. Johannes Paavali II sanoi 28. maaliskuuta 1982, että Franciscuksen rakkaus luomiseen ja siitä huolehtiminen oli haaste nykyaikaisille katolilaisille ja muistutus siitä, että "älä käyttäydy toisinajattelijoina saalistajina luonnon suhteen, vaan ota vastuu siitä ja huolehdi siitä, että kaikki pysyy terveenä ja integroituna, jotta voimme tarjota vieraanvaraisen ja ystävällisen ympäristön myös niille, jotka menestyvät meissä. " Sama paavi kirjoitti maailman rauhanpäivänä 1. tammikuuta 1990, että Franciscus "kutsui koko luomakunnan - eläimet, kasvit, luonnonvoimat, jopa veli Sun ja sisar Moon - kunnioittamaan ja ylistämään Herraa. Assisin köyhä mies antaa meille silmiinpistävän todistuksen siitä, että kun olemme rauhassa Jumalan kanssa, voimme paremmin omistautua rakentamaan sitä rauhaa koko luomakunnan kanssa, joka on erottamaton kaikkien kansojen välisestä rauhasta. "

Hänen juhlapäivänään 4. lokakuuta on suosittu käytäntö, että ihmiset tuovat lemmikkinsä ja muut eläimet kirkkoon siunausta varten.

Juhlapäivä

Franciscuksen viimeinen lepopaikka Assisissa

Franciscuksen juhlapäivää vietetään 4. lokakuuta. Toissijainen juhla Franciscuksen saamien stigmien kunniaksi, jota vietettiin 17. syyskuuta, lisättiin yleiseen roomalaiseen kalenteriin vuonna 1585 (myöhemmin kuin tridentilainen kalenteri ) ja tukahdutettiin vuonna 1604, mutta se palautettiin vuonna 1615. Vuonna 1969 se poistettiin jälleen yleisestä kalenterista, koska se oli kaksinkertainen pääjuhlan 4. lokakuuta, ja jätettiin tiettyjen paikkakuntien ja fransiskaanijärjestyksen kalentereihin. Missä tahansa käytetään Trindentine -missalia, Stigmatan juhla jää kuitenkin yleiseen kalenteriin.

Francis on kunnia kanssa Lesser festivaali on Englannin kirkon , The anglikaaninen kirkko Kanadassa , The Episcopal Church Yhdysvalloissa , The Old katoliset kirkot , The Amerikan evankelisluterilainen kirkko sekä muut kirkot ja uskonnolliset yhteisöt 4 lokakuu .

Paavin nimi

13. maaliskuuta 2013 hänen vaaleissa paaviksi, arkkipiispa ja kardinaali Jorge Mario Bergoglio of Argentiinassa valitsi Francis hänen paavin nimensä kunniaksi Franciscus Assisilaisen tulossa Franciscus .

Ensimmäisessä yleisössä 16. maaliskuuta 2013 paavi Franciscus kertoi toimittajille, että hän oli valinnut nimen Assisi-Franciscuksen kunniaksi ja tehnyt niin, koska hän oli erityisen huolissaan köyhien hyvinvoinnista. Paavi kertoi, että kardinaali Cláudio Hummes oli sanonut hänelle "Älä unohda köyhiä" heti vaalien jälkeen; joka sai Bergoglion ajattelemaan Franciscusta. Tämä on ensimmäinen kerta, kun paavi ottaa nimen.

Asiakassuhde

Jäänne Francis Assisilainen

Paavi Pius XII nimitti 18. kesäkuuta 1939 Franciscuksen Italian yhteiseksi suojeluspyhimykseksi yhdessä Sienan Katariinan kanssa apostolisen kirjeen "Licet Commissa" kanssa. Paavi Pius mainitsi myös nämä kaksi pyhää ylistyksessä, jonka hän lausui 5. toukokuuta 1949 Santa Maria Sopra Minervan kirkossa .

Francis on eläinten, kauppiaiden ja ekologian suojelija. Häntä pidetään myös suojeluna yksin kuolemaa vastaan; tulta vastaan; fransiskaanijärjestyksen ja katolisen toiminnan suojelija ; perheistä, rauhasta ja käsityöläisistä. Hän on monien hiippakuntien ja muiden paikkojen suojelija ympäri maailmaa, mukaan lukien: Italia; San Pawl il-Bahar , Malta; Freising, Saksa ; Lancaster, Englanti ; Kottapuram, Intia ; San Francisco de Malabon, Filippiinit (General Trias City); San Francisco, Kalifornia ; Santa Fe, New Mexico ; Colorado ; Salina, Kansas ; Metuchen, New Jersey ; ja Quibdó , Kolumbia.

Katolisuuden ulkopuolella

Protestantismi

1800 -luvulta lähtien on syntynyt useita protestanttisia ryhmiä, jotka pyrkivät noudattamaan Pyhän Franciscuksen opetuksia.

Yksi tuloksista Oxfordin liikkeen on anglikaaninen kirkko 19. vuosisadalla oli uudelleen perustamiseksi nunnakuntien, joista osa fransiskaaniluostarin inspiraatiota. Fransiskaanisen perinteen tärkeimmät anglikaanilaiset yhteisöt ovat Pyhän Franciscuksen yhteisö (naiset, perustettu 1905), Korvaava Clares (PCR), Society of St.Francis (miehet, perustettu 1934) ja St. Clare (naiset, mukana).

Yhdysvaltain perustama järjestys anglikaanisessa maailmanyhteydessä on Seattlessa perustettu Claresin järjestys Seattlessa (Olympian hiippakunta), The Little Sisters of St.Clare.

Eurooppalaisessa protestantismissa ja Vanhassa katolisessa kirkossa on myös pieniä fransiskaanisia yhteisöjä . On joitakin fransiskaani tilaukset luterilaisten kirkkojen , mukaan lukien Order luterilaisen fransiskaanit The evankelis tyttöä Marian ja Evangelischer Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Kanaan Franciscan Brothers).

Anglikaaninen kirkko säilytti katolisen perinteen siunata eläimiä Franciscuksen juhlapäivänä 4. lokakuuta tai sen lähellä, ja viime aikoina luterilaiset ja muut protestanttiset kirkot ovat omaksuneet tämän käytännön.

Ortodoksiset kirkot

Francis' juhla vietetään New Skete , An ortodoksikristitty luostariyhteisön yhteisöä Cambridge, New York .

Muut uskonnot

Kristinuskon ulkopuolella Franciscusin esimerkki ja opetukset vaikuttavat muihin yksilöihin ja liikkeisiin. Näitä ovat suosittu filosofi Eckhart Tolle , joka on tehnyt videoita Franciscuksen hengellisyydestä.

Myös Walesin Skanda Valen uskontojenvälinen hengellinen yhteisö saa inspiraatiota Franciscuksen esimerkistä ja mallinnetaan uskontojenväliseksi fransiskaanijärjestöksi.

Tärkeimmät kirjoitukset

  • Canticum Fratris Solis tai Laudes Creaturarum ; Auringon kanttiili
  • Rukous ennen krusifiksiä, 1205 (säilynyt alkuperäisessä Umbrian murteessa sekä nykyaikaisessa latinalaisessa käännöksessä)
  • Regula non bullata , aikaisempi sääntö, 1221
  • Regula bullata , myöhempi sääntö, 1223
  • Testamentti , 1226
  • Varoitukset

Katso täydellinen luettelo Fransiskaanikokemuksesta .

Jotkut kirjallisuuskriitikot pitävät Franciscusta ensimmäisenä italialaisena runoilijana. Hän uskoi tavallisten ihmisten voivan rukoilla Jumalaa omalla kielellään, ja hän kirjoitti usein Umbrian murteella latinan sijasta.

Nimetön 1900-luvun rukous " Tee minusta rauhasi väline " on laajalti Franciscuksen ansiota, mutta siitä ei ole todisteita.

Taiteessa

Fransiskaaniritarikunta edisti omistautumista Franciscuksen elämään hänen kanonisoinnistaan ​​lähtien. Tilaus tilasi monia teoksia fransiskaanikirkkoille, joko näyttäen hänelle pyhiä hahmoja tai jaksoja hänen elämästään. On suuria alussa ulkona sykliä basilika San Francesco d'Assisi , joiden osia on esitetty edellä.

Länsi-Euroopan kirkoissa ja museoissa on lukemattomia seitsemännentoista ja kahdeksastoista vuosisadan kuvauksia Assisin pyhästä Franciscuksesta ja musiikillisesta enkelistä. Näiden kuvausten nimet vaihtelevat suuresti, toisinaan kuvaamalla Franciscusta "lohdutettuna", "lohdutettuna", "ekstaasissa" tai "tempauksessa"; musiikillisen enkelin läsnäolo voidaan mainita tai olla mainitsematta.

Media

Pyhän Franciscuksen basilika, Assisi
Pyhän Franciscuksen patsas Hanian katolisen kirkon edessä .

Elokuvat

Musiikki

Kirjoja Franciscuksesta (valikoima)

Hänestä on kirjoitettu satoja kirjoja. Seuraavat ehdotukset ovat fransiskaanikirkko Conrad Harkinsilta (1935–2020), joka on St. Bonaventure -yliopiston fransiskaanisen instituutin johtaja.

  • Paul Sabatier , Pyhän Franciscus Assisilaisen elämä (Scribner's, 1905).
  • Johannes Jurgensen , Pyhä Francis Assisi: Elämäkerta (kääntänyt T.O'Conor Sloane; Longmans, 1912).
  • Arnaldo Fortini, Francis of Assisi (kääntänyt Helen Moak, Crossroad, 1981).
  • John Moorman , Pyhä Franciscus Assisilainen (SPCK, 1963)
  • John Moorman, Pyhän Franciscuksen Assisilaisen hengellisyys (Our Sunday Visitor, 1977).
  • Erik Doyle, Pyhä Franciscus ja veljeskunnan laulu (Seabury, 1981).
  • Raoul Manselli , Pyhä Francis Assisi ( käänn . Paul Duggan; fransiskaani, 1988).

Muut

  • Vuonna Rubén Darío runo ' Los Motivos Del Lobo ' ( 'Syyt Suden') St. Francis tames kauhea susi vain huomatakseen, että ihmissydämen satamiin tummempi halut kuin peto.
  • Vuonna Fjodor Dostojevski n Karamazovin veljekset , Ivan Karamazov vetoaa nimi 'Pater Seraphicus', epiteetti sovellettu St. Francis, kuvaamaan Alyosha hengellisen oppaan Zosima. Viittaus löytyy Goethen Faust , osa 2, laki 5, rivit 11 918–25.
  • Vuonna Mont St. Michel ja Chartres , Henry Adams "luku "mystikot" käsittelee Francis laajasti.
  • Francescon ystävällinen maailma oli Lyrick Studiosin tuottama suora video- kristillinen animaatiosarja vuosina 1996–1997, joka kertoi Francescosta ja hänen puhuvista eläinkavereistaan , kun he rakensivat uudelleen San Damianon kirkkoa.
  • Rich Mullins kirjoitti yhdessä Mitch McVickerin kanssa musikaalin Canticle of the Plains . Se julkaistiin vuonna 1997, ja se perustui Assisi -Franciscuksen elämään, mutta se kerrottiin länsimaisena tarinana.
  • Bernard Malamudin romaanissa Assistant (1957) on päähenkilö Frank Alpine, joka kuvaa Pyhän Franciscuksen elämää 1900-luvun puolivälissä Brooklynissa New Yorkissa.

Katso myös

Rukoukset

Viitteet

Huomautuksia

Lainaukset

Lähteet

  • Brady, Ignatius Charles; Cunningham, Lawrence (29. syyskuuta 2020). "Pyhä Franciscus Assisi" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc . Haettu 5. lokakuuta 2020 ..
  • Brooke, Rosalind B. (2006). Pyhän Franciscuksen kuva: vastauksia pyhyyteen 1300 -luvulla . Cambridge: University Press.
  • Delio, Ilia (20. maaliskuuta 2013). "Assisilainen Francis, luonnon mystikko" . Washington Post ..
  • Scripta Leonis, Rufini et Angeli Sociorum S.Francisci: The Writings of Leo, Rufino and Angelo Companions of St.Francis, alkuperäinen käsikirjoitus, 1246, koonnut veli Leo ja muut toverit (1970, 1990, uusintapainos korjauksin), Oxford: Oxford University Press, toimittanut Rosalind B.Brooke , latinaksi ja englanniksi, ISBN  0-19-822214-9 , joka sisältää Pyhän Franciscuksen läheisten, pitkäaikaisten tovereiden tallentamia todistuksia.
  • Francis of Assisi, Pienet kukat (Fioretti) , Lontoo, 2012. limovia.net ISBN  978-1-78336-013-0 .
  • Bonaventure; Kardinaali Manning (1867). The Life of St.Francis of Assisi (Legenda Sancti Franciscista) (1988 toim.). Rockford, Illinois: TAN Books & Publishers ISBN  978-0-89555-343-0 .
  • Chesterton, Gilbert Keith (1924). Pyhä Francis Assisi (14. painos). Garden City, New York: Image Books.
  • Englebert, Omer (1951). Pyhien elämä. New York: Barnes & Noble.
  • Karrer, Otto, toim., St.Francis, The Little Flowers, Legends, and Lauds, käänn. N. Wydenbruck, (Lontoo: Sheed ja Ward , 1979).
  • Tolan, John V. (2009). Pyhä Franciscus ja sulttaani: Kristinuskon ja muslimien kohtaamisen utelias historia . Oxford: University Press. ISBN 978-0-19-923972-6..

Lue lisää

Ulkoiset linkit