Harae -Harae

Osa sarjan päälle
Shinto
Shinto
Uskomukset
Merkittävä Kami
Tärkeää kirjallisuutta
Shinto -pyhäkköjä
Käytännöt
Katso myös

Harae tai harai (祓tai祓い) on yleinen termi rituaaleja ja puhdistus on Shinto . Harae on yksi neljästä shinto -seremonian olennaisesta osasta. Tarkoitus on puhdistaa saastuminen tai synnit ( tsumi ) ja epäpuhtaus ( kegare ). Näihin käsitteisiin kuuluvat huonoa onnea ja sairauksia sekä syyllisyyttä englanninkielisessä mielessä.

Harae kuvataan usein puhdistusta, vaan se on myös tunnetaan exorcism tehtävä ennen palvonta. Harae sisältää usein symbolisen pesun vedellä tai shintolaisen papin ravistamisen suuren paperin ravistimen nimeltä ōnusa tai haraegushi puhdistamisen kohteen päälle. Ihmiset, paikat ja esineet voivat kaikki olla haraen kohde.

Historia

Ōnusa , jota käytetään tietyn tyyppisissä harae.

Harae juontaa juurensa Susano-o: sta , auringon jumalattaren Amaterasun veljestä . Myytin mukaan, kun Amaterasu valvoi jumalien vaatteiden kutomista puhtaassa kudoshallissa, Susano-o murtautui katon läpi ja pudotti taivaallisen hevosen, joka oli lyöty. Tämä hämmästytti yhtä hänen hoitajistaan, joka kiihtyneisyydessään tappoi itsensä vahingossa kangaspuiden sukkulalla. Amaterasu pakeni taivaalliseen Amano-Iwaton luolaan . Susano-o karkotettiin myöhemmin taivaasta ja Amaterasun suvereniteetti jatkui. Perinteinen shinto-puhdistusrituaali harae on edustettuina, kun Susano-o poistetaan taivaasta.

Harjoitella

Haraeta harjoitellaan monella eri tavalla . Vuonna Ise Grand alttari , "kaikkeinpyhimpään šintolainen pyhäkkö", puinen hurmaa nimetty o-harai , toinen nimi harae tai harai , ripustetaan koko pyhäkkö.

Kaikissa shintolaisissa uskonnollisissa seremonioissa harae suoritetaan rituaalin alussa puhdistamaan kaikki pahat, saasteet tai synnit ennen kuin kukaan antaa uhreja kamille . Usein seremonioissa käytetään vettä ja suolaa käsien ja kasvojen huuhteluun sekä pyhäkköön ennen kuin se valmistetaan tavaroiden ja ruoan kanssa. Sitten pappi ja muut rituaalin osallistujat laulavat juhlallisen liturgian, ennen kuin apulaispappi puhdistaa uhrit haraigushi -sauvalla .

Toinen menetelmä, jota käytetään suorittamaan harae on misogi , jossa osallistuja seisoo alle kylmän putous kun laulamalla liturgia. Misogin (禊) sanotaan tapahtuvan kuukauden 11. päivänä, mukaan lukien talvikuukaudet Tsubakin suuressa pyhäkkössä . Koska molemmat liittyvät toisiinsa, niitä kutsutaan yhdessä nimellä Misogiharae (禊 祓) .

Raharae on toinen menetelmä, joka suoritetaan puhdistusrituaalina suuren ihmisryhmän puhdistamiseksi. Tätä rituaalia harjoitetaan enimmäkseen kesä- ja joulukuussa kansan puhdistamiseksi sekä katastrofin jälkeen. Harjoitus suoritetaan myös vuoden lopussa ja ennen suuria kansallisia festivaaleja.

Shubatsu (修 祓), puhdistusrituaali suihkuttamalla, on toinen shinto -uskonnon käytäntö. Suolaa käytetään puhdistusaineena asettamalla pieniä kasoja ravintoloiden eteen, jotka tunnetaan nimellä morijio (盛 り 塩, kasa suolaa) tai shiobana (塩 花, suolakukkia ) . Lisäksi suolaa sirotellaan ihmisen päälle hautajaisten jälkeen, ja sitä harjoitetaan myös yleisesti shintolaisessa uskonnossa. Toinen esimerkki tästä puhdistusrituaalista on ripotella vettä kodin portille sekä aamulla että illalla. Tämän rituaalin merkittävä ja näkyvä muoto on, kun sumopainijat sirottavat suolaa taistelurenkaan ympärille ennen ottelua alueen puhdistamiseksi.

Katso myös

Viitteet

  • BBC. (toinen). Harae - puhdistusriitit. BBC - kotisivu. Haettu 15. toukokuuta 2011 osoitteesta http://www.bbc.co.uk/religion/religions/shinto/ritesrituals/harae.shtml
  • Shinton perusehdot. (toinen). Kokugakuinin yliopisto. Haettu 16. toukokuuta 2011 osoitteesta www2.kokugakuin.ac.jp/ijcc/wp/bts/index.html
  • Ben-Ari, E. (1991). Muutos rituaalissa, rituaalin muutos: yleisöjä ja rituaaleja japanilaisessa lähikylässä. Etnologia, 30 (2), 135-147. Haettu 15. toukokuuta 2011 JSTOR -tietokannasta.
  • Boyd, JW, & Williams, RG (2005). Japanilainen Shintō: papin näkökulman tulkinta. Filosofia itä ja länsi, 55 (1), 33-63. Haettu 14. toukokuuta 2011 JSTOR -tietokannasta.
  • Chamberlain, BH (1893). Jotkut pienet japanilaiset uskonnolliset käytännöt. Ison-Britannian ja Irlannin antropologisen instituutin lehti, 22, 355-370. Haettu 16. toukokuuta 2011 JSTOR -tietokannasta.
  • Miller, AL (1984). Ame no miso-ori me "(taivaallinen kudontatyttö): kosminen kutoja varhaisessa shinto-myytissä ja rituaalissa. History of Religions, 24 (1), 27-48. Haettu 14. toukokuuta 2011 JSTOR-tietokannasta.
  • Norbeck, E. (1952). Saastuminen ja tabu nyky -Japanissa. Southwestern Journal of Anthropology, 8 (3), 269-285. Haettu 15. toukokuuta 2011 JSTOR -tietokannasta.
  • Shinto no Iroha (神道 の い ろ は）, Jinjashinpōsha (神社 新 報社), 2004, ( ISBN  4-915265-99-4 )
  • Mihashi, Ken (三橋 健), Wa ga ya no Shūkyō: shinto (わ が 家 の 宗教 ： 神道), Daihōrinkaku (大 法輪 閣), 2003 ( ISBN  4-8046-6018-6 )