Mirza Shirazi - Mirza Shirazi
|
Muhammad-Hassan al-Shirazi
| |
|---|---|
الميرزا محمد حسن الحسيني الشيرازي | |
 | |
| Otsikko |
Suuri ajatollah Mujaddid |
| Muut nimet | al-Mirza al-Kabir, arabia : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, arabia : المجدد الشيرازي |
| Henkilökohtainen | |
| Syntynyt | 25. huhtikuuta 1815 |
| Kuollut | 20. helmikuuta 1895 (79 vuotta) |
| Levähdyspaikka | Imaami Ali-pyhäkkö |
| Uskonto | islam |
| Lapset |
|
| Oikeustiede | Twelver Shia |
| Muut nimet | al-Mirza al-Kabir, arabia : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, arabia : المجدد الشيرازي |
| Sukulaiset |
Mirza Mahdi al-Shirazi (veljenpoika ja pojanpoika) Razi Shirazi (pojanpoika) Abd al-Hadi al-Shirazi (ensimmäinen serkku, kerran poistettu) |
| Instituutti |
Najafin seminaari Samarran seminaari |
| Muslimijohtaja | |
| Perustuu |
Najaf, Irak Samarra, Irak |
| Toimikausi | 1864–1895 |
| Edeltäjä | Murtadha al-Ansari |
| Seuraaja | Akhund Khorasani |
| Lähettää | Grand Ayatollah |
Grand ajatollah mujaddid Mirza Abu Muhammad Mu'iz al-Din Muhammad-Hassan al-Husayni al-Shirazi ( Persian : أبو محمد معز الدين محمد حسن حسينى شيرازى , arabia : أبو محمد معز الدين محمد حسن الحسيني الشيرازي ; 25 huhtikuu 1815 - 20. helmikuuta 1895), joka tunnetaan paremmin yksinkertaisesti nimellä Mirza Shirazi , oli irakilainen - iranilainen shia marja .
Kuoleman jälkeen Murtadha al-Ansari , hän oli tiedossa ylin shiia johtaja aikansa, ja sai mainetta hänen juhli 1891 tuomionsa käyttö tupakan mitä tuli tunnetuksi Tupakka Protest vuonna Qajar aikakaudella.
Hänet kutsutaan islamilaisen ajan 13. vuosisadan mujaddidiksi (uskonnon uudistajaksi ).
Varhainen elämä ja koulutus
Syntynyt Shirazissa , tunnetussa al-Shirazin perheessä. Hänen isänsä oli Mirza Mahmud Shirazi ja hänen äitinsä oli Khanum Musawi. Hänen isänsä kuoli nuorena, ja hänen äitinsä setä Sayyid Husayn Musawi - majd al- ashraf - tuli vartijaksi.
Koulutus
Hän aloitti uskonnonopetuksensa neljän vuoden iässä ja valmisti johdantotutkimuksensa kahdeksanvuotiaana. Hän aloitti syventävät oikeustieteen ja metodologian kurssit Shirazin seminaarissa. Hän opiskeli Isfahanin uskonnollisessa seminaarissa vuodesta 1832 lähtien, ja hänelle myönnettiin ijtihad vuonna 1835.
Sitten hän muutti Najafiin vuonna 1845 ja opiskeli monien vanhempien tutkijoiden, kuten Sheikh Muhammad-Ibrahim al-Karbassin, Sayyid Sadr al-Din al-Amelin, Sayyid Hassan al-Mudarrisin ja Sheikh Muhammad-Hassan Najafin, luona . Hän opiskeli hetken al-Dhawabitin kirjoittajan Sayyid Ibrahim al-Qazwinin johdolla .
Najafi asetti Shirazin uudella ijtihad-todistuksella ja suosituskirjeellä Iranin kuvernöörille Hossein Khan Sardarille .
Al-Ansarin kuoltua vuonna 1864 Shirazi nimitettiin parhaaksi päteväksi tutkijaksi hänen seuraajakseen.
Tupakan mielenosoitus
Shirazia pidettiin shiamaailman johtavana marjana, etenkin Persiassa. Tämä tarkoitti sitä, että hänellä oli valtava vaikutusvalta shia-yhteisöön. Kaksi tutkijaa osallistui Iranissa tapahtuvan tapahtuman saattamiseen Shirazin tietoon, toinen heistä lähetti kirjeen, kun taas toinen lähetti yhden opiskelijoistaan Samarraan selittämään asioita Shirazille henkilökohtaisesti.
Mielenosoitus alkoi, kun Shirazi lähetti sähkeen Naser al-Din Shahille 26. heinäkuuta 1891 ja protestoi tupakkamonopolin myöntämistä. Shirazille ei jätetty vastausta, mutta shah lähetti Irakissa sijaitsevan suurlähettiläänsä Shiraziin yrittämään suostuttelemaan häntä luopumaan motiivistaan ja että sopimus oli hyödyllinen kansalle. Toisen Shirazin yrityksen jälkeen, johon ei myöskään vastattu, fatwa alkoi liikkua Teheranissa julistaen, että tupakan käyttö merkitsee sodaa piilotettua imaamia, Muhammad al-Mahdia vastaan .
Joitakin epäilyjä syntyi siitä, onko fatwa aito, mutta tämä hylättiin nopeasti, koska ei ollut merkkejä Shirazin luopumisesta fatwan levityksestä.
Tapaus päättyi 26. tammikuuta 1892, jolloin Naser al-Din suostui yleisön painostukseen ja peruutti myönnytyksen.
Ekumeeninen politiikka Samarrassa
Shirazin mielenosoitus antoi shiismistä suosiota Samarrassa. Sunnit alkoivat osallistua shuhinaapureidensa kanssa Muharramin suruseremonioihin. Shirazin käytös inspiroi heitä myös jatkamaan uskonnollista uraa. Shirazi yritti käyttää tätä etua vahvistaakseen sidoksia shiasien ja sunnitien välillä. Hänen pojanpojanpoikansa Radhi al-Shirazi kertoo, kun sunniitit päättivät rakentaa itselleen seminaarin, kun he olivat saavuttaneet tietyn vaiheen, heillä oli loppunut varat rakentamisen loppuunsaattamiseen. Sitten he kääntyivät Shirazin puoleen saadakseen taloudellista tukea, jonka Shirazi antoi heille mielellään runsaan summan, joka auttoi seminaarin loppuun saattamisessa.
Valitettavasti tämä shia-marja-tason saama vaikutusaste ei mennyt hyvin sulttaani Abdul Hamid II: n kanssa , joka päätti perustaa lisää sunni-madrasoja Samarraan "suojelemaan sunneja harhaoppisten temppuilta [shiaseilta]".
Vuonna 1893, kun kaaos alkoi levitä Samarraan lahkolaisjännitteiden vuoksi, mikä johti Shirazin pojan, Muhammadin, ja yhden hänen veljenpoikiensa kuolemaan. Paineet nousivat shialaisiin, monet etelästä tulleet shiasit olivat päättämättömiä menemään Samarraan ja lopettamaan konfliktin väkivaltaisesti, mutta Shirazi hylkäsi heidät jatkuvasti. Lopulta valitus tehtiin sulttaanille, jonka väitettiin työskentelevän kovasti konfliktin sammuttamiseksi. Brittiläiset ja venäläiset yrittivät kuitenkin molemmat hyödyntää tilannetta ja puuttua asiaan sijoittamalla valtaansa konfliktin toiselle puolelle valitsemalla Shirazin. Mutta pettymykseksi Shirazi torjui heidät väittäen, että "se oli yksinkertainen riita veljien keskuudessa" eikä välittänyt ulkomaille.
Henkilökohtainen elämä
Shirazi oli naimisissa serkkunsa, Mirza Radhi al-Din Shirazin tyttären kanssa. Hänestä syntyi neljä lasta, kaksi poikaa ja kaksi tytärtä.
Hänen vanhin poikansa Muhammad tapettiin Samarrassa; Raportit osoittavat, että hänen kuolemansa tapahtui tuolloin tapahtuvan lahkolaisjännityksen alaisuudessa, ja muut raportit, kuten hänen pojanpoikansa Muhammad al-Shirazin kuoleman, väittävät, että britit tappoivat hänet. Hänen toisesta poikastaan Alista tuli korkeatasoinen tutkija, ja ellei hänen kuolemaansa liittynyt vuonna 1936, hän olisi ollut aikansa marja.
Hänen iso tyttärentytär on naimisissa nykyisen suuren ajatollah Sayyid Ali al-Sistanin kanssa .
Kuolema
Shirazi kuoli Samarrassa keskiviikkona 20. helmikuuta 1895 kohdattuaan raskaan jakson tupakan mielenosoituksen jälkeen. Hänet vietiin sitten Najafiin haudattavaksi imaami Ali-pyhäkköön .
Perintö
Shirazi tuotti suuren määrän merkittäviä opiskelijoita, jotka osoittautuivat aikojen suuriksi tutkijoiksi ja joilla oli valtava vaikutus islamitieteiden levittämiseen. Jotkut niistä sisälsivät:
- Sheikh Muhammad-Kadhim al-Khurasani
- Sayyid Muhammad-Kadhim al-Tabatabaei
- Sheikh Muhammad-Husayn al-Naini
- Sheikh Fadhlallah al-Nuri
- Sheikh Muhammad-Taqi al-Shirazi
- Sayyid Ismail al-Sadr .
Hänen aikansa korkeimpana marjana tämä jätti hänelle hyvin vähän aikaa huolehtia tieteellisistä tehtävistään, koska marja ei jättänyt hänelle paljon aikaa uskonnollisen kirjallisuuden julkaisemiseen. Hänellä oli vain muutama kirjoitus mentorinsa, al-Ansarin teoksista.
Hänen roolinsa tupakaboikotissa on kutsuttu "upeaksi" esittelyksi marja'-i taqlidin voimasta, ja itse protesti on mainittu yhtenä aiheista, jotka johtivat perustuslakivallankumoukseen muutama vuosi myöhemmin.