Hallie Quinn Brown - Hallie Quinn Brown

Hallie Quinn Brown
Syntynyt	Hallie Quinn Brown 10. maaliskuuta 1849 Pittsburgh , Pennsylvania , Yhdysvallat ( 1849-03-10 )
Kuollut	16. syyskuuta 1949 (1949-09-16)(100 -vuotias) Wilberforce , Ohio , Yhdysvallat
Levähdyspaikka	Massies Creekin hautausmaa, Cedarville, Ohio
Ammatti	opettaja, kirjailija, aktivisti
Kieli	Englanti
Kansalaisuus	amerikkalainen
Alma mater	Wilberforcen yliopisto

Hallie Quinn Brown (10. maaliskuuta 1849 - 16. syyskuuta 1949) oli yhdysvaltalainen opettaja, kirjailija ja aktivisti.

Alunperin Pittsburgh, Pennsylvania , hän muutti vanhempiensa taas melko nuori maatilalla lähellä Chatham , Kanada . Brown syntyi orjuutetuille vanhemmille. Brownin perhe muutti Kanadaan vuonna 1864 ja sitten Ohioon vuonna 1870. Vuonna 1868 hän aloitti opintonsa Wilberforcen yliopistossa , Ohiossa , josta hän valmistui kandidaatin tutkinnon vuonna 1873 .

Hän aloitti uransa opettamalla Etelä -Carolinan maalaiskoulussa ja samalla ikääntyneiden luokassa. Tämän jälkeen hän meni Mississippiin , missä hän vastasi jälleen koulusta. Hän työskenteli opettajana Yazoo Cityssä, Mississippi , ennen kuin hän sai opettajan aseman Daytonissa, Ohiossa . Irtisanoutuessaan huonon terveyden vuoksi hän matkusti Wiberforce -yliopiston edun vuoksi luentokiertueelle, ja hänet toivotettiin erityisen tervetulleeksi Hampton Normal Schoolissa (nykyinen Hamptonin yliopisto ) Virginiassa . Vaikka hänet valittiin puhuttelun ja kirjallisuuden opettajaksi Wilberforcen yliopistossa, hän kieltäytyi tarjouksesta hyväksyäkseen paikan Tuskegee -instituutissa . Vuonna 1886 hän valmistui Chautauquasta ja sai vuonna 1887 maisterin tutkinnon alma materistaan, Wilberforcesta, ensimmäisenä naisena.

Varhaiset vuodet ja koulutus

Brown syntyi Pittsburghissa, Pennsylvaniassa, yksi kuudesta lapsesta. Hänen vanhempansa, Frances Jane Scroggins ja Thomas Arthur Brown, vapautettiin orjiksi. Hänen veljestään Jeremiasta tuli poliitikko Ohiossa .

Nuorena Brownin vanhemmat ja sisarukset muuttivat Ontarioon , Kanadaan. Hän opiskeli Wilberforcen yliopistossa ja suoritti kandidaatin tutkinnon vuonna 1873. Hänen luokassaan oli yhteensä kuusi henkilöä. Yksi hänen luokkatovereistaan ​​oli pastori BF Leen vaimo, DD, Wilberforcen entinen presidentti.

Ura

Opettaja

Ymmärtäessään, että Etelässä on suuri työvoima, Brown, jolla oli todellinen lähetyssaarnaajahenki, jätti miellyttävän kodin ja ystävät omistautumaan valitsemalleen jaloille töille. Hänen ensimmäinen koulunsa oli istutusalueella Etelä -Carolinassa, missä hän kesti karkean elämän parhaansa mukaan ja opetti suuren määrän lapsia naapuriviljelmistä. Hän opetti myös eräälle ikäluokalle, joka sitten pystyi lukemaan Raamattua. Seuraavaksi hän otti vastuun koulusta Sonora Plantationissa Mississippissä, ihmisiä, joita tupakan ja viskin käyttö vaikeutti suuresti. Hänen istutuskoulussaan ei ollut ikkunoita, mutta se oli hyvin tuuletettu ja sade satoi rajusti. Koska hän ei onnistunut saamaan viranomaisia ​​korjaamaan rakennuksen, hän varmisti kahden suuremman oppilaansa halukkaat palvelut. Hän asensi yhden muulin ja kaksi poikaa toisen, ja näin he ratsastivat ginimyllylle. He saivat puuvillansiemeniä, palasivat, sekoittivat sen maan kanssa, joka muodosti muovilaastin, ja hän liitti omin käsin reiät.

Hänen maineensa opettajana levisi ja hänen palvelunsa varmistettiin opettajana Yazoo Cityssä. Vuosien 1874–5 epävakaan tilanteen vuoksi hänet pakotettiin palaamaan pohjoiseen. Etelä menetti siten yhden arvokkaimmista lähetyssaarnaajistaan. Brown opetti sitten Daytonissa, Ohiossa, neljä vuotta. Terveydentilansa vuoksi hän luopui opettamisesta. Hänet suostutettiin matkustamaan alma materinsa, Wilberforcen, puolesta ja hän aloitti luentokiertueen, joka päättyi Hampton Schoolissa, Virginiassa. Kun hän oli käynyt opetuskurssin tässä paikassa, hän matkusti uudelleen, menestyen paljon paremmin, ja sai myönteisen kritiikin lehdistöltä.

Hän oli Allenin yliopiston dekaani Columbiassa, Etelä -Carolina, vuosina 1885–1887 ja Tuskegee -instituutin rehtori Alabamassa vuosina 1892–93 Booker T. Washingtonin johdolla . Hänestä tuli professori Wilberforcessa vuonna 1893, ja hän oli usein luennoitsija afrikkalaisamerikkalaisista asioista ja raittiusliikkeestä , puhui kansainvälisessä Woman's Christian Temperance Union -konferenssissa Lontoossa vuonna 1895 ja edusti Yhdysvaltoja kansainvälisessä naisten kongressissa Lontoossa. 1899. Hän esiintyi myös kuningatar Victorian edessä vuonna 1897.

Vuonna 1896 hän piti kokouksen Edinburghissa ja antoi haastattelun The Edinburgh Evening News -lehden kirjeenvaihtajan kanssa . Kirjeenvaihtaja kirjoitti:

Edustajamme löysi neiti Brownin innokkaana esittämään yleisölle julkisesti amerikkalaisen neekerin tapauksen, jonka ongelmat eivät ole päättyneet pelkästään vapautumisprosessiin. Miss Brownilla oli silmiinpistäviä kasvoja, jotka kertoivat valkoisen väestön vihasta mustia veljiään kohtaan. Tunne on tietysti eniten katkera eteläisissä osavaltioissa - vanhoissa orjakeskuksissa. Jopa pohjoisessa se kuitenkin ilmenee. ”Olen matkustanut ja keskustellut vauraiden luokan koulutettujen ihmisten kanssa, jotka heti kun he huomasivat, että minulla oli tippa tai kaksi neekeriveriä, katosivat tieltä näyttäen siltä, ​​että he olisivat voineet potkia itsensä siitä, että olet jopa tahattomasti joutunut tällaiseen seuraan. ” Monissa piireissä neekeri, joka meni valkoisen miehen kirkkoon ja istui siellä, kutsuttiin heti ulos, ja jos hän ei mennyt, hänet karkotettiin poliisista… Jälleen neekerin on matkustettava rautateillään vain yhdessä kurjassa autossa, "Jim Crow -autossa", jossa kaikkien värillisten ihmisten, hienostuneiden tai ei, odotetaan matkustavan. He voivat maksaa ensiluokkaista hintaa-kaikki on sama. Ja eteläisen karkeammilla alueilla neekeri, joka on tähän mennessä unohtanut itsensä matkustamaan mihin tahansa muuhun osastoon, vedettäisiin nopeasti ulos ja joutuisi väkivallan kohteeksi. Neekeri ei uskalla katsoa yhtä valkoista naista. Toisaalta ei ole määräystä pahimpia valkoisia matkustajia kohtaan, jotka tulevat ”Jim Crow” -osastoon, ja häiritsemään tai loukkaamaan sinne matkustavia neekeritytöjä ja -naisia. Neiti Brown mainitsi, että häntä oli useaan otteeseen matkustettaessa eteläisissä osavaltioissa varoitettu vaihtamaan junassa istumapaikkansa tai poistumaan siitä kokonaan ...

Hän kuvaili myös tuomittujen vuokrasopimusjärjestelmää: " Toinen paha käytäntö on neekerien vangityön hyväksikäyttö. Sinulla on nuoria neekeripoikia ja tyttöjä, jotka on tuomittu vähäisistä rikoksista, ja joita Isossa -Britanniassa käsitellään uudistuslaitoksessa, lähetetään työhuoneeseen. on hyvin erilainen laitos kuin tämän maan työhuone. Se on todellakin vankila. Nämä nuoret rikoksentekijät viedään päivittäin töihin rakennustöihin tai tienrakennukseen tai niin edelleen, ja lukitaan uudelleen yöllä. ”Olen nähnyt minä itse ", neiti Brown sanoi," 12 -vuotiaat tytöt kahlittujen rikollisten kimppuun, jotka menevät murtamaan kiviä teillä. " Hän jatkoi selittäessään, että tämä järjestelmä leikkaa kahdella tavalla. Ensinnäkin se tarjoaa valmiit keinot neekerin vapauttamiseksi. Toiseksi se antaa hallitsevalle luokalle halvan tuomitun työvoiman tarjonnan… Sitten on mitä Sitä kutsutaan "vankien vuokrasysteemiksi" - vankilan työvoiman palkkaamiseksi ... "

Suullisen esitystaidon opettaja

Hän matkusti useiden vuosien ajan Wilberforce Collegessa edustavan järjestön "The Wilberforce Grand Concert Company" kanssa. Hän luki satojen yleisöjen ja kymmenien tuhansien ihmisten edessä. Hänellä oli magneettinen ääni, joka näytti hallitsevan kurkun lihaksia täydellisesti ja pystyi vaihtamaan ääntään yhtä onnistuneesti. Julkisena lukijana Brown innosti yleisöään. Humoristisissa valinnoissaan hän aiheutti usein naurua "aallon jälkeen"; säälittävissä kappaleissaan hän usein liikutti yleisönsä kyyneliin.

Uudistaja ja aktivisti

Vuonna 1893 Brown esitteli paperin Chicagon edustavien naisten maailmankongressissa. Brownin lisäksi konferenssissa esiintyi vielä neljä afroamerikkalaista naista: Anna Julia Cooper , Fannie Barrier Williams , Fanny Jackson Coppin ja Sarah Jane Woodson Early .

Brown oli Washington DC: n Colored Woman's League -yhdistyksen perustaja, joka vuonna 1894 sulautui värillisten naisten kansalliseen yhdistykseen . Hän oli Ohion osavaltion värillisten naisten kerhojen liiton puheenjohtaja vuodesta 1905 vuoteen 1912 ja värillisten naisten kansallisen yhdistyksen presidentti vuosina 1920--1924. Presidentti Calvin Coolidge . Brown valittiin Delta Sigma Thetan kunniajäseneksi .

Yksityiselämä

Hän oli merkittävä AME -kirkon jäsen; myös "Kuninkaan tyttärien", "Ihmisoikeusliiton" ja "Isabella -yhdistyksen" jäsen. Brown kuoli 16. syyskuuta 1949 Wilberforcessa, Ohiossa , ja hänet on haudattu Massies Creekin hautausmaalle Cedarville, Ohio . Hänen elämäkertansa Hallie Quinn Brown, Black Woman Elocutionist, 1845 (?)-1949 , julkaisi Annjennette Sophie vuonna 1975.

Valitut teokset

• Bittejä ja kertoimia: valinta lausuntoja (1880)
• Ensimmäiset oppitunnit julkisessa puheessa (1920)
• Homespun Heroines and Other Women of Distinction, Josephine Turpin Washingtonin johdanto (1926)

Huomautuksia

Viitteet

Nimeäminen

• Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Haley, James T; Washington, Booker T (1895). "Miss Hallie Q. Brown, FS Delany" . Afroamerikkalainen tietosanakirja: tai rodun ajatukset, teot ja sanonnat, omaksuvat osoitteet, luennot, elämäkertaluonnokset, saarnat, runot, yliopistojen nimet, korkeakoulut, seminaarit, sanomalehdet, kirjat ja kirkkokuntien historia, lahjoittaminen kunkin numeerinen vahvuus. Itse asiassa se opettaa jokaista värikkäitä ihmisiä kiinnostavaa aihetta, kuten keskustelivat yli sata heidän viisainta ja parasta miestä ja naista (julkinen toim.). Haley & Florida.
• Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Scruggs, Lawson Andrew (1893). Erinomaiset naiset: huomattava teoksissa ja voittamaton luonteessa . LA Scruggs.
• Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Simmons, William J .; Turner, Henry McNeal (1887). Men of Mark: merkittävä, progressiivinen ja nouseva (julkinen toim.). GM Rewell & Company. ISBN 9781468096811.

Bibliografia

• Donawerth, Jane (2002). Naisten retorinen teoria ennen vuotta 1900: antologia . Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-1717-2.
• Jane Donawerth, Conversational Rhetoric: The Rise and Fall of a Women Tradition 1600-1900 (Carbondale: Southern Illinois University Press, 2012), s. 119-125
• Henry Louis Gates Jr ja Evelyn Brooks Higginbotham, Afrikkalainen amerikkalainen elämä (New York: Oxford University Press, 2004), 107-109
• Hairston, Eric Ashley (30. kesäkuuta 2013). Eebenpuun sarake: klassikot, sivilisaatio ja länsimaiden afroamerikkalainen talteenotto . Univ. ja Tennessee Press. ISBN 978-1-57233-984-2.
• McFarlin, Annjennette Sophie (1975). Hallie Quinn Brown, Black Woman Elocutionist, 1845 (?)-1949 . Washington State University.
• Susan Kates, "The Embodied Rhetoric of Hallie Quinn Brown", College English, (1997), 59-71
• Susan Kates, aktivisti retoriikka ja amerikkalainen korkea-asteen koulutus 1885-1937 (Carbondale: Southern Illinois University Press, 2001), 53-74
• Ohles, John F. (1978). Biographical Dictionary of American Educators . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-04012-2.
• Claire Strom, ”Hallie Quinn Brown”, American National Biography, toim. John A. Garraty ja Mark C. Carnes (New York: Oxford University Press, 1999).

Ulkoiset linkit

• Jackson, Errin (19. huhtikuuta 2007). "Brown, Hallie Quinn (1850–1949)" . BlackPast.org . Haettu 17. maaliskuuta 2010 .
• Tietosanakirja Britannica's Guide to Black History
• Homespun -sankarit ja muut arvostetut naiset . Xenia, Ohio: Aldine Pub. Co., 1926.