George Wither - George Wither

George Wither
George Wither
George Wither
Syntynyt 11. kesäkuuta 1588 OS
Bentworth , Hampshire
Kuollut 2. toukokuuta 1667 (1667-05-02) (78-vuotias) OS
Lontoossa
Ammatti Runoilija
Kansalaisuus Englanti
Genre Satiiri
Merkittäviä teoksia Väärinkäytökset Stript ja Whipt , Shepheard's Hunting

George Wither (11. kesäkuuta 1588 OS (21. kesäkuuta 1588 NS ) - 2. toukokuuta 1667 OS (12. toukokuuta 1667 NS ) ) oli tuottelias englantilainen runoilija, pamfletisti , satiirikko ja virsien kirjoittaja. Witherin pitkä elämä ulottui yhteen kaikkein myrskyisimmistä jaksoista Englannin historiassa, Elizabeth I: n, James I: n ja Charles I: n hallituskaudella, sisällissodasta, parlamentaarikaudesta ja palautuskaudesta.

Elämäkerta

Aikainen elämä

Wither syntyi BENTWORTH , lähellä Alton , sydämessä Hampshire , poika George Wither Vanhempi tuon paikan ja hänen vaimonsa Maria, joka oli mahdollisesti peräisin perheen Hunt. Hänen isoisänsä, Richard Wither, asui Manydown vuonna Wootton St Lawrence , jossa perhe oli asunut ainakin vuodesta 1344. Hänen varhaiset koulunkäyntiin käytiin Rev. John Greaves, isä John , Sir Edward ja Thomas Greaves . Viisitoista ja seitsemäntoista vuotiaana hän opiskeli Magdalen Collegessa, Oxfordissa . Huolimatta hänen naapureidensa neuvosta, jonka mukaan hänen isänsä vei hänet johonkin mekaanikkokauppaan, hänet lähetettiin johonkin Chanceryn majatalosta , joka lopulta sai esittelyn tuomioistuimessa.

Uskotaan, että hän vietti jonkin aikaa Irlannissa, ehkä Adam Loftuksen kanssa Rathfarnhamin linnassa . Hän kirjoitti, mikä vastasi vuonna 1610 pidettyjen häiden naamiota Francis Willughbyn vanhemmille .

Hän kirjoitti elegian (1612) Walesin prinssin Henry Frederickin kuolemasta ja osan kiitollisista runoista (1613) prinsessa Elizabethin avioliitosta .

Vankeusrangaistus ja vapauttaminen

Marshalsea
Marshalsea.jpg
Merkittäviä vankeja
Aiheeseen liittyvät vankilat
Vankilauudistajat
Tuomioistuin
Kategoria

Jonkin ajanjakson välillä vuosina 1611–1613 hän kirjoitti väärinkäytökset Stript and Whipt , kaksikymmentä satiiria, jotka oli kohdistettu Kostoa, Kunnianhimoa, Himoa vastaan. Nämä satiirit - joiden tarkoituksena oli paljastaa "näiden paha-aikojen väitteet" - saavuttivat jonkin verran suosittua menestystä, ja vuosina 1613–1617 oli seitsemän painosta. Volyymiin sisältyi runo nimeltä "vitsaus", jossa lordikansleria hyökättiin, ja sarja epigrammeja . Huolimatta siitä, että satiirit viittasivat kenenkään nimeen ja että Wither oli julkaissut ne vuosi aikaisemmin ongelmitta, hänet pidätettiin kunnianloukkauksesta "noin 20. maaliskuuta 1614" ja pidettiin Marshalsean vankilassa neljä kuukautta ennen kuin hänet vapautettiin.

Julkaisussa Satyre: omistettu hänen erinomaiselle majesteetilleen , Wither vetoaa rohkeasti kuningas Jamesiin vapauttamisesta väittäen, ettei hän "ollut pyrkinyt skandaalimaan valtiota eikä kylvämään levottomuutta". Hänen alkuperäisen vankeutensa syy on jossain määrin epäselvä, koska väärinkäytökset olivat itse asiassa hyvin yleisiä eikä heillä ollut satiiroitua ketään nimeä.

Charles Lamb kommentoi

että mies on tuomittava kunnianloukkauksesta, kun hän ei nimittänyt muita nimiä kuin Hate, Envy, Lust ja Avarice, on kuin yksi pyhiinvaeltajien etenemisen syytteistä , jossa uskollisia syytetään siitä, että he ovat 'kiinnittäneet jalon prinssi Beelzebubiin, ja puhunut halveksivasti hänen kunnianarvoisista ystävistään, Herrasta Vanhasta miehestä, Herralta lihallisesta ilosta ja Herrasta Ylellisestä '.

Useimmat myöhemmät kriitikot ja tutkijat ovat pitäneet tätä näkemystä, lisäksi mahdollisuus aikaisempiin painoksiin, jotka sisältävät tekstiä, joka on poistettu myöhemmissä painoksissa. Useat tutkijat 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa väittivät myös, että Wither oli loukannut lordikansleri Ellesmereä yhdellä väärinkäytösten jakeista . Tämän väitteen kuitenkin hylkäsi Pritchard, joka syyttää jakeiden väärinkäsitystä.

Pritchard toteaa, että Witherin vangitsemisen syy oli se, että hän suututti Northamptonin 1. Earl Henry Howardia syyttämällä häntä ja muita yhteistyössä Espanjan - ja katolisen - hallituksen kanssa. Pritchard mainitsee, että Northampton oli vallan huipulla, kun Wither pidätettiin, ja toteaa, että hän pystyi varmistamaan vapautumisensa vasta Northamptonin kuoleman jälkeen kesäkuussa 1614.

Vapautettuaan vankilasta Wither päästettiin vuonna 1615 Lincoln's Inniin

Vuonna 1621 Witherin satiirinen Witherin motto: Nec habeo, nec careo, nec curo (latinankielinen sanalla "en ole, en halua, en välitä") myi yli 30000 kappaletta runosta, hänen oman kertomuksensa mukaan. muutama kuukausi. Kuten hänen aikaisemman invektiivinsä, sen sanottiin olevan häpeällistä, ja Wither vangittiin jälleen, mutta pian sen jälkeen hänet vapautettiin ilman muodollista oikeudenkäyntiä vedoten siihen, että kirja oli asianmukaisesti lisensoitu.

Ben Jonson käänsi satiirin takaisin Witheriin, joka kuvattiin Time Vindicated -maskin Chronomastixiksi . Wither kosti itsensä viittaamalla Jonsonin humalaan konklaaviin. Hänen oli pakko tulostaa tämä kirja omalla kädellään riidan seurauksena Stationers Companyn kanssa.

Kaarle I: n johdolla

William Marshallin etusivu Witherin tunnuksille .

Wither oli Lontoossa vuoden 1625 vitsauksen aikana ja julkaisi vuonna 1628 Britain's Remembrancer -aiheisen runon, joka oli täynnä aikojen jumalattomuuden irtisanomisia ja ennustuksia Englannille kohtaamasta katastrofista. Se pohtii runouden ja profetioiden luonnetta, tutkii politiikan murroslinjoja ja hylkäsi tyrannian, jonka kuningas tuomittiin edistämisestä.

Vuonna 1635 hän työskenteli Henry Taunton , lontoolainen kustantaja, kirjoittaa Englanti jakeita valaisevia vertauskuvallisesta levyjen Crispin van Passe , perin suunniteltu tunnus kirjan Gabriel Rollenhagens Nucleus emblematum selectissimorum (1610-1613). Kirja julkaistiin muinais- ja moderneina tunnuskokoelmina, joista ainoa tiedossa oleva täydellinen kappale on British Museumissa . Vuonna 1636 hän käänsi ihmisen luonnosta vuoteen Nemesios .

Sisällissodan sotilas

Wither oli palvellut kapteenina hevonen 1639 vuonna retki Kaarle I vastaan Skotlannin Covenanters , ja hänen uskonnollinen pikemmin kuin hänen poliittinen vakaumuksensa on hyväksyttävä selitys siitä, että kolmen vuoden kuluttua Scottish retkikunnan puhjettua Englanti sisällissota , hän löysi varmasti sivuraide kanssa parlamentin . Hän myi omaisuutensa hevosjoukon nostamiseksi, ja parlamentaarinen valiokunta asetti hänet Farnhamin linnan komentajaksi . Muutaman päivän miehityksen jälkeen hän jätti paikan puolustamattomaksi ja marssi Lontooseen . Hänen oma talonsa lähellä Farnhamia ryöstettiin, ja hänet itse vangitsi joukko rojalistisia hevosia, johtuen henkensä Sir John Denhamin väliintulon takia , että niin kauan kuin Wither asui, häntä ei voitu pitää pahimpana runoilijana Englanti.

Raportoidussa jaksossa vuodelta 1642 tai 1643 on Wither ja Henry Marten pilkkaa kruunajaisia. Tuolloin joka tapauksessa Witherin näkemykset olivat lähentyneet todellisen kansan suvereniteetin kannattajien näkemyksiä, ja hänen poliittisessa runossaan Vox Pacifica vaadittiin parlamentin puhdistamista.

Hänet ylennettiin majuri. Hän oli läsnä Gloucesterin (1643) ja Nasebyn (1645) piirityksessä . Häneltä oli otettu vuonna 1643 nimellinen komento ja tehtävä rauhan oikeudenmukaiseksi hyökkäyksen seurauksena Sir Richard Onslow'lle , joka hänen mukaansa oli vastuussa Farnhamin katastrofista. Samana vuonna parlamentti myönsi hänelle 2000 puntaa avustuksen omaisuuden menettämisestä, mutta hän ei ilmeisesti koskaan saanut koko summaa ja valitti ajoittain hämmennyksistään ja palveluistaan ​​saamistaan ​​vähäisistä palkkioista. Suoritettiin määrä maksaa 150 puntaa vuosittain Witherilta, joka veloitettiin Sir John Denhamin takavarikoidusta omaisuudesta, mutta ei ole todisteita siitä, että hän olisi koskaan saanut sen.

Kansainyhteisö ja palauttaminen

Hänestä tuli poliittinen ja uskonnollinen kirjailija, joka käytti jaetta välineenään. Hänen katsotaan erottuvan Kansainyhteisön kannattajana, joka ehdotti myös tasa-arvoisempaa sosiaalista visiota. Hänen Respublica Anglicana (1650) oli vastaus Theodorus Veraxin ( Clement Walker ), itsenäisten presbiterialaisten vastustajien, Anarchia Anglicanaan (1649) . Se puolusti " sitoutumista " eli ajatusta, jonka mukaan parlamentaarisen hallinnon tunnustamista olisi vaadittava.

Pieni paikka, jonka suojelija antoi hänelle, menetettiin sen jälkeen, kun Wither ilmaisi kritiikin Cromwellille. Hän oli mukana 11 oikeudenkäynnissä, vuosina 1643-1661 , mukaan lukien Onslowin kunnianosoitusjuttu Justiarius Justificatus- runosta . Tällä Restoration hänet pidätettiin, ja pysyi vankilassa kolme vuotta.

Hän oli mukautuva anglikaaninen; mutta tähän mennessä hän oli siirtynyt lähemmäksi kveekareita . Kirjassa Parallelogrammaton (1662) hän vertasi heitä edeltäjinä profeetoiksi Hesekieliksi ja Habakukiksi .

Kuolema

Wither kuoli Lontoossa.

Toimii

Hänen nykyiset kirjoituksensa, jonka Thomas Park on todennut Brydgesin brittiläisessä bibliografissa , on yli sata. Wither kirjoitti yleensä puhtaalla englannin kielellä ja piti parempana maalaisuuden maineita. Mukaan Dunciad "Withers, Ward, ja Gildon lepo" yhdessä "Turvallinen, jossa ei Kriitikot pirun, ei Duns ahdistella".

Pastoraaliset ja myöhemmin satiirit

Hänet tunnettiin varhaisessa vaiheessa pastoraalilajissa . Hän oli tajunnut yhtenä keskustelukumppanit, Roget, hänen ystävänsä William Browne n Shepherds Pipe , jolla oli sidottu Paimenlauluja muita runoilijoita, heidän joukossaan yksi Wither. Vankeutensa aikana hän kirjoitti, mitä voidaan pitää Brownen työn jatkamisena, The Shepherd's Hunting (painettu 1615) - päiväkirjat, joissa kaksi runoilijaa esiintyvät Willie ja Roget (myöhemmissä Philarete-painoksissa). Se on suurelta osin allegorista. Neljäs näistä ecloguista sisältää kuuluisan runon ylistyskohdan; runoilijat ovat selvästi sitä mieltä, että pastoraali on vain alustava muu työ.

Vuonna 1615, vankilasta ja sisäänpääsystä Lincoln's Inniin, Wither painoi yksityisesti Fidelian , rakkauden elegian , josta on ainutlaatuinen kappale Bodleianin kirjastossa . Tämän kirjan muut painokset, jotka sisälsivät lyriikan "Tulisinko tuhlata epätoivoon", ilmestyivät vuosina 1617 ja 1619.

Vuonna 1621 hän palasi satiiriseen laskimoon Wither's Motto: Nec habeo, nec careo, nec curo (latinankielellä "en ole, en halua, en välitä"). Sen sanottiin olevan herjaava, ja Wither vangittiin toisen kerran, mutta vapautettiin pian sen jälkeen.

Vuonna 1622 ilmestyi hänen Faire-Virtue, The Mistresse Phil Arete , pitkä ylistyspuhe on rakastajatar, osittain todellinen, osittain allegorinen, kirjoitettu pääasiassa seitsemän syllabled jae, josta hän oli mestari.

Psalmody ja virsi

Kuihtua 1630-luvulla

Wither oli alkanut kuin maltillinen politiikka ja uskonto, mutta Puritan taipumukset voimistuivat, kun hän siirretään pois Arminian entistä kalvinisti asentoon. Hänen myöhempi teoksensa koostuu uskonnollisesta runoudesta sekä kiistanalaisista ja poliittisista kirjoituksista. Vuodesta 1614 hän alkoi työskennellä uuden psalmin käännöksen parissa, joka oli sopusoinnussa Sir Edwin Sandysin ympyrän kanssa, jota Wither kävi.

Valmistautuminen psalmiin (1619) oli varhainen englanninkielinen teos Raamatun kirjallisista näkökohdista, ja se aloitti Witherin kampanjan korvaamaan hallitsevat psalmit omilla kirjoituksillaan .

Hänen Hymniensä ja kirkkolaulunsa (1622–1623) tarkoituksena oli torjua yksinomainen psalmody , jota edustavat Sternhold ja Hopkins Psalter . Orlando Gibbons toimitti kappaleita joillekin heistä. Ne on myönnetty kuningas James I : n patentin nojalla, joka määrää , että ne on sidottava kaikkiin myyntiin tarjottuihin sallittuihin metrisiin psalmiin. Stationers Company ei vastustanut tätä patenttia, koska se oli ristiriidassa heidän etuoikeutensa painaa laululauluja kanssa Witherin suurelle nöyryytykselle ja menetykselle, ja toisen vastaavan patentin House of Lords lopulta kieltäytyi . Wither puolusti itseään Schollers Purgatory (1624). Tässä asiakirjassa 140-sivuinen diatribiiri Stationers Companya vastaan kieltäytyessään painamasta hänen teoksensa, Wither syyttää heitä taloudellisesta tuhostaan ​​ja vaikeuksistaan.

Joitakin enemmän Witherin uskonnollisesta runoudesta löytyy julkaisusta Heleluiah: tai Britain's Second Remembrancer , joka painettiin Hollannissa vuonna 1641. Tässä teoksessa oletettiin metristen psalmien tuntemus. Virsien lisäksi kirja sisältää kappaleita, erityisesti Kehto-laulun osan 1 nro 50 ("Nuku, vauva, nuku, mikä vaivaa rakkaani"), vuosipäivän avioliittolaulun osan 2 nro 17 ("Herra, täällä asuvat me "), Perambulation Song, Part 2 No. 24 (" Herra, se on miellyttänyt sinua sanomaan "), Song for Lovers, Part 3 No. 20 (" Tule, suloinen sydän, tule, todistakaamme ") , Laulu onnellisille naimisille, osa 3 nro 21 ("Koska he laulavat iloitsevat") ja Laulu paimenelle, osa 3 nro 41 ("Tunnetut miehet, joita heidän laumansa pitävät").

Konteksti ja runollinen maine

Wither on luokiteltu Spenserianiksi , johon kuuluvat Michael Drayton , Giles Fletcher , Phineas Fletcher ja Henry More . Varhaiset jakobialaiset spenserialaiset olivat yleensä republikaanisia eikä keisarillisia (ainakin muinaisen Rooman kannalta), "maapuolueen" eikä "tuomioistuinpuolueen", nostalgisia Elizabeth I: lle, ja kannattivat vanhempaa koristeellisuutta eikä tasankoa. James I: n tyyli, mutta Joan Grundy kuvailee Witherin olevan tarkoituksellisen tyylikäs.

Mukaan Christopher Hill :

... voimme jäljittää linjan Spenseristä ... runoilijaryhmän kautta ... aina Shakespeareista, Draytonista, kahdesta Fletcheristä, William Brownesta ja Samuel Danielista George Witheriin.

Tai uudestaan:

Rivi runoilijoiden voitaisiin jäljittää Sidney ja Spenser kautta Sylvester ja Browne Wither- ei tosin nouseva laatua, vaan johdonmukaista poliittista asennetta.

Missä Hill tunnistaa yhteydet aristokraattisten suojelijoiden ja politiikan kautta, Alastair Fowler vie Draytonin ryhmän runolliseksi keskukseksi, johon Witherin lisäksi kuului Browne, John Davies Herefordista , William Drummond Hawthorndenista , George Sandys ja Joshua Sylvester .

Vuodesta 1640 lähtien Wither otti avoimesti profeetallisen äänen. Hänen laaja julkaisuvalikoima proosassa ja erilaisissa runoilulajeissa lähes puolen vuosisadan ajan on jättänyt hyvin epätasaisen vaikutelman hänen kiinnostuksestaan ​​ja vaikuttanut runolliseen maineeseen. George Gilfillan kirjoitti, että "Wither oli todellinen nero, mutta näyttää olevan osittain hullu". Herbert Grierson löysi kiitettävää varhaisista rakkausrunoista, mutta puhui "loputtomista diffuuseista didaktisista ja hurskaista runoista, jos niitä voidaan kutsua runoiksi".

CV Wedgwood kirjoitti "joka kerta jakeensa karuissa hehtaareissa on venytys, jota elävöittää todellinen nokkeluus ja havainnointi tai joka ammutaan äkillisellä tunteen voimakkuudella".

Myöhempi julkaisu

Huolimattomuuden jälkeen George Ellis esitti Anthologised Witherin englanninkielisten runoilijoiden näytteissä (1790). Samuel Egerton Brydges julkaistu Paimenet Hunting (1814), Fidelia (1815) ja Fair Hyveellisyys (1818), ja valinta ilmestyi Hesekielin Sanford n Works British Poets , voi. v. (1819).

Suurinta osaa Witherin teoksista muokattiin kaksikymmentä osaa Spenser-seuralle (1871–82); valinta on sisällytetty mukaan Henry Morley hänen Companion Poets (1891); Fidelia ja Fair Virtue sisältyvät Edward Arber n Englanti Garner (vol. IV, 1882; vol. VI, 1883), ja runous George Wither toimittaneet Frank Sidgwick vuonna 1902.

Valikoima Witherin kirkon lauluja julkaisi vuonna 2011 The Phoenix Press The Gibbons Songbookissa. Vaikka Orlando Gibbons kirjoitti ensisijaisesti kappaleiden kappaleille kirkon kirkon lauluja ja lauluja varten, valikoima lauluja on yhdistetty King James Biblein alkuperäisiin jakeisiin, jotka innoittivat Witheria luomaan virsiä.

Alaviitteet

Viitteet

Ulkoiset linkit