Hans Küng - Hans Küng

Sveitsiläinen jalkapalloilija, katso Hans Küng (jalkapalloilija) .

Pastori

Hans Küng
3.9.JPG
Küng vuonna 2009
Syntynyt ( 1928-03-19 )19. maaliskuuta 1928
Sursee , Sveitsi
Kuollut 6. huhtikuuta 2021 (2021-04-06)(93 -vuotias)
Tübingen , Saksa
Kansalaisuus sveitsiläinen
Alma mater
Ammatti
Allekirjoitus
Hans-Küng-Signature-Transparent.png

Hans Küng ( saksalainen: [ˈhans ˈkʏŋ] ; 19. maaliskuuta 1928 - 6. huhtikuuta 2021) oli sveitsiläinen katolinen pappi , teologi ja kirjailija. Vuodesta 1995 hän oli Stiftung Weltethosin säätiön (Global Ethic Foundation) puheenjohtaja.

Küng vihittiin papiksi vuonna 1954, liittyi Tübingenin yliopiston tiedekuntaan vuonna 1960 ja toimi teologisena neuvonantajana Vatikaanin toisen kokouksen aikana . Vuonna 1978, kun hän hylkäsi opin paavin erehtymättömyydestä , hän ei saanut jatkaa opetusta katolisena teologina, mutta hän jäi Tübingeniin ekumeenisen teologian professorina, kunnes hän jäi eläkkeelle emeritusprofessorin kanssa vuonna 1996. Hän pysyi katolisena pappi kuolemaansa asti. Hän tuki uskonnon hengellistä sisältöä ja kyseenalaisti samalla perinteisen dogmaattisen kristinuskon. Hän julkaisi kristinuskon ja maailmanuskonnot: vuoropuhelun polut islamin, hindulaisuuden ja buddhalaisuuden kanssa vuonna 1986, kirjoitti Dying with Dignity yhdessä Walter Jensin kanssa vuonna 1998 ja allekirjoitti vetoomuksen Church 2011 , The Need for a New Beginning . Hänelle myönnettiin kansainvälisesti kunniatohtorit ja hän sai lukuisia palkintoja, kuten Otto Hahnin rauhanmitalin vuonna 2008. Hänen mukaansa on nimetty asteroidi.

Elämä ja työ

Koulutus

Küng syntyi Surseessa , Luzernin kantonissa . Hän oli vanhin seitsemästä sisaruksesta; hänen isänsä johti kenkäkauppaa. Hän opiskeli filosofiaa ja teologiaa Paavin gregoriaanisessa yliopistossa Roomassa ja vihittiin vuonna 1954. Hän piti ensimmäisen messunsa Pietarinkirkossa saarnaamassa sveitsiläiselle vartijalle, joista monet hän tunsi henkilökohtaisesti. Hän jatkoi opintojaan useissa eurooppalaisissa oppilaitoksissa, kuten Sorbonnessa ja Institut Catholicique de Parisissa , jossa hän suoritti teologian tohtorin tutkinnon vuonna 1957. Sitten hän työskenteli pastoraattityössä Luzernissa kahden vuoden ajan. Hän piti Karl Barthin kutsusta luennon katolisen kirkon uudistusnäkymistä - hän oli hyvin optimistinen - vain viikkoa ennen kuin paavi Johannes XXIII ilmoitti suunnitelmistaan ​​neuvostoksi tammikuussa 1959.

Ura

Küng opetti vuoden Münsterin yliopistossa ja sitten vuonna 1960 hänet nimitettiin perusteologian professoriksi Tübingenin yliopistoon Saksassa. Hän aloitti kirjoittajauransa samana vuonna The Council, Reform and Reunion -tapahtumassa, jossa hän esitteli suuren osan tulevan neuvoston ohjelmasta; se osoittautui bestselleriksi useissa maissa. Vuonna 1962 paavi Johannes XXIII nimitti hänet peritukseksi ja toimi nuorin (34) asiantuntijana teologisena neuvonantajana Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen osanottajille, kunnes se päättyi vuonna 1965. Küngin aloitteesta Tübingenin katolinen tiedekunta nimitti toisen ajanjakson , Joseph Ratzingerin, tuleva paavi Benedictus XVI dogmaattisen teologian professorina.

Vuoden 1963 Yhdysvaltojen kiertueen aikana Küng piti luennon "Kirkko ja vapaus" yli 25 000: n innostuneelle yleisölle useissa yliopistoissa ympäri maata, mutta hän ei saanut esiintyä Amerikan katolisessa yliopistossa . Hän sai ensimmäisen monista kunniatohtorin päässä jesuiittojen " St. Louisin yliopistossa samana vuonna, mutta koulu saanut kuritusta ei saada Rooman luvan siihen. Huhtikuussa 1963 hän hyväksyi kutsun vierailla John F. Kennedy on Valkoisessa talossa , jossa Kennedy esitteli hänet ryhmälle poliitikot sanovat "tämä on mitä kutsuisin uusi raja mies katolisen kirkon".

Küngin väitöskirja julkaistiin englanniksi vuonna 1964 perusteluna: The Doctrine of Karl Barth . Se yksilöi useita alueita, joilla Barthian ja katoliset vanhurskauttamisteologiat olivat yhtä mieltä, ja päätteli, että erot eivät olleet perustavanlaatuisia eivätkä ne ansaitse jakoa kirkossa. (Kirja sisälsi Karl Barthin kirjeen, jossa hän vahvisti olevansa samaa mieltä Küngin teologiansa kanssa. Barth ei kuitenkaan ollut samaa mieltä Küngin johtopäätöksen kanssa, että uskonpuhdistus oli ylireagointi.) Tässä kirjassa Küng väitti, että Barth, kuten Martin Luther , reagoi liikaa katolinen kirkko, joka puutteistaan ​​huolimatta on ollut ja on edelleen Kristuksen ruumis. Veteraani -uutistoimittaja Patricia Lefevere, joka kirjoittaa National Catholic Reporterille, sanoo, että Pyhä toimisto "avasi salaisen tiedoston (surullisen kuuluisa 399/57i) Küngistä pian tämän kirjoittamisen jälkeen".

Küng vuonna 1973

1960 -luvun lopulla hänestä tuli ensimmäinen merkittävä katolinen teologi 1800 -luvun lopun vanhan katolisen kirkon skisman jälkeen, joka hylkäsi julkisesti paavin erehtymättömyyden kirjan kirjassaan Epämiellyttävä? Tutkimus (1971). Se julkaistiin kolme vuotta Vatikaani oli pyydetään ensin Küng kohdistuvan syytöksiä hänen aikaisempi volyymi, Kirkko . Julkaisemisen jälkeen erehtymätön , Vatikaanin virkamiehille hän ilmestyy Roomassa vastaus maksuja. Küng pysyi paikallaan ja vaati nähdäkseen kirkon keräämän asiakirjan ja puhumaan hänen työtä arvioivan kanssa. Mutta Küng oli myös arvostellut selibaattia, halunnut avata papiston ja diakonatin naisille, kutsunut pappeuden erottamista papeille, jotka halusivat erota pappeudesta, "ihmisoikeusloukkaukseksi" ja kirjoittanut, että nykyiset katoliset käytännöt ovat ristiriidassa evankeliumin kanssa ja antiikin katolinen perinne, ja se olisi poistettava. " 18. joulukuuta 1979 häneltä riistettiin lupa opettaa katolisena teologina. Kuusikymmentä amerikkalaista ja kanadalaista teologia protestoi Vatikaanin toimintaa ja vastusti Vatikaanin päätöstä sanomalla: "Vahvistamme julkisesti tunnustuksemme, että hän on todellakin roomalaiskatolinen teologi." Tuhannet Tübingenin opiskelijat pitivät kynttilänvalinnan vastalauseena. Küng kuvaili myöhemmin Vatikaanin päätöstä "henkilökohtaiseksi kokemuksekseni inkvisitiosta". Lefevere kirjoittaa:

Kirjassa Kiistelty totuus [toinen] kolmesta muistelmakokoelmastaan ​​Küng käytti 80 sivua tarkastellen häntä vastaan ​​esitettyjä syytöksiä - saksalaisten piispojen ja Vatikaanin virkamiesten salaisia ​​tapaamisia Saksan ulkopuolella, seitsemän hänen 11: stä Tübingen -kollegansa pettämisestä ja lähes fyysistä ja emotionaalinen romahdus, joka johtuu uupumisesta hänen pyrkimyksistään vastata Vatikaanin syytöksiin säilyttäen paikkansa valtionyliopistossa.

Hän jäi papiksi. Koska hän ei enää voinut opettaa Tübibgenin katolisessa tiedekunnassa, yliopisto poisti Ekumeenisen tutkimuksen instituutin, jonka Küng oli perustanut ja jota hän oli johtanut 1960 -luvulta lähtien, professorinsa kanssa kyseisen tiedekunnan lainkäyttövallan ulkopuolella. Küng jatkoi opettamista ekumeenisen teologian vakituisena professorina eläkkeelle siirtymiseensä vuonna 1996.

Ollessaan vieraileva professori Chicagon yliopistossa kolmen kuukauden ajan vuonna 1981 hänet kutsuttiin vain yhteen katoliseen instituuttiin, Notre Damen yliopistoon . Hän esiintyi Phil Donahue Show'ssa . Lokakuussa 1986 hän osallistui kolmanteen buddhalais -kristilliseen teologiseen kohtaamiseen Purduen yliopistossa , West Lafayette, Indiana . Küng sanoi, että hänen uskontojen väliset opinnot "lujittivat omia juuriaan elävään uskoon Kristukseen", jonka hän sanoi kestäneensä koko uransa ajan. "Itse asiassa Küng oli pitkään sitä mieltä, että vankkumattomuus omassa uskossaan ja kyky vuoropuheluun toisen uskomuksen kanssa ovat toisiaan täydentäviä hyveitä."

1990 -luvun alussa Küng aloitti projektin nimeltä Weltethos ("Global Ethic"), jonka tarkoituksena on kuvata, mitä maailman uskonnoilla on yhteistä (eikä sitä, mikä erottaa ne), ja laatia minimaaliset käyttäytymissäännöt. jokainen voi hyväksyä. Hänen näkemyksensä maailmanlaajuisesta etiikasta ilmeni asiakirjassa Kohti maailmanlaajuista etiikkaa: ensimmäinen julistus . Uskonnolliset ja hengelliset johtajat ympäri maailmaa allekirjoittivat tämän julistuksen vuoden 1993 maailman uskontojen parlamentissa . Myöhemmin Küngin projekti huipentui Yhdistyneiden kansakuntien sivilisaatioiden vuoropuhelun vuoteen (2001), jolle Küng valittiin yhdeksi 19 "merkittävistä henkilöistä". Vaikka se valmistui pian syyskuun 11. päivän terrori -iskujen jälkeen (syyskuussa 2001), sitä ei käsitelty Yhdysvaltain tiedotusvälineissä, mistä Küng valitti.

Vuonna 1986 hän tapasi henkilökohtaisesti Charles Curranin , teologin, jota sitten uhkasi menettää lisenssinsä opettaa katolisena teologina. Hän kannusti Currania jatkamaan työtään ja jakoi kokemuksensa kollegoidensa tuesta ja petoksesta. 1990 -luvulla Küng puhui katolisen teologin Eugen Drewermannin puolesta, joka menetti katolisen teologian opetusoikeutensa ja erotettiin papiksi, koska hän, kuten Küng, haastoi dogmaattisia rakenteita. Küng piti laudatiota, kun Drewermann sai Herbert-Haag-palkinnon kirkon vapaudesta vuonna 1992 Tübingenin yliopistossa. Vuosia myöhemmin, kun paavi Johannes Paavali II: n mahdollista beatifikaatiota harkittiin, Küng vastusti, että tämä oli "autoritaarinen pontifikaatti, joka tukahdutti sekä naisten että teologien oikeudet". Hän sanoi, että John Paulin kohtelu Latinalaisen Amerikan vapautusteologeista, kuten Gustavo Gutiérrez ja Leonardo Boff, oli epäkristillinen.

Maaliskuussa 1991 hän puhui otsikolla "Ei kansojen välistä rauhaa kunnes rauha Uskonnot" at UCSD n hinta Centre . Hän vieraili läheisessä Beth El -synagogassa ja puhui siellä nykyaikaisista saksalaisten ja juutalaisten suhteista.

Vuonna 2003 Küng näki paavi Pius IX: n beatifikaation todisteena kanonisaatioiden rappeutumisesta "kirkkopolitiikan eleisiin".

Küng yritti yli tusinaa tapaamista paavi Johannes Paavalin kanssa tuloksetta. 26. syyskuuta 2005 hän oli ystävällinen keskustelun illallisella Castel Gandolfo kanssa Paavi Benedictus XVI , välttäen aiheita selvää erimielisyyttä ja keskittyen sen sijaan Kung n uskontojen ja kulttuurista työtä. Paavi tunnusti pyrkimyksensä myötävaikuttaa ihmisten tärkeiden moraalisten arvojen tunnustamiseen uudelleen uskontojen välisessä vuoropuhelussa sekä maallisista syistä. Küng kertoi, että Benedictus itse kirjoitti Vatikaanin lausunnon heidän tapaamisestaan; hän sanoi "hyväksyin joka sanan".

Le Monden haastattelussa 2009 Küng kritisoi jyrkästi paavi Benedictusta, koska hän on poistanut Pyhän Pius X -yhdistyksen neljän piispan erottamisen . Hän syytti paavin elinikäistä eristäytymistä nykyaikaisesta yhteiskunnasta ja sanoi, että seurauksena Benedictuksen halusta pienemmälle ja puhtaammalle kirkolle "kirkko uhkaa tulla lahkoksi". Hänen lausuntonsa veti nuhde Cardinal Angelo Sodano , dekaani College of Cardinals .

Huhtikuussa 2010 hän julkaisi kaikille kirkon katolisille piispoille avoimen kirjeen, jossa hän kritisoi paavi Benedictuksen suhtautumista liturgisiin, kollegiaalisiin ja uskontojen välisiin kysymyksiin sekä seksuaalisen hyväksikäytön skandaaleja katolisessa kirkossa. Lisäksi hän kehotti piispoja harkitsemaan kuutta ehdotusta, jotka ulottuivat puheenvuorosta ja alueellisten ratkaisujen kehittämisestä uuden Vatikaanikokouksen kutsumiseen.

Hän allekirjoitti kirkon 2011 "The Need for a New Beginning", saksankielisen muistion, jossa vaadittiin katolisen kirkon uudistamista ja jonka katoliset teologian professorit julistivat.

Küng kuoli kotonaan Tübingenin 6. huhtikuuta 2021 vuotiaana 93. Paavillisen Academy for Life twiitannut: "katoaa suuri luku teologiassa viime vuosisadan, jonka ideat ja analyysit [ sic ] on aina saada meidät pohtimaan Katolinen kirkko, kirkot, yhteiskunta, kulttuuri. " Hänen kollegansa teologi Charles Curran, joka oli kokenut vastaavanlaisen kohtelun Vatikaanissa, kuvaili Küngiä "katolisen kirkon vahvimpana äänenä viimeisten 60 vuoden aikana" ja kirjoitti olevansa niin tuottelias, että "en tiedä ketään, joka pystyi edes lukemaan kaiken, mitä hän oli kirjoittanut. "

Toimii

Kirjassa On Being a Christian (1974) Küng jäljittää kristinuskon juurensa ja käyttää laajasti nykyaikaista tietämystä poimiakseen evankeliumeista sen, mitä voidaan tietää historiallisesta Jeesuksesta . Sen sijaan, että aloittaisi kirkkoneuvostojen opetuksen ja ihmisviranomaisten esittämät pitkälle kehitetyt teologiset ehdotukset, hän kysyi, olisiko vaihtoehto mahdollista: "Eikö se ehkä vastaisi enemmän Uuden testamentin todisteita ja nykyajan ihmisen historiallista ajattelutapaa, jos alkoi kuin ensimmäiset opetuslapset todellisesta ihmisestä Jeesuksesta, hänen historiallisesta sanomastaan ​​ja ilmenemismallistaan, hänen elämästään ja kohtalostaan, hänen historiallisesta todellisuudestaan ​​ja historiallisesta toiminnastaan, ja kysy sitten tämän ihmisen Jeesuksen suhteesta Jumalaan, hänen ykseydestään Isä?"

Vuonna 1998 hän julkaisi Walter Jensin kanssa yhdessä kirjoitetun Dying with Dignity , jossa hän vahvisti eutanasian hyväksymisen kristillisestä näkökulmasta.

Vuonna 2005 Küng julkaisi Italiassa ja Saksassa kriittisen artikkelin "Paavi Wojtylan epäonnistumisista", jossa hän väitti, että maailma oli odottanut kääntymyksen, uudistuksen ja vuoropuhelun aikaa, mutta Johannes Paavali II tarjosi sen sijaan Vatikaanin II asemaa, estäen uudistuksia ja kirkkojen välistä vuoropuhelua ja vahvistamalla Rooman ehdoton valta.

Hän käsitteli Studium Generale -luentojaan Tübingenin yliopistossa Der Anfang aller Dingessa ( kaiken alku ). Hän keskusteli tieteen ja uskonnon välisestä suhteesta . Analyysissä vaihtelee kvanttifysiikan ja neurotieteen , hän kommentoi myös keskustelua kehityksestä Yhdysvalloissa irtisanomistaan jotka vastustavat opetusta evoluution "naiivi [ja] un valaistunut".

Vuonna 2010 julkaistussa kirjassaan Was ich glaube hän kuvaili omaa henkilökohtaista suhdettaan luontoon ja sitä, miten hän oppi tarkkailemaan sitä oikein, mikä tarkoitti voiman ottamista Jumalan luomakunnasta joutumatta väärän ja fanaattisen luonnonrakkauden uhriksi.

Vuonna 2013 Küng kirjoitti kirjassaan Erlebte Menschlichkeit ("Kokenut ihmiskunta") uskovansa, että ihmisillä on oikeus lopettaa oma elämänsä, jos fyysinen sairaus, kipu tai dementia tekevät elämästä sietämätöntä. Hän ilmoitti harkitsevansa avustettua itsemurhaa , koska hän kärsi Parkinsonin taudista ja menetti kykynsä nähdä ja kirjoittaa. Küng kirjoitti, ettei hän halunnut seurata paavi Johannes Paavali II: n esimerkkiä.

Palkinnot ja kunnianosoitukset

Kunniatohtorit

Lähde:

Viittauksia populaarikulttuuriin

  • Vuonna Nonborn kuningas by Julian May , kolmas kirja Saga plioseenikaudeksi Exile , sivuroolissa, Sullivan-Tonn, kutsutaan kun kerran oli "Kung professori Moral teologian Fordham University"
  • Küng on suosikki teologi Cedar Hawk Songmaker in Future Home Elävän Jumalan mennessä Louise Erdrich .

Kirjoitukset

Englanninkieliset käännökset

  • Perustelut: The Doctrine of Karl Barth and a Catholic Reflection , (org. 1964), (40th Ann. Ed. 2004), Westminster John Knox Press , ISBN  0-664-22446-6
  • The Council and Reunion (1960), Lontoo: Sheed ja Ward ISBN  978-1-125-18571-1
  • Structures of the Church (1962), New York: Thomas Nelson ja pojat ISBN  978-0-8245-0508-0
  • Että maailma voi uskoa (1963), New York: Sheed ja Ward ISBN  978-1-135-10020-9
  • The Living Church: Reflections on the Second Vatican Council (1963), Lontoo: Sheed ja Ward. Yhdysvalloissa, julkaistu nimellä The Council in Action: Theological Reflections on the Second Vatican Council (1963), New York: Sheed and Ward ASIN  B000GYKPTQ
  • The Church (1967), Lontoo: Burns and Oates ISBN  978-0-223-97696-2
  • Erehtymätön? An Inquiry (1971), ISBN  0-385-18483-2
  • Miksi papit? (1971), Collins ISBN  978-0-00-624502-5
  • Mitä täytyy jäädä kirkkoon (1973), Lontoo: Collins ISBN  978-0-00-624913-9
  • On Being a Christian (1974) ISBN  978-0-00-625152-1
  • Viittoja tulevaisuuteen: kirkon nykyajan kysymyksiä (1978), ISBN  0-385-13151-8 , 204 sivua
  • Freud and the Problem of God: Enlarged Edition , Edward Quinn (kääntäjä) , ISBN  0-300-04723-1 , 126 sivua, Yale University Press
  • Onko Jumala olemassa? Vastaus tälle päivälle (1980) ISBN  0-8245-1119-0
  • Art and the Question of Meaning (1980, käännetty 1981) E. Quinn, Crossroads New York ISBN  0-8245-0016-4
  • Ikuinen elämä: elämä kuoleman jälkeen lääketieteellisenä, filosofisena ja teologisena ohjelmana (1984), Edward Quinn (kääntäjä) . Sisältö (vieritettävä) ISBN  0-385-19910-4 , 271 sivua. Garden City, New York: Doubleday & Co.
  • Kristinusko ja maailmanuskonnot: vuoropuhelun polut islamin, hindulaisuuden ja buddhalaisuuden kanssa (1986) ISBN  0-385-19471-4
  • Kristinusko ja kiinalaiset uskonnot (Julia Ching, 1988) ISBN  0-334-02545-1
  • Jumalan inkarnaatio: Johdatus Hegelin teologiseen ajatteluun tulevaisuuden kristologian esikoisena , JR Stephenson (kääntäjä) ISBN  0-567-09352-2 , 601 sivua, Crossroad Publishing Company
  • Teologia kolmannelle vuosituhannelle: ekumeeninen näkemys (1990) (Kääntäjä Peter Heinegg) ISBN  0-385-41125-1
  • Globaali vastuu: uuden maailman etiikan etsiminen (1991), New York: Crossroad. ISBN  978-0-8245-1102-9
  • Uskontunnustus. The Apostle's Creed Explained for Today (1993) SCM. ISBN  978-0-334-00151-5
  • Juutalaisuus: eilisen ja huomisen välillä (1992), New York: Crossroad ISBN  0-8264-0788-9
  • Suuret kristilliset ajattelijat (1994) ISBN  0-8264-0848-6
  • Kristinusko: sen olemus ja historia (1995) ISBN  0-334-02571-0
  • Globaali etiikka globaalille politiikalle ja taloudelle (1997) ISBN  0-334-02686-5
  • Dying with Dignity: A Plea for Personal Responsibility (1996, 1998), kirjoitettu yhdessä Walter Jensin kanssa ISBN  0-8264-0885-0 , ISBN  0-8264-1042-1
  • Katolinen kirkko: lyhyt historia (2001)
  • My Struggle for Freedom: Memoirs (2003), New York, Lontoo: Continuum ISBN  0-8264-7021-1
  • Miksi olen edelleen kristitty (2006) ISBN  978-0-8264-7698-2
  • Kaikkien asioiden alku-tiede ja uskonto (2007) ISBN  978-0-8028-0763-2
  • Islam: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus (2007) ISBN  978-1-85168-377-2
  • Kiistanalainen totuus: Memoirs II (2008) New York: Continuum ISBN  978-0-8264-9910-3

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Lue lisää

  • Häring, Hermann; Kuschel, Karl-Josef, toim. (1979). Hans Küng: Hänen työnsä ja tiensä . Kuvakirjat. ISBN 0-385-15852-1.
  • Hebblethwaite, Peter (1980). Uusi inkvisitio?: Edward Schillebeeckxin ja Hans Küngin tapaus . HarperCollins. ISBN 0-06-063795-1.
  • Kiwiet, John J. (1985). Hans Küng (Modern Theological Mind -sarjan valmistajat) . Kustantaja: Hendrickson Publishing. ISBN 0-8499-2954-7.

Ulkoiset linkit