Heraklius -Heraclius
Heraklius | |
---|---|
Roomalaisten keisari | |
Bysantin keisari | |
Hallitus | 5. lokakuuta 610 – 11. helmikuuta 641 |
Edeltäjä | Phocas |
Seuraaja |
Konstantinus III Heraklonas |
Keisarit |
Konstantinus III (613–641) Heraklonas (638–641) |
Syntynyt |
c. 575 Kappadokia , Bysantin valtakunta |
Kuollut | 11. helmikuuta 641 (65-vuotiaana) Konstantinopoli , Bysantin valtakunta |
puoliso |
Eudokia Martina |
Ongelma |
Konstantinus III Heraclonas John Athalarichos (laiton) Martinus David Tiberius |
Dynastia | Heraklianinen dynastia |
Isä | Heraklius vanhempi |
Äiti | Epiphania |
Uskonto | Kalkedonilainen kristinusko |
Heraklianinen dynastia | ||
---|---|---|
Kronologia | ||
|
||
|
||
|
||
|
||
|
||
|
||
Periminen | ||
|
||
Herakleios ( kreikaksi : Ἡράκλειος , käännös . Hērákleios ; n. 575 – 11. helmikuuta 641), oli Itä-Rooman keisari vuosina 610–641. Hänen nousunsa valtaan alkoi vuonna 608, jolloin hän ja hänen isänsä, Afrikan ex -arkki Herakleios Vanhin , johti kapinaa epäsuosittua anastajaa Phocasia vastaan .
Herakleioksen hallituskautta leimasivat useat sotilaskampanjat. Herakleios nousi valtaan vuonna, jolloin valtakuntaa uhkasi useat rajat. Heraklius otti välittömästi vastuun Bysantin ja Sasanian välisestä sodasta 602–628 . Kampanjan ensimmäiset taistelut päättyivät bysanttilaisten tappioon; Persian armeija taisteli tiensä Bosporinsalmelle , mutta Konstantinopolia suojasivat läpäisemättömät muurit ja vahva laivasto, ja Heraklius pystyi välttämään täydellisen tappion. Pian sen jälkeen hän aloitti uudistukset armeijan jälleenrakentamiseksi ja vahvistamiseksi. Heraklius ajoi persialaiset pois Vähä- Aasiasta ja työntyi syvälle heidän alueelleen kukistaen heidät ratkaisevasti vuonna 627 Niniven taistelussa . Persian kuningas Khosrow II kaadettiin ja teloitettiin hänen poikansa Kavad II toimesta . Hän haastoi pian oikeuteen rauhansopimuksesta ja suostui vetäytymään kaikilta miehitetyiltä alueilta. Näin rauhanomaiset suhteet palautuivat kahteen syvästi jännittyneeseen imperiumiin.
Heraklius menetti kuitenkin pian monet vastikään takaisin saamistaan maistaan Rashidunin kalifaatille . Arabian niemimaalta nousevat muslimit valloittivat nopeasti Sasanian valtakunnan . Vuonna 636 muslimit marssivat Rooman Syyriaan kukistaen Herakleioksen veljen Theodoren . Lyhyessä ajassa arabit valloittivat Mesopotamian , Armenian ja Egyptin . Heraklius vastasi uudistuksilla, jotka mahdollistivat hänen seuraajansa taistella arabeja vastaan ja välttää täydellisen tuhon.
Heraklius solmi diplomaattisuhteet Balkanin kroaattien ja serbien kanssa . Hän yritti korjata kristillisen kirkon hajoamisen monofysiittejä kohtaan edistämällä kompromissioppia nimeltä monotelitismi . Idän kirkko (yleisesti kutsuttu nestoriaaninen) oli myös mukana prosessissa. Lopulta kaikki kiistan osapuolet hylkäsivät tämän yhtenäisyyden hankkeen.
Alkuperät
Herakleios oli Herakleios vanhemman ja Epiphanian vanhin poika. Hänen isänsä Heraklius vanhin tunnustetaan lähes yleisesti armenialaista alkuperää olevaksi. Hänen äitinsä Epiphania oli luultavasti kappadokialaista alkuperää. Walter Kaegi pitää Herakleioksen armenialaista alkuperää "todennäköisenä" ja spekuloi, että hän oli oletettavasti "kaksikielinen (armenia ja kreikka) varhaisesta iästä lähtien, mutta tämäkin on epävarmaa". 7. vuosisadalla eläneen armenialaisen historioitsija Sebeoksen mukaan Heraklius oli sukua Armenian Arsacid - dynastiaan . Elizabeth Redgate pitää armenialaista alkuperäänsä todennäköisenä. Anthony Kaldellis kuitenkin väittää, ettei ole olemassa yhtäkään ensisijaista lähdettä, joka väittäisi, että Heraclius [vanhin] oli armenialainen ja että väite perustuu Theophylakti Simocattan virheelliseen lukemiseen . Kirjeessään Heraklius vanhemman korvannut kenraali Priskos kirjoitti hänelle "poistumaan armeijasta ja palaamaan omaan kaupunkiinsa Armeniaan". Kaldellis tulkitsee sen Heraklius vanhemman komentokeskukseksi, ei hänen kotikaupunkiinsa. Siitä huolimatta hänen alkuperästään tiedetään vain vähän erityistä tietoa. Hänen isänsä oli avainkenraali keisari Mauricuksen sodassa Sasanian valtakunnan anastajan Bahram Chobinin kanssa vuonna 590. Sodan jälkeen Maurice nimitti Herakleioksen vanhemman Afrikan eksarkkiksi .
Aikainen elämä
Kapina Phocasia vastaan ja liittyminen
Vuonna 608 Herakleios vanhin luopui uskollisuudestaan keisari Phocasille , joka oli syrjäyttänyt Mauriceen kuusi vuotta aiemmin. Kapinalliset laskivat liikkeeseen kolikoita, joissa molemmat Heracliit olivat pukeutuneet hypatosiksi , vaikka kumpikaan heistä ei nimenomaisesti vaatinut keisarillista arvonimeä tällä hetkellä. Herakleioksen nuorempi serkku Nicetas aloitti maan hyökkäyksen Egyptiin ; vuoteen 609 mennessä hän oli voittanut Phocasin kenraalin Bonosuksen ja turvannut maakunnan. Sillä välin nuorempi Heraklius purjehti itään toisella joukolla Sisilian ja Kyproksen kautta .
Kun hän lähestyi Konstantinopolia , hän otti yhteyttä merkittäviin johtajiin ja suunnitteli hyökkäystä kaupungin aristokraattien kaatamiseksi . Kun hän saavutti pääkaupungin, Excubitorit , Phocasin vävy Priskuksen johtama keisarillisen vartijan eliittiyksikkö, väistyi Herakleioksen luo, ja hän saapui kaupunkiin ilman vakavaa vastarintaa. Kun Heraklius vangitsi Phokasin, hän kysyi häneltä: "Näinkö sinä hallitset, kurja?" Phocasin vastaus - "Ja hallitsetko paremmin?" - raivostutti Herakleiosta niin, että hän mestasi Phocaksen pään paikan päällä. Häneltä poistettiin myöhemmin sukuelimet ruumiista, koska Phocas oli raiskannut kaupungin vaikutusvaltaisen poliitikon Photiuksen vaimon.
5. lokakuuta 610 Heraklius kruunattiin Pyhän Tapanin kappelissa Suuren palatsin sisällä . Sitten hän meni naimisiin Fabian kanssa, joka otti nimen Eudokia . Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 612 hän meni naimisiin veljentytärensä Martinan kanssa vuonna 613; tätä toista avioliittoa pidettiin insestinä ja se oli erittäin epäsuosittu. Herakleioksen kahden pojan hallituskaudella erimielisestä Martinasta tuli vallan ja poliittisen juonittelun keskus. Huolimatta laajalle levinneestä vihasta Martinaa kohtaan Konstantinopolissa, Heraklius otti hänet mukaansa kampanjoihin ja kieltäytyi patriarkka Sergiuksen yrityksistä estää ja myöhemmin purkaa avioliitto.
Bysantin–Sasanian sota 602–628
Alkuperäinen persialainen etu
Focas murhasi Balkanin kampanjansa aikana keisari Mauriceen ja hänen perheensä marraskuussa 602 kapinan jälkeen. Maurice oli palauttanut Sasanian valtakunnan Khosrow II :n (Chosroes) valtaistuimelleen, ja he olivat pysyneet liittolaisina viimeksi mainitun kuolemaan saakka. Sen jälkeen Khosrow tarttui tilaisuuteen hyökätä Bysantin valtakuntaa vastaan ja valloittaa Mesopotamian . Khosrowilla oli hovissaan mies, joka väitti olevansa Maurice'in poika Theodosius , ja Khosrow vaati, että bysanttilaiset hyväksyisivät tämän Theodosiuksen keisariksi.
Sota eteni alun perin persialaisten tahtiin, osittain Phokasin julman sorron ja peräkkäiskriisin vuoksi, joka seurasi, kun kenraali Heraklius lähetti veljenpoikansa Nicetaksen hyökkäämään Egyptiin , jolloin hänen poikansa Herakleius nuorempi pääsi valtaistuimelle vuonna 610. Phocas, epäsuosittu hallitsija, jota historiallisissa lähteissä poikkeuksetta kuvataan " tyranniksi " (sanan alkuperäisessä merkityksessä, eli perintösääntöjen mukaan laiton kuningas), lopulta syrjäytti Heraklius, joka purjehti Konstantinopoliin Karthagosta ikonin kanssa kiinnitettynä hänen aluksensa keula.
Tähän mennessä persialaiset olivat valloittaneet Mesopotamian ja Kaukasuksen , ja vuonna 611 he valtasivat Syyrian ja saapuivat Anatoliaan. Kaksi vuotta myöhemmin Herakleioksen johtaman suuren vastahyökkäyksen Shahrbaraz ja Shahin voittivat ratkaisevasti Antiokian ulkopuolella , ja Rooman asema romahti; persialaiset tuhosivat osia Vähä-Aasiasta ja valloittivat Chalkedonin vastapäätä Konstantinopolia Bosporinsalmella .
Seuraavan vuosikymmenen aikana persialaiset pystyivät valloittamaan Palestiinan ja Egyptin (vuoden 621 puoliväliin mennessä koko maakunta oli heidän käsissään) ja tuhota Anatolian, kun taas avarit ja slaavit käyttivät tilannetta hyväkseen valloittaakseen Balkanin ja toivat valtakunnan. tuhon partaalle. Vuonna 613 Persian armeija valloitti Damaskoksen juutalaisten avulla , valloitti Jerusalemin vuonna 614, tuhoten Pyhän haudan kirkon ja valloitti Todellisen ristin ja sen jälkeen Egyptin vuonna 617 tai 618. Kun sasanilaiset saavuttivat Kalkedonin vuonna 615, Sebeosin mukaan Heraklius oli tässä vaiheessa suostunut luopumaan ja oli melkein valmis sallimaan Bysantin valtakunnan tulla Persian asiakasvaltioksi , jopa sallien Khosrow II:n valita keisarin. Suurlähettiläidensä toimittamassa kirjeessä Heraklius tunnusti Persian valtakunnan ylivoimaiseksi, kuvaili itseään Khosrow II:n "tottelevaiseksi pojaksi, joka on innokas suorittamaan tyyneyttänne kaikessa" ja jopa kutsui Khosrow II:ta "korkeimmaksi keisariksi". ". Khosrow II kuitenkin hylkäsi rauhantarjouksen ja pidätti Herakleioksen suurlähettiläät.
Persialaisten ollessa Konstantinopolin portilla Heraklius ajatteli hylättävänsä kaupungin ja siirtävänsä pääkaupungin Karthagoon, mutta voimakas kirkkohahmo patriarkka Sergius sai hänet jäämään. Turvassa Konstantinopolin muurien takana Heraklius pystyi haastamaan rauhan vastineeksi Persian kuninkaalle maksettavasta vuotuisesta kunnianosoituksesta, joka oli tuhat talenttia kultaa, tuhat talenttia hopeaa, tuhat silkkivaatteita, tuhat hevosta ja tuhat neitsyttä. . Rauhan ansiosta hän pystyi rakentamaan uudelleen Imperiumin armeijan leikkaamalla ei-sotilaallisia menoja, devalvoimalla valuutan ja sulattamalla patriarkka Sergiuksen tuella kirkon aarteet tarvittavien varojen keräämiseksi sodan jatkamiseen.
Bysantin vastahyökkäys ja elpyminen
4. huhtikuuta 622 Heraklius lähti Konstantinopolista ja uskoi kaupungin Sergiukselle ja kenraali Bonukselle poikansa valtionhoitajaksi. Hän kokosi joukkonsa Vähä-Aasiaan, luultavasti Bithyniaan , ja saatuaan henkiin heidän murtuneen moraalinsa, hän aloitti uuden vastahyökkäyksen, joka otti pyhän sodan luonteen; acheiropoietos- kuvaa Kristuksesta kuljetettiin sotilaallisena mittana .
Rooman armeija eteni Armeniaan, aiheutti tappion Persian liittoutuneen arabipäällikön johtamalle armeijalle ja voitti sitten persialaiset Shahrbarazin johdolla. Heraklius pysyi kampanjassa useita vuosia. 25. maaliskuuta 624 hän lähti jälleen Konstantinopolista vaimonsa Martinan ja kahden lapsensa kanssa; vietettyään pääsiäistä Nikomediassa 15. huhtikuuta hän kampanjoi Kaukasuksella voittaen sarjan voittoja Armeniassa Khosrowia ja hänen kenraalejaan Shahrbarazia, Shahinia ja Shahraplakania vastaan . Samana vuonna visigootit onnistuivat valloittamaan takaisin Cartagenan , Länsi-Bysantin Espanjan maakunnan pääkaupungin , mikä johti yhden harvoista pienprovinsseista , jotka Justinianus I :n armeijat olivat valloittaneet . Vuonna 626 avarit ja slaavit Shahrbarazin komentaman persialaisen armeijan tukemana piirittivät Konstantinopolia , mutta piiritys päättyi epäonnistumiseen (voitto johtui Neitsyen ikoneista, joita Sergius johti kulkueessa kaupungin muurien ympäri). kun taas Shahinin johtama toinen persialainen armeija kärsi toisen murskaavan tappion Herakleioksen veljen Theodoren käsissä.
Persian sotapyrkimysten hajottua Heraklius pystyi tuomaan läntisen turkkilaisen Khaganaatin gokturkit Ziebelin alaisuuteen , joka hyökkäsi Persian Transkaukasiaan . Heraklius käytti hyväkseen jakautumista Persian valtakunnassa pitäen Shahrbarazin neutraalina vakuuttamalla hänet siitä, että Khosrow oli tullut hänelle mustasukkaiseksi ja käskenyt hänen teloittamiseensa. Myöhään vuonna 627 hän aloitti talvihyökkäyksen Mesopotamiaan, jossa turkkilaisten liittolaistensa hylkäämisestä huolimatta hän voitti persialaiset Rhahzadhin alaisuudessa Niniven taistelussa . Jatkaessaan etelään Tigris-jokea pitkin hän ryösti Khosrowin suuren palatsin Dastagirdissa , ja vain Nahrawan-kanavan siltojen tuhoutuminen esti häntä hyökkäämästä Ctesiphoniin. Tämän katastrofisarjan häpäisemä Khosrow kaadettiin ja tapettiin vallankaappauksessa, jota johti hänen poikansa Kavad II . Hän haastoi heti oikeuteen rauhan puolesta ja suostui vetäytymään kaikilta miehitetyiltä alueilta. Vuonna 629 Heraklius palautti todellisen ristin Jerusalemiin majesteettisessa seremoniassa.
Heraklius otti voittonsa jälkeen itselleen muinaisen persialaisen tittelin " kuninkaiden kuningas ". Myöhemmin, vuodesta 629 alkaen, hän kutsui itseään nimellä Basileus , kreikkalainen sana "suvereeni", ja Bysantin keisarit käyttivät tätä nimikettä seuraavat 800 vuotta. Syy, miksi Heraklius valitsi tämän tittelin aikaisempien roomalaisten termien, kuten Augustuksen , sijaan, ovat eräät tutkijat katsoneet hänen armenialaisen alkuperänsä.
Herakleioksen tappio persialaisia vastaan päätti sodan, joka oli jatkunut ajoittain lähes 400 vuotta ja johti epävakauteen Persian valtakunnassa. Kavad II kuoli vain kuukausia valtaistuimelle nousemisen jälkeen, mikä syöksyi Persian useiden vuosien dynastian sekasortoon ja sisällissotaan. Ardashir III , Herakleiuksen liittolainen Shahrbaraz ja Khosrowin tyttäret Boran ja Azarmidokht nousivat valtaistuimelle kuukausien sisällä toisistaan. Vasta kun Yazdgerd III , Khosrow II:n pojanpoika, nousi valtaistuimelle vuonna 632, oli vakautta. Mutta siihen mennessä Sasanidi-imperiumi oli vakavasti epäjärjestynyt, koska sitä heikensivät vuosia kestänyt sota ja sisälliskiista valtaistuimen perillisyydestä. Sota oli ollut tuhoisa ja jätti bysanttilaiset paljon heikentyneeseen tilaan. Muutaman vuoden sisällä arabien hyökkäys valtasi molemmat imperiumit, mikä johti lopulta Persian arabien valloittamiseen ja Sasanian-dynastian kukistumiseen vuonna 651.
Bysantin ja arabien sodat
Vuoteen 630 mennessä arabit olivat yhdistäneet kaikki hijaz-heimot, jotka olivat aiemmin liian jakautuneet muodostaakseen vakavan sotilaallisen haasteen bysanttilaisille tai persialaisille. He muodostivat yhden alueen tehokkaimmista valtioista. Ensimmäinen konflikti bysanttilaisten ja arabien välillä oli Mu'tahin taistelu syyskuussa 629. Pienet arabien taistelujoukot hyökkäsivät Arabian maakuntaan vastauksena arabien suurlähettilään kuolemaan Ghassanidien roomalaisen kuvernöörin käsissä , mutta heidät torjuttiin. Koska kihlaus oli Bysantin voitto, ei ollut ilmeistä syytä muuttaa alueen sotilaallista organisaatiota. Rooman armeija ei ollut tottunut taistelemaan arabiarmeijoita vastaan suuressa mittakaavassa, aivan kuten Hijazin islamilaiset joukot, joilla ei ollut aikaisempaa kokemusta toimistaan roomalaisia vastaan. Jopa Strategicon of Maurice , sodan käsikirja, jota ylistetään sen kattamien vihollisten kirjosta, ei mainita sodankäyntiä arabeja vastaan millään tavalla. Arabiarmeijan uskonnollinen innostus, joka oli viimeaikainen kehitys islamin nousun jälkeen , vaikutti viime kädessä viimeksi mainitun menestykseen roomalaisia vastaan suunnatuissa kampanjoissaan.
Seuraavana vuonna arabit aloittivat hyökkäyksen Tiberias-järven eteläpuolella olevaan Arabhiin valtaen al -Karakin . Muut hyökkäykset tunkeutuivat Negeviin ja ulottuivat Gazaan asti . Yarmoukin taistelu vuonna 636 johti murskaavaan tappioon suuremmalle Bysantin armeijalle; kolmen vuoden sisällä Levantti oli jälleen kadonnut. Heraklius kuoli sairauteen 11. helmikuuta 641; ja suurin osa Egyptistä oli kaatunut siihen aikaan.
Legacy
Kun tarkastellaan Herakleioksen hallituskautta, tutkijat ovat lukeneet hänelle monia saavutuksia. Hän laajensi valtakuntaa, ja hänen hallituksen ja armeijan uudelleenjärjestely oli suuri menestys. Hänen yrityksensä uskonnollisen harmonian saavuttamiseksi epäonnistuivat, mutta hän onnistui palauttamaan todellisen ristin , yhden pyhimmistä kristillisistä jäännöksistä, Jerusalemiin.
Saavutukset
Vaikka hänen tappionsa persialaisia vastaan tuomat alueelliset voitot menettivät muslimien etenemisen, Heraklius kuuluu edelleen Rooman suurten keisarien joukkoon. Hänen hallitusuudistuksensa vähensivät korruptiota, joka oli vallannut Phocasin hallituskaudella, ja hän järjesti uudelleen armeijan suurella menestyksellä. Lopulta uudistettu keisarillinen armeija pysäytti muslimit Vähä- Aasiassa ja piti Karthagoa vielä 60 vuotta pelastaen ytimen, josta imperiumin vahvuus voitiin rakentaa uudelleen.
Rooman valtakunnan itäisten alueiden toipuminen persialaisista nosti jälleen kerran uskonnollisen ykseyden ongelman, joka keskittyy Kristuksen todellisen luonteen ymmärtämiseen . Suurin osa näiden maakuntien asukkaista oli monofysiittiä , jotka hylkäsivät Kalkedonin kirkolliskokouksen . Heraklius yritti edistää kompromissioppia nimeltä monotelitismi , mutta kiistan molemmat osapuolet hylkäsivät tämän filosofian harhaoppisena . Tästä syystä jotkut myöhemmät uskonnolliset kirjailijat pitivät Herakleiosta harhaoppisena ja huonona hallitsijana. Sen jälkeen kun monofysiittiprovinssit lopulta hävisivät muslimeille, monoteletismi menetti oikeutuksensa ja lopulta hylättiin.
Yksi Herakleioksen tärkeimmistä perinnöistä oli Imperiumin virallisen kielen muuttaminen latinasta kreikaksi. Bysantin Dalmatian kroaatit ja serbit aloittivat diplomaattisuhteet ja riippuvuudet Herakleioksen kanssa. Serbeistä, jotka asuivat hetken Makedoniassa, tuli foederatia ja heidät kastettiin Herakleioksen pyynnöstä (ennen vuotta 626). Hänen pyynnöstään paavi Johannes IV (640–642) lähetti kristittyjä opettajia ja lähetyssaarnaajia herttua Porgan ja hänen kroaattiensa luo , jotka harjoittivat slaavilaista pakanuutta . Hän perusti myös valtionkassan valvojan sakellarioksen toimiston .
1900-luvulle saakka hänen ansioksi annettiin temaattisen järjestelmän luominen, mutta nykyaikainen tiede viittaa nyt enemmän 660-luvulle, Constans II :n alaisuudessa .
Edward Gibbon kirjoitti kirjassaan The History of the Decline and Fall of the Roman Empire :
Herakleioksen hahmoista historian silmiinpistävä on yksi erikoisimmista ja epäjohdonmukaisimmista. Pitkän hallituskauden ensimmäisinä ja viimeisinä vuosina keisari näyttää olevan laiskuuden, nautinnon tai taikauskon orja, yleisten onnettomuuksien huolimaton ja voimaton katsoja. Mutta aamun ja illan rauhoittavat sumut eroavat toisistaan meridiaaniauringon kirkkaus; palatsin Arkadius nousi leirin keisari; ja Rooman ja Herakleioksen kunnia saatiin loistokkaasti takaisin kuuden seikkailunhaluisen kampanjan urostöillä ja palkinnoilla. [...] Scipion ja Hannibalin ajoista lähtien ei ole yritetty tehdä rohkeampaa yritystä kuin se, jonka Heraklius saavutti valtakunnan vapauttamiseksi.
Todellisen ristin takaisin saaminen
Länsikirkko muisteli pitkään suotuisasti Herakleiosta hänen maineikkaansa todellisen ristin perimisestä persialaisilta. Kun Heraclius lähestyi Persian pääkaupunkia sodan loppuvaiheessa, Khosrow pakeni suosikkiasunnostaan, Dastagirdista lähellä Bagdadia , vastustamatta. Sillä välin jotkut persialaisista suurmiehistä vapauttivat Khosrow'n vanhimman pojan Kavad II :n , jonka hänen isänsä oli vanginnut, ja julisti hänet kuninkaaksi yöllä 23.–24. helmikuuta 628. Kavad oli kuitenkin kuolettava, ja hän oli huolissaan Herakleioksen saamisesta. suojella poikaansa Ardeshiria. Joten hyväntahtoisena eleenä hän lähetti todellisen ristin neuvottelijan kanssa vuonna 628.
Imperiumin kiertueen jälkeen Heraklius palautti ristin Jerusalemiin 21. maaliskuuta 629 tai 630. Länsi-keskiaikaisen Euroopan kristityille Heraklius oli "ensimmäinen ristiretkelä". Keisarin ikonografia ilmestyi Mont Saint-Michelin pyhäkössä (n. 1060), ja sitten siitä tuli suosittu erityisesti Ranskassa, Italian niemimaalla ja Pyhässä Rooman valtakunnassa. Tarina sisällytettiin Kultaiseen legendaan , kuuluisaan 1200-luvun hagiografian kokoelmaan, ja hänet esitetään joskus taiteessa, kuten Piero della Francescan Arezzossa maalaamassa The History of the True Crossin freskosarjassa ja vastaavassa sarjassa Adam Elsheimerin ( Städel , Frankfurt) pieni alttaritaulu . Molemmat näyttävät kohtauksia Herakleuksesta ja Konstantinus I :n äidistä Pyhästä Helenasta , joka on perinteisesti vastuussa ristin kaivamisesta. Yleensä näytettävä kohtaus on Heraklius kantamassa ristiä; Kultaisen legendan mukaan hän halusi tehdä tämän saapuessaan Jerusalemiin vastoin patriarkan neuvoja. Aluksi, kun hän oli hevosen selässä (näkyy yllä), taakka oli liian raskas, mutta sen jälkeen kun hän nousi selästä ja poisti kruununsa, siitä tuli ihmeellisen kevyt, ja aidattu kaupungin portti avautui itsestään.
Paikallinen perinne viittaa siihen, että Barlettan myöhäinen antiikin kolossi kuvaa Herakleiosta.
Jotkut tutkijat ovat eri mieltä tästä kertomuksesta. Professori Constantin Zuckerman meni niin pitkälle, että hän väitti, että todellinen risti oli todella kadonnut ja että Herakleioksen vuonna 629 Jerusalemiin tuomassa väitetysti edelleen sinetöidyssä pyhäkkövarastossa oleva puu oli väärennös. Hänen analyysinsa mukaan huijaus oli suunniteltu palvelemaan sekä Herakleioksen että hänen entisen vihollisensa, persialaisen kenraalin Shahrbarazin poliittisia tarkoituksia .
Islamilainen näkemys Herakleiosta
Varhaisessa islamilaisen ja arabien historiassa Heraklius on suosituin Rooman keisari, josta keskustellaan pitkään. Koska hän oli roolinsa Rooman keisarina islamin syntyaikana, hänet muistetaan arabialaisessa kirjallisuudessa , kuten islamilaisessa hadithissa ja sirassa .
Swahililainen Utendi wa Tambuka , vuonna 1728 Paten saarella (nykyisen Kenian rannikon edustalla) sävelletty eeppinen runo , joka kuvaa muslimien ja bysanttilaisten välisiä sotia entisen näkökulmasta, tunnetaan myös nimellä Kyuo kya Hereḳali (" Herakleioksen kirja"). Tuossa teoksessa Heraklius kuvataan kieltäytyvän Profeetan pyynnöstä luopua uskostaan kristinuskoon: muslimivoimat voittavat siksi hänet.
Muslimiperinteessä hänet nähdään oikeudenmukaisena suuren hurskauden hallitsijana, jolla oli suora yhteys nouseviin islamillisiin voimiin. 1300-luvun tutkija Ibn Kathir (k. 1373) meni vielä pidemmälle toteamalla, että "Heraklius oli yksi viisaimmista miehistä ja yksi päättäväisimmistä, älykkäimmistä, syvällisimmistä ja mielipiteisimmistä kuninkaista. Hän hallitsi roomalaisia suurella johtajuudella ja loistolla. " Historioitsijat, kuten Nadia Maria El-Cheikh ja Lawrence Conrad , huomauttavat, että islamilaiset historiat menevät jopa niin pitkälle, että he väittävät, että Heraclius tunnusti islamin todelliseksi uskoksi ja Muhammedin sen profeettana vertaamalla islamia kristinuskoon.
Islamilaiset historioitsijat lainaavat usein kirjettä, jossa he väittävät Herakleioksen kirjoittaneen Muhammedille: "Olen vastaanottanut kirjeenne lähettiläänne kanssa ja todistan, että olet Jumalan sanansaattaja, joka löytyy Uudesta testamentistamme. Jeesus, Marian poika, ilmoitti sinut." El-Cheikhin raportoimien muslimilähteiden mukaan hän yritti käännyttää Imperiumin hallitsevaa luokkaa, mutta he vastustivat niin voimakkaasti, että hän käänsi suunnan ja väitti, että hän vain koetti heidän uskoaan kristinuskoon. El-Cheikh huomauttaa, että nämä kertomukset Herakleiosta lisäävät "vähän lisää historialliseen tietoomme" keisarista; pikemminkin ne ovat tärkeä osa "islamilaista kerygmaa ", joka yrittää legitimoida Muhammedin aseman profeettana.
Useimmat länsimaiset akateemiset historioitsijat pitävät tällaisia perinteitä puolueellisina ja julistavina ja niillä on vähän historiallista arvoa. Lisäksi he väittävät, että Muhammedin Herakleioksen luokse lähettämät sanansaattajat eivät olisi saaneet keisarillista yleisöä tai tunnustusta. Kaegin mukaan islamilaisten lähteiden ulkopuolella ei ole todisteita siitä, että Heraklius olisi koskaan kuullut islamista, ja on mahdollista, että hän ja hänen neuvonantajansa itse asiassa pitivät muslimeja erityisenä juutalaisten lahkona.
Perhe
Heraklius oli naimisissa kahdesti: ensin Fabia Eudokian, Rogatuksen tyttären, ja sitten hänen sisarentyttärensä Martinan kanssa . Hänellä oli kaksi lasta Fabian ( Eudoxia Epiphania ja keisari Konstantinus III ) kanssa ja vähintään yhdeksän Martinan kanssa, joista suurin osa oli sairaita lapsia. Martinan lapsista ainakin kaksi oli vammaisia , mikä nähtiin rangaistuksena avioliiton laittomuudesta: Fabiuksen (Flavius) niska oli halvaantunut ja Theodosios oli kuuromykkä . Jälkimmäinen meni naimisiin Niken, persialaisen kenraalin Shahrbarazin tyttären, tai Herakleioksen serkun Niketaksen tyttären kanssa.
Kahdesta Herakleioksen lapsesta tulisi keisari: Heraklius Konstantinus (Konstantinus III) , hänen poikansa Eudokian kanssa, ja Martinan poika Heraklius (Heraclonas) . Konstantinus kruunattiin keisariksi ( augustus ) 22. tammikuuta 613 8 kuukauden iässä. Heraklonasta tehtiin keisar 1. tammikuuta 632, 6-vuotiaana, ja hänet kruunattiin myöhemmin Augustukseksi 4. heinäkuuta 638. He hallitsivat muutaman kuukauden vuonna 641, mutta lopulta hänet seurasi Constans II , Konstantinus III:n poika, vuoden lopussa. vuosi.
Herakliusella oli ainakin yksi avioton poika, John Athalarichos , joka teki salaliiton Herakleiosta vastaan serkkunsa, maisteri Theodoruksen ja armenialaisen aatelisen David Saharunin kanssa . Kun Heraklius löysi juonen, häneltä leikattiin Athalarichoksen nenä ja kädet , ja hänet karkotettiin Prinkipoon , yhdelle Prinssisaarista . Theodorus sai saman kohtelun, mutta hänet lähetettiin Gaudomeleteen (mahdollisesti nykypäivän Gozon saarelle ) lisäohjeilla leikata toinen jalka.
Herakleioksen viimeisten elinvuosien aikana kävi selväksi, että Heraklius Konstantinuksen ja Martinan välillä oli käynnissä taistelu, joka yritti saada poikansa Heraklonaksen valtaistuimelle. Kun Heraklius kuoli, hän suunnitteli imperiumin sekä Heraklius Konstantinukselle että Heraklonalle hallitakseen yhdessä Martinan kanssa keisarinnana.
Sukupuu
Katso myös
- Mrenin katedraali
- Flavia gens
- Ei-muslimit vuorovaikutuksessa muslimien kanssa Muhammedin aikakaudella
- Kapina Herakleiosta vastaan
Huomautukset
Viitteet
Lähteet
- Alexander, Suzanne Espanja (huhtikuu 1977). "Heraclius, Bysantin keisarillinen ideologia ja Daavid-levyt". Amerikan keskiaikainen akatemia . 52 (2): 217–237. doi : 10.2307/2850511 . JSTOR 2850511 . S2CID 161886591 .
- Baert, Barbara (2008). "Héraclius, l'Exaltation de la Croix et le Mont-Saint-Michel au XIe siècle". Cahiers de Civilization médiévale (ranskaksi) (51): 03-20.
- Baynes, Norman H. (1912). "Ristin ennallistaminen Jerusalemissa" . Englantilainen historiallinen katsaus . 27 (106): 287–299. doi : 10.1093/ehr/XXVII.CVI.287 . ISSN 0013-8266 .
- Beckwith, Christopher (2009). Silkkitien imperiumit: Keski-Euraasian historia pronssikaudesta nykypäivään (kuvitettu toim.). Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2.
- Bellinger, Alfred Raymond; Grierson, Philip (1992). Luettelo Bysantin kolikoista Dumbarton Oaks -kokoelmassa ja Whittemore-kokoelmassa . Voi. 2, osat 1-2. Dumbarton Oaks. ISBN 0-88402-024-X.
- Bury, John Bagnell (2005). Myöhemmän Rooman valtakunnan historia Arkadiuksesta Ireneen . Adamant Media Corporation. ISBN 1-4021-8368-2.
- Cameron, Averil (1979). "Auktoriteettikuvat: Eliitit ja ikonit 600-luvun lopun Bysantissa". Menneisyys ja nykyisyys . 84 : 3. doi : 10.1093/past/84.1.3 .
- Charles, Robert H. (2007) [1916]. Nikiun piispan Johanneksen kronikka: käännetty Zotenbergin etiopialaisesta tekstistä . Merchantville, NJ: Evolution Publishing. ISBN 9781889758879.
- Charanis, Peter (1959). "Etniset muutokset Bysantin valtakunnassa 700-luvulla". Dumbarton Oaks Papers . Harvardin yliopiston luottamushenkilöt . 13 (1): 23–44. doi : 10.2307/1291127 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291127 .
- Collins, Roger (2004). Visigoottilainen Espanja, 409–711 . Wiley-Blackwell . ISBN 0-631-18185-7.
- Conrad, Lawrence I (2002). Reinink, Gerrit J.; Stolte, Bernard H. (toim.). Heraklius varhaisessa islamilaisessa Kerygmassa . Herakleioksen hallituskausi (610–641): kriisi ja vastakkainasettelu. Leuven-Paris-Dudley MA: Peeters. ISBN 978-90-429-1228-1.
- Davis, Leo Donald (1990). Ensimmäiset seitsemän ekumeenista kirkolliskokousta (325–787): niiden historia ja teologia . Liturginen lehdistö. ISBN 0-8146-5616-1.
- Deanesly, Margaret (1969). Varhaiskeskiajan Euroopan historia, 476-911 . Methuen nuoria kirjoja. ISBN 0-416-29970-9.
- De Administrando Imperio . Luku 32: "[Serbeistä ja maasta, jossa he nyt asuvat]". "Keisari toi vanhimmat Roomasta ja kastoi heidät ja opetti heitä oikeudenmukaisesti suorittamaan hurskauden tekoja ja selitti heille kristittyjen uskoa".
- El-Cheikh, Nadia Maria (1999). "Muḥammad ja Heraclius: Tutkimus legitimiteetistä". Studia Islamica . Maisonneuve & Larose. 62 (89): 5–21. doi : 10.2307/1596083 . ISSN 0585-5292 . JSTOR 1596083 .
- Fidler, Richard (2018). Haamuimperiumi: matka legendaariseen Konstantinopoliin . ISBN 978-1-68177-901-0. OCLC 1023526060 .
- Foss, Clive (1975). "Persialaiset Vähä-Aasiassa ja antiikin loppu". Englantilainen historiallinen katsaus . 90 : 721-47. doi : 10.1093/ehr/XC.CCCLVII.721 .
- Franzius, Enno. "Heraclius" . Encyclopædia Britannica . Haettu 11. helmikuuta 2018 .
- Frolow, Anatole (1953). "La Vraie Croix et les expéditions d'Héraclius en Perse" . Revue des études bysantines . 11 (11): 88–105. doi : 10.3406/rebyz.1953.1075 .
- Gibbon, Edward (1994). David Womersley (toim.). Rooman valtakunnan rappion ja kaatumisen historia . Pingviini. ISBN 978-0140433937.
- Gonis, Nikolaos (2003). "Kaksi hermopoliittista vuokrasopimusta Herakleioksen hallituskaudella" . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 145 : 203-206. JSTOR 20191718 .
- Grabar, André (1984). L'Iconoclasme Byzantin: le Dossier Archéologique (ranskaksi). Flammarion. ISBN 2-08-081634-9.
- Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel NC (2002). Rooman itäraja ja Persian sodat 363-628 jKr . Routledge. ISBN 978-0-415-46530-4.
- Haykal, Muhammad Husayn (1994). Muhammedin elämä . Toinen lehdistö . ISBN 978-983-9154-17-7.
- Haldon, John (1997). Bysantti 700-luvulla: kulttuurin muutos . Cambridge. ISBN 0-521-31917-X.
- Kaegi, Walter E. (2003). Heraklius: Bysantin keisari . Cambridge University Press . ISBN 0-521-81459-6.
- Kouymjian, Dickran (1983). "Etninen alkuperä ja keisari Herakleioksen "armenialainen" politiikka". Revue des Études Arméniennes . XVII .
- Kazhdan, Alexander P., toim. (1991). "Cartagena" . Bysantin Oxford-sanakirja . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-504652-6.
- Kazhdan, Alexander P., toim. (1991). "Herakleios". Bysantin Oxford-sanakirja . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-504652-6.
- Kiilerich, Bente (2018). "Barletta Colossos vieraili uudelleen" . Acta Ad Archaeologiam et Artium Historiam Pertinentia . 28 : 55-72. doi : 10.5617/acta.5832 .
- Lewis, Bernard (2002). Arabit historiassa . Oxford University Press . ISBN 0-19-280310-7.
- MET: "Piirustus Jobista ja hänen perheestään, joka on edustettuna Heraclius ja hänen perheensä" . New York: Metropolitan Museum of Art . Haettu 24.6.2021 . _
- Milani, Abbas (2004). Kadonnut viisaus: Iranin nykyaikaisuuden uudelleen ajatteleminen . Mage Publishers. ISBN 0-934211-89-2.
- Mitchell, Stephen (2007). Myöhemmän Rooman valtakunnan historia, 284–641 jKr: antiikin maailman muutos . Wiley-Blackwell . ISBN 1-4051-0857-6.
- Nicephorus (1990). Lyhyt historia . Kääntäjä Cyril Mango . Dumbarton Oaks . ISBN 0-88402-184-X.
- Olster, David Michael (1993). Ristutuspolitiikka 700-luvulla: retoriikka ja vallankumous Bysantissa . AM Hakkert.
- Pourshariati, Parvaneh (2017). Sasanian valtakunnan taantuminen ja kaatuminen: Sasanian-Parthian konfederaatio ja arabien valloitus Iranissa . Lontoo: IB Tauris. ISBN 978-1-78453-747-0. OCLC 953439586 .
- Koraani : "Surah Al-Rum" . Jalo Koraani . 2015. 30:2–4, vie hiiren osoitin arabiankielisen tekstin päälle nähdäksesi tässä lainatun kirjaimellisen käännöksen. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2015.
- Sebeos . "Luku 29" . Sebeoksen historia: Herakleioksen historia . Vanhasta armeniasta kääntänyt Robert Bedrosian. Historian työpaja. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2008 . Haettu 22. lokakuuta 2009 .
- Seleznev, Nicolay (2012). Ираклий и Ишоʿйав II: Восточный эпизод в истории «экуменического» проекта византийского императора[Heraclius ja Ishoʿyav II: Itäinen jakso Bysantin keisarin "ekumeenisen" projektin historiassa]. Символ [Symboli] (venäjäksi). Pariisi-Moskova. 61: Syriaca-Arabica-Iranica: 280-300. ISSN 0222-1292 .
- Shahbazi, A. Shapur (2005). "Sasanian-dynastia" . Yarshaterissa, Ehsanissa; Ashraf, Ahmad (toim.). Encyclopædia Iranica (verkkotoimitus). Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2013 . Haettu 17. elokuuta 2013 .
- SOAS: Swahili Manuscripts Project. "Tuotetietue (Utenzi wa Hirqal)" . Lontoo: School of Oriental and African Studies . Merkintä "Laajuus ja sisältö" on tiivistelmä runon juonesta. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2007.
- Souza, Guilherme Queiroz de (2015). "Heraclius, Bysantin keisari" (PDF) . Revista Digital de Iconografía Medieval . 7 (14): 27–38.
- Spatharakis, Iohannis (1976). Bysantinkielinen muotokuva valaisi käsikirjoituksia . Brill-arkisto. ISBN 90-04-04783-2.
- Speck, Paul (1984). "Ikonoklasmus und die Anfänge der Makedonischen Renaissance". Varia 1 (Poikila Byzantina 4) . Rudolf Halbelt. s. 175–210.
- Theophanes the Confessor (1997). Theophanes Confesorin kronikka . Kääntäjä Cyril Mango; Roger Scott. Oxford University Press . ISBN 0-19-822568-7.
- Thomson, Robert W .; Howard-Johnston, James ; Greenwood, Tim (1999). Armenian historia johtuu Sebeosista . Liverpool University Press . ISBN 0-85323-564-3.
- Treadgold, Warren (1997). Bysantin valtion ja yhteiskunnan historia . University of Stanford Press . ISBN 0-8047-2630-2.
- Weitzmann, Kurt (1979). Hengellisyyden aika: Myöhäinen antiikki ja varhaiskristillinen taide, 3–7 vuosisata . Metropolitan Museum of Art . ISBN 0-87099-179-5.
- Zuckerman, Constantin (2013). Heraklius ja Pyhän Ristin paluu . Seitsemännen vuosisadan rakentaminen . Travaux et mémoires. Paris: Association des amis du Centre d'histoire et civilization de Byzance. s. 197–218. ISBN 978-2-916716-45-9. Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2018 . Haettu 8. tammikuuta 2016 .
Lue lisää
- Davies, Norman (1996). Eurooppa: Historia . Oxford University Press . ISBN 0-19-820171-0.
- El-Cheikh, Nadia Maria (2004). Arabien näkemä Bysantti . Harvardin CMES. ISBN 0-932885-30-6.
- Hovorun, Cyril (2008). Tahto, toiminta ja vapaus: Kristologiset kiistat 700-luvulla . Leiden-Boston: Loistaa. ISBN 978-90-04-16666-0.
- Kazhdan, Alexander P. (1991). "Herakleios" . Bysantin Oxford-sanakirja . Oxford University Press . s. 916–917. ISBN 0-19-504652-8.
- Meyendorff, John (1989). Keisarillinen ykseys ja kristillinen jakautuminen: kirkko 450-680 jKr . Kirkko historiassa. Voi. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-055-6.
- Ostrogorsky, George (1956). Bysantin valtion historia . Oxford: Basil Blackwell.
- Tarasov, Oleg (2004). Ikoni ja omistautuminen: Pyhät tilat keisarillisella Venäjällä . Reaktion kirjat . ISBN 1-86189-118-0.
Ulkoiset linkit
- "Heraclius" De Imperatoribus Romanisissa ( arkisto ) – Rooman keisarien verkkotietosanakirja