Historia - History

Herodotos ( n.  484 eaa. - n.  425 eaa. ), Jota usein pidettiin "historian isänä"

Ne, jotka eivät muista menneisyyttä, on tuomittu toistamaan ne.

- George Santayana

Historia ( kreikan kielestä ἱστορία , historia , eli "tutkimus; tutkimuksen avulla hankittu tieto") on menneisyyden tutkimus. Tapahtumia ennen kirjoitusjärjestelmien keksimistä pidetään esihistoriana . "Historia" on kattava termi, joka sisältää menneitä tapahtumia sekä näiden tapahtumien muistin, löytämisen, kokoamisen, organisoinnin, esityksen ja tulkinnan. Historioitsijat hakevat tietoa menneisyydestä käyttämällä historiallisia lähteitä , kuten kirjallisia asiakirjoja, suullisia kertomuksia, taidetta ja aineellisia esineitä sekä ekologisia merkkejä.

Historiaan kuuluu myös akateeminen kurinalaisuus, joka käyttää kertomusta menneiden tapahtumien kuvaamiseen, tutkimiseen, kyseenalaistamiseen ja analysointiin sekä niiden syy- ja seurausmallien tutkimiseen. Historioitsijat väittävät usein, mikä kertomus parhaiten selittää tapahtuman, sekä eri syiden ja seurausten merkitys. Historioitsijat keskustelevat myös historian luonteesta itsetarkoituksena ja sen hyödyllisyydestä antaa perspektiiviä nykyajan ongelmiin.

Tarinat, jotka ovat yhteisiä tietylle kulttuurille, mutta joita eivät tue ulkoiset lähteet (kuten kuningas Arthuria ympäröivät tarinat ), luokitellaan yleensä kulttuuriperintöön tai legendoihin . Historia eroaa myytistä siinä, että sitä tukevat todisteet . Muinaiset kulttuuriset vaikutteet ovat kuitenkin auttaneet synnyttämään historian luonteen eri tulkintoja, jotka ovat kehittyneet vuosisatojen aikana ja muuttuvat edelleen tänään. Nykyaikainen historian tutkimus on laaja ja sisältää tiettyjen alueiden tutkimuksen ja tiettyjen ajankohtaisten tai temaattisten historiallisen tutkimuksen elementtien tutkimuksen. Historiaa opetetaan usein osana perus- ja keskiasteen koulutusta, ja historiallinen akateeminen opiskelu on tärkeä oppiaine yliopisto -opinnoissa.

Herodotosta , 5. vuosisadalla eKr. Kreikkalaista historioitsijaa , pidetään usein "historian isänä" länsimaisessa perinteessä, vaikka häntä on myös arvosteltu "valheen isäksi". Nykyaikaisen Thukydidesin kanssa hän auttoi luomaan perustan menneiden tapahtumien ja yhteiskuntien nykyaikaiselle tutkimukselle. Heidän teoksiaan luetaan edelleen tänään, ja kuilu kulttuurikeskeisen Herodotoksen ja sotilaallisen Thukydidesin välillä on edelleen kiistakysymys tai lähestymistapa modernissa historiallisessa kirjoituksessa. Itä-Aasiassa valtion kronikka , kevät- ja syksyn vuosikirjat , kuuluisi tähän päivään jo 722  eaa., Vaikka vain 2. vuosisadan  eKr. Tekstit ovat säilyneet.

Etymologia

History by Frederick Dielman (1896)

Sana historia tulee antiikin kreikasta ἱστορία ( historía ), joka tarkoittaa "tutkimusta", "tietoa tutkimisesta" tai "tuomari". Tässä mielessä Aristoteles käytti sanaa eläinten historiassa . Kantaisä Sana ἵστωρ on osoituksena varhain Homeeriset hymnit , Herakleitos , The Ateenan ephebes "valan ja Boiotic merkinnät (oikeudellisessa mielessä, joko 'tuomari' tai 'todistaja', tai vastaava). Kreikan sana lainattiin klassiseen latinaan historiana , joka tarkoittaa "tutkimusta, tutkimusta, tutkimusta, tiliä, kuvausta, kirjallista selostusta menneistä tapahtumista, historian kirjoittamista, historiallista kertomusta, tallennettua tietoa menneistä tapahtumista, tarinaa, kertomusta". Historia lainattiin latinalaisesta kielestä (mahdollisesti vanhan irlannin tai vanhan walesin kielen kautta ) vanhaan englantiin nimellä stær ("historia, kertomus, tarina"), mutta tämä sana poistui käytöstä myöhään vanhan englannin aikana. Sillä välin kun latinalaisesta tuli vanha ranskalainen (ja anglo-norman ), historia kehittyi historian , estoiren ja historian kaltaisiksi muodoiksi , ja sen merkitys oli uusi: "kuvaus ihmisen elämän tapahtumista (1200-luvun alku)" , kronikka, selvitys tapahtumista, jotka ovat merkityksellisiä ihmisryhmälle tai ihmisille yleensä (1155), dramaattinen tai kuvallinen esitys historiallisista tapahtumista ( n.  1240 ), ihmisen evoluutioon liittyvä tieto, tiede ( n.  1265 ), kertomus todellisista tai kuvitteellisista tapahtumista, tarina ( n.  1462 ) ".

Anglo-normanilaiselta lainattiin historiaa keski-englantiin , ja tällä kertaa laina jäi kiinni. Se esiintyy 1200-luvun Ancrene Wisse -lehdessä , mutta näyttää siltä, ​​että siitä on tullut yleinen sana 1400-luvun lopulla, ja John Gowerin 1390- luvun Confessio Amantis -kirjassa (VI.1383) ilmestyi varhainen todistus : "Löydän bok koonnut | Tähän matiereen vanha historia, | Joka tulee muistiinpanoon. " In Middle Englanti , merkitys historiassa oli "tarina" yleensä. Rajoittaminen "tiedon haaraan, joka käsittelee menneitä tapahtumia; virallinen tallenne tai tutkimus menneistä tapahtumista, erityisesti inhimillisistä asioista", syntyi 1400-luvun puolivälissä. Kun renessanssin , vanhempi aistit sanan elvytettiin, ja se oli Kreikan mielessä, että Francis Bacon käytti termiä myöhään 16-luvulla, kun hän kirjoitti luonnon historiasta . Hänelle historia oli "tietoa esineiden määrää tilaa ja aikaa", että sellainen tietoisuus tarjoamien muistia (vaikka tiede toimitti syystä , ja runoutta saatiin fantasia ).

Kielellisen synteettisen vs. analyyttisen/eristävän dikotomian ilmaisussa englanti kuten kiina (史 vs. 诌) merkitsee nyt erilliset sanat ihmiskunnan historialle ja tarinankerronnalle yleensä. Nykyaikaisella saksan , ranskan ja useimmilla saksalaisilla ja romantiikan kielillä , jotka ovat täysin synteettisiä ja erittäin taipuvia, samaa sanaa käytetään edelleen "historian" ja "tarinan" merkitsemiseen. Historioitsija "historian tutkijan" merkityksessä on todistettu vuodesta 1531. Kaikilla eurooppalaisilla kielillä aineellista historiaa käytetään edelleen tarkoittamaan sekä "mitä tapahtui ihmisten kanssa" että "tieteellinen tutkimus tapahtuneesta", jälkimmäinen merkitys joskus erotettu isolla kirjaimella tai sanalla historiography . Adjektiivi historiallinen on todistettu vuodesta 1661 ja historiallinen vuodesta 1669.

Kuvaus

Historioitsijat kirjoittavat oman aikansa puitteissa ja ottaen asianmukaisesti huomioon nykyiset hallitsevat ajatukset menneisyyden tulkitsemisesta ja joskus kirjoittavat opettamaan omaa yhteiskuntaansa. Benedetto Crocen sanoin "Kaikki historia on nykyaikaista historiaa". Historiaa helpottaa "todellisen menneisyyden diskurssin" muodostaminen tuottamalla kertomusta ja analysoimalla ihmiskuntaan liittyviä menneitä tapahtumia. Nykyaikainen historian kurinalaisuus on omistettu tämän keskustelun institutionaaliselle tuottamiselle.

Kaikki tapahtumat, jotka muistetaan ja säilytetään jossakin aitossa muodossa, muodostavat historiallisen ennätyksen. Historiallisen keskustelun tehtävänä on tunnistaa lähteet, jotka voivat hyödyllisimmin auttaa tuottamaan tarkkoja menneisyyden kertomuksia. Siksi historioitsijan arkiston perustuslaki on seurausta siitä, että rajoitetaan yleisempi arkisto mitätöimällä tiettyjen tekstien ja asiakirjojen käyttö (väärentämällä heidän väitteensä edustaa "todellista menneisyyttä"). Osa historioitsijan roolia on hyödyntää taitavasti ja objektiivisesti valtava määrä menneisyyden lähteitä, jotka ovat useimmiten arkistoissa. Kerronnan luominen synnyttää väistämättä hiljaisuuden, kun historioitsijat muistavat tai korostavat menneisyyden eri tapahtumia.

Historiatutkimus on joskus luokiteltu osaksi humanistisia ja toisinaan osana yhteiskuntatieteitä . Sitä voidaan pitää myös siltana näiden kahden laaja -alaisen alueen välillä, joka sisältää molempien menetelmät. Jotkut yksittäiset historioitsijat tukevat voimakkaasti yhtä tai toista luokitusta. 1900 -luvulla ranskalainen historioitsija Fernand Braudel mullisti historian tutkimuksen käyttämällä globaalin historian tutkimuksessa sellaisia ​​ulkopuolisia tieteenaloja kuin talous , antropologia ja maantiede .

Perinteisesti historioitsijat ovat tallentaneet menneisyyden tapahtumia joko kirjallisesti tai välittämällä suullista perinnettä , ja he ovat yrittäneet vastata historiallisiin kysymyksiin tutkimalla kirjallisia asiakirjoja ja suullisia kertomuksia. Historioitsijat ovat alusta alkaen käyttäneet myös sellaisia ​​lähteitä kuin muistomerkkejä, kirjoituksia ja kuvia. Yleensä historiallisen tiedon lähteet voidaan jakaa kolmeen luokkaan: kirjoitettu, sanottu ja fyysisesti säilynyt, ja historioitsijat kuulevat usein kaikkia kolmea. Mutta kirjoittaminen on merkki, joka erottaa historian aiemmasta.

Arkeologia on erityisen hyödyllinen haudattujen paikkojen ja esineiden paljastamisessa, jotka edistävät historian tutkimista. Arkeologiset löydöt ovat harvoin itsenäisiä, ja kertomuksen lähteet täydentävät sen löytöjä. Arkeologian menetelmät ja lähestymistavat ovat riippumattomia historian alalta. "Historiallinen arkeologia" on erityinen arkeologian haara, jonka päätelmät vastaavat usein nykypäivän tekstilähteiden johtopäätöksiä. Esimerkiksi Mark Leone, historiallisen Annapolisin kaivinkone ja tulkki , Maryland , USA, on pyrkinyt ymmärtämään ristiriidan "vapautta" idealisoivien tekstiasiakirjojen ja aineellisen tietueen välillä, mikä osoittaa orjien hallussapidon ja varallisuuden eriarvoisuuden. historiallisen ympäristön tutkiminen.

Historia voidaan järjestää monella eri tavalla, mukaan lukien kronologisesti, kulttuurisesti , alueellisesti ja temaattisesti. Nämä jaot eivät sulje toisiaan pois, ja usein esiintyy merkittäviä risteyksiä. Historioitsijoiden on mahdollista kiinnittää huomiota sekä hyvin erityiseen että yleiseen, vaikka nykyaikainen suuntaus on ollut erikoistuminen. Big History -alue vastustaa tätä erikoistumista ja etsii yleismaailmallisia malleja tai suuntauksia. Historiaa on usein tutkittu jollain käytännön tai teoreettisella tarkoituksella, mutta sitä voidaan tutkia myös yksinkertaisesta älyllisestä uteliaisuudesta.

Historia ja esihistoria

Maailman historiassa on muisto menneisyyden kokemusten ja Homo sapiens sapiens ympäri maailmaa, koska se kokemus on säilynyt, pääosin kirjalliset lähteet. "Esihistorialla" historioitsijat tarkoittavat menneisyyden tiedon palauttamista alueella, jolla ei ole kirjallisia todisteita tai jossa kulttuurin kirjoittamista ei ymmärretä. Kun tutkitaan maalausta, piirustuksia, kaiverruksia ja muita esineitä, jotkut tiedot voidaan palauttaa, vaikka kirjallista tietuetta ei olisi. 1900-luvulta lähtien esihistorian tutkimusta on pidetty välttämättömänä, jotta vältetään historian epäsuora syrjäytyminen tietyistä sivilisaatioista, kuten Saharan eteläpuolisen Afrikan ja Kolumbian aikaisen Amerikan sivilisaatioista . Länsimaisia ​​historioitsijoita on kritisoitu siitä, että he ovat keskittyneet suhteettomasti länsimaailmaan . Vuonna 1961 brittiläinen historioitsija EH Carr kirjoitti:

Esihistoriallisen ja historiallisen ajan rajanylitysraja ylitetään, kun ihmiset lakkaavat elämästä vain nykyisyydessä ja ovat tietoisesti kiinnostuneita sekä menneisyydestään että tulevaisuudestaan. Historia alkaa perinteiden luovuttamisesta; ja perinne tarkoittaa menneisyyden tapojen ja opetusten kantamista tulevaisuuteen. Menneisyyden kirjaa aletaan pitää tulevien sukupolvien hyödyksi.

Tämä määritelmä sisältää historian piirissä kansojen, kuten alkuperäiskansojen australialaisten ja Uuden -Seelannin maorien , vahvat intressit sekä suulliset tiedot, joita ylläpidetään ja välitetään seuraaville sukupolville, jo ennen kuin he ovat kosketuksissa eurooppalaiseen sivilisaatioon.

Historiografia

La Historia d'Italian otsikkosivu

Historiografialla on useita asiaan liittyviä merkityksiä. Ensinnäkin se voi viitata siihen, miten historia on tuotettu: tarina menetelmien ja käytäntöjen kehityksestä (esimerkiksi siirtyminen lyhytaikaisesta elämäkerrallisesta kerronnasta pitkän aikavälin temaattiseen analyysiin). Toiseksi se voi viitata siihen, mitä on tuotettu: tietty historiallisen kirjoituksen runko (esimerkiksi "keskiaikainen historiografia 1960 -luvulla" tarkoittaa "1960 -luvulla kirjoitettuja teoksia keskiaikaisesta historiasta"). Kolmanneksi se voi viitata siihen, miksi historiaa tuotetaan: historian filosofiaan . Koska meta-tason analyysi kuvaukset Aiemmin tämä kolmas käsitys voi liittyä kaksi ensimmäistä, että analyysissä tavallisesti keskittyy kerronta, tulkinnat, maailmankatsomus , käyttö todisteiden tai esittämistavalla muiden historioitsijat. Ammattitaitoiset historioitsijat keskustelevat myös siitä, voidaanko historiaa opettaa yhtenä yhtenäisenä kertomuksena vai sarjana kilpailevia kertomuksia.

Historialliset menetelmät

Kuva muinaisesta Aleksandrian kirjastosta
Historiallisen menetelmän perusteet

Historioitsijat käyttävät seuraavia kysymyksiä nykyaikaisessa työssä.

  1. Milloin lähde, kirjoitettu tai kirjoittamaton, tuotettiin ( päivämäärä )?
  2. Missä se on tuotettu ( lokalisointi )?
  3. Kuka sen on tuottanut ( tekijä )?
  4. Mistä aikaisemmasta materiaalista se on valmistettu ( analyysi )?
  5. Missä alkuperäisessä muodossa se on valmistettu ( eheys )?
  6. Mikä on sen sisällön todistusarvo ( uskottavuus )?

Neljä ensimmäistä tunnetaan historiallisena kritiikkinä ; viides tekstikritiikki ; ja yhdessä ulkopuolista kritiikkiä. Kuutta ja viimeistä kyselyä lähteestä kutsutaan sisäiseksi kritiikiksi.

Historiallinen menetelmä käsittää tekniikat ja ohjeet, joilla historioitsijat käyttävät ensisijaisia ​​lähteitä ja muita todisteita tutkimukseen ja sitten historian kirjoittamiseen .

Herodotos of Halikarnassolainen (484 BC c.  425 eKr ) on yleensä ylistetty "isä historiaa". Kuitenkin hänen nykyaikainen Thukydides ( n.  460 eKr - c.  400 eKr ) on hyvitetään on ensin lähestyi historiaa hyvin kehittynyt historiallisen metodin teoksessaan History of Peloponnesolaissota . Toisin kuin Herodotos, Thukydides piti historiaa ihmisten valintojen ja tekojen tuotteena ja tarkasteli syytä ja seurausta pikemminkin kuin jumalallisen väliintulon seurauksena (vaikka Herodotos ei ollut täysin sitoutunut tähän ajatukseen itse). Historiallisessa menetelmässään Thukydides korosti kronologiaa, nimellisesti neutraalia näkökulmaa, ja sitä, että ihmismaailma oli ihmisten toiminnan tulos. Myös kreikkalaiset historioitsijat pitivät historiaa syklisenä , ja tapahtumat toistuvat säännöllisesti.

Muinaisessa ja keskiaikaisessa Kiinassa oli historiallisia perinteitä ja hienostunutta historiallisen menetelmän käyttöä . Ammattimaisen historiankirjoituksen perustan Itä -Aasiassa loi Han -dynastian hovihistoriallinen historioitsija, joka tunnetaan nimellä Sima Qian (145–90 eaa.), Grand Historian ( Shiji ) -kirjan kirjoittaja . Kirjallisen työnsä laadusta Sima Qian tunnetaan postuumisti kiinalaisen historian isänä . Kiinan myöhempien dynastisten aikojen kiinalaiset historioitsijat käyttivät hänen Shijiään virallisena formaattina historiallisille teksteille sekä elämäkerralliselle kirjallisuudelle.

Pyhä Augustinus oli vaikutusvaltainen kristillisessä ja länsimaisessa ajattelussa keskiajan alussa. Keskiajan ja renessanssin aikana historiaa tutkittiin usein pyhän tai uskonnollisen näkökulman kautta. Noin vuonna 1800 saksalainen filosofi ja historioitsija Georg Wilhelm Friedrich Hegel toi filosofian ja maallisemman lähestymistavan historian tutkimukseen.

Muqaddimah (1377), arabialainen historioitsija ja varhainen sosiologi , Ibn Khaldun , varoitti kirjansa esipuheessa seitsemästä virheestä, jotka hänen mielestään historioitsijat tekivät säännöllisesti. Tässä kritiikissä hän piti menneisyyttä oudona ja tulkinnan tarpeessa. Ibn Khaldunin omaperäisyys oli väittää, että toisen aikakauden kulttuurierojen on ohjattava asiaankuuluvan historiallisen aineiston arviointia, erotettava periaatteet, joiden mukaan arviointi voisi olla mahdollista, ja lopuksi tuntea kokemuksen tarve, järkevien periaatteiden lisäksi, jotta voidaan arvioida menneisyyden kulttuuria. Ibn Khaldun kritisoi usein "joutilaita taikauskoa ja historiallisten tietojen kriittistä hyväksymistä". Tämän seurauksena hän esitteli historiallisen tutkimuksen tieteellisellä menetelmällä ja viittasi siihen usein "uutena tieteenään". Hänen historiallinen menetelmä loi myös perustan valtion , viestinnän , propagandan ja järjestelmällisen puolueellisuuden roolin havainnoinnille historiassa, ja siksi häntä pidetään "historioinnin isänä" tai "historiafilosofian isänä".

Lännessä historioitsijat kehittivät nykyaikaisia ​​historiointimenetelmiä 1600- ja 1700 -luvuilla, erityisesti Ranskassa ja Saksassa. Vuonna 1851 Herbert Spencer tiivisti nämä menetelmät:

Historialliset historiamme keräävät historiallisten talletuksiemme peräkkäisistä kerroksista ahkerasti kaikki värilliset palaset, törmäävät kaikkeen, mikä on uteliasta ja kuohuviiniä, ja nauravat kuin lapset heidän kimaltelevista hankinnoistaan; Samaan aikaan tämän arvottoman roskan keskellä rikkaat viisauden suonet ovat täysin laiminlyötyjä. Paksu roskamäärä kerääntyy ahneesti, kun taas ne rikkaiden malmien massat, jotka olisi pitänyt kaivaa esiin ja joista kultaisia ​​totuuksia olisi voitu sulattaa, jätetään lukematta ja etsimättä

"Rikas malmi" Spencer tarkoitti tieteellistä historiateoriaa. Samaan aikaan Henry Thomas Buckle ilmaisi unelmansa siitä, että historiasta tulee jonain päivänä tiede:

Luonnon kannalta ilmeisimmin epäsäännöllisimmät ja oikullisimmat tapahtumat on selitetty ja niiden on osoitettu olevan tiettyjen kiinteiden ja yleismaailmallisten lakien mukaisia. Tämä on tehty, koska kyvykkäät miehet ja ennen kaikkea kärsivällisen, väsymättömän ajattelun miehet ovat tutkineet tapahtumia löytääkseen niiden säännöllisyyden, ja jos inhimilliset tapahtumat kohdeltiin samanlaisella tavalla, meillä on oikeus odottaa samanlaisia ​​tuloksia

Toisin kuin Bucklen unelma, 1800-luvun historioitsija, jolla oli suurin vaikutus menetelmiin, tuli Leopold von Rankeksi Saksassa. Hän rajoitti historian "siihen, mitä todella tapahtui" ja ohjasi tämän kentän kauemmas tieteestä. Ranken osalta historialliset tiedot on kerättävä huolellisesti, tutkittava objektiivisesti ja koottava kriittisesti. Mutta nämä menettelytavat ovat "vain tieteen edellytyksiä ja esivaihtoehtoja. Tieteen ydin etsii järjestystä ja säännöllisyyttä tutkituissa tiedoissa ja muotoilee niistä yleistyksiä tai lakeja. ”

Kuten historioitsijat, kuten Ranke ja monet häntä seuranneet, ovat harjoittaneet sitä, ei , historia ei ole tiedettä. Jos siis historioitsijat kertovat meille, että kun otetaan huomioon tapa, jolla hän harjoittaa taitoaan, sitä ei voida pitää tieteenä, meidän on otettava hänet hänen sanaansa. Jos hän ei tee tiedettä, niin mitä tahansa hän tekee, hän ei tee tiedettä. Perinteinen historioitsija ei siis ole tiedemies, ja perinteisesti harjoitettu historia ei ole tiedettä.

1900 -luvulla akateemiset historioitsijat keskittyivät vähemmän eeppisiin nationalistisiin kertomuksiin, jotka usein pyrkivät kirkastamaan kansakuntaa tai suurmiehiä , objektiivisempiin ja monimutkaisempiin sosiaalisten ja henkisten voimien analyyseihin. Suuri suuntaus historiallisessa metodologiassa 1900 -luvulla oli taipumus kohdella historiaa pikemminkin yhteiskuntatieteenä kuin taiteena , kuten perinteisesti oli ollut. Jotkut historian johtavista yhteiskuntatieteen kannattajista olivat monipuolinen kokoelma tutkijoita, joihin kuuluivat Fernand Braudel , EH Carr , Fritz Fischer , Emmanuel Le Roy Ladurie , Hans-Ulrich Wehler , Bruce Trigger , Marc Bloch , Karl Dietrich Bracher , Peter Gay , Robert Fogel , Lucien Febvre ja Lawrence Stone . Monet historian kannattajista yhteiskuntatieteinä olivat tai ovat tunnettuja monialaisesta lähestymistavastaan. Braudel yhdisti historian maantieteeseen, Bracherin historian valtiotieteeseen, Fogelin historian taloustieteeseen, homohistorian psykologiaan, Trigger -historian arkeologian kanssa, kun taas Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre ja Le Roy Ladurie ovat eri tavoin ja eri tavoin yhdistäneet historian sosiologiaan , maantiede, antropologia ja talous. Kuitenkin nämä monitieteiset lähestymistavat eivät tuottaneet historiateoriaa. Toistaiseksi vain yksi historian teoria tuli ammattimaisen historioitsijan kynältä. Mitä tahansa muita historian teorioita meillä on, ne ovat kirjoittaneet muiden alojen asiantuntijat (esimerkiksi marxilainen historiateoria). Viime aikoina digitaalihistorian ala on alkanut käsitellä tapoja käyttää tietotekniikkaa uusien kysymysten esittämiseen historiallisille tiedoille ja digitaalisen stipendin luomiseksi.

Vastustavat vilpittömästi väitteitä historiasta yhteiskuntatieteenä, historioitsijat kuten Hugh Trevor-Roper , John Lukacs , Donald Creighton , Gertrude Himmelfarb ja Gerhard Ritter väittivät, että historioitsijoiden työn avain oli mielikuvituksen voima ja siksi väitti, että historia on ymmärrettävä taiteena. Ranskalaiset historioitsijat, jotka liittyivät Annales -kouluun, esittivät kvantitatiivisen historian käyttämällä raakadataa tyypillisten yksilöiden elämän seurantaan ja olivat merkittävässä asemassa kulttuurihistorian luomisessa (vrt. Histoire des mentalités ). Älylliset historioitsijat, kuten Herbert Butterfield , Ernst Nolte ja George Mosse, ovat väittäneet ajatusten merkityksen historiassa. Amerikkalaiset historioitsijat, kansalaisoikeuksien aikakauden innoittamina, keskittyivät aiemmin unohdettuihin etnisiin, rotuun ja sosioekonomisiin ryhmiin. Toinen sosiaalisen historian genre, joka nousi esiin toisen maailmansodan jälkeen, oli Alltagsgeschichte (History of Everyday Life). Tutkijat, kuten Martin Broszat , Ian Kershaw ja Detlev Peukert , pyrkivät tutkimaan, millainen arki oli tavallisten ihmisten elämässä 1900-luvun Saksassa, erityisesti natsikaudella .

Marxilaiset historioitsijat , kuten Eric Hobsbawm , EP Thompson , Rodney Hilton , Georges Lefebvre , Eugene Genovese , Isaac Deutscher , CLR James , Timothy Mason , Herbert Aptheker , Arno J.Mayer ja Christopher Hill, ovat pyrkineet vahvistamaan Karl Marxin teorioita analysoimalla historiaa. marxilaisesta näkökulmasta. Vastauksena marxilaiseen historian tulkintaan historioitsijat kuten François Furet , Richard Pipes , JCD Clark , Roland Mousnier , Henry Ashby Turner ja Robert Conquest ovat tarjonneet anti-marxilaisia ​​historian tulkintoja. Feministiset historioitsijat, kuten Joan Wallach Scott , Claudia Koonz , Natalie Zemon Davis , Sheila Rowbotham , Gisela Bock , Gerda Lerner , Elizabeth Fox-Genovese ja Lynn Hunt, ovat väittäneet naisten kokemusten tutkimisen tärkeydestä. Viime vuosina postmodernistit ovat kyseenalaistaneet historian tutkimuksen pätevyyden ja tarpeen sillä perusteella, että kaikki historia perustuu lähteiden henkilökohtaiseen tulkintaan. Hänen 1997 kirja puolustamaan historian , Richard J. Evans puolusti arvoinen historian. Toinen historian puolustus postmodernistiselta kritiikiltä oli australialaisen historioitsijan Keith Windschuttle'n ​​vuonna 1994 julkaistu kirja The Killing of History .

Nykyään useimmat historioitsijat aloittavat tutkimusprosessin arkistoissa joko fyysisellä tai digitaalisella alustalla. He ehdottavat usein väitettä ja tukevat sitä tutkimuksellaan. John H. Arnold ehdotti, että historia on argumentti, joka luo mahdollisuuden muutoksen luomiseen. Digitaaliset tietoyritykset, kuten Google , ovat herättäneet kiistaa Internet -sensuurin roolista tiedonsaannissa.

Marxilainen teoria

Marxilainen teoria on historiallisen materialismin teorisoi että yhteiskunta on pohjimmiltaan määräytyy aineelliset edellytykset kulloinkin - toisin sanoen suhteita, jotka ihmiset ovat keskenään voidakseen täyttää perustarpeet, kuten ruokinta, vaatetus ja asunto itsensä ja perheensä . Kaiken kaikkiaan Marx ja Engels väittivät löytäneensä viisi peräkkäistä vaihetta näiden aineellisten olosuhteiden kehityksessä Länsi -Euroopassa . Marxilainen historiografia oli aikoinaan ortodoksisuus Neuvostoliitossa, mutta kommunismin romahtamisen jälkeen vuonna 1991 Mihail Krom sanoo, että se on alennettu stipendin marginaaleihin.

Mahdollisia puutteita historian tuotannossa

Monet historioitsijat uskovat, että historiantuotantoon liittyy ennakkoluuloja, koska historian tapahtumia ja tunnettuja tosiasioita voidaan tulkita monin eri tavoin. Constantin Fasolt ehdotti, että historia liittyy politiikkaan itse hiljaisuuden harjoittamisella. Hän sanoi myös: "Toinen yhteinen näkemys historian ja politiikan välisestä yhteydestä perustuu siihen alkeelliseen havaintoon, että historioitsijat vaikuttavat usein politiikkaan." Mukaan Michel-Rolph Trouillot , historiallinen prosessi on juurtunut arkistoon, siksi hiljaisuus, tai osia historian unohtuvat, voi olla tarkoituksellista osa kerronnan strategiaa, joka määrää, miten alueet historian muistetaan. Historiallisia laiminlyöntejä voi tapahtua monin tavoin, ja niillä voi olla syvällinen vaikutus historiallisiin tietoihin. Tiedot voidaan myös tarkoituksella sulkea pois tai jättää vahingossa pois. Historioitsijat ovat keksineet useita termejä, jotka kuvaavat historiallisten tietojen jättämistä pois, mukaan lukien: "hiljentäminen", "valikoiva muisti" ja poistot. Gerda Lerner , 1900 -luvun historioitsija, joka keskittyi suurelta osin työstään historiallisiin laiminlyönteihin, joihin liittyy naisia ​​ja heidän saavutuksiaan, selitti näiden laiminlyönnien kielteiset vaikutukset vähemmistöryhmiin.

Ympäristöhistorioitsija William Cronon ehdotti kolmea tapaa torjua puolueellisuutta ja varmistaa aitot ja tarkat kertomukset: kertomukset eivät saa olla ristiriidassa tunnetun tosiasian kanssa, niiden on oltava ekologisesti järkeviä (erityisesti ympäristöhistorian kannalta), ja tiedeyhteisön ja muiden historioitsijoiden on tarkastettava julkaistu työ. vastuuvelvollisuus.

Opintoalueet

Erityiset tutkimukset ja kentät

Nämä ovat lähestymistapoja historiaan; ei mainita historiat muiden alojen, kuten tieteen historia , historian matematiikka ja filosofian historian .

Jaksot

Historiallinen tutkimus keskittyy usein tapahtumiin ja kehitykseen, jotka tapahtuvat tietyillä ajanjaksoilla. Historioitsijat antavat näille ajanjaksoille nimet, jotta historioitsijat voivat käyttää "järjestäviä ideoita ja luokittelevia yleistyksiä". Kaudelle annetut nimet voivat vaihdella maantieteellisen sijainnin mukaan, samoin kuin tietyn ajanjakson alkamis- ja päättymispäivät. Vuosisatoja ja vuosikymmeniä ovat yleisesti käytettyjä aikoja, ja niiden edustama aika riippuu käytetystä treffijärjestelmästä . Useimmat kaudet on rakennettu takautuvasti ja heijastavat siten menneisyydestä tehtyjä arvopapereita. Tapa, jolla kaudet rakennetaan, ja niille annetut nimet voivat vaikuttaa siihen, miten niitä tarkastellaan ja tutkitaan.

Esihistoriallinen jaksotus

Historian ala jättää yleensä esihistorian arkeologeille, joilla on täysin erilaisia ​​työkaluja ja teorioita. Tavallinen menetelmä kaukaisen esihistoriallisen menneisyyden periodisoimiseksi arkeologiassa on luottaa materiaalikulttuurin ja -teknologian muutoksiin, kuten kivikauteen , pronssikauteen ja rautakauteen ja niiden alajakoihin, jotka perustuvat myös erilaisiin materiaalijäännöksiin. Tässä esihistoria on jaettu sarjaan "lukuja", jotta historian jaksot voisivat kehittyä paitsi suhteellisessa kronologiassa myös kerronnallisessa kronologiassa. Tämä kertova sisältö voisi olla toiminnallisen ja taloudellisen tulkinnan muodossa. On kuitenkin jaksoja, joilla ei ole tätä narratiivista näkökohtaa ja jotka tukeutuvat suurelta osin suhteelliseen kronologiaan ja joilla ei siten ole mitään erityistä merkitystä

Huolimatta siitä, että viime vuosikymmenten aikana on kehittynyt kyky radiohiilellä tapahtuvan datanmäärityksen ja muiden tieteellisten menetelmien avulla antaa todellisia päivämääriä monille sivustoille tai esineille, nämä pitkään vakiintuneet järjestelmät näyttävät todennäköisesti edelleen käytössä. Monissa tapauksissa naapurikulttuurit, joissa on kirjoittamista, ovat jättäneet osan kulttuurihistoriasta ilman sitä, jota voidaan käyttää. Jakautumista ei kuitenkaan pidetä täydellisenä kehyksenä, ja yksi tili selittää, että "kulttuurimuutokset eivät käynnisty ja pysähdy kätevästi (yhdessä) jaksonrajoilla" ja että eri muutosreittejä on myös tutkittava itsenäisesti ennen ne kietoutuvat yhteen kulttuurillisten ilmiöiden kanssa.

Maantieteelliset sijainnit

Tietyt maantieteelliset sijainnit voivat muodostaa historiallisen tutkimuksen perustan, esimerkiksi maanosat , maat ja kaupungit . On tärkeää ymmärtää, miksi historialliset tapahtumat tapahtuivat. Tätä varten historioitsijat kääntyvät usein maantieteen puoleen . Mukaan Jules Michelet teoksessaan Histoire de France (1833), "ilman maantieteellisiä pohjalta, ihmiset, päättäjät historian, näyttävät olevan kävelyä ilman." Säätavat, vesihuolto ja paikan maisema vaikuttavat kaikki siellä asuvien ihmisten elämään. Esimerkiksi selittääkseen, miksi muinaiset egyptiläiset kehittivät menestyvän sivilisaation, Egyptin maantiedon tutkiminen on välttämätöntä. Egyptiläinen sivilisaatio rakennettiin Niilin rannalle, joka tulvii joka vuosi ja keräsi maaperää sen rannoille. Rikas maaperä voisi auttaa viljelijöitä kasvattamaan tarpeeksi satoa kaupunkien ihmisten ruokkimiseksi. Tämä tarkoitti sitä, että kaikkien ei tarvinnut viljellä, joten jotkut ihmiset saattoivat suorittaa muita sivilisaation kehittämiseen liittyviä töitä. On myös ilmastotapaus, jonka historioitsijat kuten Ellsworth Huntington ja Allen Semple mainitsivat ratkaisevana vaikutuksena historian kulkuun ja rodulliseen luonteeseen.

Alueet

  • Afrikan historia alkaa nykyaikaisten ihmisten ensimmäisestä ilmestymisestä mantereelle ja jatkuu nykypäivään nykypäivänä erilaisten ja poliittisesti kehittyvien kansallisvaltioiden tilkkuna.
  • Amerikan historia on Pohjois- ja Etelä -Amerikan, mukaan lukien Keski -Amerikan ja Karibian, kollektiivinen historia.
    • Pohjois -Amerikan historia on tutkimus menneisyydestä, joka siirtyy sukupolvelta toiselle maanosassa maan pohjois- ja länsipallolla.
    • Keski -Amerikan historia on tutkimus menneisyydestä, joka siirtyy sukupolvelta toiselle maanosassa maan länsipuolella.
    • Karibian historia alkaa vanhimmista todisteista, joista on löydetty 7000 vuotta vanhoja jäänteitä.
    • Etelä -Amerikan historia on tutkimus menneisyydestä, joka siirtyy sukupolvelta toiselle maanosassa maan etelä- ja länsipallolla.
  • Etelämantereen historia syntyy varhaisista länsimaisista teorioista laajasta mantereesta, joka tunnetaan nimellä Terra Australis, jonka uskotaan olevan olemassa maapallon eteläosassa.
  • Euraasian historia on useiden eri reuna -alueiden kollektiivinen historia: Lähi -itä, Etelä -Aasia, Itä -Aasia, Kaakkois -Aasia ja Eurooppa, joita yhdistää Keski -Aasian ja Itä -Euroopan Euraasian arojen sisämassa.
    • Euroopan historia kuvaa ajan kulumista Euroopan mantereella asuvista ihmisistä nykypäivään.
    • Aasian historiaa voidaan pitää useiden eri reuna -alueiden, Itä -Aasian, Etelä -Aasian ja Lähi -idän yhteisenä historiana, jotka liittyvät Euraasian arojen sisäiseen massaan.
      • Itä -Aasian historia on tutkimus menneisyydestä, joka siirtyy sukupolvelta toiselle Itä -Aasiassa.
      • Lähi -idän historia alkaa varhaisimmista sivilisaatioista alueella, joka tunnetaan nykyään Lähi -idänä ja jotka perustettiin noin 3000 eaa., Mesopotamiaan (Irak).
      • Intian historia on tutkimus menneisyydestä, joka siirtyy sukupolvelta toiselle Himalajan alueella.
      • Kaakkois -Aasian historiaa on luonnehdittu vuorovaikutukseksi alueellisten toimijoiden ja vieraiden valtojen välillä.
  • Oseanian historia on Australian, Uuden -Seelannin ja Tyynenmeren saarten kollektiivinen historia.

Armeija

Sotahistoria koskee sodankäyntiä, strategioita, taisteluita, aseita ja taistelupsykologiaa. "Uusi sotahistoria" 1970 -luvulta lähtien on ollut huolissaan sotilaista enemmän kuin kenraaleista, psykologiasta enemmän kuin taktiikoista ja sodankäynnin laajemmasta vaikutuksesta yhteiskuntaan ja kulttuuriin.

Uskonnollinen

Uskonnon historia on ollut sekä maallisten että uskonnollisten historioitsijoiden pääteema vuosisatojen ajan, ja sitä opetetaan edelleen seminaareissa ja akateemioissa. Johtavia lehtiä ovat kirkon historia , katolinen historiallinen katsaus ja uskontojen historia . Aiheet vaihtelevat laajasti poliittisista, kulttuurisista ja taiteellisista ulottuvuuksista teologiaan ja liturgiaan. Tämä aihe tutkii uskontoja kaikilta maailman alueilta ja alueilta, joilla ihmiset ovat asuneet.

Sosiaalinen

Sosiaalihistoria , jota joskus kutsutaan uudeksi sosiaalihistoriaksi , on ala, joka sisältää tavallisten ihmisten historian ja heidän strategiansa ja instituutionsa selviytyäkseen elämästä. Kultakaudellaan se oli 1960- ja 1970 -luvuilla merkittävä kasvukenttä tutkijoiden keskuudessa, ja se on edelleen hyvin edustettuna historian osastoilla. Kahden vuosikymmenen aikana vuodesta 1975 vuoteen 1995 amerikkalaisten yliopistojen historian professoreiden osuus sosiaaliseen historiaan nousi 31 prosentista 41 prosenttiin, kun taas poliittisten historioitsijoiden osuus laski 40 prosentista 30 prosenttiin. Brittiläisten yliopistojen historian osastoilla vuonna 2007 5723 tiedekunnan jäsenestä 1644 (29%) tunnisti itsensä sosiaalihistoriaksi, kun taas poliittinen historia tuli 1425 (25%). "Vanha" sosiaalihistoria ennen 1960 -lukua oli aiheiden sekoitus ilman keskeistä teemaa, ja se sisälsi usein poliittisia liikkeitä, kuten populismia, jotka olivat "sosiaalisia" siinä mielessä, että ne olivat eliittijärjestelmän ulkopuolella. Yhteiskuntahistoriaa verrattiin poliittiseen historiaan , älylliseen historiaan ja suurten miesten historiaan . Englantilainen historioitsija GM Trevelyan näki sen yhdistävänä pisteenä talous- ja poliittisen historian välillä, mikä heijasti, että "ilman sosiaalihistoriaa taloushistoria on karu ja poliittinen historia on käsittämätöntä". Vaikka alaa on usein pidetty negatiivisena historiana, kun politiikka on jätetty pois, sitä on myös puolustettu "historia ihmisten kanssa takaisin sisään".

Alikentät

Sosiaalihistorian tärkeimpiä osa -alueita ovat:

Kulttuurinen

Kulttuurihistoria korvasi yhteiskuntahistorian hallitsevana muodona 1980- ja 1990 -luvuilla. Se yhdistää tyypillisesti antropologian ja historian lähestymistavat tarkastellakseen kieltä, suosittuja kulttuuriperinteitä ja historiallisen kokemuksen kulttuurisia tulkintoja. Se tutkii ihmisryhmän aiemman tietämyksen, tapojen ja taiteiden tietueita ja kertomuksia. Kuinka ihmiset rakensivat muistonsa menneisyydestä, on tärkeä aihe. Kulttuurihistoriaan kuuluu taiteen tutkiminen yhteiskunnassa sekä kuvien ja ihmisen visuaalisen tuotannon ( ikonografia ) tutkimus.

Diplomaattinen

Diplomaattinen historia keskittyy kansojen välisiin suhteisiin, ensisijaisesti diplomatiaan ja sotien syihin. Viime aikoina siinä tarkastellaan rauhan ja ihmisoikeuksien syitä. Se esittää tyypillisesti ulkoministeriön näkemyksiä ja pitkän aikavälin strategisia arvoja jatkuvuuden ja muutoksen liikkeellepanevana voimana. Tämäntyyppinen poliittinen historia on tutkimus kansainvälisten suhteiden harjoittamisesta valtioiden välillä tai valtioiden rajojen yli ajan mittaan. Historioitsija Muriel Chamberlain toteaa, että ensimmäisen maailmansodan jälkeen "diplomaattinen historia korvasi perustuslaillisen historian historiallisen tutkimuksen lippulaivana, samalla tärkeimpänä, tarkimpana ja hienostuneimpana historiallisena tutkimuksena". Hän lisää, että vuoden 1945 jälkeen suuntaus kääntyi, jolloin yhteiskuntahistoria korvasi sen.

Taloudellinen

Vaikka taloushistoria on ollut vakiintunut 1800 -luvun lopulta lähtien, viime vuosina akateemiset opinnot ovat siirtyneet yhä enemmän taloustieteen osastoihin ja pois perinteisistä historian osastoista. Liiketoimintahistoria käsittelee yksittäisten yritysorganisaatioiden historiaa, liiketoimintatapoja, hallituksen sääntelyä, työsuhteita ja vaikutuksia yhteiskuntaan. Se sisältää myös yksittäisten yritysten, johtajien ja yrittäjien elämäkertoja. Se liittyy taloushistoriaan. Liikehistoriaa opetetaan useimmiten kauppakorkeakouluissa.

Ympäristö

Ympäristöhistoria on uusi ala, joka syntyi 1980 -luvulla tarkastellakseen ympäristön historiaa erityisesti pitkällä aikavälillä ja ihmisen toiminnan vaikutuksia siihen. Se on osa ympäristöliikettä, jonka Rachel Carsonin Silent Spring aloitti 1960 -luvulla.

Maailman

Maailmanhistoria on tutkimus suurista sivilisaatioista noin viimeisen 3000 vuoden aikana. Maailmanhistoria on ensisijaisesti opetusala eikä tutkimusala. Se sai suosiota Yhdysvalloissa, Japanissa ja muissa maissa 1980 -luvun jälkeen ymmärtäen, että opiskelijat tarvitsevat laajempaa altistumista maailmalle globalisaation edetessä.

Se on johtanut muun muassa Oswald Spenglerin ja Arnold J. Toynbeen erittäin kiistanalaisiin tulkintoihin .

World History Association julkaisee Journal of World History -lehden joka neljännes neljännesvuodesta 1990 lähtien. H-World-keskusteluluettelo toimii maailmanhistorian harjoittajien välisen viestinnän verkostona, jossa keskustellaan tutkijoiden kesken, ilmoituksia, opetussuunnitelmia, bibliografioita ja kirja-arvosteluita.

Ihmisten

Ihmisten historia on eräänlainen historiallinen työstä, joka pyrkii huomioon historiallisista tapahtumia näkökulmasta tavallinen kansa . Kansan historia on maailmanhistoria, joka on tarina joukkoliikkeistä ja ulkopuolisista. Yksilöt tai ryhmät, jotka eivät sisälly menneisyyteen muuntyyppisessä historian kirjoittamisessa, ovat ensisijainen painopiste, johon kuuluvat äänioikeutetut , sorretut , köyhät , nonkonformistit ja muuten unohdetut ihmiset. Kirjoittajat ovat tyypillisesti vasemmalla ja heillä on sosialistinen malli mielessä, kuten historian työpajaliikkeen lähestymistavassa Isossa -Britanniassa 1960 -luvulla.

Älyllinen

Intellektuaalinen historia ja ajatushistoria syntyivät 1900-luvun puolivälissä keskittyen toisaalta älymystöihin ja heidän kirjoihinsa ja toisaalta ideoiden tutkimiseen ruumiittomina esineinä, joilla on oma uransa.

Sukupuoli

Sukupuolihistoria on historian ja sukupuolitutkimuksen osa -alue , jossa tarkastellaan menneisyyttä sukupuolen näkökulmasta . Sukupuolihistorian kehittyminen naisten historiasta johtui siitä, että monet ei- feministiset historioitsijat hylkäsivät naisten tärkeyden historiassa. Joan W.Scottin mukaan "Sukupuoli on sosiaalisten suhteiden muodostava osa, joka perustuu sukupuolten välisiin havaittuihin eroihin ja sukupuoli on ensisijainen tapa merkitä valtasuhteita", mikä tarkoittaa, että sukupuolihistoriat tutkivat ihmisten välisten havaittujen erojen sosiaalisia vaikutuksia. sukupuolet ja miten kaikki sukupuolet käyttävät yhteiskunnallisissa ja poliittisissa rakenteissa annettua valtaa. Vaikka sukupuolihistoria on suhteellisen uusi ala, sillä on ollut merkittävä vaikutus yleiseen historian tutkimukseen. Sukupuolihistoria eroaa perinteisesti naisten historiasta siinä, että se sisältää kaikki sukupuolen näkökohdat, kuten maskuliinisuuden ja naisellisuuden, ja nykyinen sukupuolihistoria ulottuu myös henkilöihin, jotka tunnistavat tämän binaarin ulkopuolelle. LGBT-historia käsittelee muinaisten sivilisaatioiden ensimmäisiä tallennettuja tapauksia samaa sukupuolta olevasta rakkaudesta ja seksuaalisuudesta , ja se sisältää lesbojen , homojen , biseksuaalien ja transsukupuolisten ( LGBT ) kansojen ja kulttuurien historian ympäri maailmaa.

Julkinen

Julkinen historia kuvaa laajaa toimintaa, jota harjoittavat ihmiset, joilla on jonkin verran historian kurinalaisuutta, ja jotka työskentelevät yleensä erikoistuneiden akateemisten olosuhteiden ulkopuolella. Julkisella historian käytännöllä on varsin syvät juuret historiallisen säilyttämisen, arkistotieteen, suullisen historian, museon kuratoinnin ja muiden siihen liittyvien alojen aloilla. Itse termiä alettiin käyttää Yhdysvalloissa ja Kanadassa 1970 -luvun lopulla, ja ala on ammattimaistunut siitä lähtien. Jotkut yleisimmistä julkisen historian asetuksista ovat museoita, historiallisia koteja ja historiallisia paikkoja, puistoja, taistelukenttiä, arkistoja, elokuva- ja televisioyhtiöitä sekä kaikkia hallintotasoja.

Historioitsijat

Ban Zhao, kohteliaasti nimeltään Huiban, oli ensimmäinen tunnettu kiinalainen historioitsija.
Ban Zhao , kohteliaasti nimeltään Huiban, oli ensimmäinen tunnettu kiinalainen historioitsija.

Ammattitaitoiset ja amatöörihistorioitsijat löytävät, keräävät, järjestävät ja esittävät tietoja menneistä tapahtumista. He löytävät nämä tiedot arkeologisten todisteiden, kirjallisten ensisijaisten lähteiden, sanallisten tarinoiden tai suullisten historioiden ja muun arkistomateriaalin avulla. In luettelot historioitsijat , historioitsijat voidaan ryhmitellä määräyksestä historiallisen ajan, jonka he kirjoittivat, joka ei välttämättä ole sama kuin kaudella, jolla ne on erikoistunut. Kronikoitsijat ja annalists , vaikka ne eivät ole historioitsijoita sanan varsinaisessa merkityksessä, on myös usein mukana.

Tuomio

1900 -luvulta lähtien länsimaiset historioitsijat ovat kieltäytyneet pyrkimyksestä antaa "historian tuomio". Historiallisten tuomioiden tai tulkintojen tavoitteet ovat erillään oikeudellisten tuomioiden tavoitteista , jotka on muotoiltava nopeasti tapahtumien jälkeen ja oltava lopullisia. Yhteinen kysymys historian arviointiin liittyy kollektiiviseen muistiin .

Pseudohistoria

Pseudohistoria on termi, jota sovelletaan teksteihin, joiden väitetään olevan luonteeltaan historiallisia, mutta jotka poikkeavat tavanomaisista historiografisista sopimuksista tavalla, joka heikentää niiden johtopäätöksiä. Se liittyy läheisesti petolliseen historialliseen revisionismiin . Teokset, jotka tekevät kiistanalaisia ​​johtopäätöksiä uusista, spekulatiivisista tai kiistanalaisista historiallisista todisteista, erityisesti kansallisten, poliittisten, sotilaallisten ja uskonnollisten asioiden aloilla, hylätään usein pseudohistoriana.

Opetus

Apuraha vs opetus

Suuri henkinen taistelu käytiin Britanniassa 1900 -luvun alussa historian opetuksen paikasta yliopistoissa. Oxfordissa ja Cambridgessa apurahaa vähäteltiin. Professori Charles Harding Firth , Oxfordin Regius -historian professori vuonna 1904, nauroi järjestelmää parhaiten soveltuvana pinnallisten toimittajien tuottamiseen. Oxfordin opettajat, joilla oli enemmän ääniä kuin professorit, taistelivat järjestelmänsä puolustamiseksi sanomalla, että se tuotti menestyksekkäästi Ison -Britannian erinomaisia ​​valtiomiehiä, hallintovirkamiehiä, prelaatteja ja diplomaatteja ja että tehtävä oli yhtä arvokas kuin tutkijoiden kouluttaminen. Opettajat hallitsivat keskustelua toisen maailmansodan jälkeen. Se pakotti pyrkivät nuoret tutkijat opettamaan syrjäisissä kouluissa, kuten Manchesterin yliopistossa, jossa Thomas Frederick Tout ammattimaisti historian perustutkinto -ohjelman esittelemällä alkuperäisten lähteiden tutkimuksen ja vaatimalla väitöskirjan kirjoittamista.

Yhdysvalloissa apuraha keskittyi suuriin tohtorintutkintoa tuottaviin yliopistoihin, kun taas suuri osa muista korkeakouluista ja yliopistoista keskittyi perustutkintoon. 2000-luvun suuntaus oli, että jälkimmäiset koulut vaativat yhä enemmän nuorempien opintojaksojensa tieteellistä tuottavuutta. Lisäksi yliopistot ovat yhä enemmän luottaneet edullisiin osa-aikaisiin lisälaitteisiin suurimman osan luokkaopetuksesta.

Nationalismi

Kansallisten koulujärjestelmien alkuperästä lähtien 1800 -luvulla historian opetus kansallisten tunteiden edistämiseksi on ollut etusijalla. Yhdysvalloissa ensimmäisen maailmansodan jälkeen syntyi voimakas liike yliopistotasolla opettaa kursseja länsimaisessa sivilisaatiossa, jotta opiskelijat saisivat yhteisen perinnön Euroopan kanssa. Yhdysvalloissa vuoden 1980 jälkeen huomio suuntautui yhä enemmän maailmanhistorian opettamiseen tai opiskelijoiden opiskeluun ei-länsimaisissa kulttuureissa valmistaakseen opiskelijoita elämään globalisoituneessa taloudessa.

Yliopistotasolla historioitsijat keskustelevat siitä, kuuluuko historia enemmän yhteiskuntatieteisiin vai humanistisiin tieteisiin. Monet näkevät kentän molemmista näkökulmista.

Ranskan koulujen historian opetukseen vaikutti Nouvelle -historia, jota Cahiers pédagogiques ja Enseignement sekä muut opettajille suunnatut lehdet levittivät 1960 -luvun jälkeen . Vaikuttava oli myös Institut national de recherche et de Documentation pédagogique (INRDP). Opettajankoulutuksen päätarkastaja Joseph Leif sanoi, että oppilaiden lasten tulisi oppia historioitsijoiden lähestymistavoista sekä tosiasioista ja päivämääristä. Louis François, Kansanopetusviraston historian/maantieteen ryhmän dekaani neuvoi, että opettajien olisi toimitettava historiallisia asiakirjoja ja edistettävä "aktiivisia menetelmiä", jotka antaisivat oppilaille "valtavan löydön ilon". Kannattajat sanoivat, että se oli reaktio nimien ja päivämäärien muistamista vastaan, jotka luonnehtivat opetusta ja jättivät opiskelijat kyllästymään. Perinteistöt protestoivat äänekkäästi, että kyseessä oli postmoderni innovaatio, joka uhkasi jättää nuoret tietämättömäksi ranskalaisesta isänmaallisuudesta ja kansallisesta identiteetistä.

Koulujen opetuksen puolueellisuus

Historiallisia kirjoja kirjakaupassa

Useissa maissa historian oppikirjat ovat välineitä kansallisuuden ja isänmaallisuuden edistämiseksi ja antavat opiskelijoille virallisen kertomuksen kansallisista vihollisista.

Monissa maissa historian oppikirjoja sponsoroi kansallinen hallitus ja ne on kirjoitettu kansallisen perinnön suotuisimpaan valoon. Esimerkiksi Japanissa maininta Nankingin verilöylystä on poistettu oppikirjoista ja koko toinen maailmansota on saanut väliaikaisen kohtelun. Muut maat ovat valittaneet. Kommunistisissa maissa vakiopolitiikka oli esittää vain jäykkä marxilainen historiografia.

Vuonna Yhdysvalloissa , oppikirjoja julkaissut saman yhtiön eroavat usein sisällöltään osavaltioittain. Esimerkki sisällöstä, joka on eri tavoin esitetty eri alueilla maassa, on eteläisten osavaltioiden historia , jossa orjuutta ja Yhdysvaltain sisällissotaa käsitellään kiistanalaisina aiheina. Esimerkiksi McGraw-Hill Educationia kritisoitiin siitä, että hän kirjoitti oppikirjassa amerikkalaisille istutuksille tuodut afrikkalaiset "työntekijöiksi" orjien sijasta.

Akateemiset historioitsijat ovat usein taistelleet oppikirjojen politisointia vastaan, joskus menestyksekkäästi.

21. vuosisadan Saksassa historian opetussuunnitelmaa ohjaavat 16 valtiota, ja sille ei ole ominaista superpatriootismi vaan pikemminkin "lähes pasifistinen ja tarkoituksellisesti epäpatrioottinen pohjavire" ja se heijastaa "kansainvälisten järjestöjen, kuten UNESCOn tai Euroopan neuvoston, muotoamia periaatteita" , joka on suunnattu ihmisoikeuksiin, demokratiaan ja rauhaan. " Tuloksena on, että "saksalaiset oppikirjat yleensä vähättelevät kansallista ylpeyttä ja kunnianhimoa ja pyrkivät kehittämään ymmärrystä kansalaisuudesta, joka perustuu demokratiaan, edistymiseen, ihmisoikeuksiin, rauhaan, suvaitsevaisuuteen ja eurooppalaisuuteen".

Katso myös

Menetelmät

Aiheet

Muut teemat

Viitteet

Lue lisää

  • Norton, Mary Beth ; Gerardi, Pamela, toim. (1995). The American Historical Association's Guide to Historical Literature (3. painos). Oxford UP; Kommentoitu opas 27 000 tärkeimmälle englanninkieliselle historiankirjalle kaikilla aloilla ja aiheissa.CS1 maint: postscript ( link )
  • Benjamin, Jules R. (2009). Opiskelijan opas historiaan .
  • Carr, EH (2001). Mikä on historia? . Richard J. Evansin uuden johdannon kanssa. Basingstoke: Palgrave Macmillan . ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William (2013). "Tarinankerronta" . American Historical Review . 118 (1): 1–19. doi : 10.1093/ahr/118.1.1 . Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2016 . Haettu 24. heinäkuuta 2016 ; Keskustelu kylmän sodan päättymisen vaikutuksista tieteelliseen tutkimusrahoitukseen, Internetin ja Wikipedian vaikutus historian tutkimukseen ja opetukseen sekä tarinankerronnan merkitys historian kirjoittamisessa ja opetuksessa.CS1 maint: postscript ( link )
  • Evans, Richard J. (2000). Historian puolustuksessa . WW Norton & Company. ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal; Salevouris, Michael J. (2010). Historian menetelmät ja taidot: Käytännön opas .
  • Kelleher, William (2008). Historian kirjoittaminen: Opas opiskelijoille ; ote ja tekstihaku .CS1 maint: postscript ( link )
  • Lingelbach, Gabriele (2011). "Historian institutionalisointi ja ammattimaistaminen Euroopassa ja Yhdysvalloissa" . Oxfordin historiallisen kirjoittamisen historia . Osa 4: 1800–1945. s. 78–. ISBN 9780199533091. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2015 . Haettu 2. heinäkuuta 2015 . |volume=sisältää ylimääräistä tekstiä ( ohje )
  • Presnell, Jenny L. (2006). Informaatiokirjallinen historioitsija: Opas tutkimukseen historian opiskelijoille ; ote ja tekstihaku .CS1 maint: postscript ( link )
  • Tosh, John (2006). Historian tavoittelu . ISBN 1-4058-2351-8.
  • Woolf, DR (1998). Global Encyclopedia of Historical Writing . 2 . Garland Reference Library of the Humanities; ote ja tekstihaku .CS1 maint: postscript ( link )
  • Williams, HS, toim. (1907). Historioitsijoiden maailmanhistoria . Kirja 1. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2015 . Haettu 2. heinäkuuta 2015 ; Tämä on kirja 1/25 osaa.CS1 maint: postscript ( link )

Ulkoiset linkit