Suurkhorasan -Greater Khorasan
|
(Suur) Khorasan
خراسان (بزرگ)
Historiallinen khorasan tai muinainen khorasan
| |
|---|---|
| |
 Kartta Khorasanista ja sen ympäristöstä 7./8. vuosisadalla
| |
| Maat Khorasanissa | Iran , Turkmenistan ja Afganistan . Eri lähteissä on myös Tadžikistanin , Uzbekistanin , Kirgisian ja Kazakstanin eri alueita. |
| Demonyymi | Khorasani (persia: خراسانی) |
| Etnisyydet | |
Suur-Khorāsān tai Khorāsān ( keskipersia : Xwarāsān ; persia : خراسان [xoɾɒːˈsɒːn] ( kuuntele )
) on historiallinen itäinen alue Iranin tasangolla Länsi- ja Keski -Aasian välissä . Nimi Khorāsān on persiaa ja tarkoittaa "mistä aurinko saapuu" tai "itäistä maakuntaa". Nimi annettiin ensimmäisen kerran itäiselle Persian maakunnalle Sasanian valtakunnan aikana,ja sitä käytettiin myöhäiskeskiajalta lähtien naapurimaa Transoxianaa kohtaan . Suur-Khorasania käytetään nykyään joskus erottamaan suurempi historiallinen alue Iranin entisestä Khorasanin maakunnasta (1906–2004), joka käsitti suunnilleen historiallisen Suur-Khorasanin länsiosan.
Khorasan käsitti nykyiset Koillis-Iranin alueet , osia Afganistania ja Etelä- Aasian alueita . Provinssi jaettiin usein neljään kortteliin siten, että Nishapur (nykyinen Iran ), Marv (nykyinen Turkmenistan ), Herat ja Balkh (nykyinen Afganistan) olivat vastaavasti läntisimmän, pohjoisimman ja keskiosan keskuksia. ja itäisimmillä kortteilla. Sanan tiukassa merkityksessä Khorasan ulottui Amu Darya (Oxus) -jokeen asti. Nimeä on kuitenkin käytetty usein väljässä merkityksessä sisältämään laajemman alueen, joka sisälsi suurimman osan Transoxianasta (sisältäen Bukharan ja Samarqandin nykyisessä Uzbekistanissa ), ulottuen länteen Kaspianmeren rannikolle ja Dasht-e Kaviriin (suuri suola ) Aavikko), etelään Sistaniin ja itään Pamir-vuorille .
Sasanilaiset perustivat Khorasanin ensimmäisen kerran hallintoalueeksi 6. vuosisadalla (noin vuoden 520 jälkeen) , Kavad I :n ( v. 488–496, 498/9–531 ) tai Khosrow I :n ( 531–579 ) hallituskaudella . , joka käsitti valtakunnan itä- ja koillisosan. Varhaista islamilaista käyttöä pidettiin usein kaikkialla Jibalin itään itäpuolella tai mitä myöhemmin kutsuttiin Irakin Ajamiksi (Persialainen Irak) , kuuluvan laajaan ja löyhästi määriteltyyn Khorasanin alueeseen, joka saattaa ulottua jopa Indus-laaksoon ja Pamir-vuorille. Raja näiden kahden välillä oli Gurganin ja Qumisin kaupunkeja ympäröivä alue . Erityisesti Ghaznavids , Seljuqs ja Timurids jakoivat valtakuntansa Irakin ja Khorasanin alueisiin. Khorasanin uskotaan rajoittuneen lounaassa autiomaahan ja Tabasin kaupunkiin , joka tunnetaan nimellä "Khorasanin portti", josta se ulottui itään Keski-Afganistanin vuorille . Lähteet 1000-luvulta lähtien viittaavat Hindukushin eteläosaan Khorasanin marsseiksi, jotka muodostavat raja- alueen Khorasanin ja Hindustanin välillä .
Maantiede
Alue perustettiin ensimmäisen kerran 500- luvulla yhdeksi neljästä Sasanian valtakunnan hallinnollisesta (sotilaallisesta) jaosta , ja alueen laajuus on vaihdellut huomattavasti sen lähes 1500-vuotisen historian aikana. Aluksi Sasanian valtakunnan Khorasan-divisioona kattoi imperiumin koillispuoliset sotilaalliset saavutukset , korkeimmillaan sellaisiin kaupunkeihin kuin Nishapur , Herat , Merv , Faryab , Taloqan , Balkh , Bukhara , Badghis , Abiward , Gharjistan , Tus ja Sa.
Umayyad-kalifaatin nousun myötä nimitys periytyi ja ulottui myös heidän sotilaallisiin voittoihinsa idässä alkaen Nishapurin ja Mervin sotilaallisista laitoksista ja laajensi hitaasti itään Tokharistaniin ja Sogdiaan . Kalifien aikana Khorasan oli yhden heidän hallitsemansa kolmesta poliittisesta vyöhykkeestä (kaksi muuta olivat Eraq -e Arab "arabialainen Irak" ja Eraq-e Ajam "ei-arabialainen Irak tai persialainen Irak"). Umayyad- ja Abbasid - kalifaattien aikana Khorasan jaettiin neljään suureen osaan tai kortteliin ( rub' ), joista jokainen perustui yhteen suurkaupunkiin: Nishapur, Merv, Herat ja Balkh. 10. vuosisadalla Ibn Khordadbeh ja Hudud al-'Alam mainitsevat sen, mikä karkeasti käsittää aikaisemmat Abarshahrin , Tokharistanin ja Sogdian alueet varsinaisena Khwarasanina . He raportoivat lisäksi Hindukushin eteläosan eli Sistanin , Rukhkhudhin , Zabulistanin ja Kabulin jne. muodostaen Khorasanin marssit , Khorasanin ja Hindustanin välisen raja-alueen .
Myöhään keskiaikaan mennessä termi menetti hallinnollisen merkityksensä, sillä lännessä sitä sovellettiin vain löyhästi modernin Iranin turkkilais-persialaisten dynastioiden keskuudessa kaikille sen Dasht-e Kavirin autiomaasta itään ja koilliseen sijaitseville alueille. Siksi se oli jatkuvan muutoksen kohteena, kun heidän valtakuntansa koko muuttui. Idässä Khwarasanista tuli myös termi, joka liitettiin Keski-Aasian suuriin kaupunkikeskuksiin. Baburin muistelmissa mainitaan, että:
Hindustanilaiset kutsuvat kaikkia muita maita Khorasāniksi, samalla tavalla kuin arabit termillä kaikki paitsi Arabia, Ajem . Hindustanin ja Khorasānin välisellä tiellä on kaksi suurta martia: toinen Kābul ja toinen Kandahār . Karavaanit Ferghānasta, Tūrkestānista, Samarkandista, Balkhista, Bokhārasta, Hissārista ja Badakhshānista turvautuvat Kābuliin; kun taas Khorasānista tulevat korjaavat Kandahāriin . Tämä maa sijaitsee Hindustanin ja Khorasānin välissä.
Nykyaikana termi on herättänyt suurta nostalgiaa ja nationalismia erityisesti Keski-Aasian tadžikien keskuudessa. Monet tadžikit pitävät Khorasania erottamattomana osana kansallista identiteettiään, joka on säilyttänyt kiinnostuksen termiä kohtaan, mukaan lukien sen merkitys ja kulttuurinen merkitys, sekä yhteisessä keskustelussa että akateemisessa ympäristössä, vaikka se on jäänyt pois poliittisesta käytöstä alueella. Ghulam Mohammad Ghobarin mukaan Afganistanin nykyiset persiankieliset alueet muodostivat suurimman osan Khorasānista, koska kaksi Khorasānin neljästä pääkaupungista (Herat ja Balkh) sijaitsevat nyt Afganistanissa. Ghobar käyttää kirjassaan termejä "Oikea Khorasan" ja " Sopimaton Khorasan" erottaakseen Khorasānin käytön sen suppeassa merkityksessä sen käytön löyhässä merkityksessä. Hänen mukaansa oikea Khorasan sisälsi alueita, jotka sijaitsevat Balkhin idässä, Mervin pohjoisessa, Sistanin etelässä, Nishapurin lännessä ja Heratin, joka tunnetaan nimellä Khorasanin helmi , välillä. Epäasialliset Khorasanin rajat ulottuivat aina Hazarajatiin ja Kabuliin idässä, Baluchistaniin etelässä, Transoxianaan ja Khwarezmiin pohjoisessa sekä Damghaniin ja Gorganiin lännessä.
Historia
Muinainen aikakausi
Ennen kuin alue joutui Aleksanteri Suurelle vuonna 330 eaa., se oli osa Persian Akemenidi-valtakuntaa ja sitä ennen se oli Meedien miehittämä . Kreikkalaiset tunnustivat tuolloin Eratosthenesin maantiedossa Khorasaniksi kutsutun maan Arianaksi , joka muodosti Suur-Iranin tai maan, jossa zoroastrianismi oli hallitseva uskonto. Khorasanin kaakkoisalue joutui Kushanin valtakunnalle 1. vuosisadalla jKr. Kushanin hallitsijat rakensivat pääkaupungin nykypäivän Afganistaniin Bagramiin ja heidän uskotaan rakentaneen kuuluisat Bamiyanin buddhat . Afganistanista on löydetty lukuisia buddhalaisia temppeleitä ja haudattuja kaupunkeja. Khorasanin alue säilyi kuitenkin pääosin zoroastrilaisena, mutta siellä oli myös manikeisteja , auringonpalvojia , kristittyjä , pakanoita , shamanisteja , buddhalaisia , juutalaisia , hinduja ja muita. Yksi kolmesta suuresta sassanidien tulitemppelistä "Azar-burzin Mehr" sijaitsee lähellä Sabzevaria Iranissa. Alueen rajat alkoivat muuttua, kunnes Kushanit ja Sassanidit sulautuivat Kushano-Sassanian sivilisaatioksi.
Sasanian aikakaudella, todennäköisesti Khusrow I :n hallituskaudella , Persia jaettiin neljään alueeseen (tunnetaan nimellä kust Keski-Persia), Khwārvarān lännessä, apāxtar pohjoisessa, nīmrūz etelässä ja Khorasan idässä. Koska Sasanian alueet pysyivät suurin piirtein vakaina islamilaisten valloituksiin asti, voidaan päätellä, että Sasanian Khorasania rajoitti etelässä Sistan ja Kerman, lännessä nykyisen Iranin keskeiset aavikot ja idässä Kiina ja Intia.
Sasanian aikakaudella Khorasan jaettiin edelleen neljään pienempään alueeseen, ja jokaista aluetta hallitsi marzban . Nämä neljä aluetta olivat Nishapur, Marv, Herat ja Balkh.
Khorasan idässä näki jonkin verran konfliktia heftalilaisten kanssa , joista tuli alueen uusia hallitsijoita, mutta rajat pysyivät vakaina. Koska Khorasanin alue on Sassanidien itäosia ja kauempana Arabiasta , se valloitettiin jäljellä olevan Persian jälkeen. Persian viimeinen sassanidien kuningas Yazdgerd III siirsi valtaistuimen Khorasaniin arabien hyökkäyksen jälkeen imperiumin länsiosissa. Kuninkaan salamurhan jälkeen arabimuslimit valloittivat Khorasanin vuonna 647 jKr. Kuten muutkin Persian maakunnat, siitä tuli Umayyad-kalifaatin provinssi .
Keskiaikainen aikakausi
Ensimmäistä liikettä arabien valloitusta vastaan johti Abu Muslim Khorasani vuosina 747-750. Isfahanista kotoisin oleva oppineet uskovat, että Abu Muslim oli luultavasti persialainen. On mahdollista, että hän on syntynyt orjaksi. Muinaisen persialaisen historioitsijan Al-Shahrastanin mukaan hän oli kaysanilainen . Tämä vallankumouksellinen shiialiike hylkäsi kolme kalifia, jotka olivat edeltäneet Alia .
Abu Muslim auttoi Abbasideja nousemaan valtaan, mutta myöhemmin Abbasidi-kalifi Al-Mansur tappoi hänet. Tahir Phoshanji perusti ensimmäisen arabihallinnosta riippumattoman valtakunnan Khorasaniin vuonna 821, mutta näyttää siltä, että kyse oli enemmän poliittisesta ja alueellisesta voitosta. Tahir oli auttanut kalifia alistamaan muita nationalistisia liikkeitä muualla Persiaa, kuten Maziarin liikettä Tabaristanissa .
Muita suuria itsenäisiä dynastioita, jotka hallitsivat Khorasania, olivat saffaridit Zaranjista ( 861–1003 ), samanidit Bukharasta ( 875–999 ), ghaznavidit Ghaznista ( 963–1167 ), seljuqit (1037–1194), khwarezmidit (131) 7 (131) , Ghuridit (1149–1212) ja Timuridit (1370–1506). Vuonna 1221 Tšingis -kaanin poika Tolui valvoi Khorasanin mongolien valtaamista ja suoritti tehtävän "perheellä, josta se alue ei ole koskaan toipunut".
Rashidunin aikakausi (651–661)
Kalifi Umarin ( r. 634–644 ) aikana Rashidun - kalifaatti valloitti lähes koko Persian Sasanian valtakunnasta . Khorasanin alueet valloitettiin kuitenkin vasta n. 651 Uthmanin kalifaatin aikana ( v. 644–656 ). Rashidun-komentajat Ahnaf ibn Qays ja Abd Allah ibn Amir määrättiin johtamaan Khorasanin hyökkäystä. Vuoden 651 lopulla Rashidunin armeija voitti Sasanianin ja ensimmäisen turkkilaisen Khaganaatin yhdistetyt joukot Oxus- joen taistelussa . Seuraavana vuonna Ibn Amir teki rauhansopimuksen Kanadbakin , iranilaisen aatelismiehen ja Tusin kanarangin kanssa . Sasanilainen kapinallinen Burzin Shah , Karen-perheestä , kapinoi Ibn Amiria vastaan, vaikka tämä murskasi kapinalliset Nishapurin taistelussa . Rashidun-joukot marssivat kohti Heratia ja valloittivat kaupungin tehden uuden sopimuksen sen kuvernöörin kanssa.
Umayyadin aikakausi (661–750)
Kun hyökkäys Persiaan Rashidunin alaisuudessa saatiin päätökseen viidessä vuodessa ja melkein kaikki persialaiset alueet joutuivat arabien hallintaan, se aiheutti myös väistämättä uusia ongelmia kalifaatille. Heimojen vastarinnan taskut jatkuivat vuosisatoja Afganistanin alueilla. 700-luvulla arabiarmeijat pääsivät Afganistanin alueelle Khorasanista. Toinen ongelma oli seuraus muslimien Persian valloituksesta, että muslimeista tuli Transoxianan kaupunkivaltioiden naapureita . Vaikka Transoxiana sisällytettiin löyhästi määriteltyyn "Turkestan" -alueeseen, vain Transoxianan hallitseva eliitti oli osittain turkkilaista alkuperää, kun taas paikallinen väestö oli enimmäkseen monimuotoista paikallista iranilaista väestöä. Kun arabit saavuttivat Transoxianan Sassanidien Persian valtakunnan valloituksen jälkeen, paikalliset iranilais-turkkilaiset ja arabiarmeijat ottivat yhteen Transoxianan Silkkitien kaupunkien hallinnasta. Erityisesti Turgeshit Sulukin johdolla ja kasaarit Barjikin johdolla ottivat yhteen arabinaapureidensa kanssa hallitakseen tätä taloudellisesti tärkeää aluetta. Kaksi merkittävää Umayyad-kenraalia, Qutayba ibn Muslim ja Nasr ibn Sayyar , olivat avainasemassa lopullisessa valloittamisessa. Heinäkuussa 738, 74-vuotiaana, Nasr nimitettiin Khorasanin kuvernööriksi. Iästään huolimatta häntä arvostettiin laajalti sekä hänen sotilashistoriastaan, Khorasanin asioiden tuntemuksensa että valtiomiehen kykyistään. Julius Wellhausen kirjoitti hänestä, että "hänen ikänsä ei vaikuttanut hänen mielensä tuoreuteen, kuten todistavat paitsi hänen teonsa, myös säkeet, joissa hän ilmaisi tunteitaan elämänsä loppuun asti". Ajan ilmapiirissä hänen nimityksensä johtui kuitenkin enemmän hänen asianmukaisesta heimokunnastaan kuin hänen henkilökohtaisista ominaisuuksistaan. Transoxianan ongelmat voitiin ratkaista, vaikka Umayyadit olivat taantumassa ja korvattiin Abbasidilla .
Vuonna 724, heti Hisham ibn Abd al-Malikin (724–743) valtaistuimellenousun jälkeen, Asadin veli Khalid al-Qasri nimitettiin Irakin tärkeään kuvernöörin virkaan , joka vastasi koko islamilaisesta idästä, jota hän piti vuoteen 738 asti. Khalid puolestaan nimitti Asadin Khorasanin kuvernööriksi. Näin ollen kahdesta veljeksestä tuli Patricia Cronen mukaan "Marwanid-kauden huomattavimpien miesten joukossa". Asadin saapuminen Khorasaniin aiheutti maakunnan vaarassa: hänen edeltäjänsä muslimi ibn Sa'id al-Kilabi oli juuri yrittänyt kampanjaa Ferghanaa vastaan ja kärsi suuren tappion, niin kutsutun " janonpäivän " Turgesh - turkkilaiset ja Transoxianan Soghdian ruhtinaskunnat, jotka olivat nousseet muslimihallintoa vastaan.
Muslimien valloitusten varhaisista ajoista lähtien arabien armeijat jaettiin yksittäisistä heimoista tai heimoliitoista ( butun tai 'asha'ir ) muodostetuiksi rykmenteiksi. Huolimatta siitä, että monet näistä ryhmittymistä olivat äskettäin luotuja luomuksia, jotka luotiin pikemminkin sotilaallisen tehokkuuden kuin yhteisen syntyperän vuoksi, niille kehittyi pian vahva ja selkeä identiteetti. Umayyad-kauden alkuun mennessä tämä järjestelmä eteni yhä suurempien superryhmien muodostumiseen, mikä huipentui kahteen superryhmään : pohjoisen arabien mudariksi eli Qaysisiksi ja eteläisten arabien eli "jemenilaisten" ( Yaman ) hallitsemiseksi. Azd- ja Rabi'ah - heimot. 800-luvulle mennessä tämä jakautuminen oli vakiintunut koko kalifaatin ja oli jatkuvan sisäisen epävakauden lähde, kun nämä kaksi ryhmää muodostivat pohjimmiltaan kaksi kilpailevaa poliittista puoluetta, jotka kamppailivat vallasta ja joita erottaa kiivas viha toisiaan kohtaan. Hisham ibn Abd al-Malikin hallituskauden aikana Umayyad-hallitus nimitti Mudarit Khorasanin kuvernööreiksi, lukuun ottamatta Asad ibn Abdallah al-Qasrin virkaa vuosina 735–738. Nasrin nimitys tuli neljä kuukautta Asadan kuoleman jälkeen. Sillä välin lähteet raportoivat eri tavoin, että maakuntaa johti joko syyrialainen kenraali Ja'far ibn Hanzala al-Bahrani tai Asadin luutnantti Juday' al-Kirmani. Joka tapauksessa lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että al-Kirmani oli tuolloin Khorasanin merkittävin mies ja sen olisi pitänyt olla selkeä valinta kuvernööriksi. Hänen jemenijuurensa (hän oli azdin johtaja Khorasanissa) teki hänestä kuitenkin epämiellyttävän kalifille.
Abbasidien aikakausi (750–861)
Khorasanista tuli Umayyadeja vastaan suunnatun Abbasid-vallankumouksen päämaja . Sitä johti Abu Muslim , joka itse kuului Khorasaniin. Tämä provinssi oli osa Iranin maailmaa, jonka arabiheimot olivat kolonisoineet voimakkaasti muslimien valloituksen jälkeen tarkoituksenaan korvata Umayyad-dynastia, joka on osoittautunut menestyksekkääksi Black Standardin merkin alla .
Moderni aikakausi
1500-luvun alun ja 1700-luvun alun välillä Khorasanin osista kilpailivat safavidit ja uzbekit . Kandaharin Ghilji - pastunit valloittivat osan Khorasanin alueesta vuonna 1722, ja siitä tuli osa Hotaki-dynastiaa vuosina 1722–1729. Nader Shah valloitti Khorasanin vuonna 1729 ja valitsi Mashhadin Persian pääkaupungiksi. Hänen salamurhansa vuonna 1747 jälkeen Khorasanin itäosat, mukaan lukien Herat , liitettiin Durranin valtakuntaan . Mashhadin alue oli Nader Shahin pojanpojan Shahrukh Afsharin hallinnassa, kunnes Qajar-dynastia valloitti sen vuonna 1796. Vuonna 1856 iranilaiset valtasivat Qajar-dynastian alaisuudessa lyhyesti Heratin; Pariisin sopimuksella 1857 , joka allekirjoitettiin Iranin ja Brittiläisen imperiumin välillä päättämään Anglo - Persian sodan , Iranin joukot vetäytyivät Heratista . Myöhemmin, vuonna 1881, Iran luopui vaatimuksistaan osaan Khorasanin pohjoisia alueita Venäjän valtakunnalle , joka koostuu pääasiassa Mervistä , Akhalin sopimuksella (tunnetaan myös nimellä Akhal-Khorasanin sopimus ).
Kulttuurinen merkitys
Khorasanilla on ollut suuri kulttuurinen merkitys muiden Suur-Iranin alueiden joukossa . Kirjallinen uusi persialainen kieli kehittyi Khorasanissa ja Transoxianassa ja syrjäytti vähitellen partian kielen . Uusi persialainen kirjallisuus syntyi ja kukoisti Khorasanissa ja Transoxianassa, missä varhaiset iranilaiset dynastiat, kuten tahiridit , samanidit , saffiridit ja ghaznavidit (turko-persialainen dynastia), perustuivat. Varhaiset persialaiset runoilijat, kuten Rudaki , Shahid Balkhi , Abu al-Abbas Marwazi, Abu Hafas Sughdi ja muut olivat kotoisin Khorasanista. Lisäksi Ferdowsi ja Rumi olivat myös Khorasanista.
1200-luvun tuhoisaan mongolien hyökkäykseen saakka Khorasan pysyi Persian kulttuuripääkaupunkina. Se on tuottanut tutkijoita, kuten Avicenna , Al-Farabi , Al-Biruni , Omar Khayyam , Al-Khwarizmi , Abu Ma'shar al-Balkhi (tunnetaan nimellä Albumasar tai Albuxar lännessä), Alfraganus , Abu Wafa , Nasir al-Din al-Tusi , Sharaf al-Dīn al-Ṭūsī ja monet muut, jotka ovat laajalti tunnettuja merkittävästä panoksestaan eri aloilla, kuten matematiikassa, tähtitiedessä , lääketieteessä, fysiikassa , maantiedossa ja geologiassa. Khorasanilaiset käsityöläiset osallistuivat tekniikan leviämiseen ja tavarat muinaisilla kauppareiteillä on jäljitetty tähän muinaiseen kulttuuriin, mukaan lukien taideesineet, tekstiilit ja zoomorfiset metallityöt. Aasian kuuluisien "laulukulhojen" koristeelliset esikuvat on saatettu keksiä muinaisessa Khorasanissa.
Islamilaisen teologian , oikeustieteen ja filosofian sekä Hadith-kokoelmassa monet suurimmista islamilaistutkijoista tulivat Khorasanista, nimittäin Imam Bukhari , Imam Muslim , Abu Dawood , Al-Tirmidhi , Al-Nasa'i , Al-Ghazali , Al-Juway. , Abu Mansur Maturidi , Fakhruddin al-Razi ja muut. Shaykh Tusi , shiia-tutkija, imaami Abu Hanifan isoisä oli kotoisin Khorasanista ja Al-Zamakhshari , kuuluisa mutaziliittitutkija , asui myös Khorasanissa.
Katso myös
Viitteet
Lähteet
- Blankinship, Khalid Yahya (1994). Jihâd-valtion loppu: Hishām ibn ʻAbd al-Malikin hallituskausi ja Omayyadien romahtaminen . Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- Crone, Patricia (1980). Orjat hevosilla: Islamilaisen politiikan kehitys . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52940-9.
- Gibb, HAR (1923). Arabien valloitukset Keski-Aasiassa . Lontoo: Royal Asiatic Society . OCLC 499987512 .
- Gibb, HAR (1960). "Asad b. ʿAbd Allāh" . julkaisussa Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (toim.). The Encyclopaedia of Islam, uusi painos, osa I: A–B . Leiden: EJ Brill. s. 684–685. OCLC 495469456 .
- Hawting, Gerald R. (2000). Islamin ensimmäinen dynastia: Umayyad-kalifaatti jKr 661–750 (2. painos). Lontoo ja New York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
- Pourshariati, Parvaneh (2008). Sasanian valtakunnan taantuminen ja kaatuminen: Sasanian-Parthian konfederaatio ja Iranin arabien valloitus . Lontoo ja New York: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
- Shaban, MA (1979). ʿAbbāsidin vallankumous . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29534-3.
- Sharon, Moshe (1990). Kapina: ʿAbbāsidin vallankumouksen sosiaaliset ja sotilaalliset näkökohdat . Jerusalem: Graph Press Ltd. ISBN 965-223-388-9.