Herrasmies - Gentleman

Täydellinen englantilainen herrasmies (1630), Richard Brathwait, osoittaa herrasmiehen esimerkillisiä ominaisuuksia.

Herrasmies ( Vanha ranskalainen : gentilz Hom , lempeä + mies) on joku hyvä ja kohtelias käytös. Alunperin herrasmies oli alhaisin sijoitus on aateli Englannin ranking alapuolelle Esquire ja yläpuolella yeoman ; määritelmän mukaan herrasmiehen arvo koostui ikätovereiden nuorempien poikien nuoremmista pojista ja baronetin , ritarin ja eskiren nuoremmista pojista ikuisesti peräkkäin. Termin herrasmies konnotaatio kuvaa sellaisenaan lempeyden (ja usein vaakunan ) yhteistä nimittäjää ; oikeus, jonka jakavat peerage ja herrat, brittiläisen aateliston muodostavat luokat .

Siksi englantilaisen herrasmiehen sosiaalinen luokka vastaa ranskalaista gentilhomme (aatelismies), joka Isossa -Britanniassa tarkoitti Englannin peerage -jäsentä . Tässä yhteydessä historioitsija Maurice Keen sanoi, että herrasmiesten sosiaalinen luokka on "lähin, nykyaikainen englanninkielinen vastine Ranskan aateliselle ". 1400 -luvulla termi herrat käsittivät perinnöllisen hallitsevan luokan, jota talonpoikien kapinan (1381) kapinalliset tarkoittivat, kun he toistivat:

Kun Aadam syveni ja Eeva ulottui,
Kuka sitten oli herrasmies?

17-luvulla, vuonna osastossa of Honor (1614), juristi John Selden sanoi, että otsikko herrasmies samoin puhuu "meidän Englanti hyödyntää sitä", kuten muunneltavissa nobilis (aateloitiin sijan tai henkilökohtaisen laatu) ja kuvaa muotoja ihmisen nousu aatelistolle Euroopan monarkioissa. 1800 -luvulla James Henry Lawrence selitti ja keskusteli monarkian yhteiskunnallisen aseman käsitteistä, yksityiskohdista ja toiminnoista kirjassa On the British Nobel of the British Gentry, tai The Political Ranks and Dignities of the British Empire, verrattuna mantereella (1827).

Herra käytökseltään

William Shakespearen vaakuna.

Teoksessa Melibeen tarina (n. 1386) Geoffrey Chaucer sanoo: "Varmasti häntä ei saa kutsua herraksi mieheksi, - - - - ettei hänen huolellisuutensa ja epäitsekkyytensä kannata hänen hyvää nimeään"; ja The Wife of Bath's Tale (0000):

Loke kuka hän on kaikkein vertuous alway
Prive ja Apert, ja useimmat entendeth ay
Tehdä gentil Dedes että hän voi
ja vie hänet varten gretest gentilman

Guillaume de Lorris ja Jean de Meun kuvailivat ranskalaisessa vertauskuvassa Ruusun romanssi (noin 1400) herrasmiehen luontaista luonnetta: "Hän on herkkä, koska hän kestää niin kauan kuin herrasmies." Tämä määritelmä kehittyy aina 1700 -luvulle asti, jolloin vuonna 1710 Tatler nro 207 Richard Steele sanoi, että "herrasmiehen nimitystä ei tule koskaan kiinnittää ihmisen olosuhteisiin, vaan hänen käyttäytymiseensä siellä". Siksi Englannin kuningas Jaakob II: n apokryfinen vastaus naisen vetoomukseen nostaa poikansa herrasmiehen arvoon: "Voisin tehdä hänestä aatelismiehen, mutta Kaikkivaltias Jumala ei voinut tehdä hänestä herrasmiestä."

Selden sanoi, että "mikään peruskirja ei voi tehdä herrasmiestä, jota sanotaan joidenkin suurten ruhtinaiden [jotka] ovat sanoneet sen" suusta, "koska" he epäilemättä ymmärsivät herrasmiestä Generosukselle muinaisessa mielessä tai ikään kuin se tuli Geniltä/[Geniltä] siinä mielessä. " Sana gentilis identifioi jalosukuisen miehen, syntyperäisen herran, koska "mikään luomakunta ei voi tehdä miehestä toista verta kuin hän on". Nykyaikaisessa käytössä sana herrasmies on määritelty epäselvästi, koska "käyttäytyä herrasmiehenä" ilmaisee yhtä vähän kiitosta tai kritiikkiä kuin puhuja tarkoittaa; näin ollen "käyttää rahaa herrasmiehenä" on kritiikkiä, mutta "harjoittaa liiketoimintaa herrasmiehen tavoin" on ylistys.

William Harrison

Pappi William Harrison sanoi 1500 -luvulla, että "herrat ovat niitä, joista heidän rodunsa ja verensä tai ainakin hyveensä tekevät jaloiksi ja tunnetuiksi". Tuolloin herrasmieheltä yleensä odotettiin vaakunaa , sillä hyväksyttiin, että vain herrasmiehellä voi olla vaakuna, kuten kerrotaan, kuinka herrat tehtiin William Shakespearen päivänä :

Herrat, joiden esi -isien ei tiedetä tulevan Williamin Normandian herttuan kanssa ( saksilaisista roduista, jotka ovat vielä jäljellä, me emme nyt saa ketään, vielä vähemmän brittiläistä asiaa), alkavat Englannissa tällä tavalla meidän aikanamme. Kuka tahansa, joka tutkii valtakunnan lakeja, joka pysyy yliopistossa ja antaa mielensä kirjaansa tai tunnustaa fysiikkaa ja vapaita tieteitä , tai palveluksensa lisäksi kapteenin huoneessa sodissa tai hyviä neuvoja koti, josta hänen kansansa on hyötynyt, voi elää ilman käsityötä, ja se voi ja kestää herrasmiehen sataman, syytteen ja ilmeen, hän saa rahansa vuoksi vaakun ja aseita , joita heraldit (jotka ovat peruskirjassa) samaan tapaan teeskennellä muinaisuutta ja palvelua) ja sen vuoksi niin hyvää halpaa kutsutaan mestariksi , joka on otsikko, jonka miehet antavat etsijöille ja herrasmiehille ja jotka ovat kuuluisia herrasmiehelle. Joka on niin paljon vähemmän voidaan hylätä ja, sillä että prinssi raiskaa hukkaan sen, herrasmies on niin paljon alaisia verojen ja julkisten maksujen on talonpoika tai peltomies , jota hän samoin raiskaa kantaa gladlier pelastukseksi hänen maineensa. Kun hänet on kutsuttu myös sotiin (sillä Kansainyhteisön hallituksen kanssa hän puhuu vähän) mitä se hänelle maksoi, hän ryhtyy ja aseistaa itsensä sen mukaisesti ja osoittaa miehekkäämmän rohkeuden ja kaikki hänen edustamansa merkit . Kukaan muu ei ole loukkaantunut siitä kuin hän itse, joka ennennäkemättöminä menee laajemmilla puskuilla kuin jalat kantavat, tai kuten sananlaskumme sanoo, silloin tällöin kantaa isompi purje kuin hänen veneensä kestää.

Shakespeare

Tällä tavoin Shakespeare itse osoitti vaakunansa myöntämällä olevansa "vagabond", mutta herrasmies. Kaksi hänen hahmoistaan ​​osoittavat aseiden ja lempeyden erottamattomuuden:

Petruchio: Vannon, että annan sinulle rannekkeen, jos isket uudelleen.
Katharine: Joten menetät kätesi: Jos lyöt minua, et ole herrasmies;
Ja jos ei herrasmies, miksi ei aseita.
- Miekan kesyttäminen , näytös II, kohtaus i

Kuitenkin, vaikka vain herrasmiehellä voisi olla vaakuna (niin että vaakun omistaminen oli osoitus lempeydestä), vaakuna tunnusti asemansa eikä loi sen (katso GD Squibb, High Court of Chivalry , s. 170–177). Siten kaikki asevarustajat olivat herrasmiehiä, mutta kaikki herrat eivät olleet aseita. Siksi Henry V , näytös IV, kohta III:

Sillä hän, joka vuodattaa vereni minun kanssani,
on minun veljeni: olkoon hän niin paha,
tämä päivä hellittää hänen tilansa.
Ja herrat Englannissa nyt
tottelevat ajattelevansa kirottuina, etteivät he olleet täällä,
ja pitävät miehuutensa halpana, kun kaikki puheet, jotka
taistelivat kanssamme Pyhän Crispinin päivänä.

Taistelevan miehen ylivoima

Perusidea "herrasmiehestä", jota symboloi tässä takki-haarniskassa, oli tullut taistelevan miehen olennaisesta paremmuudesta, ja kuten Selden huomauttaa (sivu 707), fiktiota pidettiin yleensä myönnettäessä käsistä "jalostetulle henkilölle, vaikka hänellä on pitkä viitta, jossa hän ei juurikaan käytä niitä, koska ne tarkoittavat kilpiä." Lopuksi miekan käyttäminen kaikissa tilanteissa oli ulkoinen ja näkyvä merkki herrasta; tapa säilyy tuomioistuimessa pukeutuneessa miekassa .

Jotkut 1800- ja 1900-luvun heraldistit, erityisesti Arthur Charles Fox-Davies Englannissa ja Thomas Innes Learneystä Skotlannissa , esittivät voimakkaasti ehdotuksen, jonka mukaan herralla on oltava vaakuna . Ehdotus on epäedullinen tutkimalla Englannissa High Court of Chivalry -rekisteriä ja Skotlannissa Court of Sessionin päätöksellä (lordi Mackayn mukaan Maclean of Ardgour v.Maclean [1941] SC 613, 650). Oikeus vaakunaan oli se, että se oli lopullinen todiste herrasmiehen asemasta, mutta se tunnusti pikemminkin tällaisen aseman kuin myönsi sen, ja asema voitaisiin ja usein hyväksyttiin ilman oikeutta vaakunaan.

Kungfutselaisuus

Vuonna Itä-Aasiassa , ominaisuudet herrasmies perustuvat periaatteisiin Kungfutselaisuus , jossa termi Jūnzǐ (君子) tarkoittaa ja määritellään "poika hallitsija", eli "Prince", joka on "jalo ihminen"; ja ihanteet, jotka käsitteellisesti määrittelevät "herrasmies", "oikea mies" ja "täydellinen mies". Käsitteellisesti Jūnzǐ sisälsi perinnöllisen elitismin, joka pakotti herran toimimaan eettisesti:

  • kasvattaa itseään moraalisesti;
  • osallistua rituaalin oikeaan suorittamiseen;
  • osoittaa lapsen hurskautta ja uskollisuutta, kenelle kuuluu; ja
  • viljellä ihmisyyttä.

Vastakohta Jūnzǐ on Xiǎorén (小人), "lievä henkilö" ja "pieni henkilö". Kuten englannissa, kiinalaisessa käytössä sana pieni voi merkitä ja yhdistää henkilöä, joka on "ilkeä", "pikkumainen mielessä ja sydämessä" ja "kapeasti omaehtoinen", ahne, materialistinen ja henkilökohtaisesti pinnallinen.

Robert E. Lee

Leen määritelmä puhuu vain käyttäytymistä.

Vallan kestävä käyttö ei muodosta pelkkää koetinkiviä, vaan tapa, jolla henkilö saa tiettyjä etuja muihin verrattuna, on todellisen herrasmiehen testi.

Voima, joka vahvoilla on heikkoja kohtaan, työnantaja palkattuihin, koulutetut oppimattomiin, kokeneet luottamukseen, jopa fiksut typeriin - kaiken tämän vallan tai auktoriteetin kestävä tai loukkaamaton käyttö pidättäytyminen siitä, kun tapaus sen myöntää, osoittaa herran tavallisessa valossa.

Herra ei tarpeettomasti ja tarpeettomasti muistuta rikoksentekijää virheestä, jonka hän on mahdollisesti tehnyt häntä vastaan. Hän ei voi vain antaa anteeksi, hän voi unohtaa; ja hän pyrkii siihen itsensä jalouteen ja luonteen lempeyteen, jotka antavat riittävän voiman antaa menneisyyden olla vain menneisyyttä. Todellinen kunnian mies tuntee itsensä nöyryytetyksi, kun hän ei voi olla nöyryyttämättä muita. Kuten Bradford lainasi 1912 , s. 233

Leen käsitys on yksi tunnetuimmista esityksistä eteläisen kunniakulttuurin hyväksi .

Laskeutunut herrasmies

Sitä, että Englannissa oli hyvin varhainen maaherrasjärjestys, oli todellakin oletettu usein, ja painavat viranomaiset tukevat sitä. Niinpä edesmennyt professori Freeman (julkaisussa Encyclopædia Britannica xvii. S. 540 b, 9. painos) sanoi: "1200 -luvun alussa" herrasmiesten "järjestys erillisenä luokana näyttää muodostuvan uutena. Englannin valloituksen jälkeen ero näyttää olevan täysin vakiintunut. " Stubbs (Const. Hist., Toim. 1878, iii. 544, 548) on samaa mieltä. Sir George Sitwell on kuitenkin ehdottanut, että tämä mielipide perustuu väärään käsitykseen keskiaikaisen yhteiskunnan olosuhteista ja että se vastustaa täysin asiakirjatodisteita.

Keskeisin luokkaerot vuonna keskiajalla olivat välillä nobiles eli vuokralaisten chivalry , kuten Earls , Barons , ritarit , esquires vapaa ignobiles kuten kansalaisten ja porvariston sekä Franklins ja unfree talonpojiston lukien villeins ja orjia . Vielä 1400 -luvulla sanalla herrasmies oli vielä vain kuvaileva generosus -tunne, eikä sitä voitu käyttää luokan otsikon ilmaisemiseen . Silti jälkeen 1413, pidämme yhä niin tottunut, sekä luettelo maanomistajien 1431, painettu feodaali aidsin , sisältää lisäksi ritarit, esquires, talonpoikien ja peltomiehiksi (eli kotitalouksille), melkoinen joukko, joka luokitellaan "gentilman".

Sir George Sitwell

Sir George Sitwell antoi selkeän, opettavaisen ja toisinaan huvittavan selityksen tälle kehitykselle. Välitön syy oli laki I Henry V. cap. v. 1413, jossa vahvistetaan, että kaikki alkuperäiset writs toimintaa, henkilökohtaisia valituksia ja syytteitä, joissa parhaillaan outlawry kulkee sen "Estate tutkinto tai mysteeri" vastaajan on ilmoitettava, samoin kuin hänen nykyinen tai entinen kotipaikka . Tällä hetkellä musta kuolema (1349) oli lopettanut perinteisen yhteiskunnallisen organisaation. Ennen sitä aatelisten nuoremmat pojat olivat saaneet osansa viljelykannasta, ostaneet tai palkanneet maata ja asettuneet maanviljelijöiksi kotikyläänsä. Uusissa olosuhteissa tästä tuli yhä mahdotonta, ja heidän oli pakko etsiä omaisuuksiaan ulkomailta Ranskan sodista tai kotona suurten aatelisten ripustajina. Näillä miehillä ei ollut vanhan järjestelmän mukaan mitään selvää asemaa; mutta he olivat yleisiä , syntyperäisiä miehiä, ja koska heidät pakotettiin nyt kuvaamaan itseään, he halveksivat luokitteluaan franklineihin (jotka nyt uppoavat yhteiskunnallisessa mittakaavassa), vielä enemmän juutalaisten tai viljelijöiden kanssa; siksi he päättivät tulla kuvatuksi "herrasmiehiksi".

Näiden varhaisimpien herrojen luonteeseen levyt heijastavat karua valoa. Sir George Sitwell (s. 76), kuvailee miehen tyypillistä hänen luokan, joka oli palvellut miehillä-at-käsivarret Lord Talbot klo Agincourtin taistelu :

Englannin johtava herra on nykyään "Robert Ercleswyke Staffordista , herrasmies" ... Onneksi - sillä lempeä lukija epäilemättä haluaa seurata hänen jalanjälkiään - joitakin hänen elämänsä yksityiskohtia voidaan saada julkisia rekistereitä. Häntä syytettiin Staffordshire Assizesissa talonmurrosta, haavoittamisesta tarkoituksella tappaa ja yhden Thomas Pagen murhasta, joka leikattiin palasiksi polvillaan kerjäämässä henkeään.

Jos joku aikaisempi herrasmiehen arvon hakija löydetään, Sir George Sitwell ennusti, että se tapahtuu saman vuoden aikana (1414) ja samankaltaisten kiistanalaisten menettelyjen yhteydessä.

Näistä lupaamattomista alkuista herrojen erillinen järjestys kehittyi hyvin hitaasti. Ensimmäinen herrasmies juhlittu asentaminen vanhaan muistomerkki John Daundelyon of Margate (kuoli noin 1445); ensimmäinen herrasmies , joka astui alahuoneeseen , joka tähän asti koostui pääasiassa "valetista", oli William Weston, "gentylman"; mutta jopa 1500 -luvun jälkipuoliskolla järjestystä ei vahvistettu selkeästi. Mitä tulee gentilessen yhteyteen takkihaarniskan viralliseen myöntämiseen tai tunnustamiseen, se on kannattava fiktio, jonka heraldit keksivät ja tukevat ; sillä takinpanssari oli herrojen oletusmerkki erottaakseen heidät taistelussa, ja monilla pitkään syntyneillä herroilla ei koskaan ollut tilaisuutta olettaa sitä, eikä koskaan ollutkaan.

Standardien lasku edelleen

Tällä fiktiolla oli kuitenkin vaikutuksensa, ja 1500 -luvulla, kuten jo on todettu, virallinen näkemys oli tullut selväksi, että herrat muodostivat erillisen yhteiskunnallisen järjestyksen ja että tämän eron tunnus oli julistajien tunnustus oikeus kantaa aseita. Kuitenkin jotkut epäilemättä "lempeät" pitkää alkuperää olevat perheet eivät koskaan saaneet virallisia oikeuksia vaakunaan, Stricklandin perhe oli esimerkki, mikä herätti hämmennystä, kun Lord Strickland haki liittymistä Maltan ritarikuntaan vuonna 1926 ja ei voinut osoittaa oikeus vaakunaan, vaikka hänen suora miespuolinen esi -isänsä oli kantanut Englannin kuninkaallista lippua St.George Agincourtin taistelussa .

Nuoremmille pojille aatelissuvuista tuli oppisopimuskoulutuksessa kaupungeissa, ja siellä kasvoi uuden aristokratian ja kauppaa . Kauppiaat ovat edelleen William Harrisonin "kansalaisia"; mutta hän lisää: "he usein vaihtavat omaisuutta herrasmiesten kanssa, kuten herrat tekevät heidän kanssaan, muuttamalla toisen keskinäiseksi."

Linja luokkien välillä

Rajarajaa niin määrittelemättömien luokkien välillä ei voitu ylläpitää joissakin yhteiskunnissa, kuten Englannissa, jossa ei koskaan ollut "aatelista etuliitettä" ihmisen leimaamiseksi herrasmiehenä, toisin kuin Ranskassa tai Saksassa . Prosessia nopeutti lisäksi Heralds College -yrityksen korruptio ja se, että vaakunat voitiin olettaa helposti ilman väittämän varjoa, mikä yleensä sai heraldiikan tieteen halveksittavaksi.

Joihinkin englantilaisiin nimiin liitetty etuliite "de" ei missään tapauksessa ole "nobiliary". Latinalaisissa asiakirjoissa de vastasi englantia "of", kuten de la "at" (niin de la Pole "Atte Poole"; vertaa sellaisia ​​nimiä kuin "Attwood" tai "Attwater"). Englanniksi tämä "of" katosi 1400-luvulla: esimerkiksi Johannes de Stoken pojanpoika (John of Stoke) 1400-luvun asiakirjassa on "John Stoke". Nykyaikana etuliite "de" on romantiikan vaikutuksesta joissakin tapauksissa "elvytetty" väärän käsityksen alla, esim. "De Trafford", "de Hoghton". Hyvin harvoin se säilytetään oikein vieraasta paikannimestä, esim. "De Grey". Tilanne vaihtelee jonkin verran Skotlannissa, jossa alueellinen nimitys on edelleen olemassa ja sen käyttöä säännellään lailla.

Kaupan kasvun ja teollisen vallankumouksen myötä vuodesta 1700 vuoteen 1900 termi laajeni koskemaan urbaanien ammattiluokkien miehiä: asianajajia, lääkäreitä ja jopa kauppiaita. Vuoteen 1841 mennessä Ootacamundin uuden herrasklubin sääntöjen oli sisällettävä: "... kauppiaiden tai muiden ammattien herrat, jotka liikkuvat intialaisen yhteiskunnan tavallisessa ympyrässä".

Muodolliset tuomioistuimen otsikot

Useilla hallitsijoiden tuomioistuimilla eri tehtävissä on nimikkeitä, jotka sisältävät sellaisia ​​arvonimityksiä kuin herrasmies (mikä viittaa siihen, että sen täyttäisi alemman aateliston jäsen tai yleinen mies, joka jalostuu, kun taas korkeimmat tehtävät on usein varattu korkeammalle aatelistolle) ). Englannin kielellä englannin/skotlannin/brittiläisen tuomioistuimen ehdot (vastineita voivat olla Lady for women, Page for young men) sisältävät:

Vuonna Ranskassa , GENTILHOMME

  • ... tehty "tavalliseksi herrasmieheksi"
  • ... sängyn kammion herrasmiehenä

In Spain , esim Gentilhombre de la Casa del Príncipe , "herrasmies talon [Pito] prinssi"

Tällaisia ​​tehtäviä voi esiintyä hallitsevan perheen muun jäsenen, kuten kirkon ruhtinaan, kotitaloudessa :

Nykyaikainen käyttö

Raja Ravi Varma , Gentlemanin maalaus ; Intia, 1800 -luku.

Sana herrasmies arvoindeksinä oli jo epäilyttävän arvokas ennen kuin 1800 -luvun suuret poliittiset ja yhteiskunnalliset muutokset antoivat sille laajemman ja olennaisesti suuremman merkityksen. Muutos näkyy hyvin Encyclopædia Britannican peräkkäisten painosten määritelmissä . Viidennessä painoksessa (1815) "herrasmies on sellainen, joka ilman nimikettä kantaa vaakunaa tai jonka esi -isät ovat olleet vapaita ". Seitsemännessä painoksessa (1845) se merkitsee edelleen selvää sosiaalista asemaa: "Kaikki ylemmän asteen yläpuolella ." Kahdeksannessa painoksessa (1856) tämä on edelleen sen "laajimmassa merkityksessä"; "rajoitetummassa merkityksessä" se määritellään samoilla sanoilla kuin edellä viidennestä painoksesta lainatut sanat; mutta kirjoittaja lisää: "Kohteliaisuudesta tämä titteli myönnetään yleensä kaikille tavallisille kauppiaille korkeammille henkilöille, jos heidän käytöksensä viittaa tiettyyn hienostuneisuuteen ja älykkyyteen."

Reform Act 1832 teki työtään; keskiluokka tuli oman, ja sana herrasmies tuli yleisessä käytössä merkiksi eivät eroa on verta , mutta ero on asema, koulutuksen ja tavat . Tällä käytöksellä testi ei ole enää hyvä syntymä tai oikeus kantaa aseita, vaan kyky seurustella tasavertaisin ehdoin hyvässä yhteiskunnassa.

Parhaassa käytössä herrasmies käyttää lisäksi tiettyä ylivertaista käytösstandardia, joka johtuu kahdeksannen painoksen lainaamisesta vielä kerran, "siitä itsekunnioituksesta ja älyllisestä hienostuneisuudesta, joka ilmenee rajoittamattomasti mutta herkällä tavalla". Sana lempeä , joka tarkoitti alun perin tiettyä sosiaalista asemaa, oli hyvin varhaisessa vaiheessa yhdistetty kyseisestä asemasta odotettuihin tapoihin. Näin ollen "herrasmiehestä" tulee eräänlaisella houkuttelevalla prosessilla "lempeä mies".

Toisessa mielessä herrasmiehenä oleminen tarkoittaa kohtelua toisia, etenkin naisia, kunnioittavasti, eikä hyväksikäyttöä tai työntämistä muihin asioihin, joita he eivät halua tehdä. Poikkeuksena on tietysti työntää joku johonkin, mitä hänen on tehtävä oman edun vuoksi, kuten vierailu sairaalaan tai unelman toteuttaminen.

Joissakin tapauksissa sen merkitys vääristyy väärien pyrkimysten välttää loukata ketään; uutisraportti mellakasta voi viitata "herrasmieheen", joka yrittää rikkoa ikkunan roskakorilla ryöstääkseen myymälän. Samankaltainen käyttö (erityisesti lainausmerkkien välissä tai sopivalla sävyllä) voi olla myös tarkoituksellista ironiaa .

Toinen suhteellisen äskettäinen herrasmieskäyttö on toisen termin etuliite, joka osoittaa, että miehellä on riittävästi vaurautta ja vapaa -aikaa harjoittaakseen kiinnostavaa aluetta riippumatta siitä toimeentulostaan. Esimerkkejä ovat herrasmies tiedemies , herrasmiesviljelijä , herrasmiesarkkitehti ja herrasmiesmerirosvo . Hyvin erityinen inkarnaatio ja tämän käytännön mahdollinen alkuperä oli olemassa vuoteen 1962 asti kriketissä , jossa peliä pelannut mies oli " herrasmieskriketri ", jos hän ei saanut palkkaa osallistumisesta peliin. Perinteiden mukaan tällaiset herrat olivat brittiläisestä herrasta tai aristokratiasta - toisin kuin pelaajat , jotka eivät olleet. Samalla tavalla hevosurheilussa herrasmies ratsastaja on amatööri -kuski, joka kilpailee hevosilla tietyissä tasa- ja esteratsastuksissa.

Termiä herrasmies käytetään Yhdysvaltain yhtenäisessä sotilasoikeuden säännöstössä säännöksessä, joka viittaa "upseerille ja herrasmiehelle sopivalle käytökselle".

Termin "herrasmies" käyttö on keskeinen käsite monissa amerikkalaisen kirjallisuuden kirjoissa : Adrift New Yorkissa , kirjoittanut Horatio Alger ; " Fraternity: A Romance of Inspiration" , Anonymous, jossa on vihje JP Morganin kirjeessä (1836); Tuulen viemää , Margaret Mitchell (1936). Se liittyy koulutukseen ja tapoihin, tiettyihin naisia ​​koskeviin käytännesääntöihin joka on sisällytetty Yhdysvaltoihin erilaisiin kansalaisoikeuksia koskeviin lakeihin ja seksuaalisen häirinnän vastaisiin lakeihin, jotka määrittelevät käytännesäännöt, joita on noudatettava työpaikalla. Scarlett O'Hara julkaisussa Gone with the Wind sanoo: "Et ole herrasmies "silloin tällöin, kun käytöstapojen ja kunnioituksen puute häntä kohtaan saa hänet loukkaantuneeksi.

"Hyvät naiset ja herrat" on yleinen tervehdys, jota käytetään virallisissa puheissa ja muissa julkisissa puheissa, joita usein seuraa "pojat ja tytöt".

Lähteet ja viitteet

Lue lisää

Ulkoiset linkit