Gomburza - Gomburza
Gomburza vaihtoehtoisesti tyylitelty kuten GOMBURZA tai GomBurZa , viittaa kolmeen filippiiniläistä katolisen papit , Mariano Gomez , José Burgos , ja Jacinto Zamora , joka teloitettiin garrote 17 Helmikuu 1872 Bagumbayan, Filippiineillä Espanjan siirtomaa viranomaisten syytettynä kumoukselliseen johtuvien 1872 Cavite -kapina . Nimi on pappien sukunimien portmanteau .
Mariano Gomes de los Angeles oli aikansa tunnettu roomalaiskatolinen pappi, osa trioa, jota Espanjan siirtomaa-viranomaiset kapinoivat Filippiineillä 1800-luvulla. Gomez oli Alejandro Francisco Gomezin ja Martina Custodian lapsi. Hän syntyi Manilan Santa Cruzin esikaupungissa 2. elokuuta 1799. Hän oli Tornatras , yksi syntyperäisistä (filippiiniläinen), kiinalaisista ja espanjalaisista syntyperistä. Hän opiskeli Colegio de San Juan de Letranissa ja myöhemmin opiskeli teologiaa Santo Tomasin yliopistossa valmistautuen pappeuteen Manilan seminaarissa. Gomez nimitettiin Bacoorin , Caviten , ylipapiksi 2. kesäkuuta 1824. Hän opetti myös maatalous- ja kotiteollisuudelle hengellisten tarpeiden hoitamisen lisäksi. Hän taisteli syntyperäisten pappiensa oikeuksien puolesta espanjalaisia väärinkäytöksiä vastaan. Hän oli myös aktiivinen La Verdad -lehden julkaisussa . 17. helmikuuta 1872 hän oli yksi papeista, jotka teloitettiin maanpetoksesta ja mielenosoituksesta annettujen väärien syytösten vuoksi ja otti oletetun aktiivisen roolin Cavite -kapinassa. Myöhemmin hänet tuomittiin kuolemantuomiosta Bagumbayanin sotilastuomioistuimessa.
José Apolonio Burgos y García syntyi Viganissa, Ilocos Surissa 9. helmikuuta 1837, ja hänet kastettiin saman kuukauden 12. päivänä. Hänen vanhempansa olivat Jose Burgos, espanjalainen luutnantti Ilocosin espanjalaisessa miliisissä, ja Florencia Garcia, kotoisin Viganista. Teini -ikäisenä hän opiskeli Colegio San Juan de Letranissa ja meni myöhemmin Santo Tomasin yliopistoon, jossa hän sai filosofian kandidaatin tutkinnon vuonna 1855, teologian kandidaatin tutkinnon vuonna 1859, filosofian lisensiaatin vuonna 1860, teologian lisensiaatin vuonna 1862 , Teologian tohtori ja Canon -oikeuden tohtori vuonna 1868.
Jacinto Zamora y del Rosario syntyi 14. elokuuta 1835 Pandacanissa, Manilassa. Hänen vanhempansa olivat Venancio Zamora ja Hilario del Rosario. Hän opiskeli Colegio de San Juan de Letranissa ja valmistui kandidaatin tutkinnosta. Myöhemmin hän siirtyi Santo Tomasin yliopistoon ja suoritti kandidaatin tutkinnon ja siviilioikeuden. Hän valmistautui pappeuteen Manilan seminaarissa. Hän oli haaveillut nuorena papiksi tulemisesta. Annettuaan ministeriön ja papin valtuudet Zamora pystyi perustamaan seurakuntia Marikinassa, Pasigissa ja Batangasissa, ja hänet määrättiin myös valvomaan Manilan katedraalia 3. joulukuuta 1864.
Gomburza vihasi Espanjan viranomaisia taistellessaan pappien yhtäläisten oikeuksien puolesta ja johtanut kampanjaa espanjalaisia veljiä vastaan. He taistelivat maallistumisen kysymyksistä Filippiineillä, mikä johti uskonnollisten ja kirkollisten sekulaarien konfliktiin.
Heidän teloituksensa vaikutti syvästi moniin 1800-luvun lopun filippiiniläisiin; José Rizal , josta tulee myöhemmin maan kansallinen sankari, omistaisi romaaninsa El filibusterismo heidän muistolleen. Cavite Naval Yardin työntekijöiden kapina oli tekosyy, jota viranomaiset tarvitsivat korjatakseen havaitun nöyryytyksen päätavoitteesta, José Burgosista, joka uhkasi vakiintunutta järjestystä.
Espanjan siirtomaavallan aikana saarilla havaittiin neljä yhteiskunnallista eroa : Espanjassa syntyneet espanjalaiset, niemimaat ; Espanjan (Latinalaisen Amerikan tai Filippiinien) siirtomaissa syntyneet espanjalaiset, insularit tai kreolit ; Espanjalaiset mestizot , kiinalaiset tai " indios " (alkuperäiskansat), jotka asuvat kaupungissa (tai kaupungissa) tai sen lähellä, ja kirkko; ja kiinalainen, Sangley ja maaseudun Indios .
Burgos oli filosofian ja taiteen tohtori, jonka näkyvyys ulottui jopa Espanjaan, joten kun uusi kuvernööri ja kenraalikapteeni Carlos María de la Torre saapui Espanjasta ottamaan tehtävänsä, hän kutsui Burgosin istumaan hänen vieressään vaunussaan. avajaiskulkue, paikka, joka on perinteisesti varattu arkkipiispalle ja joka oli espanjalainen niemimaa. Liberaalin de la Torren tuloa vastustivat veljeskunnan hallitseva vähemmistö, tavalliset papit, jotka kuuluivat järjestykseen ( dominikaanit , augustilaiset , muistelijat ja fransiskaanit ) ja heidän ulkomaalaisensa kansalaishallinnossa. Sitä tukivat maallinen papit, joista suurin osa oli mestitsit ja darnas määritetty seurakuntien ja kaukaa yhteisöjä, jotka uskoivat, että uudistukset ja tasa haluavansa kanssa niemimaan espanjalaiset lopulta tulossa. Alle kahdessa vuodessa de la Torren tilalle tuli Rafael de Izquierdo .
Gomburzan kuolema vaikutti Rizalin romaaniin "El Filibusterismo".
Marttyyrikuolema
Gomburzan teloitus on edelleen yksi kiistanalaisimmista kysymyksistä, joka on syvälle juurtunut Filippiinien historiaan. Heidän traaginen loppunsa johti kuitenkin Filippiinien nationalismin kynnykselle 1800 -luvulla, jota tohtori Jose P. Rizal vahvisti omistaessaan toisen romaanin nimeltä El Filibusterismo, joka tuomitsi Espanjan vallan ja eliitin filippiiniläiset. Rizal kirjoitti romaanissaan "Pappien muistoksi Don Mariano Gomez (89 -vuotias), Don Jose Burgos (40 -vuotias) ja Don Jacinto Zamora (55 -vuotias). Teloitettiin Bagumbayan Fieldillä 25. helmikuuta , 1897. Kirkko, kieltäytymällä halventamasta sinua, on asettanut epäilykseen sinulle syytetyn rikoksen; hallitus, ympäröimällä koettelemuksesi mysteerillä ja varjoilla, saa aikaan uskomuksen siitä, että tapahtui jokin virhe, joka tapahtui kohtalokkain hetkinä; ja kaikki Filippiinit, palvomalla muistiasi ja kutsumalla sinua marttyyreiksi, ei missään mielessä tunnista kykyjäsi.Siksi toistaiseksi sinun osallisuutesi Cavite -kapinaan ei ole selvästi osoitettu, kuten olet saattanut olla tai et ole ollut isänmaallinen, ja Vaikka pidätte tai ette arvosta oikeudenmukaisuuden ja vapauden tunteita, minulla on oikeus omistaa työni teille sen pahan uhreiksi, jonka taistelen. " On kuitenkin huomattava, että Rizalin tili oli yksityiskohtaisesti virheellinen, koska teloitus tapahtui 17. helmikuuta 1872 eikä 28. helmikuuta 1872, kuten Rizal virheellisesti mainitsee. Lisäksi pappien iät on lueteltu epätarkasti. Teloituksen aikaan Gomez oli 72 -vuotias, Burgos 35 -vuotias ja Zamora 36 -vuotias.
Heidän kuolemaansa helpotettiin julkisessa teloituksessa Bagumbayanissa (Luzon) käyttäen garrotea, koska Espanjan viranomaiset syyttivät heitä vääristä syytöksistä. Heidän väitetyt rikoksensa sisälsivät maanpetoksen ja mielenosoituksen Cavite -arsenaalissa työskentelevien Indiosin (alkuperäisten filippiiniläisten) kapinan oletetuiksi päämiehiksi. Lisäksi Espanjan sotilastuomioistuimen mukaan heidän uskottiin olleen osa salaista liikettä, jonka tarkoituksena oli kaataa Espanjan hallitus ja tehdä niistä uhka Espanjan papistolle. Toteutus on sittemmin leimattu vuoden 1872 terroriksi, ja se tunnustetaan keskeiseksi tapahtumaksi, joka edistää myöhempää Filippiinien vallankumousta vuosina 1896–1898.
Historialliset kertomukset
Teloituksen dokumentoi espanjalainen historioitsija Jose Montero y Vidal, joka kirjoitti kirjan nimeltä Historia General de Filipinas, joka keskittyy espanjalaisen näkemykseen Cavite -kapinasta. Puolueellisen tarinankerronnan sisällyttäminen Gomburzan teloituksen syihin sai myöhemmin laajaa kritiikkiä.
Vidalin kertomusta vahvisti silloinen kenraalikuvernööri Rafael Izquierdo y Gutiérrez . Raportissaan hän kertoi, että Cavite -arsenaalin työntekijöiden etuoikeuksien poistaminen aiheutti "vallankumouksen". Hän syytti myös mediaa, erityisesti espanjalaista lehdistöä, riippumatta demokraattisesta, liberaalista tai tasavaltalaisesta vakaumuksesta, rajoittamattoman median liikkeestä. Jälkimmäisessä kerrotaan olevan propagandaa, kuten maallisen valtaistuimen kukistamista, mikä väitettiin innoittaneen indioita (alkuperäisiä filippiiniläisiä) järjestämään kapinan. Kenraali Izquierdo mainitsi myös alkuperäisen papiston olevan osa kapinallisia, jotka vastustivat espanjalaisia veljiä. Papit oletettavasti halusivat lopettaa Espanjan hallinnan Filippiinien yli voidakseen valita uuden harin, joka hallitsisi maata, ja nimitti isät Jose Burgos ja Jacinto Zamora vastuuseen. Näiden kahden espanjalaisen tilit tukivat toisiaan, mikä viittasi suunniteltuun salaliittoon koulutettujen johtajien, mestizojen, abogadillojen, Manilan ja Cavite -asukkaiden sekä alkuperäisten papistojen välillä. Lisäksi neitsyt Loreton juhlaa vietettiin 20. kesäkuuta 1872 Sampalocin alueella, ja ilotulitus oli normaali perinne. Kuitenkin Izquierdon ja Vidalin mukaan ilotulitus johtaa harhaan Caviten asukkaita ja saa heidät hyökkäämään espanjalaisia upseereita vastaan, mikä täyttää republikaaniset toiveet hävittää Espanjan läsnäolo. Siellä tapahtui myös veljien joukkomurha, joka teki Gomburzan pidätyksen lailliseksi. Nopeassa oikeudenkäynnissä heidät tuomittiin kuolemaan kuristuksella. [1]
Kuitenkin spekulaatioita syntyy niiden nopeasta lopusta, joka järkytti yleisöä, ja osa Filippiinien uutistoimiston julkaisemista kiistoista. Raporttien mukaan espanjalaiset syyttäjät lahjoittivat todistajan todistamaan kolmea pappia vastaan, joita syytettiin mielenosoituksesta ja maanpetoksesta, mikä johti heidän kuolemaansa garroteilla. Lisäksi Edmund Plauchutin mukaan, kuten Jaime Veneracion lainasi, myöhään illalla 15. helmikuuta 1872 kolme pappia todettiin syyllisiksi maanpetokseen kapinallisten alullepanijoina Cavite Navy -pihalla ja heidät tuomittiin kuolemaan. Tuomioistuimen tuomio luettiin papille Fort Santiagossa seuraavana aamuna, ja heille kerrottiin, että ne teloitetaan seuraavana päivänä (17. helmikuuta 1872). Kuultuaan lauseen Burgos murtautui itkuun, Zamora menetti mielensä eikä koskaan toipunut siitä, ja vain Gomez kuunteli järjettömästi.
Lähes neljäkymmentätuhatta filippiiniläistä, jotka olivat eri paikoissa laiturin ympärillä, näki filippiiniläisen papin teloituksen ja näki Salduan (tykistö, joka todisti papin vakaumuksesta). Kun Gomezin tunnustaja, Recollect -pappi, kehotti häntä äänekkäästi hyväksymään kohtalonsa, hän vastasi: ”Isä, tiedän, ettei lehti putoa maahan vaan Jumalan tahdosta. Koska Hän haluaa minun kuolevan täällä, tapahtukoon Hänen pyhä tahtonsa. "
Siitä huolimatta tohtori Trinidad Hermenigildo Pardo de Tavera , filippiiniläinen tutkija ja tutkija, kertoi maailmalle kiistan filippiiniläisestä puolelta. Hänen mukaansa se oli pelkkä kaviitti -arsenaalin työntekijöiden kapina heidän tyytymättömyydestään etuoikeuksien poistamisesta kenraali Izquierdon 20. tammikuuta 1872. määräysten vuoksi. Noin 200 miestä, mukaan lukien sotilaat, työmiehet ja Caviten asukkaat , kersantti Lamadridin johdolla, murhasi kaikki näkyvillä olevat espanjalaiset upseerit, mukaan lukien komentaja. Mutta sitten kenraali Izquierdo yhdessä veljien kanssa liioitteli tapahtuman hälyttämään Espanjan hallituksen voidakseen viivyttää uudistusten asentamista alkuperäisille filippiiniläisille. Tällaiset uudistukset sisälsivät taide- ja ammattikoulun perustamisen, jonka tarkoituksena oli parantaa filippiiniläisten koulutusta, mutta se merkitsisi sitä, että veljekset menettäisivät vallansa hallituksessa. Kenraali Izquierdo käytti tapahtumaa hyödyntääkseen pelkoa alkuperäisten filippiiniläisten mieleen. Valitettavasti Espanjan hallitus Espanjassa luotti kenraali Izquierdon raporttiin eikä yrittänyt enää tutkia asiaa. He uskoivat, että mainittu liike oli todellakin suuri ja hyvin suunniteltu salaliitto Espanjan suvereniteetin purkamiseksi Filippiineillä.
Cavite -kapina
Ns Caviten Mutiny työntekijöiden arsenaali merivoimien telakalla yli palkka vähennys tuotti todistaja halukas syytöstä kolme pappia, joista kukin oli summittaisesti tuomituiksi kuolemaan garrote 17. helmikuuta 1872. elimet kolme pappia haudattiin yhteiseen, merkitsemättömään hautaan Pacon hautausmaalle valtion vihollisten hautaamisen käytännön mukaisesti. Erityisesti Espanjan arkistoissa ei ole tietoja siitä, miten liberaali Izquierdo olisi voinut vaikuttaa näiden teloitusten sallimiseen. Manilan arkkipiispa Gregorio Meliton Martinez kieltäytyi luopumasta papeista, koska he eivät rikkoneet kaanonin lakia . Hän käski soittaa jokaisen kirkon kelloja teloitettujen pappien kunniaksi. Jälkimainingeissa tutkimuksen tuottaman tulokset epäiltyjen, joista suurin osa karkotettiin Guam vuonna Mariaanit .
Jäännösten talteenotto
Vuonna 1998 Manilan kaupungin insinööritoimisto löysi jäännökset, joiden uskotaan kuuluvan trioon, Paco Parkin hautausmaalta.
Lue lisää
- Zaide, Gregorio F. (1984). Filippiinien historia ja hallitus . Kansallinen kirjakaupan painokone.
- Janet Espina- Clemente & Jeoffrey Rhoel C. Cruz (2019). Rizalin elämä ja teokset . C & E Publishing, Inc.