Henry Grew - Henry Grew

Henry Grew

Henry Grew (1781 - 8. elokuuta 1862) oli kristitty opettaja ja kirjailija, jonka raamatuntutkistelut johtivat hänen johtopäätöksiinsä, jotka olivat ristiriidassa monien aikansa valtavirran kirkkojen hyväksymien opien kanssa. Muun muassa hän hylkäsi Kolminaisuuden , kuolemattomuuden ja sielun , ja helvetti on kirjaimellinen ikuiseen kidutukseen.

Elämä ja ura

Henry Grew syntyi Birminghamissa , Englannissa , mutta muutti 13 -vuotiaana vanhempiensa kanssa Yhdysvaltoihin . Hänen perheensä asui ensin Bostonissa . Myöhemmin Grew asui Providence , Pawtucket , Hartford ja Philadelphia . Hän valmistui Brownin yliopistosta .

Grewstä tuli diakoni Providencein ensimmäisessä baptistikirkossa 23 -vuotiaana, ja myöhemmin hänestä tuli pastori Pawtucketissa. Vuonna 1810 hän julkaisi ensimmäisen kirjoituksensa Matteuksen kirjasta . Kun hän oli 30, vuonna 1811, kun hän oli pastorina neljä vuotta Hartfordin ensimmäisessä baptistikirkossa, hänen yhteytensä katkesi, koska "hän omaksui eri tunteet ja tavat kuin kirkon".

Mary Grew (n. 1860)

Seuraavien vuosikymmenten aikana Grew toimi pastorina ajoittain, epävirallisesti tai suhteellisen pienille ryhmille.

Uransa alussa Grew oli mukana Connecticutin raamattuyhdistyksessä. 1820 -luvulla Grew oli yksi Hartfordin naisten seminaarin perustajaosakkaista, ja 1830 -luvulla on näyttöä siitä, että Henry Grew oli mukana sekä Hartfordin rauhanyhdistyksessä että Connecticutin rauhanyhdistyksessä. 1830-luvulla Grew osallistui New England -orjuuden vastaisen yhdistyksen toimintaan ja puhui heidän puolestaan.

Kasvoi kutsuttiin maailman orjuuden vastaisen yleissopimuksen alkaa 12 kesäkuu 1840 vuonna Lontoossa . Hän lähti Roscoe -aluksella 7. toukokuuta 1840. Muita valtuutettuja laivalla hänen tyttärensä Maryn lisäksi olivat James ja Lucretia Mott , Emily Winslow ja hänen isänsä Isaac , Abby South ja Elizabeth Neall . Rouva Mottin mukaan Henry Grew luki ja saarnasi sapattina, ja Mary Grew oli "hyvin läheinen" George Bradburnin kanssa. Saapuessaan Bradburn matkusti Grewsin kanssa eri paikkoihin, kuten Liverpooliin ja erityisesti Birminghamiin, kun Mary halusi nähdä isänsä syntymäpaikan.

Ennen kongressia ja sen aikana käytiin kiivasta keskustelua naisten edustajien ja osallistujien osallistumisesta ja istumapaikoista. Grew puolusti brittiläisiä järjestäjiä ja kannatti miesten oikeutta sulkea naiset pois, vaikka hänen tyttärensäkin oli poissuljettu.

Vuonna 1854 samanlainen julkinen keskustelu käytiin, kun Grew ja Mary osallistuivat viidenteen vuosittaiseen kansalliseen naisten oikeuksien yleissopimukseen Philadelphiassa. Grew keskusteli Lucretia Mottin kanssa , jonka aikana hän kiitti miesten ylivaltaa ja auktoriteettia.

Grew saarnasi koko loppuelämänsä pienen joukon ihmisten kanssa, jotka jakivat hänen uskonnolliset vakaumuksensa. Hänen kirjoituksensa kerättiin ja vaikutettiin myöhempiin uskonnollisiin johtajiin.

Hän kuoli Philadelphiassa 8. elokuuta 1862 sairauden jälkeen. Hän oli 80 -vuotias.

Legacy

Henry Grew'n kirjoitukset vaikuttivat George Storrsiin ja myöhemmin Charles Taze Russelliin . Henry Grew ja George Storrs mainitaan molemmat merkittävinä raamatuntutkijoina Vartiotorni -lehden 15. lokakuuta 2000 julkaisemassa Vartiotornin Raamattu- ja Tract Society of Jehovan todistajat -lehdessä .

Luettelo Henry Grew'n uskonnollisista kirjoituksista sisältää: Kristillinen uskollisuus: Saarna Matteuksesta XXII: 21, Suunniteltu valaisemaan keisarin ja Jeesuksen Kristuksen auktoriteettia (1810), Tutkimus jumalallisesta todistuksesta Jumalan Pojan luonteesta (1824) ), Kunnianosoitus apostolien muistolle ja näyttely ensimmäisistä kristillisistä kirkoista (1836), varhaisten kristittyjen käytännöt (1838), katsaus Phelpsin argumenttiin sapattia varten (1844), Välitila (1849), Sapatti (1850), Jumalallisen todistuksen tarkastelu Jumalan Pojan luonteesta ja luonteesta (1855), Vetoomus hurskaisiin kolminaisuuksiin (1857), Sovitus (1859), Jumalalliset taloudenhoitokaudet , Menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus (1861).

Populaarikulttuurissa

Viitteet

Huomautuksia