Alaskan Herman - Herman of Alaska

Alaskan pyhä Herman
Alaskan St.Herman.jpg
Kunnioitettava, Wonderworker
Syntynyt c. 1750-luvulla
Serpukhov tai Voronežin kuvernööri , Venäjä
Kuollut 15. marraskuuta 1836
Spruce Island , Venäjän Alaska
Kunnioitettu Itä-ortodoksisuus , anglikaaninen ehtoollinen , itäkatolilaiset
Kanonisoitu 09 elokuu 1970, Kodiak, Alaska jonka Pyhän synodin että Ortodoksinen Kirkko Amerikassa (OCA), ja samanaikaisesti San Franciscossa , että Venäjän ortodoksinen ulkomaankirkko (Venäjän ulkomaalaisen Ortodoksisen)
Suuri pyhäkkö Pyhän ylösnousemuksen katedraali, Kodiak, Alaska (pyhäinjäännökset); Pyhät Sergius ja Herman Valaamin kappelista, Spruce Island , Alaska (hautausmaa)
Juhla 9. elokuuta (kirkkaus)
13. joulukuuta (lepo)
15. marraskuuta (lepo-varajäsen)
Määritteet Pukeutunut munkkiin , juoksevalla valkoisella partalla; joskus yllään takorautaristi ja ketjut rintaansa.
Asiakassuhde Amerikka

Alaskan Herman (venäjäksi Преподобный Герман Аляскинский , tr. Prepodobnyy German Alyaskinskiy ; noin 1750-luvulta - 15. marraskuuta 1836) oli venäläinen ortodoksinen munkki ja lähetyssaarnaaja Alaskaan , joka oli silloin osa Venäjän Amerikkaa . Hänen lempeä lähestymistapansa ja askeettinen elämänsä ansaitsivat hänelle sekä kotimaisten Alaskanin että venäläisten siirtomaiden rakkauden ja kunnioituksen. Monet ortodoksiset kristityt pitävät häntä Pohjois-Amerikan suojeluspyhimyksenä .

Aikainen elämä

Elämäkerta-kirjoittajat ovat eri mieltä Hermanin varhaisesta elämästä. Hänen virallisessa elämäkerrassaan, jonka Valaamin luostari julkaisi vuonna 1867, kerrottiin, että hänen ennen munkinsa nimeä ei ollut tiedossa, mutta että Herman syntyi kauppiaan perheessä Serpukhovissa , Moskovan kuvernöörin kaupungissa . Hänen sanottiin myöhemmin tulleen aloittelijaksi Trinity-St. Sergius Hermitage lähellä Pietaria, ennen kuin hän meni Valaamiin suorittamaan koulutuksensa ja saamaan täyden tonniston munkkina. Mutta nykyajan elämäkerran kirjoittaja Sergei Korsun havaitsi tämän tilin perustuvan virheelliseen tietoon, jonka Semyon Yanovsky , Alaskassa sijaitsevan venäläis-amerikkalaisen yrityksen (RAC) hallintovirkamies vuodesta 1818 vuoteen 1820 . Hän sekoitti Hermanin elämäkerratiedot toisen munkin, Josephin (Telepnevin) tietoihin.

Toinen entinen RAC: n pääjohtaja Ferdinand von Wrangel totesi, että Herman oli alun perin vaurasta talonpoikaisperhettä Voronezhin kuvernoraatista ja palveli armeijassa. Sitten hän tuli luostarielämään aloittelijana Sarovin luostarissa. Tämä oli yhtäpitävä arkkimandriittiteofaanin (Sokolov) todistuksen ja Hermanin itse kirjoittaman kirjeen kanssa. Nämä ovat yhtä mieltä siitä, että Herman aloitti luostarielämänsä noviisina Sarovissa, ja myöhemmin hän sai täyden tontin Valaamissa . Nuori armeijan virkailija nimeltä Egor Ivanovich Popov , Voronežin kuvernööristä , tunkeutui nimellä 'Herman' Valaamissa vuonna 1782.

Kaikki elämäkertahenkilöt ovat yhtä mieltä siitä, että Valaamissa Herman opiskeli apatti Nazaruksen johdolla, joka oli aiemmin Sarovin luostarissa. Apatiin oli vaikuttanut Paisius Velichkovskyn hesykastinen perinne . Herman teki useita tottelevaisuuksia, ja veljet pitivät siitä hyvin, mutta halusi yksinäisemmän elämän. Hänestä tuli erakko apotti Nazariuksen siunauksella. Hänen erakko, joka myöhemmin tunnettiin nimellä "Hermanin kenttä" tai Germanovo, oli kahden kilometrin päässä luostarista. Pietarin metropoliitti Gabriel tarjoutui asettamaan Hermanin pappeuteen ja tarjosi kaksi kertaa lähettää hänet johtamaan Venäjän ortodoksista lähetystöä Kiinaan, mutta hän kieltäytyi mieluummin yksinäisestä elämästä ja pysyessään yksinkertaisena munkkina. Vuosia sen jälkeen, kun hän lähti Pohjois-Amerikkaan, Herman jatkoi yhteydenpitoa henkiseen kotiinsa. Kirjeessään apatille Nazariusille hän kirjoitti: "Mielessäni kuvittelen rakkaani Valaamin ja katson sitä jatkuvasti suuren valtameren toisella puolella".

Tehtävä Alaskassa

Kodiak-saaren asutuksen perustaja Grigory Šelikhov kutsui ensimmäiset venäläiset ortodoksiset lähetyssaarnaajat uuteen maailmaan.

Venäjän asuttaminen Amerikassa alkoi, kun Vitus Beringin ja Aleksei Chirikov "löysi" Alaska puolesta Venäjän keisarikuntaan 1741. Retkikunta korjattu 1500 Merisaukko turkiksia, jotka kiinalaiset kauppiaat osti 1000 ruplaa kukin omalla kauppapaikalla lähellä Baikal . Tämä kannusti "turkistuhoa" vuosina 1741–1798, jossa promyshlennikiksi kutsutut rajamiehet tutkivat Alaskaa ja Aleutian saaria ja taistelivat vuorotellen alkuperäiskansojen kanssa. Turkistiskauppias Grigory Šelikhov alisti Kodiakin saaren alkuperäisväestön ja perusti Ivan Golikovin kanssa turkiskauppayhtiön, joka lopulta sai keisarilliselta hallitukselta monopolin ja josta tuli Venäjän ja Amerikan yritys. Shelikhov perusti koulun alkuperäiskansoille, joista monet muutettiin Venäjän ortodoksiseksi kristinuskoksi.

Shelikhov-Golikov Yritys vetosi kaikkein pyhimpään synodin Venäjän ortodoksisen kirkon tarjota pappi alkuasukkaat. Katarina Suuri päätti sen sijaan lähettää kokonaisen tehtävän Amerikkaan. Hän uskoi lähetyssaarnaajien rekrytoinnin Pietarin metropoliitille Gabrielille, joka lähetti Valaamista kymmenen munkkia, mukaan lukien Herman. Lähetyssaarnaajat saapuivat Kodiakiin 24. syyskuuta 1794.

Herman ja muut lähetyssaarnaajat kohtasivat Kodiakissa ankaran todellisuuden, joka ei vastannut Shelikhovin ruusuisia kuvauksia. Alkuperäistä Kodiak-väestöä, jota venäläiset uudisasukkaat kutsuivat "amerikkalaisiksi", kohteli ankara kohtelu venäläis-amerikkalaisessa yhtiössä, jota valvoi Shelikhovin johtaja Alexander Baranov, josta myöhemmin tuli siirtomaa ensimmäinen kuvernööri. Miehet joutuivat metsästämään merisaukkoa ankarassakin säässä, ja naisia ​​ja lapsia hyväksikäytettiin. Munkit olivat myös järkyttyneitä Venäjän väestön laajalle levinneestä alkoholismista ja siitä, että suurin osa uudisasukkaista oli ottanut kotoperäisiä rakastajatariaan. Munkkeille itselleen ei annettu tarvikkeita, joita Shelikhov lupasi heille, ja heidän täytyi kaataa maahan puulaitteilla. Näistä vaikeuksista huolimatta munkit onnistuivat kastamaan yli 7000 alkuperäiskansaa Kodiakin alueella ja aloittivat kirkon ja luostarin rakentamisen. Herman määrättiin leipomoon ja toimi lähetystyön taloudenhoitajana ( ekonom ).

Munkkeista tuli Kodiakin alkuperäisväestön puolustajia. Herman tunnettiin erityisesti innostuksestaan ​​suojella heitä RAC: n liiallisilta vaatimuksilta, ja Baranov halveksi häntä kirjeessään "hakkerointikirjoittajana ja keskustelijana". Nykyaikainen historioitsija vertaa häntä Bartolomé de las Casasiin , roomalaiskatoliseen veljeen, joka puolusti alkuperäiskansojen oikeuksia espanjalaisia ​​vastaan.

Alaskassa vietetyn yli vuosikymmenen jälkeen Hermanista tuli lähetysjohtajan johtaja vuonna 1807, vaikka häntä ei asetettu pappeuteen. Paikallinen väestö rakasti ja kunnioitti häntä, ja hänellä oli jopa hyvät suhteet Baranoviin. Herman johti lähetyskoulua, jossa hän opetti kirkon aiheita, kuten laulua ja katekismusta lukemisen ja kirjoittamisen ohella. Hän opetti myös maataloutta Spruce Islandilla . Koska hän kaipasi erakon elämää, hän kuitenkin pian vetäytyi lähetystyöstä ja muutti Spruce Islandille.

Elämä kuusen saarella

Herman muutti Spruce-saarelle noin vuosina 1811–1817. Saari on Kodiakista erotettu mailin leveällä salmella, mikä tekee siitä ihanteellisen eremiittiseen elämään. Herman nimesi erakonsa uudeksi Valaamiksi. Hänellä oli yksinkertaisia ​​vaatteita ja hän nukkui peuralla peitetyllä penkillä. Kun häneltä kysyttiin, kuinka hän kykenisi olemaan yksin metsässä, hän vastasi: "En ole yksin. Jumala on täällä, kuten Jumala on kaikkialla."

Yksinäisestä elämästään huolimatta hän sai pian seuraajan. Hän sai paljon kävijöitä - etenkin alkuperäisiä aleutteja - sunnuntaisin ja kirkon juhlissa. Pian hänen erakossaan oli vieressä kappeli ja vierastalo ja sitten orpokoulu. Hermanilla oli muutama opetuslapsi, mukaan lukien kreoliläinen orpo Gerasim Ivanovich Zyrianov, nuori aleutilainen nainen nimeltä Sofia Vlasova ja muut. Koko perhe muutti voidakseen olla lähempänä Vanhinta, joka auttoi erimielisyyksien selvittämisessä. Herman rakasti syvästi alkuperäiskansoja Aleutteja: hän seisoi heidän puolestaan ​​venäläis-amerikkalaisen yrityksen ylilyöntejä vastaan, ja kerran epidemian aikana hän oli ainoa venäläinen, joka vieraili heidän luonaan ja työskenteli väsymättä sairaiden hoidossa ja lohdutti kuolevia . Herman vietti loppuelämänsä Spruce Islandilla, missä hän kuoli 15. marraskuuta 1836.

Pyhyys

Pyhät Sergius ja Valaamin kappeli Herman , rakennettu vuonna 1898 paikan päälle, jolle Herman haudattiin Kuusi-saarelle joulukuussa 1836. Sijaitsee lähellä munkin laguunia, Pyhän Hermanin eremitaasin välittömässä läheisyydessä.

11. maaliskuuta 1969 Amerikan ortodoksisen kirkon (OCA) piispat ilmoittivat virallisesti aikomuksestaan ​​kanonisoida Herman "ylevänä esimerkkinä Pyhästä Elämästä, hengellisen hyödyn, inspiraation, mukavuuden ja uskomme vahvistamiseksi. " 9. elokuuta 1970 OCA: n metropoliitti Ireney (Bekish) yhdessä Suomen arkkipiispan Paulin (Olmari) sekä muiden hierarkkien ja papiston kanssa johtivat kanonisointipalvelua, joka pidettiin Pyhän ylösnousemuksen katedraalissa Kodiakin saarella. Hänen pyhäinjäännöksensä siirrettiin haudastaan ​​pyhien alla . Sergius ja Herman Valaamin kappeli (eli pyhät Sergius ja Herman Valaamin kappeli) Spruce-saarella Pyhän ylösnousemuksen katedraaliin.

Samana päivänä myös Venäjän ulkopuolella sijaitsevan Venäjän ortodoksisen kirkon piispat kanonisoivat Hermanin San Franciscon Pyhän Neitsytkatedraalin ("Ilo kaikille, jotka surevat"). Tällä koko yön vahtia , The kaanon Herman luettiin ensimmäisen kerran Gleb Podmoshensky, yksi perustajajäsenistä veljet Pyhittäjä Herman Alaskan Serbian ortodoksisen veljeskunnan vuonna 1963. Hän, Eugene (Seraphim) Rose , ja Lawrence Campbell keräsi materiaalia piispojen synodille tukemaan Hermanin kirkastusta ja auttoi myös säveltämään liturgisen palveluksen hänen kunniakseen.

On useita juhlapäiviä ympäri vuoden, jolloin Alaskan pyhää Hermania muistetaan. Koska useiden ortodoksisten kirkkojen välillä on tällä hetkellä käytössä kaksi erilaista kalenteria, luetellaan kaksi päivämäärää: ensimmäinen päivämäärä on päivämäärä perinteisessä Julianuksen kalenterissa , toinen päivämäärä vinoviivan jälkeen on sama päivä modernilla gregoriaanisella kalenterilla :

  • 27. heinäkuuta / 9. elokuuta - kirkkaus: Tämä on Alaskan Hermanin pyhimyksen yhteisen kirkastamisen ( kanonisoinnin ) vuosipäivä vuonna 1970.
  • 15. marraskuuta / 28. marraskuuta - Lepo: Tämä on Hermanin todellisen kuoleman vuosipäivä.
  • 13. joulukuuta / 26. joulukuuta - Lepoaika: Kirjanpitovirheestä johtuen tämän uskottiin alun perin olevan Hermanin kuoleman päivä, ja koska vakiintunut perinne juhlia hänen muistoaan tänä päivänä, se on pysynyt juhlapäivänä. On todennäköisempää, että tänä päivänä hänet haudattiin. Niille ortodoksisille kristityille, jotka seuraavat Julianuksen kalenteria, tämä päivä on gregoriaanisen kalenterin 25. joulukuuta.
  • Toinen sunnuntai helluntain jälkeen: yhtenä pyhät juhlittu on Synaxis pyhien Pohjois-Amerikan-tämä on liikuteltava juhlaa on kirkkovuoden ja ajan sen noudattaminen muuttuu vuosittain.

Suurin osa hänen pyhäinjäännöksistään säilyy Pyhän ylösnousemuksen katedraalissa Kodiakissa Alaskassa , kun taas hänen hautauspaikkansa Pyhissä Yrjön kirkossa. Sergius ja Hermanin kappeli, Spruce Island, Alaska, on tärkeä pyhiinvaelluskohde , jossa harras vie usein maata haudastaan ​​ja vettä hänen kunniakseen nimetystä lähteestä. Osa hänen reliikkejä kirjattu klo St. Ignatius kappeli klo Antiochan Village vuonna Pennsylvaniassa , konferenssi ja vetäytyä keskustan Antiochian ortodoksikristitty arkkihiippakunnan Pohjois-Amerikassa , jossa hän on pidetty yhtenä niiden Patron Saints.

Vuonna 1963 Shanghain ja San Franciscon arkkipiispan John Maximovitchin siunauksella perustettiin ortodoksisten kirjakauppiaiden ja kustantajien yhteisö Alaskan Pyhän Hermanin veljeskunta julkaisemaan ortodoksisia lähetystietoja englanniksi. Yksi perustajista oli isä Seraphim Rose . Veljeskunta teki paljon edistääkseen Hermanin pyhimyksen kirkastamisen syytä. Pyhän Hermanin ortodoksinen teologinen seminaari Kodiakissa Alaskassa on nimetty hänen kunniakseen, samoin kuin lukuisat seurakunnat ympäri maailmaa.

Tiistaina 4. elokuuta 1970 Yhdysvaltojen 91. kongressi tunnusti Alaskan Hermanin kirkastamisen senaatissa pitämällään puheella , ja hänen elämäkerransa oli virallisesti kirjattu kongressin pöytäkirjaan .

Vuonna 1993 patriarkka Alexis II vieraili Kodiakissa kunnioittamaan Saint Hermanin pyhäinjäännöksiä. Hän jätti lahjaksi koristeellisen lampan (öljylampun), joka palaa jatkuvasti pyhäkön yli . Pyhiinvaeltajia kaikkialta maailmasta ovat voidellut kanssa pyhällä öljyllä tästä Lampada .

Herman on myös kunnia kanssa juhlapäivänä on liturgisen kalenterin Episcopal Church (USA) 9. elokuuta.

Suomen ortodoksinen Espoon kirkko Tapiolassa, Espoossa, on omistettu Alaskan Pyhälle Hermanille.

Katso myös



Huomautuksia

Viitteet

  • "Amerikan ortodoksisen kirkon piispakuntien neuvoston puhe 11. – 13. Maaliskuuta 1969 Alaskan henkisen isän Hermanin kanonisoinnista" . Ortodoksinen kirkko Amerikassa . Haettu 18. huhtikuuta 2013 .
  • "Antiokian kylä: St. Herman" . Pohjois-Amerikan antiokian ortodoksinen kristillinen arkkihiippakunta. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2012 . Haettu 8. huhtikuuta 2013 .
  • "Alaskan Herman: Lähetyssaarnaaja 1837" . Piispan kirkko. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2013 . Haettu 18. huhtikuuta 2013 .
  • "Hierarkit ja papit juhlivat Alaskan Pyhän Hermanin kanonisointipalveluja" . Ortodoksinen kirkko Amerikassa . Haettu 18. huhtikuuta 2013 .
  • Korsun, Sergei (2012). Herman: Erämaa-pyhä . Jordanville, NY: Pyhän kolminaisuuden julkaisut. ISBN 978-0-88465-192-5.
  • Kovalskaya, E. Yu. "Saksalainen Alyaskinsky" (venäjäksi). Pravoslavnaya Entsiklopediya . Haettu 10. huhtikuuta 2013 .
  • Pieni venäläinen Philokalia, voi. III: St.Herman . Platina, Kalifornia: St. Herman Alaska Press. 1988. ISBN 0-938635-32-8.
  • "Toinen sunnuntai helluntain jälkeen: Pohjois-Amerikan kaikkien pyhien muistojuhlat" . Ortodoksinen kirkko Amerikassa . Haettu 8. huhtikuuta 2013 .
  • Walsh, Michael J. (2007). Uusi pyhien sanakirja: itä ja länsi . Collegeville, MN: Liturginen lehdistö. ISBN 978-0-8146-3186-7.

Ulkoiset linkit