Gandaraditya - Gandaraditya

Gandaraditha Chola
Rajakesari
Hallitse 949–962 eaa
Edeltäjä Parantaka I
Seuraaja Arinjaya
Kuningatar Sembiyan Madeviyar
Viranarayaniyar
Ongelma Madhurantaka
Isä Parantaka I

Gandaraditha Chola ( tamil : கண்டராதித்த சோழன் ) seurasi isäänsä Parantaka I: tä ja tuli Cholan kuninkaaksi noin vuonna 955. Hän oli myös tamililainen kirjallinen runoilija Thiruvisaippa Palandussa.

Turbulentti ajanjakso

Kuolemasta Parantaka I: n liittymistä Rajaraja I vuonna 985 CE, Chola historia on epäselvä. Tänä 30 vuoden aikana valtaistuimella oli varmasti viisi prinssiä. Nopeaa nousua Cholan valtaistuimelle ympäröi useita teorioita.

Yksi oli se, että kuninkaallisen perheen eri jäsenten välillä oli sisäisiä kiistoja. Toinen on se, että vaikutukset Rashtrakuta-hyökkäykseen, Krishna III: n ja hänen veljensä Ganga Butugan alaisuudessa, ja Chola-armeijan tappio Takkolamissa johtivat perillisen Rajaditya Cholan kuolemaan (ensimmäinen riviin valtaistuin - " aanai mael thunjiya devar ") on saattanut tuoda laajamittaista häiriötä valtakuntaan.

Toisella teorialla on enemmän ansioita, koska Parantaka I: n pojat (erityisesti Gandaraditya ja Arinjaya ) ovat taistelleet veljensä Rajadityan kanssa tuossa eeppisessä taistelussa ja heidän on täytynyt loukkaantua eri tavoin ja kuolla nopeasti. Näin ollen Parantaka I joutui saamaan lapsenlapsensa Sundara Cholan (Arinjayan poika ja luultavasti vanhin elossa oleva prinssi) perilliseksi.

Vastahakoinen hallitsija

Kuten aiemmin todettiin, Parantaka I: n vanhin poika, prinssi Rajaditya menetti henkensä Takkolamin taistelussa (n. 949). Takkalom on sama kuin nykyisen Arakonamin alue Pohjois -Arcotin alueella. Parantaka Olen ilmeisesti tehnyt toisen poikansa Gandaradityan perilliseksi.

Gandaraditya oli vastahakoinen hallitsija ja keskittyi enemmän uskonnolliseen työhön eikä imperiumin rakentamiseen. Rashtrakutat miehittivät edelleen Tondaimandalamia, eikä Gandaratitya näyttänyt yrittäneen hakea sitä. Ei ole selvää, johtuuko tämä siitä, ettei hän ollut kiinnostunut sotasta vai että hän omaksui asemansa Paalar -joen eteläpuolella ja leikkasi tappioitaan pitääkseen Eelamin (joka oli nopeasti luiskahtamassa pois Cholan hallinnasta) ja pitääkseen nousevan Pandya -valtakunnan lahti.

Toistaiseksi taistelulaji Chola -voima näytti heikentyneen, mutta kauppa (erityisesti merenkulku) jatkoi kukoistamistaan. On vain hyvin harvoja merkintöjä, jotka voitaisiin katsoa johtuvan suoraan hänestä, ja tämä saattaa johtua siitä, että myöhempi Uttama Chola poisti tietoisesti aiemmat kirjoitukset, jotka ottivat tehtäväkseen muuttaa Etelä-Intian temppelit graniitiksi tiilestä ja laastista. Kalpani "-kaavio. Uttama Cholan tietoinen päätös mainitaan hänen kirjoituksissaan Kanchipuramissa.

Hän vietti enemmän aikaa uskonnollisessa keskustelussa. Hän on hyvitetään kirjoittamiseen Tamil virsi on Siva on Chidambaram temppeli.

Yhteisregentti

Hyvin varhain hallituskaudellaan Gandharaditya on saattanut tehdä nuoremman veljensä Arinjayan apulaisrehtoriksi ja perilliseksi. On mahdollista, että Gandaradhitya oli ongelmaton pitkään ja yrittäessään turvata Vijayalaya -dynastian jatkumisen , Gandharaditya teki veljensä perillisen ilmeiseksi.


Henkilökohtainen elämä

Gandaradityalla oli kaksi kuningattaria, nimittäin Sembiyan Mahadevi, jota kuvattiin Mazhavarayarin tyttäreksi ja toinen nimeltä Viranarayaniyar, jota kuvataan Solamadeviyarin tyttäreksi. Sembiyan Madeviyar synnytti hänelle pojan nimeltä Madhurantaka Uttama Chola . Tämä taisi olla hänen elämänsä myöhässä. Gandaradityan kuoleman aikaan (n. 956 CE) Uttama Cholan oli täytynyt olla nuori poika, koska hänet erotettiin peräkkäin ja Arinjaya otti Cholan kruunun haltuunsa. Sembiyan Madeviyar selviytyi miehestään pitkään. Hän näyttää olleen hurskas nainen, koska hän esiintyy useissa kirjoituksissa ja lahjoittaa eri temppeleille. Hän kuoli c. 1001 CE Rajarajan hallituskauden aikana. Hän oli Mazhavarayar -klaanin päällikön tytär, ja hänet kuvataan näin kirjoituksissa.

Gandaraditya tunnettiin myös nimellä " Merkey elundarulina devar " - kuningas, joka nousi lännessä, eli joka meni länteen ja saavutti pelastuksen. Tämän lauseen merkitystä ei ymmärretä selvästi, mutta se voi mahdollisesti tarkoittaa kuningasta, joka lähti länteen Keralaan. Väitetään, että Gandaraditya myöhemmässä elämässään mukautti jain- uskon ja lähti kannadalaiseen maahan Chola-maan länsipuolella jain-askeettisen nimeltä Loka-pala acharya. Tällä väitteellä ei ole paljon kannattajia historioitsijoiden keskuudessa erityisesti hänen Saivaite -taustansa ja vaimonsa ja poikansa jatkuvan vakuuttumisen vuoksi.

Kirjoitukset tamililaiseen kirjallisuuteen

Tamililaisen kirjallisuuden tutkijat ja Saivan uskonnolliset tutkijat ovat laajalti hyväksyneet, että Gandaraditya oli Thiruvisaippan kirjoittaja Sivalla Chidambaramin temppelissä . Tässä on selvä lausunto siitä, että Parantaka I valloitti Pandyan ja Eelamin ( Sri Lanka ) ja peitti Natarajan temppelin kullalla. Gandaraditya kokoonpanossa yksitoista runoja Lord Nataraja of Chidambaram . Nämä ovat osa Tirumurain yhdeksättä osaa ja niitä kutsutaan Tiruvisaippaksi . Näissä runoissa hän viittaa itseensä nimellä "Koli Vendan Thanjaiyar Kon Gandaradittan". Ei ole selvää, milloin hän sävelsi tämän runouden ja peittikö hän Chidambaramin pyhäkkön isänsä sijasta vai tehtiinkö se Parantaka I: n aikana.

Huomautuksia

Viitteet

  • Venkata Ramanappa, MN (1987). Pääpiirteitä Etelä -Intian historiasta . (Rev. edn.) New Delhi: Vikram.
  • Nilakanta Sastri, KA (1935). The CōĻas , Madrasin yliopisto, Madras (uusintapainos 1984).
  • Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India , OUP, New Delhi (uusintapainos 2002).
  • Epigrafia , Intian arkeologinen tutkimus. Eteläpiiri
  • Historialliset näkökulmat sodankäyntiin Intiassa: Jotkut moraali- ja matériel -determinantit , Sri Nandan Prasad, sivilisaatioiden tutkimuskeskus (Delhi, Intia)
  • Intian kansan historia ja kulttuuri , 4. osa, Ramesh Chandra Majumdar, Bharatiya Vidya Bhavan, Bhāratīya Itihāsa Samiti
  • The Twelve Thirumurai - http://tamilnation.co/sathyam/east/thirumurai.htm
Edellä
Chola
950–957 CE
Onnistui