Galileo Galilei - Galileo Galilei

Galileo Galilei
Justus Sustermans - Galileo Galilein muotokuva, 1636.jpg
Justus Sustermansin muotokuva vuodelta 1636
Syntynyt
Galileo di Vincenzo Bonaiuti de' Galilei

( 1564-02-15 )15 päivänä helmikuuta 1564
Kuollut 8. tammikuuta 1642 (1642-01-08)(77-vuotias)
koulutus Pisan yliopisto
Tunnettu
Tieteellinen ura
Kentät
toimielimet
Suojelijoita
Akateemiset neuvonantajat Ostilio Ricci da Fermo
Merkittäviä opiskelijoita
Allekirjoitus
Galileo Galilei Signature 2.svg
Vaakuna
Blason de Galilée (Galileo Galilei).svg

Galileo-di Vincenzo Bonaiuti de' Galilei ( / ˌ ɡ æ l ɪ l ˌ ɡ æ l ɪ l i , - l I - / GAL -il- AY -OH GAL -il- AY -ee, -⁠ EE -oh -⁠ , italia:  [ɡaliˈlɛːo ɡaliˈlɛi] ; 15. helmikuuta 1564 – 8. tammikuuta 1642), jota kutsutaan yleisesti nimellä Galileo , oli tähtitieteilijä , fyysikko ja insinööri , jota joskus kuvataan polymaatiksi , nykyaikaisesta Pisasta . päivä Italiassa . Galileoa on kutsuttu havaintoastronomian , modernin fysiikan, tieteellisen menetelmän ja modernin tieteen "isäksi" .

Galileo tutki nopeutta ja nopeutta , painovoimaa ja vapaata pudotusta , suhteellisuusperiaatetta , inertiaa , ammuksen liikettä ja työskenteli myös soveltavan tieteen ja teknologian parissa kuvaamalla heilurien ja " hydrostaattisten tasapainojen" ominaisuuksia. Hän keksi termoskoopin ja erilaisia sotilaallisia kompasseja ja käytti kaukoputkea taivaankappaleiden tieteellisiin havaintoihin. Hänen panoksensa havainnoivan tähtitieteen kuuluu teleskooppi vahvistuksen vaiheiden Venus , havainnointi neljän suurimman satelliittia on Jupiter , havainnointi Saturnuksen renkaat , ja analysointi auringonpilkkujen .

Galileon puolustaminen Kopernikaanisen heliosentrismin puolesta (Maa pyörii päivittäin ja kiertää auringon ympäri) kohtasi katolisen kirkon sisällä ja joidenkin tähtitieteilijöiden vastustusta . Rooman inkvisitio tutki asiaa vuonna 1615 ja päätteli, että heliosentrismi oli typerää, järjetöntä ja harhaoppista, koska se oli ristiriidassa Pyhän Raamatun kanssa.

Galileo puolusti näkemyksiään myöhemmin teoksessa Dialogue Concerning the Two Chief World Systems (1632), joka näytti hyökkäävän paavi Urbanus VIII:aa vastaan ja vieraannuttaen siten sekä paavin että jesuiitat , jotka molemmat olivat tukeneet Galileota tähän asti. Inkvisitio joutui hänen syytteeseensä, hänet löydettiin "kiivasti harhaoppista epäiltyksi" ja hänet pakotettiin luopumaan. Hän vietti loppuelämänsä kotiarestissa. Tänä aikana hän kirjoitti kaksi uutta tiedettä (1638), jotka koskivat pääasiassa kinematiikkaa ja materiaalien lujuutta, ja tiivisti noin neljäkymmentä vuotta aiemmin tekemänsä työnsä.

Varhainen elämä ja perhe

Galileo syntyi Pisa (silloin osa herttuakunnan Firenze ), Italia, 15. helmikuuta 1564 ensimmäisen kuuden lasten Vincenzo Galilei , joka on lutenist , säveltäjä, ja musiikki teoreetikko , ja Giulia Ammannati , joka oli mennyt naimisiin vuonna 1562. Galileosta tuli itsekin taitava lutenisti, ja hän olisi jo varhain oppinut isältään skeptisyyden vakiintuneeseen auktoriteettiin.

Kolme Galileon viidestä sisaruksesta selvisi lapsenkengistä. Nuorin, Michelangelo (tai Michelagnolo), tuli myös lutenistiksi ja säveltäjäksi, joka vaikutti Galileon taloudellisiin rasituksiin hänen loppuelämänsä ajan. Michelangelo ei kyennyt antamaan kohtuullista osuuttaan heidän isänsä lupaamista myötäjäisistä heidän lankoilleen, jotka myöhemmin yrittivät etsiä oikeussuojakeinoja erääntyvien maksujen vuoksi. Michelangelon täytyi myös toisinaan lainata varoja Galileolta tukeakseen hänen musiikillisia pyrkimyksiään ja retkiään. Nämä taloudelliset rasitteet ovat saattaneet myötävaikuttaa Galileon varhaiseen haluun kehittää keksintöjä, jotka toisivat hänelle lisätuloja.

Kun Galileo Galilei oli kahdeksanvuotias, hänen perheensä muutti Firenzeen , mutta hänet jätettiin Muzio Tedaldin hoitoon kahdeksi vuodeksi. Kun Galileo oli 10-vuotias, hän lähti Pisasta liittyäkseen perheensä luo Firenzeen ja siellä hän oli Jacopo Borghinin johdolla. Hän sai koulutusta, erityisesti logiikkaa, vuosina 1575–1578 Vallombrosan luostarissa , noin 30 km Firenzestä kaakkoon.

Nimi

Galileolla oli tapana viitata itseensä vain etunimellään. Tuohon aikaan sukunimet olivat valinnaisia ​​Italiassa, ja hänen etunimellään oli sama alkuperä kuin hänen joskus sukunimellään Galilei. Sekä hänen etu- että sukunimensä juontavat lopulta esi-isänsä Galileo Bonaiutista , joka oli tärkeä lääkäri, professori ja poliitikko Firenzessä 1400-luvulla. Galileo Bonaiuti haudattiin samaan kirkkoon, Santa Crocen basilikaan Firenzessä , jonne noin 200 vuotta myöhemmin myös Galileo Galilei haudattiin.

Kun hän viittasi itseensä useammalla kuin yhdellä nimellä, se käytettiin toisinaan nimellä Galileo Galilei Linceo, viittaus hänen kuulumiseensa Accademia dei Linceiin , eliitin tieteelliseen pro-organisaatioon Italiassa. 1500-luvun puolivälissä toscanalaisissa perheissä oli yleistä nimetä vanhin poika vanhempiensa sukunimen mukaan. Tästä syystä Galileo Galilei ei välttämättä nimetty esi-isänsä Galileo Bonaiutin mukaan. Italialainen miehen etunimi "Galileo" (ja siitä sukunimi "Galilei") tulee latinan sanasta "Galilaeus", joka tarkoittaa " Galileaa ", raamatullisesti merkittävää aluetta Pohjois- Israelissa . Tämän alueen vuoksi adjektiivia galilaios ( kreikaksi Γαλιλαῖος, latinaksi Galilaeus , italiaksi Galileo ), joka tarkoittaa "galilealaista", käytettiin antiikissa (erityisesti keisari Julianuksen toimesta ) viittaamaan Kristukseen ja hänen seuraajiinsa .

Galileon nimen ja sukunimen raamatullisista juurista tuli kuuluisa sanapeli. Vuonna 1614 Galileo-tapauksen aikana yksi Galileon vastustajista, dominikaaninen pappi Tommaso Caccini , piti Galileota vastaan ​​kiistanalaisen ja vaikutusvaltaisen saarnan . Siinä hän teki pisteen lainata Ap 01:11 , "Te Galilean miehet, miksi te seisotte katselemassa taivaalle?" ( Vulgatasta löytyvä latinalainen versio : Viri Galilaei, quid statis aspicientes in caelum? ).

Galileon vanhempi tytär Virginia oli erityisen omistautunut isälleen

Lapset

Vaikka Galileo oli aidosti hurskas roomalaiskatolinen, hän sai kolme lasta avioliiton ulkopuolella Marina Gamban kanssa . Heillä oli kaksi tytärtä, Virginia (s. 1600) ja Livia (s. 1601) sekä poika Vincenzo (s. 1606).

Heidän laittomasta syntymästään johtuen Galileo piti tyttöjä naimattomina, ellei aiheuttanut kohtuuttoman kalliiden elatusapujen tai myötäjäisten ongelmia, jotka olisivat olleet samanlaisia ​​kuin Galileon aikaisemmat laajat taloudelliset ongelmat kahden sisarensa kanssa. Heidän ainoa arvokas vaihtoehtonsa oli uskonnollinen elämä. Molemmat tytöt hyväksyttiin San Matteon luostariin Arcetrissa ja pysyivät siellä loppuelämänsä.

Virginia otti nimen Maria Celeste astuessaan luostariin. Hän kuoli 2. huhtikuuta 1634 ja on haudattu Galileon kanssa Santa Crocen basilikaan Firenzessä . Livia otti nimekseen Sisar Arcangela ja oli sairas suurimman osan elämästään. Vincenzo laillistettiin myöhemmin Galileon lailliseksi perilliseksi ja meni naimisiin Sestilia Bocchinerin kanssa.

Ura tiedemiehenä

Vaikka Galileo harkitsi vakavasti pappeutta nuorena miehenä, hän ilmoittautui isänsä kehotuksesta vuonna 1580 Pisan yliopistoon lääketieteen tutkintoon. Hän sai vaikutteita Firenzen Girolamo Borron ja Francesco Buonamicin luennoista . Vuonna 1581 lääketiedettä opiskellessaan hän huomasi heiluvan kattokruunun , jonka ilmavirrat siirtyivät heilumaan yhä pienempiä kaaria. Hänestä vaikutti hänen sydämenlyöntiinsä verrattuna, että kattokruunu vei yhtä paljon aikaa heilua edestakaisin riippumatta siitä, kuinka pitkälle se heilui. Palattuaan kotiin hän pystytti kaksi samanpituista heiluria ja heilutti toista suurella ja toista pienellä pyyhkäisyllä ja huomasi, että he pitivät aikaa yhdessä. Vasta Christiaan Huygensin työssä , lähes sata vuotta myöhemmin, heiluvan heilurin tautokronista luonnetta käytettiin tarkan kellon luomiseen. Tähän asti Galileo oli tarkoituksella pidetty loitolla matematiikasta, koska lääkäri ansaitsi korkeammat tulot kuin matemaatikko. Osallistuttuaan vahingossa geometria-luennolle hän kuitenkin puhui vastahakoisen isänsä antamaan hänen opiskella matematiikkaa ja luonnonfilosofiaa lääketieteen sijasta. Hän loi termoskoopin , lämpömittarin edelläkävijän , ja julkaisi vuonna 1586 pienen kirjan keksimänsä hydrostaattisen tasapainon suunnittelusta (joka ensin toi hänet tiedemaailman tietoon). Galileo opiskeli myös disegnoa , kuvataiteen käsittävää termiä, ja vuonna 1588 hän sai opettajan aseman Accademia delle Arti del Disegnossa Firenzessä, opettaen perspektiiviä ja chiaroscuroa . Kaupungin taiteellisen perinteen ja renessanssin taiteilijoiden teosten inspiroima Galileo sai esteettisen mentaliteetin . Nuorena opettajana Accademiassa hän aloitti elinikäisen ystävyyden firenzeläisen taidemaalarin Cigolin kanssa .

Vuonna 1589 hänet nimitettiin matematiikan johtajaksi Pisaan. Vuonna 1591 hänen isänsä kuoli, ja hänet uskottiin nuoremman veljensä Michelagnolon hoitoon . Vuonna 1592 hän muutti Padovan yliopistoon, jossa hän opetti geometriaa, mekaniikkaa ja tähtitiedettä vuoteen 1610 asti. Tänä aikana Galileo teki merkittäviä löytöjä sekä puhtaassa perustieteessä (esimerkiksi liikkeen kinematiikassa ja tähtitiedessä) että käytännön sovelluksissa. tiede (esimerkiksi materiaalien lujuus ja kaukoputken pioneeri). Hänen monia kiinnostuksen kohteitaan olivat astrologian opiskelu , joka tuolloin oli matematiikan ja tähtitieteen tutkimuksiin sidottu tieteenala.

Tähtitiede

Keplerin supernova

Tycho Brahe ja muut olivat havainneet vuoden 1572 supernovan . Ottavio Brenzonin 15. tammikuuta 1605 päivätty kirje Galileolle toi vuoden 1572 supernovan ja vuoden 1601 vähemmän kirkkaan novan Galileon tietoon. Galileo tarkkaili Keplerin supernovaa ja keskusteli siitä vuonna 1604. Koska näissä uusissa tähdissä ei ollut havaittavissa olevaa vuorokausiparallaksia , Galileo päätteli, että ne olivat kaukaisia ​​tähtiä, ja näin ollen kumosi aristotelilaisen uskon taivaiden muuttumattomuudesta.

Linssikaukoputki

Galileon "cannocchiali" kaukoputket klo Museo Galileo , Firenze

Perustuen vain epävarmiin kuvauksiin ensimmäisestä käytännöllisestä kaukoputkesta, jonka Hans Lippershey yritti patentoida Alankomaissa vuonna 1608, Galileo valmisti seuraavana vuonna kaukoputken noin 3-kertaisella suurennuksella. Myöhemmin hän teki parannettuja versioita jopa noin 30-kertaisella suurennuksella. Kanssa Galilein kaukoputki , tarkkailija voisi nähdä suurennettuna, pystyssä kuvia Maan se oli mitä on yleisesti tunnettu maanpäällistä teleskoopin tai kaukoputki. Hän voisi myös käyttää sitä tarkkailemaan taivasta; jonkin aikaa hän oli yksi niistä, jotka pystyivät rakentamaan riittävän hyviä teleskooppeja tähän tarkoitukseen. 25. elokuuta 1609 hän esitteli venetsialaisille lainsäätäjille yhtä varhaisista kaukoputkistaan, jonka suurennus oli noin 8 tai 9 . Hänen kaukoputkensa olivat myös kannattava sivutoimi Galileolle, joka myi ne kauppiaille, jotka pitivät niitä hyödyllisinä sekä merellä että kauppatavaroina. Hän julkaisi ensimmäiset teleskooppiset tähtitieteelliset havaintonsa maaliskuussa 1610 lyhyessä tutkielmassa nimeltä Sidereus Nuncius ( Starry Messenger ).

Sidereus Nunciuksen kuva Kuusta , julkaistu Venetsiassa, 1610

Kuu

30. marraskuuta 1609 Galileo suuntasi kaukoputkensa Kuuhun . Vaikka Galileo ei ollut ensimmäinen henkilö, joka tarkkaili Kuuta kaukoputken läpi (englannin matemaatikko Thomas Harriot oli tehnyt sen neljä kuukautta aikaisemmin, mutta näki vain "outoa pilkkua"), Galileo oli ensimmäinen, joka päätteli epätasaisen heikkenemisen syyn kevyenä tukoksena. kuun vuoret ja kraatterit . Tutkimuksessaan hän teki myös topografisia karttoja, joissa arvioitiin vuorten korkeuksia. Kuu ei ollut se, mitä pitkään uskottiin olevan läpikuultava ja täydellinen pallo, kuten Aristoteles väitti, ja tuskin ensimmäinen "planeetta", "ikuinen helmi, joka kohoaa upeasti taivaalliseen empiriaan", kuten Dante esitti . Galileon ansioksi luetaan joskus kuun librationin löytäminen leveysasteelta vuonna 1632, vaikka Thomas Harriot tai William Gilbert olisivatkin tehneet sen aiemmin.

Galileon ystävä, taidemaalari Cigoli, sisällytti realistisen Kuukuvauksen yhteen maalaukseensa, vaikka todennäköisesti käytti havainnointiin omaa teleskooppiaan.

Jupiterin kuut

Se oli tällä sivulla että Galileon ensimmäinen huomattava havainto n kuiden ja Jupiter . Tämä havainto järkytti käsitystä, että kaikkien taivaankappaleiden täytyy kiertää Maan ympäri. Galileo julkaisi täydellisen kuvauksen Sidereus Nuncius -lehdessä maaliskuussa 1610

Tammikuun 7. päivänä 1610 Galileo havaitsi kaukoputkellaan, mitä hän tuolloin kuvaili "kolmeksi kiinteäksi tähdeksi, jotka olivat täysin näkymättömiä niiden pienuudesta", kaikki lähellä Jupiteria ja makaavat suoralla linjalla sen läpi. Seuraavina öinä tehdyt havainnot osoittivat, että näiden "tähtien" paikat Jupiteriin nähden muuttuivat tavalla, joka olisi ollut käsittämätöntä, jos ne olisivat todella olleet kiinteitä tähtiä . 10. tammikuuta Galileo totesi, että yksi heistä oli kadonnut, minkä hän katsoi sen olevan piilossa Jupiterin takana. Muutamassa päivässä hän päätteli, että ne kiertävät Jupiteria: hän oli löytänyt kolme Jupiterin neljästä suurimmasta kuusta . Hän löysi neljännen 13. tammikuuta. Galileo nimesi neljän hengen ryhmän Medicean-tähdiksi tulevan suojelijansa Cosimo II de' Medicin, Toscanan suurherttua , ja Cosimon kolmen veljensä kunniaksi . Myöhemmin tähtitieteilijät kuitenkin nimesivät ne uudelleen Galilean satelliiteiksi löytäjän kunniaksi. Simon Marius löysi nämä satelliitit itsenäisesti 8. tammikuuta 1610, ja niitä kutsutaan nykyään nimellä Io , Europa , Ganymede ja Callisto , jotka Marius antoi vuonna 1614 julkaistussa Mundus Iovialis -teoksessa .

Galileon havainnot Jupiterin satelliiteista aiheuttivat vallankumouksen tähtitieteessä: planeetta, jonka ympärillä oli pienempiä planeettoja, ei vastannut aristotelilaisen kosmologian periaatteita , joiden mukaan kaikkien taivaankappaleiden tulisi kiertää maata, ja monet tähtitieteilijät ja filosofit kieltäytyivät aluksi uskomasta. että Galileo olisi voinut löytää sellaisen asian. Christopher Claviuksen observatorio vahvisti hänen havainnot, ja hän sai sankarin tervetulleeksi vieraillessaan Roomassa vuonna 1611. Galileo jatkoi satelliittien tarkkailua seuraavien kahdeksantoista kuukauden ajan, ja vuoden 1611 puoliväliin mennessä hän oli saanut erittäin tarkat arviot niiden ajanjaksoista. – saavutus, jota Johannes Kepler oli uskonut mahdottomaksi.

Venuksen vaiheet

Vaiheet Venus , havaittu Galileo vuonna 1610

Syyskuusta 1610 lähtien Galileo havaitsi, että Venuksella on täydellinen sarja vaiheita , jotka ovat samanlaisia ​​kuin Kuussa . Aurinkokeskinen malli on Solar System kehittämä Nicolaus Copernicus ennusti, että kaikki vaiheet olisivat näkyvissä, koska kiertoradalla Venuksen ympäri Sun aiheuttaisi sen valaistu pallonpuoliskolla kohtaamaan maan, kun se oli vastakkaisella puolella Sun ja poispäin Maa, kun se oli Auringon Maan puolella. Vuonna Ptolemaioksen geosentrisen mallia , oli mahdotonta tahansa planeettojen kiertoradat leikkaa pallomaisen kuoren kuljettavat Sun. Perinteisesti Venuksen kiertorata sijoitettiin kokonaan Auringon lähipuolelle, missä se saattoi näyttää vain puolikuuta ja uusia vaiheita. Se oli myös mahdollista sijoittaa kokonaan Auringon kaukaiselle puolelle, jossa se saattoi näyttää vain räjähdysmäisiä ja täydellisiä vaiheita. Galileon teleskooppisten havaintojen jälkeen Venuksen puolikuusta, jyrkästä ja täydestä vaiheesta Ptolemaioksen mallista tuli kestämätön. 1600-luvun alussa hänen löytönsä seurauksena suurin enemmistö tähtitieteilijistä siirtyi johonkin geoheliosentrisistä planeetamalleista, kuten Tychonic- , Capellan- ja Extended Capellan -malleista, joista jokaisessa oli joko päivittäin pyörivä maapallo tai ilman sitä. . Nämä kaikki selittivät Venuksen vaiheet ilman täyden heliosentrismin tähtien parallaksien ennusteen "kiistämistä". Galileon Venuksen vaiheiden löytö oli siten hänen empiirisesti käytännöllisesti vaikuttavin panoksensa kaksivaiheiseen siirtymiseen täydellisestä geosentrismistä täydelliseen heliosentrismiin geoheliosentrismin kautta.

Saturnus ja Neptunus

Vuonna 1610 Galileo havaitsi myös Saturnuksen planeetan ja luuli sen renkaat aluksi planeetoiksi luullen sen olevan kolmikappaleinen järjestelmä. Kun hän myöhemmin tarkkaili planeettaa, Saturnuksen renkaat olivat suoraan suunnattu Maahan, mikä sai hänet ajattelemaan, että kaksi ruumiista oli kadonnut. Renkaat ilmestyivät uudelleen, kun hän tarkkaili planeettaa vuonna 1616, mikä hämmensi häntä entisestään.

Galileo havaitsi planeetan Neptunuksen vuonna 1612. Se esiintyy hänen muistikirjoissaan yhtenä monista huomaamattomista himmeistä tähdistä. Hän ei ymmärtänyt, että se oli planeetta, mutta hän pani merkille sen liikkeen tähtiin nähden ennen kuin menetti jäljen siitä.

Auringonpilkkuja

Galileo teki paljain silmin ja teleskooppitutkimuksia auringonpilkkuista . Heidän olemassaolonsa aiheutti toisen vaikeuden taivaiden muuttumattoman täydellisyyden suhteen, kuten ortodoksisessa aristoteelisessa taivaanfysiikassa esitetään. Francesco Sizzi ja muut havaitsivat vuosina 1612–1613 niiden liikeradan ilmeinen vuotuinen vaihtelu , joka tarjosi myös voimakkaan argumentin sekä Ptolemaioksen järjestelmää että Tycho Brahen geoheliosentristä järjestelmää vastaan. Kiista väitetystä etusijasta auringonpilkkujen löytämisessä ja niiden tulkinnassa johti Galileon pitkään ja katkeraan riitaan jesuiitta Christoph Scheinerin kanssa . Keskellä oli Mark Welser , jolle Scheiner oli ilmoittanut löydöstään ja joka kysyi Galileolta tämän mielipidettä. Kumpikaan ei tiennyt Johannes Fabriciuksen aikaisemmasta auringonpilkkujen havainnosta ja julkaisemisesta.

Linnunrata ja tähdet

Galileo tarkkaili Linnunrataa , jonka uskottiin aiemmin olevan sumuinen , ja havaitsi sen olevan lukuisia tähtiä, jotka olivat pakattu niin tiheään, että ne näyttivät maasta pilviltä. Hän paikansi monet muut tähdet liian kaukana ollakseen nähtävissä paljaalla silmällä. Hän tarkkaili kaksinkertainen tähti Mizar vuonna Ursa Major vuonna 1617.

Vuonna Starry Messenger , Galileo raportoi, että tähdet ilmestyivät pelkkinä hiiteen valon olennaisesti muuttumattomana ulkonäkö kaukoputken, ja vertasi niitä planeettoja, johon kaukoputki paljastui levyjä. Mutta pian sen jälkeen hän kertoi Letters on Sunspotsissa , että kaukoputki paljasti sekä tähtien että planeettojen muodot "melko pyöreiksi". Siitä eteenpäin hän raportoi edelleen, että kaukoputket osoittivat tähtien pyöreyttä ja että kaukoputken läpi nähtyjen tähtien halkaisija oli muutaman sekunnin kaarinen. Hän kehitti myös menetelmän tähden näennäisen koon mittaamiseksi ilman kaukoputkea. Kuten hänen Dialogue Concerning the Two Chief World Systems -kirjoituksessa kuvattiin , hänen menetelmänsä oli ripustaa tähteen näkökenttään ohut köysi ja mitata suurin etäisyys, josta se peittäisi tähden kokonaan. Tämän etäisyyden ja köyden leveyden mittauksistaan ​​hän saattoi laskea katselupisteessään tähden alistaman kulman.

Hänen vuoropuhelu , hän kertoi, että hän oli löytänyt näennäinen halkaisija tähti ensimmäinen suuruus on enintään 5 Kulmasekunnit , ja että yksi kuudesosa suuruus on noin 5 / 6 Kulmasekunnit. Kuten useimmat aikansa tähtitieteilijät, Galileo ei ymmärtänyt, että hänen mittaamiensa tähtien näennäiset koot olivat vääriä, jotka johtuivat diffraktiosta ja ilmakehän vääristymistä, eivätkä edustaneet tähtien todellista kokoa. Galileon arvot olivat kuitenkin paljon pienempiä kuin aiemmat arviot kirkkaimpien tähtien, kuten Brahen tekemien, näennäiskokoista, ja mahdollistivat Galileon vastustaa Kopernikaanin vastaisia ​​väitteitä, kuten Tychon väitteitä, joiden mukaan näiden tähtien olisi oltava järjettömän suuria. jotta niiden vuotuiset parallaksit olisivat havaitsemattomia. Muut tähtitieteilijät, kuten Simon Marius, Giovanni Battista Riccioli ja Martinus Hortensius tekivät samanlaisia ​​mittauksia tähdistä, ja Marius ja Riccioli päättelivät, että pienemmät koot eivät olleet tarpeeksi pieniä vastaamaan Tychon väitteeseen.

Vuorovesien teoria

Galileo Galilei, muotokuva Domenico Tintoretto

Kardinaali Bellarmine oli kirjoittanut vuonna 1615, että Kopernikaanista järjestelmää ei voitu puolustaa ilman "todellista fyysistä näyttöä siitä, että aurinko ei kiertä maata, vaan maa kiertää aurinkoa". Galileo katsoi vuorovesiteoriansa tarjoavan tällaisia ​​todisteita. Tämä teoria oli hänelle niin tärkeä, että hän alun perin tarkoitus kutsua hänen Dialogi kahdesta maailmanjärjestyksestä vuoropuhelu ja luode of the Sea . Viittaus vuorovesiin poistettiin otsikosta inkvisition määräyksellä.

Galileolle vuorovedet johtuivat meren vesien löystymisestä edestakaisin, kun Maan pinnan piste kiihtyi ja hidastui Maan pyörimisen akselinsa ympäri ja Auringon ympäri. Hän julkaisi ensimmäisen vuorovesikertomuksensa vuonna 1616, osoitettu kardinaali Orsinille . Hänen teoriansa antoi ensimmäisen käsityksen valtamerien altaiden muotojen tärkeydestä vuorovesien koon ja ajoituksen kannalta; hän selitti oikein esimerkiksi Adrianmeren puolivälissä olevat mitättömät vuorovedet päissä oleviin verrattuna. Yleisenä selvityksenä vuorovesien syistä hänen teoriansa oli kuitenkin epäonnistunut.

Jos tämä teoria olisi oikea, nousuvesi olisi vain yksi päivässä. Galileo ja hänen aikalaisensa olivat tietoisia tästä riittämättömyydestä, koska Venetsiassa on kaksi päivittäinen nousuvesi yhden sijaan, noin 12 tunnin välein. Galileo hylkäsi tämän poikkeavuuden useiden toissijaisten syiden seurauksena, mukaan lukien meren muoto, sen syvyys ja muut tekijät. Albert Einstein ilmaisi myöhemmin mielipiteen, että Galileo kehitti "kiehtovat argumenttinsa" ja hyväksyi ne kritiikittömästi halusta saada fyysinen todiste Maan liikkeestä. Galileo hylkäsi myös antiikista ja hänen aikalaisensa Johannes Keplerin tunteman ajatuksen, että Kuu aiheutti vuorovedet – Galileo ei myöskään ollut kiinnostunut Keplerin planeettojen elliptisistä kiertoradoista . Galileo väitteli edelleen vuorovesiteoriansa puolesta pitäen sitä lopullisena todisteena Maan liikkeestä.

Kiista komeetoista ja Assayerista

Vuonna 1619 Galileo sotkeutui kiistaan ​​isä Orazio Grassin , jesuiitta Collegio Romanon matematiikan professorin, kanssa . Se alkoi kiistana komeettojen luonteesta, mutta siihen mennessä, kun Galileo julkaisi The Assayerin ( Il Saggiatore ) vuonna 1623, hänen viimeisen kiistansa, siitä oli tullut paljon laajempi kiista itse tieteen luonteesta. Kirjan otsikkosivulla kuvataan Galileota filosofina ja Toscanan suurherttuan "Matematico Primariona".

Koska Assayer sisältää niin paljon Galileon ideoita siitä, kuinka tiedettä tulisi harjoittaa, sitä on kutsuttu hänen tieteelliseksi manifestiksi. Alkuvuodesta 1619 isä Grassi oli julkaissut anonyymisti pamfletin, An Astronomical Disputation on the Three Comeets of the Year 1618 , jossa käsiteltiin edellisen vuoden marraskuun lopulla ilmestyneen komeetan luonnetta. Grassi päätteli, että komeetta oli tulinen kappale, joka oli liikkunut suuren ympyrän segmenttiä pitkin vakioetäisyydellä maasta, ja koska se liikkui taivaalla hitaammin kuin Kuu, sen täytyy olla kauempana kuin Kuu.

Grassin argumentteja ja johtopäätöksiä kritisoitiin myöhemmässä artikkelissa Discourse on Comets , joka julkaistiin yhden Galileon opetuslapsen, firenzeläisen lakimiehen Mario Guiducci , nimellä , vaikka sen oli suurelta osin kirjoittanut Galileo itse. Galileo ja Guiducci eivät esittäneet omaa lopullista teoriaansa komeettojen luonteesta, vaikka he esittivätkin joitakin alustavia olettamuksia, joiden tiedetään nyt olevan virheellisiä. (Oikea lähestymistapa tutkia komeettojen oli ehdotettu tuolloin Tycho Brahe.) Sen avaaminen kulkua, Galileon ja Guiducci n Discourse vastikkeetta loukkaantunut jesuiitta Christoph Scheiner , ja erilaiset uncomplimentary huomioita professorit Collegio Romano olivat hajallaan työ. Jesuiitat loukkaantuivat, ja Grassi vastasi pian omalla poleemisella traktaatilla, The Astronomical and Philosophical Balance , salanimellä Lothario Sarsio Sigensano, väittäen olevansa yksi hänen omista oppilaistaan.

Assayer oli Galileon tuhoisa vastaus tähtitieteelliseen tasapainoon . Se on laajalti tunnustettu poleemisen kirjallisuuden mestariteokseksi, jossa "Sarsin" argumentit altistetaan kuihtuvalle halveksunnalle. Se otettiin vastaan ​​laajalla suosiolla, ja se ilahdutti erityisesti uutta paavia Urbanus VIII:ta , jolle se oli omistettu. Roomassa edellisellä vuosikymmenellä Barberini, tuleva Urban VIII, oli laskeutunut Galileon ja Lincean Academyn puolelle .

Galileon kiista Grassin kanssa vieraannutti monet jesuiitat pysyvästi, ja Galileo ja hänen ystävänsä olivat vakuuttuneita siitä, että he olivat vastuussa hänen myöhemmän tuomionsa aikaansaamisesta, vaikka tätä tukevat todisteet eivät ole vakuuttavia.

Kiista heliosentrismistä

Cristiano Bantin vuoden 1857 maalaus Galileo kohtaamassa roomalaista inkvisitiota

Galileon ja kirkon välisen konfliktin aikana enemmistö koulutetuista ihmisistä yhtyi aristoteleiseen geosentriseen näkemykseen, jonka mukaan Maa on maailmankaikkeuden keskus ja kaikkien taivaankappaleiden kiertorata, tai Tycho Brahen uuteen järjestelmään, jossa geosentrismi yhdistetään heliosentrismiin. Heliosentrismin vastustus ja Galileon sitä koskevat kirjoitukset yhdistivät uskonnolliset ja tieteelliset vastaväitteet. Uskonnollinen vastustus heliosentrismille syntyi Raamatun kohdista, jotka viittaavat Maan kiinteään luonteeseen. Tieteellinen vastustus tuli Brahelta, joka väitti, että jos heliosentrismi olisi totta, tulisi havaita vuotuinen tähtien parallaksi, vaikka sellaista ei tuolloin ollutkaan. Aristarkus ja Kopernikus olivat oikein olettaneet, että parallaksi oli mitätön, koska tähdet olivat niin kaukana. Tycho kuitenkin vastusti sitä, että koska tähdillä näyttää olevan mitattavissa oleva kulmakoko , jos tähdet olisivat niin kaukana ja niiden näennäinen koko johtuu niiden fyysisestä koosta, ne olisivat paljon suurempia kuin Aurinko. Itse asiassa ei ole mahdollista tarkkailla kaukaisten tähtien fyysistä kokoa ilman nykyaikaisia ​​teleskooppeja.

Galileo puolusti heliosentrismiä vuoden 1609 tähtitieteellisten havaintojensa perusteella . Joulukuussa 1613 Firenzen suurherttuatar Christina kohtasi yhden Galileon ystävistä ja seuraajista, Benedetto Castellin , raamatullisten vastalauseiden kanssa Maan liikettä kohtaan. Tämän tapauksen innoittamana Galileo kirjoitti Castellille kirjeen , jossa hän väitti, ettei heliosentrismi itse asiassa ollut Raamatun tekstien vastainen ja että Raamattu oli uskon ja moraalin auktoriteetti, ei tiede. Tätä kirjettä ei julkaistu, mutta se levisi laajasti. Kaksi vuotta myöhemmin Galileo kirjoitti Christinalle kirjeen, jossa laajennettiin hänen aiemmin kahdeksan sivun argumentit 40 sivulle.

Vuoteen 1615 mennessä isä Niccolò Lorini oli jättänyt Galileon heliosentrismiä koskevat kirjoitukset roomalaiselle inkvisitiolle , joka väitti, että Galileo ja hänen seuraajansa yrittivät tulkita Raamattua uudelleen, mikä nähtiin Trenton kirkolliskokouksen rikkomisena ja näytti vaarallisesti protestantismilta . Lorini lainasi erityisesti Galileon kirjettä Castellille. Galileo meni Roomaan puolustamaan itseään ja ideoitaan. Vuoden 1616 alussa monsignor Francesco Ingoli aloitti keskustelun Galileon kanssa ja lähetti hänelle esseen, jossa kiisteltiin Kopernikaaninen järjestelmä. Galileo totesi myöhemmin, että hän uskoi tämän esseen olleen keskeisessä asemassa seuranneessa kopernikalismin vastaisessa toiminnassa. Inkvisitio saattoi tilata Ingolin laatimaan asiantuntijalausunnon kiistasta, ja essee oli perustana inkvisition toiminnalle. Essee keskittyi kahdeksaantoista fysikaaliseen ja matemaattiseen argumenttiin heliosentrismiä vastaan. Se lainattiin ensisijaisesti Tycho Brahen väitteistä, erityisesti siitä, että heliosentrismi edellyttäisi tähdet, koska ne näyttivät olevan paljon suurempia kuin aurinko. Essee sisälsi myös neljä teologista argumenttia, mutta Ingoli ehdotti, että Galileo keskittyisi fyysisiin ja matemaattisiin argumentteihin, eikä hän maininnut Galileon raamatullisia ajatuksia.

Helmikuussa 1616 inkvisitoriaalinen komissio julisti heliosentrismin "filosofiseksi typeräksi ja absurdiksi ja muodollisesti harhaoppiseksi, koska se on monin paikoin selkeästi ristiriidassa Pyhän Raamatun merkityksen kanssa". Inkvisitio havaitsi, että ajatus Maan liikkeestä "saa saman tuomion filosofiassa ja ... teologisen totuuden suhteen se on ainakin väärässä uskossa". Paavi Paavali V käski kardinaali Bellarminea toimittamaan tämän löydön Galileolle ja käskemään tämän luopumaan heliosentrisistä. 26. helmikuuta Galileo kutsuttiin Bellarminen asuinpaikalle ja käskettiin "hylkäämään kokonaan... mielipiteestä, jonka mukaan aurinko seisoo paikallaan maailman keskellä ja maa liikkuu, ja tästä eteenpäin ei pidä pitää kiinni, opettaa tai puolustaa sitä missään millä tahansa tavalla, joko suullisesti tai kirjallisesti." Index-seurakunnan asetuksella kiellettiin Kopernikuksen De Revolutionibus ja muut heliosentriset teokset korjaukseen asti.

Seuraavan vuosikymmenen ajan Galileo pysyi kaukana kiistasta. Hän elvytti hankkeen kirjoittaa kirjan aiheesta, kannustaa vaalien kardinaali Maffeo Barberinille kuin Urbanus VIII vuonna 1623. Barberinilla oli ystävä ja ihailija Galileon ja vastusti kehotusta Galileon 1616. Galileon tuloksena kirja, Dialogue Concerning the Two Chief World Systems , julkaistiin vuonna 1632 inkvisition virallisella luvalla ja paavin luvalla.

Justus Sustermans - Galileo Galilein muotokuva (Uffizi).jpg
Justus Sustermansin muotokuva Galileo Galileista , 1636. Uffizi-museo , Firenze .

Aiemmin paavi Urbanus VIII oli henkilökohtaisesti pyytänyt Galileoa esittämään kirjassa perusteluja heliosentrismin puolesta ja vastaan ​​ja varomaan, ettei se puolusta heliosentrismiä. Tiedostamattaan tai tarkoituksella Simplicio, aristotelilaisen geosentrisen näkemyksen puolustaja Dialogue Concerning the Two Chief World Systems -kirjassa , jäi usein kiinni omiin virheisiinsä ja tuli toisinaan typerykseen. Todellakin, vaikka Galileo toteaa johdannossa kirjassaan, että merkki on nimetty kuuluisan Aristoteleen filosofi ( Simplicius latinaksi "Simplicio" italiaksi), nimi "Simplicio" italiaksi myös konnotaatio "simpleton". Tämä Simplicion esitys sai Dialogue Concerning The Two Chief World Systems -kirjan näyttämään puolustukseksi: hyökkäys aristotelilaista geosentrismiä vastaan ​​ja Kopernikaanisen teorian puolustaminen.

Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Galileo ei toiminut pahantahtoisesti ja tunsi olevansa sokeutunut kirjaansa saamasta reaktiosta. Paavi ei kuitenkaan ottanut epäiltyä julkista pilkamista kevyesti eikä Kopernikaanin puolustamista.

Galileo oli vieraannuttanut yhden suurimmista ja voimakkaimmista kannattajistaan, paavin, ja hänet kutsuttiin Roomaan puolustamaan kirjoituksiaan syyskuussa 1632. Lopulta hän saapui helmikuussa 1633 ja hänet tuotiin inkvisiittori Vincenzo Maculanin eteen syytettä varten . Koko oikeudenkäynnin ajan Galileo väitti vakaasti, että hän oli vuodesta 1616 lähtien uskollisesti pitänyt lupauksensa olla pitämättä mitään tuomituista mielipiteistä, ja aluksi hän kielsi edes puolustavansa niitä. Lopulta hänet kuitenkin suostutettiin myöntämään, että vastoin hänen todellista tarkoitustaan, hänen Dialoginsa lukija olisi voinut saada sellaisen vaikutelman, että sen oli tarkoitus puolustaa kopernikalismia. Ottaen huomioon Galileon melko epäuskottavan kielteisen väitteen, jonka mukaan hän olisi koskaan pitänyt kopernikaanisia ajatuksia vuoden 1616 jälkeen tai aikonut koskaan puolustaa niitä Dialogissa , hänen viimeinen kuulustelunsa heinäkuussa 1633 päättyi siihen, että häntä uhkattiin kidutuksella, jos hän ei kertoisi totuutta, mutta hän pysyi kielteessään uhkauksesta huolimatta.

Inkvisition tuomio annettiin 22. kesäkuuta. Se oli kolmessa olennaisessa osassa:

  • Galileo havaittiin "kiihkeästi harhaoppista epäiltyksi" (vaikka häntä ei koskaan virallisesti syytetty harhaoppista, mikä vapautti hänet ruumiillisesta rangaistuksesta), nimittäin siitä, että hän oli ollut sitä mieltä, että Aurinko on liikkumattomana maailmankaikkeuden keskellä, että Maa ei ole sen keskellä ja liikkuu, ja että mielipidettä voidaan pitää todennäköisenä ja puolustaa sen jälkeen, kun se on julistettu Pyhän Raamatun vastaiseksi. Häntä vaadittiin " hylkäämään , kiroamaan ja inhoamaan " nämä mielipiteet.
  • Hänet tuomittiin muodolliseen vankeuteen inkvisition iloksi. Seuraavana päivänä tämä muutettiin kotiarestiksi, jossa hän vietti loppuelämänsä.
  • Hänen loukkaava Dialoginsa kiellettiin; ja kanteessa, jota ei ilmoitettu oikeudenkäynnissä, hänen teoksensa julkaiseminen kiellettiin, mukaan lukien kaikki, mitä hän saattaa kirjoittaa tulevaisuudessa.
Muotokuva, joka johtuu Murillosta, Galileosta katselemassa sanoja "E pur si muove" ( Ja silti se liikkuu ) (ei luettavissa tässä kuvassa) vankisellin seinään naarmuuntunut

Suositun legendan mukaan, kun Galileo oli hylännyt teoriansa, jonka mukaan maa liikkui Auringon ympäri, hän mutisi kapinallista lausetta " Ja silti se liikkuu ". Väitettiin, että espanjalaisen taidemaalarin Bartolomé Esteban Murillon tai hänen koulunsa taiteilijan 1640-luvun maalaus , jossa sanat olivat piilossa vuoden 1911 entisöintitöihin asti, kuvaa vangittua Galileoa, joka ilmeisesti katselee kirjoitettuja sanoja "E pur si muove". vankityrmänsä seinällä. Vanhin tunnettu kirjallinen selostus legendasta on vuosisadan hänen kuolemansa jälkeen. Maalauksen perusteella Stillman Drake kirjoitti "ei ole epäilystäkään siitä, että kuuluisat sanat liitettiin Galileoon jo ennen hänen kuolemaansa". Astrofyysikko Mario Livion intensiivinen tutkimus on kuitenkin paljastanut, että mainittu maalaus on todennäköisesti kopio flaamilaisen taidemaalarin Roman-Eugene Van Maldeghemin vuoden 1837 maalauksesta.

Vietettyään aikaa ystävällisen Ascanio Piccolominin ( Sienan arkkipiispa ) kanssa, Galileo sai palata huvilaansa Arcetriin Firenzen lähellä vuonna 1634, missä hän vietti osan elämästään kotiarestissa. Galileo määrättiin lukemaan seitsemän katumuksen psalmia kerran viikossa seuraavan kolmen vuoden ajan. Hänen tyttärensä Maria Celeste kuitenkin vapautti hänet taakasta saatuaan kirkon luvan ottaa se itselleen.

Kun Galileo oli kotiarestissa, hän omisti aikansa yhdelle hienoimmista teoksistaan, Two New Sciences . Tässä hän tiivisti työnsä, jonka hän oli tehnyt noin neljäkymmentä vuotta aiemmin, kahdesta tieteestä, joita nykyään kutsutaan kinematiikaksi ja materiaalien lujuudelle ja jotka julkaistiin Hollannissa sensurin välttämiseksi. Tämä kirja sai paljon kiitosta Albert Einsteinilta. Tämän työn seurauksena Galileoa kutsutaan usein "modernin fysiikan isäksi". Hän sokeutui täysin vuonna 1638 ja kärsi kipeästä tyrästä ja unettomuudesta , joten hän sai matkustaa Firenzeen lääkärin neuvoja varten.

Dava Sobel väittää, että ennen Galileon oikeudenkäyntiä ja tuomiota harhaoppista vuonna 1633, paavi Urbanus VIII oli innostunut hovin juonitteluista ja valtion ongelmista ja alkoi pelätä vainoa tai omaa henkensä uhkaa. Tässä yhteydessä Sobel väittää, että Galileon ongelman esittelivät paaville hovin sisäpiiriläiset ja Galileon viholliset. Koska Urbania syytettiin heikkoudesta puolustaa kirkkoa, hän reagoi Galileota vastaan ​​vihan ja pelon vuoksi. Mario Livio sijoittaa Galileon ja hänen löytönsä nykyaikaisiin tieteellisiin ja yhteiskunnallisiin yhteyksiin. Erityisesti hän väittää, että Galileo-tapauksella on vastineensa tieteen kieltämiseen.

Kuolema

Galileon hauta, Santa Croce , Firenze

Galileo otti vastaan ​​vierailijoita vuoteen 1642 asti, jolloin hän kuoli 8. tammikuuta 1642 77-vuotiaana kuumeen ja sydämentykytysten jälkeen. Toscanan suurherttua Ferdinando II halusi haudata hänet Santa Crocen basilikan runkoon. , isänsä ja muiden esi-isiensä hautojen viereen ja pystyttääkseen marmorimausoleumin hänen kunniakseen.

Galileon oikean käden keskisormi

Nämä suunnitelmat kuitenkin hylättiin, kun paavi Urbanus VIII ja hänen veljenpoikansa, kardinaali Francesco Barberini protestoivat, koska katolinen kirkko oli tuominnut Galileon "kiivasta harhaoppiepäilystä". Sen sijaan hänet haudattiin pieneen huoneeseen noviisikappelin viereen basilikan eteläiseltä risteyksestä sakristiin johtavan käytävän päähän. Hänet haudattiin uudelleen basilikan päärunkoon vuonna 1737 sen jälkeen, kun sinne oli pystytetty muistomerkki hänen kunniakseen; tämän liikkeen aikana hänen jäänteistään poistettiin kolme sormea ​​ja hammas. Nämä sormet ovat tällä hetkellä näyttelyssä Museo Galileossa Firenzessä, Italiassa.

Tieteelliset panokset

Tieteelliset menetelmät

Galileo antoi alkuperäisen panoksen liiketieteeseen kokeen ja matematiikan innovatiivisella yhdistelmällä. Tieteelle tuohon aikaan tyypillisempiä olivat William Gilbertin kvalitatiiviset tutkimukset magnetismista ja sähköstä. Galileon isä Vincenzo Galilei , lutenisti ja musiikin teoreetikko, oli suorittanut kokeita, jotka vahvistivat ehkä vanhimman tunnetun fysiikan epälineaarisen suhteen: venytetylle kielelle sävelkorkeus vaihtelee jännityksen neliöjuurena. Nämä havainnot kuuluivat soittimentekijöiden hyvin tuntemaan pythagoralaiseen musiikkiperinteeseen, johon kuului se, että kielen jakaminen kokonaisluvulla tuottaa harmonisen asteikon. Näin ollen rajoitetulle määrälle matematiikkaa oli pitkään liittyvää musiikkia ja fyysistä tiedettä, ja nuori Galileo saattoi nähdä oman isänsä havaintojen laajentavan tätä perinnettä.

Galileo oli yksi ensimmäisistä moderneista ajattelijoista, joka totesi selvästi, että luonnonlait ovat matemaattisia. Kirjassa The Assayer hän kirjoitti: "Filosofia on kirjoitettu tähän suureen kirjaan, maailmankaikkeuteen... Se on kirjoitettu matematiikan kielellä, ja sen hahmot ovat kolmioita, ympyröitä ja muita geometrisia kuvioita;..." Hänen matemaattiset analyysinsa ovat edelleen kehittäminen perinteeksi palveluksessa myöhään scholastic luonnon filosofit, jotka Galileo oppinut, kun hän opiskeli filosofiaa. Hänen työnsä merkitsi uutta askelta kohti tieteen lopullista erottamista sekä filosofiasta että uskonnosta; merkittävä kehitys ihmisajattelussa. Hän oli usein halukas muuttamaan näkemyksiään havaintojensa mukaisesti. Suorittaakseen kokeitaan Galileon oli asetettava pituuden ja ajan standardit, jotta eri päivinä ja eri laboratorioissa tehtyjä mittauksia voitiin verrata toistettavasti. Tämä tarjosi luotettavan perustan matemaattisten lakien vahvistamiselle induktiivisen päättelyn avulla .

Galileo osoitti nykyaikaista arvostusta matematiikan, teoreettisen fysiikan ja kokeellisen fysiikan välisestä oikeasta suhteesta. Hän ymmärsi paraabelin sekä kartioleikkauksina että ordinaatana (y), joka muuttui abskissan neliönä (x). Galileo väitti edelleen, että paraabeli oli teoreettisesti ihanteellinen tasaisesti kiihdytetyn ammuksen lentorata ilman ilmanvastusta tai muita häiriöitä. Hän myönsi, että tämän teorian pätevyydellä on rajansa, ja huomautti teoreettisin perustein, että Maahan verrattavissa olevan ammuksen lentorata ei mitenkään voinut olla paraabeli, mutta hän kuitenkin väitti, että etäisyyksillä aina maapallon mittausalueelle asti. Hänen aikansa tykistössä ammuksen liikeradan poikkeama paraabelista olisi vain hyvin vähäinen.

Tähtitiede

Jäljennös vanhimmasta säilyneestä Galileo Galileille kuuluvasta kaukoputkesta, esillä Griffithin observatoriossa

Käyttäen linssikaukoputki , Galileo havaittiin myöhään 1609, että Kuun pinnalle ei ole sileä. Seuraavan vuoden alussa hän havaitsi Jupiterin neljää suurinta kuuta. Myöhemmin vuonna 1610 hän havaitsi Venuksen vaiheita - todisteita heliosentrismistä - sekä Saturnuksen, vaikka hän ajatteli planeetan renkaita olevan kaksi muuta planeettaa. Vuonna 1612 hän tarkkaili Neptunusta ja havaitsi sen liikkeen, mutta ei tunnistanut sitä planeettaksi.

Galileo tutki auringonpilkkuja, Linnunrataa ja teki erilaisia ​​havaintoja tähdistä, mukaan lukien kuinka mitata niiden näennäinen koko ilman kaukoputkea.

Tekniikka

Galileon geometrinen ja sotilaallinen kompassi , jonka uskotaan valmistuneen n. 1604 hänen henkilökohtaisen instrumenttivalmistajan Marc'Antonio Mazzolenin toimesta

Galileo teki useita panoksia nykyiseen tekniikkaan , joka eroaa puhtaasta fysiikasta . Vuosina 1595–1598 Galileo suunnitteli ja paransi geometrisen ja sotilaallisen kompassin, joka soveltuu ampujien ja katsastajien käyttöön . Tämä laajeni Niccolò Tartaglian ja Guidobaldo del Monten suunnittelemiin aiempiin soittimiin . Sillä ampujaa, se tarjosi lisäksi uuden ja turvallisempi tapa ylentävä tykkejä tarkasti, tapa nopeasti laskemaan vastaava ruuti varten cannonballs erikokoisia ja materiaaleja. Geometrisenä instrumenttina se mahdollisti minkä tahansa säännöllisen monikulmion rakentamisen, minkä tahansa monikulmion tai ympyränmuotoisen sektorin alueen laskemisen ja monia muita laskelmia. Galileon johdolla instrumenttivalmistaja Marc'Antonio Mazzoleni valmisti yli 100 näitä kompasseja, jotka Galileo myi (yhdessä hänen kirjoittamansa käyttöohjeen) hintaan 50 liiraa ja tarjosi 120 liiralla kurssia kompassien käyttöön .

Vuonna 1593 Galileo rakensi lämpömittarin käyttämällä sipulissa olevan ilman laajenemista ja supistumista liikuttamaan vettä kiinnitetyssä putkessa.

Vuonna 1609 Galileo oli yhdessä englantilaisen Thomas Harriotin ja muiden kanssa ensimmäisten joukossa, joka käytti taittoteleskooppia välineenä tähtien, planeettojen tai kuuiden havainnointiin. Nimen "teleskooppi" loi Galileon instrumentille kreikkalainen matemaatikko Giovanni Demisiani juhlissa , jonka prinssi Federico Cesi järjesti vuonna 1611 saadakseen Galileosta Accademia dei Lincein jäsenen . Vuonna 1610 hän käytti kaukoputkea lähietäisyydeltä suurentaakseen hyönteisten osia. Mukaan 1624, Galileo oli käytetty yhdiste mikroskoopilla . Hän antoi yhden näistä instrumenteista kardinaali Zollernille saman vuoden toukokuussa esitettäväksi Baijerin herttualle, ja syyskuussa hän lähetti toisen prinssi Cesille. Linceans ollut merkitystä jälleen nimeäminen "mikroskooppi" vuotta myöhemmin, kun muiden akatemian jäsen Giovanni Faber keksi sanan Galileon keksintö kreikan sanoista μικρόν ( mikronia ) tarkoittaa "pieni", ja σκοπεῖν ( skopein ) tarkoittaa "katsoa ". Sanan oli tarkoitus olla analoginen sanan "teleskooppi" kanssa. Yhdellä Galileon mikroskoopilla tehdyt hyönteiskuvitukset, jotka julkaistiin vuonna 1625, näyttävät olleen ensimmäinen selkeä dokumentaatio yhdistemikroskoopin käytöstä .

Varhaisin tunnettu heilurikellosuunnittelu. Sen suunnitteli Galileo Galilei

Määritettyään Jupiterin satelliittien kiertoradat vuonna 1612 Galileo ehdotti, että riittävän tarkalla tiedolla niiden kiertoradoista voitaisiin käyttää niiden sijaintia yleiskellona, ​​mikä tekisi mahdolliseksi pituusasteen määrittämisen . Hän työskenteli tämän ongelman parissa aika ajoin loppuelämänsä aikana, mutta käytännön ongelmat olivat vakavia. Menetelmää sovelsi ensimmäisen kerran menestyksekkäästi Giovanni Domenico Cassini vuonna 1681, ja myöhemmin sitä käytettiin laajasti suuriin maanmittauksiin; tätä menetelmää käytti esimerkiksi Ranskan kartoittamiseen, ja myöhemmin Zebulon Pike Keskilänsi-Yhdysvalloista vuonna 1806. Merinavigointia varten, jossa herkät teleskooppihavainnot olivat vaikeampia, pituusasteongelma vaati lopulta käytännöllisen kannettavan merikronometrin kehittämistä. , kuten John Harrisonin . Myöhään elämänsä ollessaan täysin sokea Galileo suunnitteli pakomekanismin heilurikelloa varten (kutsuttiin Galileon pakoon ), vaikka tätä käyttävää kelloa ei rakennettukaan ennen kuin Christiaan Huygens teki ensimmäisen täysin toimivan heilurikellon 1650-luvulla.

Galileoa pyydettiin useaan otteeseen neuvomaan jokien tulvien lievittämiseen liittyvissä suunnittelusuunnitelmissa. Vuonna 1630 Mario Guiducci auttoi todennäköisesti varmistamaan, että Bartolotti neuvoi häntä suunnitelmasta leikata uusi kanava Bisenzio-joelle Firenzen lähellä.

Fysiikka

Galileo ja Viviani , 1892, Tito Lessi
Pisan katedraalin kupoli "Galileon lampulla"

Galileon teoreettinen ja kokeellinen työ kappaleiden liikkeistä sekä Keplerin ja René Descartesin pitkälti itsenäinen työ olivat Sir Isaac Newtonin kehittämän klassisen mekaniikan edeltäjä . Galileo suoritti useita kokeita heilureilla . Yleisesti uskotaan ( Vincenzo Vivianin elämäkerran ansiosta ), että nämä alkoivat katselemalla pronssikruunun heilahtelua Pisan katedraalissa käyttämällä hänen pulssiaan ajastimena. Myöhemmät kokeet kuvataan hänen teoksessaan Two New Sciences . Galileo väitti, että yksinkertainen heiluri on isokroninen , eli sen heilahtelut kestävät aina saman ajan amplitudista riippumatta . Itse asiassa tämä on vain suunnilleen totta, kuten Christiaan Huygens havaitsi . Galileo havaitsi myös, että jakson neliö vaihtelee suoraan heilurin pituuden mukaan. Galileon poika Vincenzo luonnosteli kellon isänsä teorioiden pohjalta vuonna 1642. Kelloa ei koskaan rakennettu, ja sen reunalta pakenemisen vaatimien suurten heilahtelujen vuoksi se olisi ollut huono ajanottaja.

Galileo tunnetaan vähemmän, mutta silti sen tunnustetaan olevan yksi ensimmäisistä, jotka ymmärtävät äänen taajuuden. Raapimalla talttaa eri nopeuksilla hän yhdisti tuotetun äänen korkeuden taltan hyppyjen väliin, taajuuden mittaan. Vuonna 1638 Galileo kuvasi kokeellisen menetelmän valonnopeuden mittaamiseksi järjestämällä kaksi tarkkailijaa, joilla kummallakin on ikkunaluukkuilla varustettu lyhty, tarkkailemaan toistensa lyhtyjä tietyn etäisyyden päästä. Ensimmäinen tarkkailija avaa lamppunsa sulkimen, ja toinen, nähtyään valon, avaa välittömästi oman lyhtynsä sulkimen. Aika ensimmäisen tarkkailijan sulkimen avaamisen ja toisen tarkkailijan lampun valon näkemisen välillä osoittaa ajan, joka kuluu valon kulkemiseen edestakaisin kahden tarkkailijan välillä. Galileo kertoi, että kun hän yritti tätä alle mailin etäisyydeltä, hän ei kyennyt määrittämään, ilmestyikö valo välittömästi vai ei. Joskus Galileon kuoleman ja vuoden 1667 välillä Firenzen Accademia del Cimenton jäsenet toistivat kokeen noin mailin etäisyydellä ja saivat vastaavan epäselvän tuloksen. Valon nopeus on sittemmin määritetty aivan liian suureksi, jotta sitä voitaisiin mitata sellaisilla menetelmillä.

Galileo esitti suhteellisuusteorian perusperiaatteen , jonka mukaan fysiikan lait ovat samat missä tahansa järjestelmässä, joka liikkuu tasaisella nopeudella suoraviivaisesti, riippumatta sen tietystä nopeudesta tai suunnasta. Siten ei ole absoluuttista liikettä tai absoluuttista lepoa. Tämä periaate tarjosi peruskehyksen Newtonin liikelaille ja on keskeinen Einsteinin erityisessä suhteellisuusteoriassa .

Putoavat ruumiit

Galileon oppilaan Vincenzo Vivianin elämäkerta totesi, että Galileo oli pudottanut Pisan kaltevasta tornista palloja , jotka olivat samaa materiaalia, mutta eri massat , osoittaakseen, että niiden laskeutumisaika oli riippumaton niiden massasta. Tämä oli vastoin sitä, mitä Aristoteles oli opettanut: että raskaat esineet putoavat nopeammin kuin kevyemmät, suoraan suhteessa painoon. Vaikka tämä tarina on kerrottu uudelleen suosituissa kertomuksissa, Galileo ei itse kerro sellaisesta kokeesta, ja historioitsijat ovat yleisesti hyväksyneet, että se oli korkeintaan ajatuskoe, jota ei todellisuudessa tapahtunut. Poikkeuksena on Drake, joka väittää, että kokeilu tapahtui, enemmän tai vähemmän kuten Viviani kuvaili sitä. Kuvatun kokeen suorittivat itse asiassa Simon Stevin (tunnetaan yleisesti nimellä Stevinus) ja Jan Cornets de Groot , vaikka käytetty rakennus oli itse asiassa Delftin kirkon torni vuonna 1586. Suurin osa hänen kokeistaan ​​putoavien ruumiiden kanssa suoritettiin kuitenkin käyttämällä vinoja tasoja. jossa sekä ajoituksen että ilmanvastuksen ongelmat vähenivät huomattavasti. Joka tapauksessa havainnot, joiden mukaan samankokoiset eripainoiset esineet putosivat samalla nopeudella, on dokumentoitu jo 600-luvun John Philoponuksen teoksissa , joista Galileo oli tietoinen.

Aikana Apollo 15 tehtävää vuonna 1971, astronautti David Scott osoitti, että Galileo oli oikeassa: kiihtyvyys on sama kaikille elimille kohteena painovoima Moon, jopa vasara ja höyhen.

Vuoden 1638 Discorsissaan Galileon hahmo Salviati, jota pidettiin laajalti Galileon tiedottajana, katsoi, että kaikki epätasaiset painot putosivat samalla rajallisella nopeudella tyhjiössä. Mutta tätä olivat aiemmin ehdottaneet Lucretius ja Simon Stevin . Cristiano Banti n Salviati myös todennut sitä voidaan kokeellisesti osoittaa vertailun heilurin liikkeiden ilmassa bobs lyijyn ja korkki, joka oli eri paino, mutta jotka olivat muuten samanlaiset.

Galileo ehdotti, että putoava kappale putoaisi tasaisella kiihtyvyydellä niin kauan kuin sen väliaineen vastus, jonka läpi se putoaa, pysyy merkityksettömänä, tai jos se putoaa tyhjiön kautta. Hän johti myös oikean kinemaattisen lain kuljetetulle matkalle tasaisen kiihtyvyyden aikana levosta alkaen – nimittäin sen, että se on verrannollinen kuluneen ajan neliöön ( dt 2 ). Ennen Galileoa Nicole Oresme oli 1300-luvulla johtanut tasaisesti kiihdytetyn muutoksen ajan neliölain, ja Domingo de Soto ehdotti 1500-luvulla, että homogeenisen väliaineen läpi putoavat kappaleet kiihtyisivät tasaisesti. Soto ei kuitenkaan odottanut monia Galileon putoavien kappaleiden teoriaan sisältyviä tarkennuksia ja tarkennuksia. Hän ei esimerkiksi tunnistanut Galileon tapaan, että kappale putoaisi ehdottoman tasaisella kiihtyvyydellä vain tyhjiössä ja että se muutoin saavuttaisi lopulta tasaisen päätenopeuden. Galileo ilmaisi ajan neliön lain geometrisilla rakenteilla ja matemaattisesti tarkoilla sanoilla noudattaen ajan standardeja. (Toisten tehtävänä oli ilmaista laki uudelleen algebrallisesti).

Hän päätteli myös, että esineet säilyttävät nopeusnsa ilman mitään esteitä niiden liikkeelle, mikä on ristiriidassa yleisesti hyväksytyn aristotelilaisen hypoteesin kanssa, jonka mukaan ruumis voisi pysyä niin kutsutussa "väkivaltaisessa", "luonnollisessa" tai "pakotetussa" liikkeessä vain niin kauan. muutoksen agenttina ("liikkuja") jatkoi sen toimintaa. Inertiaan liittyviä filosofisia ajatuksia olivat ehdottaneet John Philoponus ja Jean Buridan . Galileo sanoi: "Kuvittele mikä tahansa hiukkanen projisoituneena vaakatasoa pitkin ilman kitkaa; silloin tiedämme edellisillä sivuilla tarkemmin selitetyn perusteella, että tämä hiukkanen liikkuu samaa tasoa pitkin liikkeellä, joka on tasainen ja jatkuva, jos koneella ei ole rajoja." Mutta maan pinta olisi esimerkki tällaisesta tasosta, jos kaikki sen epätasaisuudet voitaisiin poistaa. Tämä sisällytettiin Newtonin liikelakeihin (ensimmäinen laki), lukuun ottamatta liikkeen suuntaa: Newtonin on suora, Galileon on ympyrä (esim. planeettojen liike Auringon ympäri, joka hänen mukaansa, toisin kuin Newton, tapahtuu painovoiman puuttuessa). Mukaan Dijksterhuis Galileon käsitykseen inertia kuin taipumus sinnikkäästi liikkein liittyy läheisesti hänen Copernican vakaumus.

Matematiikka

Vaikka Galileon matematiikan soveltaminen kokeelliseen fysiikkaan oli innovatiivista, hänen matemaattiset menetelmänsä olivat päivän vakiomenetelmiä, mukaan lukien kymmeniä esimerkkejä käänteissuhteen neliöjuurimenetelmästä , jotka perittiin Fibonaccilta ja Archimedesilta . Analyysi ja todisteet nojautuivat vahvasti eudoksilaiseen suhteuteoriaan , sellaisena kuin se on esitetty viidennessä kirjassa Euclid's Elements . Tämä teoria oli tullut saataville vain sata vuotta aikaisemmin Tartaglia ja muiden tarkkojen käännösten ansiosta ; mutta Galileon elämän loppuun mennessä sen syrjäyttivät Descartesin algebralliset menetelmät . Nyt Galileon paradoksiksi nimetty käsite ei ollut hänen omaperäinen. Hänen ehdottamansa ratkaisua, jonka mukaan äärettömiä lukuja ei voida verrata, ei pidetä enää hyödyllisenä.

Legacy

Myöhemmät kirkon uudelleenarvioinnit

Galileon tapaus unohdettiin suurelta osin Galileon kuoleman jälkeen, ja kiista laantui. Inkvisition kielto Galileon teosten uusintapainosta kumottiin vuonna 1718, kun hänen teoksistaan ​​annettiin lupa julkaista versio (lukuun ottamatta tuomittua Dialogia ) Firenzessä. Vuonna 1741 paavi Benedictus XIV valtuutti Galileon tieteellisten teosten painoksen julkaisemisen, joka sisälsi lievästi sensuroidun version Dialogista . Vuonna 1758 heliosentrismiä puoltavien teosten yleinen kielto poistettiin kiellettyjen kirjojen luettelosta , vaikka Dialoguen ja Kopernikuksen De Revolutionibusin sensuroimattomien versioiden erityinen kielto säilyi. Kaikki jäljet ​​kirkon virallisesta heliosentrismin vastustuksesta katosivat vuonna 1835, kun nämä teokset lopulta poistettiin hakemistosta.

Kiinnostus Galileo-tapaukseen heräsi 1800-luvun alussa, kun protestanttiset polemisistit käyttivät sitä (ja muita tapahtumia, kuten Espanjan inkvisitio ja myytti litteästä maasta ) hyökätäkseen roomalaiskatolisuutta vastaan. Kiinnostus sitä kohtaan on kasvanut ja laantunut siitä lähtien. Vuonna 1939 paavi Pius XII , pitämässään ensimmäisessä puheessaan Paavin tiedeakatemiassa , muutaman kuukauden kuluessa valinnasta paavin virkaan, kuvaili Galileoa "tutkimuksen rohkeimpien sankareiden joukoksi... ei pelännyt kompastuskiviä". ja riskejä matkalla, enkä pelkää hautausmonumentteja." Hänen läheinen neuvonantajansa 40 vuotta, professori Robert Leiber, kirjoitti: "Pius XII oli erittäin varovainen, ettei hän sulkenut ovia (tieteeltä) ennenaikaisesti. Hän oli energinen tässä asiassa ja pahoitteli sitä Galileon tapauksessa."

15. helmikuuta 1990 Rooman Sapienza-yliopistossa pitämässään puheessa kardinaali Ratzinger (myöhemmin paavi Benedictus XVI ) mainitsi joitain nykyisiä näkemyksiä Galileo-tapauksesta muodostaen niin sanotun "oireisen tapauksen, jonka avulla voimme nähdä, kuinka syvällä minä "Epäily modernista ajasta, tieteestä ja tekniikasta jatkuu nykyään." Jotkut hänen mainitsemistaan ​​näkemyksistä olivat filosofi Paul Feyerabendin näkemyksiä , joita hän lainasi sanoneen: "Galileon aikaan kirkko piti paljon tarkemmin järkeä kuin Galileo itse, ja hän otti huomioon sen eettiset ja sosiaaliset seuraukset. Myös Galileon opetus. Hänen tuomionsa Galileota vastaan ​​oli rationaalinen ja oikeudenmukainen, ja tämän tuomion tarkistaminen voi olla perusteltua vain sillä perusteella, mikä on poliittisesti tarkoituksenmukaista." Kardinaali ei ilmoittanut selvästi, oliko hän samaa mieltä vai eri mieltä Feyerabendin väitteiden kanssa. Hän kuitenkin sanoi: "Olisi typerää rakentaa impulsiivinen anteeksipyyntö tällaisten näkemysten perusteella."

31. lokakuuta 1992 paavi Johannes Paavali II myönsi, että kirkko oli tehnyt virheen tuomitsi Galileon väittäessään, että maa kiertää aurinkoa. "Johannes Paavali sanoi, että Galileon tuomitseneet teologit eivät tunnistaneet muodollista eroa Raamatun ja sen tulkinnan välillä."

Maaliskuussa 2008 paavillisen tiedeakatemian johtaja Nicola Cabibbo ilmoitti suunnitelmastaan ​​kunnioittaa Galileota pystyttämällä hänestä patsas Vatikaanin muurien sisälle. Saman vuoden joulukuussa Galileon varhaisimpien teleskooppisten havaintojen 400-vuotisjuhlan kunniaksi paavi Benedictus XVI ylisti hänen panoksensa tähtitiedettä. Kuukautta myöhemmin paavillisen kulttuurineuvoston johtaja Gianfranco Ravasi paljasti, että suunnitelma Galileon patsaan pystyttämisestä Vatikaanin alueelle oli keskeytetty.

Vaikutus moderniin tieteeseen

Galileo näyttää Venetsian dogille, kuinka kaukoputkea käytetään ( Giuseppe Bertinin fresko )

Mukaan Stephen Hawking , Galileo todennäköisesti kantaa enemmän vastuuta syntymän modernin tieteen kuin muutkin ja Albert Einstein kutsuivat häntä isä modernin tieteen.

Galileon tähtitieteelliset löydöt ja Kopernikaanisen teorian tutkimukset ovat johtaneet pysyvään perintöön, joka sisältää Galileon löytämien neljän suuren Jupiterin kuun ( Io , Europa , Ganymede ja Callisto ) luokittelun Galilean kuuiksi . Muihin tieteellisiin pyrkimyksiä ja periaatteita on nimetty Galileo kuten Galileo-aluksen , ensimmäinen avaruusalus syöttää kiertoradalla Jupiter, ehdotettu Galileo maailmanlaajuinen satelliittinavigointijärjestelmä , muutos välillä inertiaan järjestelmien on klassinen mekaniikka merkitty Galilealainen muutos ja Gal (yksikkö) , joskus tunnetaan Galileo, joka on ei- SI- yksikkö kiihtyvyys .

Osittain siksi, että vuosi 2009 oli neljäs satavuotisjuhla Galileon ensimmäisistä kaukoputkella tallennetuista tähtitieteellisistä havainnoista, Yhdistyneet Kansakunnat ajoi sen kansainväliseksi tähtitieteen vuodeksi . Kansainvälinen tähtitieteellinen unioni (IAU) on laatinut maailmanlaajuisen suunnitelman, jota myös UNESCO - koulutus-, tiede- ja kulttuuriasioista vastaava YK:n elin - tuki . Kansainvälinen tähtitieteen vuosi 2009 oli tarkoitus olla maailmanlaajuinen juhla tähtitieteen ja sen panos yhteiskunnan ja kulttuurin, edistää maailmanlaajuista kiinnostusta paitsi tähtitieteen mutta tiede yleensä tietyn vinoon kohtaan nuoriin.

Planeetta Galileo ja asteroidi 697 Galilea on nimetty hänen kunniakseen.

Taiteellisessa ja populaarimediassa

Galileo mainitaan useita kertoja Queen- kappaleen " Bohemian Rhapsody " "ooppera"-osiossa . Hän esiintyy näkyvästi kappaleessa " Galileo ", jonka esittävät Indigo Girls ja Amy Grantin "Galileo" hänen Heart in Motion -albumillaan.

Kahdennenkymmenennen vuosisadan näytelmiä on kirjoitettu Galileon elämään, kuten Galileo Galilein elämä (1943), jonka Saksan näytelmäkirjailija Bertolt Brecht , jolla on elokuvassa (1975) sen, ja Lamppu keskiyöllä (1947), jonka Barrie Stavis , sekä 2008 näytelmä "Galileo Galilei".

Kim Stanley Robinson kirjoitti science fiction -romaanin nimeltä Galileon unelma (2009), jossa Galileo tuodaan tulevaisuuteen auttamaan ratkaisemaan tieteellisen filosofian kriisiä; Tarina liikkuu edestakaisin Galileon oman ajan ja hypoteettisen kaukaisen tulevaisuuden välillä ja sisältää paljon elämäkertatietoa.

Galileo Galilei valittiin äskettäin arvokkaan keräilyrahan pääaiheeksi: 25 euron kansainvälisen tähtitieteen vuoden juhlaraha , lyöty vuonna 2009. Tämä kolikko on myös Galileon kaukoputken keksimisen 400-vuotisjuhlavuoden kunniaksi . Kääntöpuolella on osa hänen muotokuvastaan ​​ja hänen kaukoputkensa. Taustalla on yksi hänen ensimmäisistä piirroksistaan ​​kuun pinnasta. Hopearenkaassa on kuvattu muita teleskooppeja: Isaac Newton -teleskooppi , Kremsmünster Abbeyn observatorio , moderni teleskooppi, radioteleskooppi ja avaruusteleskooppi . Vuonna 2009 julkaistiin myös Galileoscope . Tämä on massatuotantona valmistettu edullinen 2 tuuman (51 mm) opetusteleskooppi, jonka laatu on suhteellisen korkea.

Kirjoitukset

Patsas Uffizin ulkopuolella , Firenze
Pio Fedin (1815–1892) Galileon patsas Belfastin Queen's Universityn Lanyon-rakennuksessa . Sir William Whitla ( Materia Medican professori 1890–1919) toi patsaan takaisin Italiasta ja lahjoitti sen yliopistolle.

Galileon varhaisia ​​tieteellisiä instrumentteja kuvaavia teoksia ovat vuodelta 1586 julkaistu traktaatti nimeltä Pieni vaaka ( La Billancetta ), jossa kuvataan tarkka vaaka ilmassa tai vedessä olevien esineiden punnitsemiseksi ja vuodelta 1606 painettu käsikirja Le Operazioni del Compasso Geometrico et Militare geometrisen ja sotilaallisen kompassin toiminnasta. .

Hänen varhaiset teoksensa dynamiikasta, liiketieteestä ja mekaniikasta olivat hänen noin 1590 Pisan De Motu (Liikeessä) ja hänen noin 1600 Paduan Le Meccaniche (Mekaniikka). Edellinen perustui aristoteleiseen-arkimedeiseen nestedynamiikkaan ja katsoi, että painovoiman putoamisnopeus nestemäisessä väliaineessa oli verrannollinen kehon ominaispainon ylitykseen verrattuna väliaineen ominaispainoon, jolloin tyhjiössä kappaleet putosivat suhteessa nopeuksilla. niiden ominaispainoille. Se myös tilannut Philoponan sysäyksen dynamiikka , jossa sysäys on itse kuluttavat ja vapaan pudotuksen tyhjiössä olisi keskeinen pääte nopeus mukainen ominaispaino alkujakson jälkeen kiihdytyksen.

Galileon vuoden 1610 The Starry Messenger ( Sidereus Nuncius ) oli ensimmäinen tieteellinen tutkielma, joka julkaistiin kaukoputken kautta tehtyjen havaintojen perusteella. Se raportoi hänen löytöistään:

  • Galilein kuut
  • Kuun pinnan karheus
  • paljaalla silmällä näkymättömien suurten tähtien olemassaolo, erityisesti ne, jotka ovat vastuussa Linnunradan ilmestymisestä
  • erot planeettojen ja kiinteiden tähtien ulkonäön välillä – edellinen esiintyy pieninä kiekkoina, kun taas jälkimmäiset näyttivät suurentamattomina valopisteinä

Galileo julkaisi kuvauksen auringonpilkkuista vuonna 1613 otsikolla Letters on Sunspots ja ehdotti, että aurinko ja taivaat ovat turmeltuvia. The Letters on Sunspots raportoi myös hänen 1610 teleskooppihavainnoistaan ​​Venuksen kaikista vaiheista ja hänen löytöstään Saturnuksen hämmentävästä "lisäosista" ja niiden myöhemmästä häviämisestä. Vuonna 1615 Galileo valmisteli käsikirjoituksen, joka tunnetaan nimellä " Kirje suurherttuatar Christinalle ", joka julkaistiin painetussa muodossa vasta vuonna 1636. Tämä kirje oli tarkistettu versio Kirjeestä Castellille , jonka inkvisitio tuomitsi tunkeutumisena teologiaa puolustamalla kopernikanismia sekä fyysisesti todeksi että Raamatun mukaiseksi. Vuonna 1616, inkvisition Galileille antaman käskyn jälkeen olla pitämättä tai puolustamatta Kopernikaanin asemaa, Galileo kirjoitti Kopernikaaniseen maahan pohjautuvan " Discourse on the Tides " ( Discorso sul flusso e il reflusso del mare ) -muodossa. yksityinen kirje kardinaali Orsinille . Vuonna 1619 Mario Guiducci, Galileon oppilas, julkaisi pääosin Galileon kirjoittaman luennon otsikolla Discourse on the Comets ( Discorso Delle Comete ) vastustaen jesuiitta tulkintaa komeetoista.

Vuonna 1623 Galileo julkaisi The Assayer —Il Saggiatoren , joka hyökkäsi Aristoteleen auktoriteettiin perustuvia teorioita vastaan ​​ja edisti kokeiluja ja tieteellisten ajatusten matemaattista muotoilua. Kirja oli erittäin menestynyt ja jopa sai tukea kristillisen kirkon ylemmiltä tahoilta. Assayerin menestyksen jälkeen Galileo julkaisi Dialogo Concerning the Two Chief World Systems ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ) vuonna 1632. Huolimatta siitä, että hän piti huolen inkvisition vuoden 1616 ohjeiden noudattamisesta, kirjan väitteet suosivat Kopernikaanin teoriaa ja aurinkokunnan ei-geosentrinen malli johti Galileon kokeiluun ja sen julkaiseminen kiellettiin. Julkaisukiellosta huolimatta Galileo julkaisi kahteen uuteen tieteeseen liittyvät diskurssit ja matemaattiset esittelyt ( Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze ) vuonna 1638 Hollannissa , inkvisition lainkäyttövallan ulkopuolella.

Julkaistuja kirjallisia teoksia

Galileon tärkeimmät kirjalliset teokset ovat seuraavat:

  • Pieni tasapaino (1586; italiaksi: La Bilancetta )
  • Liikkeessä (n. 1590; latinaksi: De Motu Antiquiora )
  • Mekaniikka (n. 1600; italiaksi: Le mecaniche )
  • Geometrisen ja sotilaallisen kompassin operaatiot (1606; italiaksi: Le operazioni del compasso geometrico et militare )
  • Tähtien lähettiläs (1610; latinaksi: Sidereus Nuncius )
  • Discourse on Floating Bodies (1612; italiaksi: Discorso intorno alle cose che stanno in su l'acqua, o che in quella si muovono , "Discourse on Bodies, jotka pysyvät veden päällä tai liikkuvat siinä")
  • Auringonpilkkujen historiaa ja esittelyä (1613; italiaksi: Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari ; teokseen Three Letters on Sunspots , Tre lettere sulle macchie solari , 1612 perustuva teos )
  • " Kirje suurherttuatar Christinalle " (1615; julkaistu vuonna 1636)
  • " Discourse on the Tides " (1616; italiaksi: Discorso del flusso e reflusso del mare )
  • Keskustelu komeetoista (1619; italiaksi: Discorso delle Comete )
  • The Assayer (1623; italiaksi: Il Saggiatore )
  • Dialogue Concerning the Two Chief World Systems (1632; italiaksi: Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo )
  • Diskursseja ja matemaattisia demonstraatioita, jotka liittyvät kahteen uuteen tieteeseen (1638; italiaksi: Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, intorno a due nuove scienze )

Galileo Galilein henkilökohtainen kirjasto

Elämänsä viimeisinä vuosina Galileo Galilei piti vähintään 598 osan kirjastoa (joista 560 on tunnistettu) Villa Il Gioiellossa Firenzen laitamilla. Häntä kiellettiin kotiarestin rajoitusten mukaan kirjoittamasta tai julkaisemasta ideoitaan. Hän kuitenkin otti vieraita vastaan ​​aina kuolemaansa asti, ja juuri heidän kauttaan hän sai viimeisimmät tieteelliset tekstit Pohjois-Euroopasta.

Aiemman kokemuksensa perusteella Galileo saattoi pelätä, että viranomaiset takavarikoisivat hänen kirja- ja käsikirjoituskokoelmansa ja poltettaisiin, koska hänen viimeisessä testamentissaan ei viitattu sellaisiin esineisiin. Eritelty luettelo laadittiin vasta myöhemmin Galileon kuoleman jälkeen, kun suurin osa hänen omaisuudestaan, mukaan lukien hänen kirjastonsa, siirtyi hänen pojalleen Vincenzo Galileille, Jr.lle. Hänen kuoltuaan vuonna 1649 kokoelman peri hänen vaimonsa Sestilia Bocchineri.

Galileon kirjat, henkilökohtaiset paperit ja muokkaamattomat käsikirjoitukset keräsi sitten Vincenzo Viviani , hänen entinen avustajansa ja oppilaansa, tarkoituksenaan säilyttää vanhat opettajansa teokset julkaistussa muodossa. Valitettavasti se oli projekti, joka ei koskaan toteutunut, ja lopullisessa testamentissaan Viviani testamentti merkittävän osan kokoelmasta Firenzen Santa Maria Nuovan sairaalalle , jossa oli jo olemassa laaja kirjasto. Galileon omaisuuden arvoa ei ymmärretty, ja kaksoiskappaleet hajautettiin muihin kirjastoihin, kuten Biblioteca Comunale degli Intronatiin , Siennan yleiseen kirjastoon. Myöhemmin pyrittäessä erikoistumaan kirjaston kokoelmat lääketieteeseen liittymättömät niteet siirrettiin Biblioteca Magliabechianaan, joka oli varhainen perusta Biblioteca Nazionale Centrale di Firenzelle, Firenzen kansalliselle keskuskirjastolle .

Pieni osa Vivianin kokoelmasta, mukaan lukien Galileon ja hänen ikäisensä Evangelista Torricellin ja Benedetto Castellin käsikirjoitukset , jätettiin hänen veljenpojalleen, apotti Jacopo Panzaninille. Tämä pieni kokoelma säilytettiin Panzaninin kuolemaan asti, jolloin se siirtyi hänen veljenpoikansa Carlo ja Angelo Panzaninille. Sekä Galileon että Vivianin kokoelman kirjat alkoivat hajaantua, koska perilliset eivät onnistuneet suojelemaan perintöään. Heidän palvelijansa myivät useita määriä jätepaperiksi. Noin 1750 Firenzen senaattori Giovanni Battista Clemente de'Nelli kuuli tästä ja osti kirjat ja käsikirjoitukset kauppiailta ja loput Vivianin kokoelmasta Panzaninin veljiltä. Kuten Nellin muistelmissa kerrotaan:

Minun suuri onneni hankkiessani näin suurenmoisen aarteen niin halvalla johtui sitä myyvien ihmisten tietämättömyydestä, koska he eivät olleet tietoisia noiden käsikirjoitusten arvosta...

Kirjasto pysyi Nellin hoidossa hänen kuolemaansa saakka vuonna 1793. Tietäen isänsä keräämien käsikirjoitusten arvon Nellin pojat yrittivät myydä heille jääneen Ranskan hallitukselle. Toscanan suurherttua Ferdinand III puuttui myyntiin ja osti koko kokoelman. Käsikirjoituksia, painettuja kirjoja ja henkilökohtaisia ​​papereita sisältävä arkisto talletettiin Firenzen Biblioteca Palatinaan , jolloin kokoelma yhdistettiin Biblioteca Magliabechianaan vuonna 1861.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lainaukset

Yleiset lähteet

Lue lisää

  • Biagioli, M. (1993). Galileo, Courtier: Tieteen käytäntö absolutismin kulttuurissa . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-04559-7.
  • Clavelin, M. (1974). Galileon luonnonfilosofia . MIT Press.
  • Coffa, J. (1968). "Galileon inertiakäsite". Physis Riv. Internaz. Storia Sci . 10 : 261-281.
  • Consolmagno, G.; Schaefer, M. (1994). Worlds Apart, Planetary Sciencen oppikirja . Englewood: Prentice-Hall. Bibcode : 1994watp.book ..... C . ISBN 978-0-13-964131-2.
  • Drabkin, I.; Drake, S., toim. (1960). Liikkeessä ja mekaniikassa . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-02030-9.
  • Drake, Stillman. Galileo (University of Toronto Press, 2017).
  • Drake, Stillman. Esseitä Galileosta ja tieteen historiasta ja filosofiasta (U of Toronto Press, 2019).
  • Drake, Stillman. Galileo ja ensimmäinen mekaaninen laskentalaite (U of Toronto Press, 2019).
  • Dugas, R. (1988) [1955]. Mekaniikan historia . Doverin julkaisut. ISBN 978-0-486-65632-8.
  •  Duhem, P. (1911). "Fysiikan historia" . Teoksessa Herbermann, Charles (toim.). Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.
  • Fantoli, A. (2003). Galileo: For Copernicanism and the Church (kolmas englannin painos). Vatikaanin observatorion julkaisut. ISBN 978-88-209-7427-5.
  • Feyerabend, P. (1975). Metodia vastaan . Verso.
  • Galilei, G. (1960) [1623]. "Assayer". Kiista vuoden 1618 komeetoista . Kääntäjä Drake, S. s. 151–336. ISBN 978-1-158-34578-6.
  • Galilei, G. (1974). "Galileon vuoden 1638 diskurssit ja matemaattiset esitykset kahdesta uudesta tieteestä ". Galileo: Kaksi uutta tiedettä . Kääntäjä Drake, S. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-06400-6.
  • Galilei, G.; Scheiner, C. (2010). Auringonpilkkuilla . Kääntäjä Reeves, E.; Van Helden, A. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-70715-0.
  • Geymonat, L. (1965). Galileo Galilei, Elämäkerta ja tutkimus hänen filosofiaan ja tieteeseensä . Kääntäjä Drake, S. McGraw-Hill. Bibcode : 1965ggbi.book ..... G .
  • Gilbert, Neal Ward. "Galileo ja Padovan koulu." Journal of the History of Philosophy 1.2 (1963): 223–231. verkossa
  • Grant, E. (1965–1967). "Aristoteles, Philoponus, Avempace ja Galileon Pisan Dynamics". Centaurus . 11 (2): 79–95. Bibcode : 1966Cent ... 11 ... 79G . doi : 10.1111/j.1600-0498.1966.tb00051.x .
  • Hall, AR (1963). Galileosta Newtoniin, 1630-1720 . Collins.
  • Hall, AR (1964–1965). "Galileo ja liikkeen tiede". British Journal for the History of Science . 2 (3): 185. doi : 10.1017/s0007087400002193 .
  • Humphreys, WC (1967). "Galileo, putoavat kappaleet ja kaltevat tasot. Yritys rekonstruoida Galileon neliöiden lain löytö". British Journal for the History of Science . 3 (3): 225–244. doi : 10.1017/S0007087400002673 .
  • Koyré, Alexandre. "Galileo ja Platon." Journal of the History of Ideas 4.4 (1943): 400–428. verkossa
  • Koyré, Alexandre. "Galileo ja 1700-luvun tieteellinen vallankumous." Philosophical Review 52.4 (1943): 333–348. verkossa

Ulkoiset linkit