Gregorio Marañón - Gregorio Marañón
|
Gregorio Marañón
| |
|---|---|
 | |
| Syntynyt | 19. toukokuuta 1887
Madrid , Espanja.
|
| Kuollut | 27. maaliskuuta 1960 (72 -vuotias) Madrid, Espanja.
|
| Kansalaisuus | Espanja |
| Kansalaisuus | Espanja |
| Puoliso (t) | Dolores Moya |
| Tieteellinen ura | |
| Kentät |
Endokrinologia Psykologia Historiallinen essee |
Gregorio Marañón y Posadillo , OWL (19. toukokuuta 1887 Madrid - 27. maaliskuuta 1960 Madrid) oli espanjalainen lääkäri, tiedemies, historioitsija, kirjailija ja filosofi. Hän meni naimisiin Dolores Moyan kanssa vuonna 1911, ja heillä oli neljä lasta (Carmen, Belén, María Isabel ja Gregorio).
Elämä ja työ
Karkeaa, humanistista ja liberaalia miestä pidetään yhtenä 1900 -luvun loistavimmista espanjalaisista älymystöistä. Eruditionsa lisäksi hän erottuu tyylikkäästä kirjallisesta tyylistään. Kuten monet muut aikansa ajattelijat, hän osallistui sosiaalisesti ja poliittisesti: hän oli republikaaninen ja taisteli Miguel Primo de Riveran diktatuuria vastaan (hänet tuomittiin kuukauden vankeuteen) ja osoitti olevansa eri mieltä espanjalaisen kommunismin kanssa. Lisäksi hän tuki toista Espanjan tasavaltaa sen alussa, mutta myöhemmin kritisoi sitä, koska se ei ollut yhtenäinen Espanjan kansan keskuudessa.
Luultavasti lähdettyään Madridista (noin tammikuussa 1937) ja kun häneltä kysyttiin mielipidettä tasavaltalaisesta Espanjasta, Marañón puhui ranskalaisten älymystöjen kokouksessa seuraavasti: " Sinun ei tarvitse yrittää kovasti, ystäväni, kuuntele tämä : kahdeksankymmentäkahdeksan prosenttia Madridin, Valencian ja Barcelonan (kolme yliopistoa, jotka olivat Murcian ohella pysyneet tasavallan puolella) opettajista on joutunut pakkosiirtolaisuuteen ulkomaille. Ja tiedätkö miksi? Yksinkertaisesti siksi, että he pelkäsivät murhaa punaiset (kommunistit Espanjassa), vaikka monia uhattuja älymystöjä pidettiin vasemmistolaisina miehinä. "
Artiklassa "Liberalismi ja kommunismi", joka julkaistiin Revue de Paris -lehdessä 15. joulukuuta 1937, hän ilmaisi selvästi mielipiteensä muutoksen kohti toista tasavaltaa:
[...] Historiassa on yksi ehdottomasti kielletty asia: arvioida, mitä olisi voinut tapahtua, jos mitä ei olisi tapahtunut. Keskustelun ulkopuolella on kuitenkin se, että tasavaltaa vastustavat äärioikeistolaisten tai monarkisten puolien profetiat täyttyivät täysin: jatkuva kaaos, lakot ilman motivaatiota, kirkkojen polttaminen, uskonnollinen syytteeseenpano, vallan poistaminen liberaalit, jotka olivat sponsoroineet liikettä ja jotka eivät kuuluneet luokkapolitiikkaan; kieltäytyminen hyväksymästä normaalisti oikeistolaisia ihmisiä, jotka tottelevat hallintoa hyvässä uskossa, vaikka loogisesti he eivät olleet syttyneet tasavaltalaisesta ääriliikkeestä. Liberaali kuuli nämä ennustukset itsemurhalla. Olisi törkeää valhetta sanoa toista. Monien vuosisatojen menestys ihmisten hallitsemisessa (jotkut eivät ole vielä sammuneet, kuten Englannin ja Amerikan demokratiat) oli antanut liberaalille henkilölle liiallisen, joskus omahyväisen luottamuksen paremmuuteensa. Lähes kaikki patsaat, jotka Amerikan ja Euroopan kaduilla kylvävät ihmisille kunniaa suurille miehille, ovat kirjoittaneet sokkelilleen liberaalin nimen. Olipa Espanjan poliittinen tulevaisuus mikä tahansa, ei ole epäilystäkään siitä, että sen historian tässä vaiheessa taantumuksellinen, ei liberaali, ymmärsi asian oikein.
Joulukuusta 1936 syksyyn 1942 Marañón asui ulkomailla, todellisuudessa maanpaossa. Jälleen Espanjassa diktatuuri (kuten muidenkin älymystöjen kanssa) käytti hahmoaan parantaakseen sen ulkoista kuvaa. Kaiken kaikkiaan francoistinen valtio kunnioitti häntä. Miguel Artola, vuonna 1987, totesi, että Marañónin suurin poliittinen panos oli selvästi vapauden lipun nostaminen aikaan, jolloin kukaan tai vain harvat eivät pystyneet siihen, ymmärtäen liberalismin vastakohtana tietylle poliittiselle kannalle. Tässä mielessä hän totesi:
"Liberaalisuus on nimenomaan nämä kaksi asiaa: ensinnäkin olla avoin ymmärrykselle niiden kanssa, jotka ajattelevat eri tavalla, ja toiseksi, koskaan myöntää, että päämäärä oikeuttaa keinot, mutta päinvastoin, keinot oikeuttavat päämäärän. .] Siksi liberalismi on käyttäytymistä, joten se on paljon muutakin kuin politiikkaa. "
- Liberal Essays -kirjansa prologi , 1946
Hänen kokemuksensa eräänlaisena sisäpiirinä palveli hänen tietämystään Espanjan valtiosta. Vuoden 1956 opiskelijoiden mellakan jälkeen hän johti yhdessä Menéndez Pidalin kanssa mielenosoituksia, joissa tuomittiin ranskalaisen vallan alainen poliittinen tilanne ja pyydettiin palauttamaan karkotettuja.
Hänen varhainen panoksensa lääketieteeseen keskittyi endokrinologiaan, itse asiassa hän oli yksi sen esi -isistä. Ensimmäisen tutkijakouluvuoden aikana (1909) hän julkaisi Madridin Clinical Magazine -lehdessä seitsemän teosta, joista vain yksi liittyi endokrinologiaan, autoimmuunisesta polyendokriinisesta oireyhtymästä. Vuonna 1910 hän julkaisi viisi teosta, joista kaksi liittyi endokrinologiaan, Addisonin taudista. Seuraavina vuosina hänen kiinnostuksensa endokrinologiaan kasvoi vain. Vuonna 1930 hän julkaisi Endokrinologian (painettu Madridissa Espasa-Calpen toimesta) ja kolmekymmentä muuta teosta tieteellisissä aikakauslehdissä kyseisestä erikoisuudesta, joista puolet oli teoksia ainoana kirjoittajana, mikä on huomattavaa, kun otetaan huomioon Marañónin poliittinen ja historiallinen konteksti suoraan tai välillisesti mukana. Hän kirjoitti ensimmäisen sisätautilääketieteen Espanjassa yhdessä tohtori Hernandon kanssa, ja hänen kirjansa Manual of Etiologic Diagnostic (1946) oli yksi maailman yleisimmistä lääketieteen kirjoista, koska se keskittyi uudelleen sairauksien ja sen runsaasti ja ennennäkemättömiä kliinisiä vaikutuksia.
Sen lisäksi, että hän oli omistautunut voimakkaasti lääketieteeseen, hän kirjoitti muista aiheista, kuten historiasta, taiteesta, matkoista, ruoanlaitosta, vaatteista, kampauksista tai kengistä. Teoksissaan hän analysoi luomalla ainutlaatuisen ja ennennäkemättömän "biologisten esseiden" tyylilajin, suuret inhimilliset intohimot historiallisten hahmojen kautta ja niiden psyykkiset ja fysiopatologiset piirteet: ujous kirjassaan Amiel, kauna Tiberiossa, voima The Count-Duke of Olivares, juonittelu ja maanpetos politiikassa Antonio Pérezissä (yksi espanjalaisen "mustan legendan " tekijöistä), "donjuanismi" Don Juanissa jne. Hänet otettiin käyttöön ja hän teki yhteistyötä viidessä Espanjan kahdeksasta Real Academysta.
Marañónin suunnitelma on Ramón Menéndez Pidalin mielestä "pysyvä" sekä tieteen alalla että suhteissa, joita hän loi vertaistensa kanssa. Pedro Laín Entralgo tunnusti viisi suurta persoonallisuutta tässä suuressa madridilaisessa lääkärissä: lääkäri Marañón; kirjailija Marañón; historioitsija Marañón, joka vaikutti suuresti hänen "universaalisuuteensa"; moralisti Marañón; ja Espanjan Marañón. Mikä tekee hänen työstään vieläkin ainutlaatuisemman, on "inhimillinen" näkökulma, joka tiivistää useiden alojen, joihin hän on osallistunut, tieteelliseen, eettiseen, moraaliseen, uskonnolliseen, kulttuuriseen ja historialliseen.
Hän oli lääkäri kuninkaallisessa talossa ja monille Espanjan sosiaaliselämän tunnetuille ihmisille, mutta ennen kaikkea hän oli "hyvyyslääkäri" (tai huomio köyhimpiin ihmisiin) Madridin provinssin sairaalassa. , nykyään nimeltään Hospital General Universitario Gregorio Marañón, joka vuonna 1911 nimitettiin omasta pyynnöstään tartuntatautien yksikköön. Tämän Madridin suurimman sairaalan lisäksi hänen nimensä seisoo nykyään useilla kaduilla ja oppilaitoksissa ympäri Espanjaa.
Säätiö
Gregorio Marañón -säätiö perustettiin 11. marraskuuta 1988, ja sen tarkoituksena on "jatkaa tohtori Marañónin ajattelua ja työtä, levittää korkeaa lääketieteen maisteria, jossa hän työskenteli, ja edistää lääketieteen ja bioetiikan alan tutkimusta". Lisäksi "säätiön kulmakivi on kaikkien elämäkerta- ja bibliografisten asiakirjojen paikallistaminen ja hyödyntäminen muodostaakseen dokumenttirahaston kaikille oppijoille, jotka haluavat analysoida ja syventyä Gregorion ajattelun ja työn merkitykseen ja pätevyyteen Marañón ". Marañón -viikko on järjestetty vuosittain vuodesta 1990 lähtien. Vuoden 1999 Marañón -viikko oli omistettu tunteiden aiheelle, vuonna 2000, joka pidettiin Oviedossa, omistettiin Benito Jerónimo Feijoolle, vuonna 2001, don Juanille, vuonna 2002, Albaceten yliopistollisessa sairaalan kompleksissa, "Marañónin lääketieteelliseen työhön", vuonna 2006 Valenciassa, "Luis Vives: espanjalainen humanisti Euroopassa" ja vuonna 2009 "liberaali perinne". 9. heinäkuuta 2010 José Ortega y Gasset -säätiö ja Gregorio Marañón -säätiö sulautuivat yhteen ja loivat ainoan organisaation: José Ortega y Gasset-Gregorio Marañón -säätiön, joka tunnetaan myös nimellä Ortega-Marañón-säätiö. Kuitenkin uuden säätiön verkkosivusto, joka on edelleen http://www.ortegaygasset.edu , paljastaa tuskin mitään Marañóniin liittyvää toimintaa tai kiinnostusta.
Ateneo Madridista
Voitaisiin ottaa huomioon, että se ei ollut säätiö, vaan Madridin Ateneo, joka juhli Marañónin kuoleman 50. vuosipäivää 19. lokakuuta 2010. Vuonna 1924 Marañón "ylennettiin Ateneon presidentiksi suosionosoituksin hänen kumppaninsa, jotka pitivät häntä todellisena presidenttinä, mutta hänen puheenjohtajuutensa oli tosiasiallinen, koska Primo de Riveran diktatuuri ei sallinut vaalikokouksen. maaliskuuta 1930. "
Legacy
Marañónin merkki on nimetty hänen mukaansa, kliininen merkki, joka lisää epäilystä subernalisesta struhasta potilailla.
Kirjat
- Tiberius: A Study in Resentment (1956) - käännetty Tiberiosta: Historia de un resentimiento (1939)
Viitteet
- (espanjaksi) elämäkerta on Wayback Machine (arkistoitu 27 lokakuu 2009)
Ulkoiset linkit