Gudit - Gudit

Gudit stela -kenttä, Aksum, Etiopia

Abrehan ja Atsbehan kirkko

Gudit ( Ge'ez : ጉዲት ) on Klassista etiopialainen nimi persoona tunnetaan myös Yodit vuonna Tigray , Isato vuonna amhara ja Ga'wa vuonna Ţilţal, ja viittaa legendaarisen Queen joka mukaan myöhään perinne, hävitetty Aksumin kuningaskunta ja sen maaseutu tuhosivat kirkkoja ja muistomerkkejä ja yrittivät tuhota hallitsevan dynastian jäsenet. Hänelle osoitetut teot on kirjattu suulliseen perinteeseen ja moniin historiallisiin kertomuksiin.

Historiaa ja tarinoita

Tiedot Guditista ovat ristiriitaisia ​​ja puutteellisia. Paul B. Henze kirjoitti: "Hänen sanotaan tappaneen keisarin, nousseen itse valtaistuimelle ja hallinneen 40 vuotta. Tiedot hänen väkivaltaisista rikoksistaan ​​liittyvät edelleen talonpoikiin Pohjois -Etiopian maaseudulla." Henze jatkaa alaviitteessä:

Minun ensimmäinen vierailu kallion kirkko Abreha ja Atsbeha Itä Tigray vuonna 1970, huomasin, että sen taidokkaasti veistetty katto mustuvat noki. Pappi selitti sen Guditin työksi, joka oli kasannut kirkon heinää ja sytyttänyt sen palamaan yhdeksän vuosisataa aiemmin.

On perinne, että Gudit erosi ja poltti Debre Damon , amban, joka tuolloin oli aarrekammio ja vankila kuninkaan miessukulaisille; tämä voi olla kaiku myöhemmin talteenotto ja säkki Amban Geshen mukaan Ahmed Gurey . Gudit tunnetaan 'Esato vuonna Amhara , joka tarkoittaa "palo".

Kuitenkin James Bruce esitti perinne Dil Na'od tuhoutui Gudit, ja että Mara Takla Haymanot (joista Bruce kutsuu "Takla Haymanot") oli serkku Gudit joka seurasi häntä usean oman perheensä.

Suullisessa perinteessä Gudit sekoitetaan joskus 1500-luvun muslimien kuningatar Ga'ewa Tigrayn kanssa.

Etnisyys

Carlo Conti Rossini ehdotti ensin, että tämän soturikuningattaren kertomus Aleksandrian patriarkkien historiassa , jossa häntä kuvattiin Bani al-Hamwiyahiksi , olisi luettava Bani al-Damutahiksi , ja väitti, että hän oli entisen ajan hallitsija -Voimakas kuningaskunta Damot , ja että hän liittyi yhteen alkuperäiskansojen Sidama ihmiset Etelä Etiopia .

Moderni historioitsija Enrico Cerulli löysi arabialaisia ​​asiakirjoja, joissa mainitaan muslimikuningatar nimeltä Badit Mayan tytär kymmenennellä vuosisadalla, joka hallitsi Makhzumi -dynastian aikana . Mukaan historioitsija Tekeste Negash, Gudit oli Cushitic kuningatar sijoitettu järven Hayq vuonna Wollo maakunnassa Etiopia. Hän selittää lisäksi, että Aksumin ja tämän Wollon kuningattaren välillä, joka oli sidoksissa Jemenin kauppiaisiin Zeilan sataman kautta, on saattanut käydä alueellista valtakamppailua . Somalian kansanperinne mainitaan myös Harla kuningatar Arawelo , jotka hallittiin Zeila osaksi paljon sisätilojen Itä-Afrikassa.

Viimeaikaisissa näkökulmissa Guditin etniseen alkuperään on ollut vähemmän varmaa hänen todellisesta henkilöllisyydestään ja vielä enemmän varmuutta hänen epätodennäköisyydestään, että hän olisi juutalainen tai liittynyt Beta Israeliin . Lainaus Kaplanilta (1992):

Huolimatta Judith-legendan suosiosta ja merkittävästä asemasta sekä juutalaisten että kristittyjen perinteissä tähän päivään asti, näyttää olevan useita hyviä syitä hylätä Bani al-Hamwiyahin kuningattaren kuvaaminen Falashaksi. Vaikka jotkut etiopialaiset lähteet kuvaavat Yoditia juutalaisena, nämä tunnistavat hänet yleensä käännynnäiseksi eikä vakiintuneen alkuperäiskansojen uskonnollisen yhteisön tuotteeksi. Brucen tallentamaa materiaalia, joka sisältää varhaisen täydellisen kertomuksen legendasta, on pidettävä epäiltynä useista syistä ... Ehdotus siitä, että Falashan kuningatar Yodit, oletettu Aksumin valloittaja, on itse asiassa Sidaman pakanallinen kuningatar, voittaja Haanin kieli ei ole niin hätkähdyttävä kuin ensi silmäyksellä saattaa näyttää. Muuttamalla kuningattaren pakanasta juutalaiseksi ja hänen ensisijaiseksi toiminta-alueekseen Aksumin eteläpuolelta, kristillinen perinne sijoittaa hänet siististi Etiopian poliittisen ja uskonnollisen keskustelun ensisijaisiin luokkiin. Joillakin tasoilla voidaan sanoa, että Judithin perinteet heijastavat Kebra Nagastin teemoja . Sekä Seban kuningatar että Judith on kuvattu juutalaisuuteen kääntyneiksi.

Historiallista näyttöä

Se oli toimistossa paavi Philotheos Aleksandrian kun Gudit aloitti kapinan loppupuolella valtakauden kuningas, joka oli syrjäytti Abuna Petros. Kuten Taddesse Tamrat selittää, tuolloin "omaa kuolemaansa konfliktissa ja valtakunnan sotilaallisia käänteitä pidettiin jumalallisena kostona Abuna Petrosin kärsimyksistä".

Tämä kronologinen synkronismi patriarkka Philotheoksen toimikauden kanssa ja Makurian kuninkaan Georgios II: n väliintulo antaa meille päivämäärän n. 960 Guditille. Nykyaikainen arabialainen historioitsija Ibn Hawqal tarjoaa tämän tilin:

Nainen on hallinnut Habashan maata jo monien vuosien ajan: hän on tappanut Habashan kuninkaan, jota kutsuttiin Haḍaniksi [ Ge'ez haṣ́ani , nykyinen aṣe tai atse ]. Tähän päivään asti hän hallitsee täysin itsenäisesti kotimaassaan ja Haanin maan raja -alueilla, Habashin [maan] eteläosassa .

Toinen historioitsija mainitsee, että Jemenin kuningas lähetti 969/970 Irakin hallitsijalle seepra , jonka hän oli saanut lahjaksi al-Habashan kuningattarelta.

Populaarikulttuurissa

Yodit on videopelissä Age of Empires II HD: The African Kingdoms . Tarina perustuu perinteeseen, että hän oli hallitsija, joka karkotettiin, missä hän meni naimisiin Syyrian juutalaisen kanssa ja palasi sitten Aksumiin palauttamaan valtaistuimensa.

Katso myös

• Arawelo , Somalian kansan kuningatar
• Furra , Sidaman kansan kuningatar

Viitteet

Lainaukset

Lähteet

Ulkoiset linkit

• Etiopian elämäkerran sanakirjan artikkeli Guditista