Tavoitteet - Gorals

Etninen Highlander (Góral) ja säkkipilli vuonna Lesser Poland

Gorals ( puola : Górale ; slovakki : Gorali ; Cieszyn Sleesian : Gorole ; romania : Gorali ; kirjaimellisesti "Highlanders") ovat etnografinen tai etnisen ryhmän esiintyy lähinnä perinteisen alueella Etelä Puolan , Pohjois- Slovakiassa , ja alueella Cieszyn Sleesiassa on Tšekissä , jossa ne tunnetaan Sleesian Gorals .

Goralilla on samanlaiset uskomusjärjestelmän elementit, musiikki ja aineellinen kulttuuri kuin vlacheilla ja niihin liittyvillä ryhmillä (esim. Moravian vlachit ), joista niiden on väitetty olevan peräisin.

Myös merkittävä Goral -diaspora on Bukovinan alueella Länsi -Ukrainassa ja Pohjois -Romaniassa sekä Chicagossa , joka on Pohjois -Amerikan Puolan Highlanders Alliancen kotipaikka .

Väestö

Maalit Zakopanesta
Nuoret Gorals of the Beskid Mountains ( Żywiecin alue) - "Grojcowianie" folk -yhtye

Vuonna Puolassa , yhteisö elää maantieteellisen alueen Podhalen on Tatravuorten ja osien Beskids ( Cieszyn Sleesiassa , Silesian Beskids , Żywiec Beskids ). Vuoden 1945 jälkeen, kun saksalaiset karkotettiin ns. Palautetuilta alueilta , jotkut Góralit Bukovinasta ja Podhale- alueilta löysivät uusia asuntoja Ala-Sleesiasta esimerkiksi Krajanówin , Czarny Bórin ja Borównan keski-Sudete- vuorilla sekä Złotnikissa , Brzeźnica ja Lubomyśl kaupungissa Lubusz Voivodeship .

Nykyisessä Slovakiassa he asuvat 4 erillisessä ryhmässä: Pohjois- Spišissä (34 kylää, jotka on jaettu kahteen ryhmään), Orava ja Kysuce (2 kylää) ja pienemmät ryhmät seitsemässä muussa Pohjois-Slovakian erillisalueessa.

Goralin tärkeimmät asutukset ovat:

Kieli

Eri murteita puhuttu Gorals laskeutuvat Proto-Indo-Euroopan , West slaavilainen , Lechitic ja Itä Romance kielille . Erityisesti Podhalen kieli , jota kutsutaan Podhale -murre ( puolaksi : gwara podhalańska ), on puolalaista alkuperää, mutta siihen on vaikuttanut syvällisesti slovakia . viime vuosisatojen aikana. Se on pienkielisen puolalaisen murrejoukon alakieli . Puolan lisäksi kielellä on joitakin epäselvän alkuperän sanastoja, joilla on sukulaisia ​​muilla Karpaattien alueen kielillä.

Puolan murteita puhuttu Gorals jakaa kielelliset piirteet naapurimaiden kielissä Karpaattien ylängön itään, erityisesti Ruteeni on hutsulit , Lemkos ja Boykos .

Jabłonkowanie , fonologinen ominaisuus, joka on samanlainen kuin mazurzenie , esiintyy joissakin Sleesian murteissa. 14. ja 15. vuosisadan palataalinen konsonantti ääntäminen (nimeltään "Podhale archaisms") on säilynyt Podhale-murteessa. K. Dobroslowski väitti, että Podhale-murteella oli lainasanoja romanialta ja albanialta (1938) sekä vastaavia uskomusjärjestelmän elementtejä, musiikkia ja aineellista kulttuuria.

Historia

Vuonna 16. ja 17-luvuilla Gorals ratkaistaan ylemmän Kysuca , Orava joet, ja osa pohjoisen Spiš . Nämä alueet olivat osa Unkarin pohjoista kuningaskuntaa . Vuoristoalueet sovitettiin paslaavilaisten kanssa " Vlach -lailla ". Vuosina 1803–19 Gorals muutti Bukovinaan .

Zakopanen maali (1938)

Aikana toisen maailmansodan , natsi-Saksan pyrki Germanize Gorals yhdessä virolaisten, latvialaiset ja liettualaiset, ja sisällyttää ne uudelleensijoittamista suunnitelmissa. Natsien rotulakien mukaan suurin osa Puolan väestöstä ja sen vähemmistöistä pidettiin "ei -toivottuina" ja niihin sovellettiin erityisiä sääntöjä, orjatyötä ja poliisilakia. Natsien rotuteoreetikot pitivät kuitenkin 27 000 vahvaa Goral -väestöä erillisenä etnisenä ryhmänä puolalaisista. Jota nimitetään Goralenvolk Niiden katsotaan osaksi " Suur germaaninen Race " ja annetaan erillinen (lievempi) hoito muilta puolalaisia.

Antropologia

Goralilla ja muilla Karpaattien vuorijonon kansoilla ei ole juurikaan pohjoista, germaanista vaikutusta, toisin kuin muilla Puolan alueilla. Carleton Coon ryhmitelty Gorals kanssa hutsulit , jotka asuivat silloisen kaakkoiskulmassa Puolan ja on nyt Lounais Ukraina . 1800 -luvulla puolalaiset tutkijat pitivät Goralia kielellisesti lähellä puolalaisia, mutta heillä oli läheiset siteet slovakian kansakulttuuriin. Todettiin, että Goralsin sosiaalinen ja taloudellinen elämä muistutti Vlachin paimenkulttuurin elämää.

Laajemmassa mielessä Gorals viittaa etnografiseen (tai jopa etninen) ryhmästä, joka käsittää tietyt ylängön Pohjois Karpaattien , tarkemmin nämä etnisten ryhmien:

kansalaisuus

Gorals on Podhale , Zakopane alue

Useimpien tavoitteiden kannalta ratkaiseva tekijä heidän itsensä tunnistamisessa kansalaisuuteen ei ole etninen vaan alueellinen. Esimerkiksi ne, jotka asuvat alueilla, joilla on pitkät perinteet Puolan valtioon kuulumisesta, pitävät itseään puolalaisina, kun taas Slovakiassa asuvat ovat määritelleet itsensä slovakkeiksi, lukuun ottamatta poikkeuksia tähän sääntöön molemmin puolin rajaa. Vaikka Goralin murteen alkuperä on puolalainen, Slovakian ja Tšekin tasavallan Goralin kieli muuttuu vähitellen ja tulee yhä enemmän samankaltaiseksi oman maansa kirjallisuuden kanssa. Tšekin tasavallan Sleesian Goralit tunnistavat itsensä kansallisuustasolla puolalaisiksi ja ovat Zaolzien puolalaisen vähemmistön jäseniä , mikä näkyy heidän yhteisöllisyydestään - vuotuinen Gorolski Święto -festivaali Jablunkovissa (Jabłonków) on esitys paikallisesta puolalaisesta Goralista perinteet ja sen järjestää PZKO (Puolan kulttuuri- ja koulutusliitto). Tämä Goral -festivaali säilyttää Zaolzien puolalaisen kansallisuusryhmän perinteet. Se on Zaolzien alueen suurin kulttuuri- ja kansanperinnefestivaali, joka kerää tuhansia katsojia jokaisena juhlapäivänä.

Kuitenkin missään alueen kaupungeissa ja kylissä puolalaiset muodostavat enemmistön, ja jotkut paikalliset Goralit tunnistavat itsensä kansallisuustasolla tšekkeiksi. Tässä suhteessa voidaan mainita Hrčavan kylä (Tšekin toiseksi itäisin kylä), jossa valtaosa kansalaisista ilmoittaa Tšekin kansalaisuuden. Tässä kylässä puolalaiset muodostavat vain 2% vähemmistön. Paikalliset tavoitteet muodostivat (alkuperäiskansoina) enemmistön aiemmin. He puhuvat alueellista murretta jokapäiväisessä viestinnässä.

Historiallisesti heidän etninen identiteettinsä on ollut kiistanalainen ja johtanut sekä Puolan että Tšekkoslovakian vaatimuksiin ja vastakanteisiin . Goralit, kuten monet muut Keski -Euroopan talonpojayhteisöt , määrittelivät oman etnisen identiteettinsä kansallisvaltiossa 1800 -luvun ja 1900 -luvun alussa. Vaikka nationalistinen propaganda tuottivat sekä Paalut ja slovakit, tämä prosessi Gorals' tunnistus, jossa kansallisuus ei ollut vielä täydellinen, kun raja saatiin päätökseen vuonna 1924. Hyvä esimerkki oli Ferdynand Machay, joka on pappi syntynyt Jabłonka , Orava , Piotr Borowy alkaen Rabča , Orava ja Wojciech Halczyn alkaen Lendak , spis , joka meni Pariisiin rauhankonferenssi, 1919 ja henkilökohtaisessa yleisö, lobannut Yhdysvaltain presidentti Woodrow Wilson allekirjoittaa nämä maat yli Puola .

Kulttuuri

Arkkitehtuuri

Perinteinen Gorol -puutalo ( drzewiónka ) lähellä Filippan vuoristoniityä Sleesian Beskidsissä .

Zakopane arkkitehtuuria , perustettiin lopussa 19. luvulla, pidetään niin Goral perinne. Arkkitehtoninen tyyli perustuu Karpaattien paikalliseen arkkitehtuuriin ja kansanarkkitehtuuriin , ja se on laaja Podhale -alueella.

Musiikki

Gorol miesten kuoro Jablunkov (Jabłonków) paraatin aikana vuoden alussa Jubileuszowy Festiwal PZKO 2007 Karvinán (Karwina).
Podhalen tavoite-Trebunie-Tutki-folkbändin jäsen Zakopanesta

The Zakopower on suosittu folk-pop -musiikkiryhmä Zakopanesta. Trebunie-Tutki folk yhtyeet Zakopane sekoitus perinteistä Goral musiikkia reggaeta .

Kansanpuku

Lukot

Vuosisatojen ajan hakaset ovat olleet tärkeä osa puolalaisten ylämaalaisten perinteisiä pukuja. Niitä käytettiin alun perin paitojen kiinnittämiseen, mutta ne kaatuivat käytöstä, kun napit tulivat suosittuiksi ja pysyivät vain koristeina. 1900 -luvun alussa ne olivat jo harvinaisia, ja niitä käyttivät vain vanhemmat ja nuoret paimenet, jotka laiduntivat lampaitaan vuoristolaitumilla. 1920- ja 1930 -luvuilla niitä pidettiin keräilyesineinä ja matkailijoiden haluttuna. Vuonna Zakopane he olivat usein kuluneet kuin koriste varten "cucha" (päällysvaatteet), neuleet tai satunnaisesti nahkalaukkuja. Nykyään hakaset ovat suosittu osa Podhalen alueen ylämaan asukkaita, mutta niiden käyttötapa eroaa alkuperäisestä: paitojen sijasta ne kiinnitetään yleensä niihin tai ommellaan kiinni.

Parzenica (kirjonta)

Parzenica kirjonta juontaa puolivälissä 19th century. Aluksi ne olivat yksinkertaisia ​​narusilmukoita, joita käytettiin kangashousujen edessä olevien leikkausten vahvistamiseen. Niillä oli käytännöllisiä toimintoja ja ne suojaivat kangasta kulumiselta. Moderni ulkoasu parzenica sai niiltä räätäleiltä, ​​jotka alkoivat käyttää punaista tai tummansinistä merkkijonoa lisääen samalla silmukoiden määrää. Myöhemmin applikointimuoto korvattiin kirjonnalla . Villalangan avulla parzenica muuttui värikkäämmäksi ja lopulta siitä tuli itsenäinen housukoristelu, jonka ovat kehittäneet lahjakkaat räätälit ja kirjontapuvut.

Korsetit

1800 -luvun jälkipuoliskolla Podhalen alueella tuli muodikasta koristella korsetteja ohdakkeen ja edelweissin kuvilla. Nämä aiheet olivat suosituimpia 1900 -luvun alussa. Kun " Krakovan tyyli" tuli muotiin, Podhalen alueen ylämaan asukkaat alkoivat koristella korsetteja kiiltävillä paljeteilla ja lasihelmillä.

Muut

In Cieszyn Sleesiassa ja Pohjois Slovakiassa Paimenen kirves ja elementit kansallispuku kutsutaan valakialaisten ( puola : wałaska, wałaszczaki , slovakki : Valaška ).

Highlanders Puvut niiden kokoelmissa on seuraavat museot, esim: National Museum Kansatieteen Varsovassa , Tatra Museo Zakopane , The etnografinen museo Krakovan The kaupunginmuseo Żywiec

Uskonto

Goralit ovat roomalaiskatolisen kirkon kannattajia, ja ne tunnetaan usein vankasta uskonnollisuudestaan.

Pyhättö on Ludźmierz on erityisen tärkeää, että Gorals, on vanhin muistomerkki Podhalen alueella. Kirkkoon liittyy lukuisia kultteja.

Merkittäviä ihmisiä

Katso myös

  • Gorani , slaavilainen muslimien ylämaan kansa Kosovossa

Viitteet

Ulkoiset linkit

Wikimedia Commonsin Goralsiin liittyvä media