Pyhä Qurbana - Holy Qurbana
| Osa sarjan päälle |
| Itäinen kristinusko |
|---|
 |
| Osa sarjan on |
|
Eukaristia |
|---|
|
| Elementit |
| Rituaali ja liturgia |
| Käytäntöjä ja tapoja |
|
| Historia |
| Teologia |
| Kirkkokunnalliset opetukset |
| Aiheeseen liittyvät artikkelit |
Holy Qurbana ( syyrialaisten : ܩܘܼܪܒܵܢܵܐ ܩܲܕܝܫܵܐ , Qurbānā Qaddišā vuonna Itä syyrialaisen tai Qurbānā Qandišā Intian variantti Itä syyrialaisen, "Pyhä Osakeanti" tai "Pyhän Sacrifice" Englanti), viittaa ehtoolliseen kuin vietetään idässä syyria Kristinusko . Tämä sisältää erilaisia idän kirkon jälkeläisiä . Itä -Syyrian kristinusko koostuu edessanilaisesta liturgisesta rituaalista , itä -syyrialaisesta riitista (tunnetaan myös nimellä Edessan -riitti, assyrialainen rituaali, babylonialainen riitti, kaldealainen riitti tai persialainen rituaali). Suuret anaforia on Itä syyrialaisen perinne on pyhä Qurbana pyhien Addai ja Mari ; Addai oli apostoli Tuomasin opetuslapsi ja Mari Addain opetuslapsi. Kirkot sijaitsevat pääasiassa Lähi -idässä ja Intiassa sekä länsimaailmaan asettuneet diasporayhteisöt .
Itä -Syyrian rituaalia käytetään Irakin Assyrian itäkirkossa (mukaan lukien sen arkkipiispa Intian kaldealainen Syyrian kirkko ) ja Irakin muinaisessa kirkossa . Sitä käytetään myös sisällä katolisen kirkon kahdella sui iuris Idän katoliset kirkot : Tällä Syro-Malabar kirkko perustuu Intiassa, ja kaldealaisen katolisen kirkon perustuu Irakissa . Idän assyrialainen kirkko ja idän antiikin kirkko eivät ole osa itämaista ortodoksista ehtoollista eivätkä ne kuulu itäisiin katolisiin kirkkoihin.
Etymologia
Itä -syyrialainen sana Qurbana on johdettu arameankielisestä termistä Qurbana ( ܩܘܪܒܢܐ ). Kun temppeli seisoi Jerusalemissa ja uhrattiin, "Qorban" oli tekninen heprealainen termi joillekin tuoduille uhreille. Se tulee heprealaisesta juurista "Qarab", joka tarkoittaa "lähestyä tai" lähellä ". Vaadittua korbania tarjottiin aamuin ja illoin päivittäin ja juhlapyhinä (tiettyinä aikoina tarjottiin lisää "korbanot"), minkä lisäksi yksilöt voivat tuoda valinnaisen henkilökohtaisen korbanin.
Pyhää Qurbanaa kutsutaan "täydelliseksi" palvomiseksi, koska sitä suoritetaan kaikkien kirkon jäsenten hyväksi. Muita sakramentteja vietetään yksittäisten jäsenten puolesta. Näin ollen Pyhän Qurbanan uskotaan olevan sakramentti, joka täydentää kaikki muut. Siksi sitä kutsutaan "täydellisyyden sakramentiksi" tai "sakramenttien kuningattareksi".
Käyttö
Itä Syriac tai kaldealaisen riitti liittyi historiallisen idän kirkon , keskitetty Persian pääkaupunki Seleukeia-Ktesifon . Tänään liturgia Mar Addai Mari käytetään Antiikin idän kirkon The Idän apostolinen kirkko , The kaldealaisen katolisen kirkon , sekä Syro-Malabar kirkko ja kaldealaisen Syyrian kirkon perustuu Kerala , Intia .
Edessanin liturginen rituaali
Jumalanpalvelukset Pyhien Addai ja Mari kuuluu Edessan Rite (East syyrialaisten), The anaforia tai eukaristinen Rukous , joka on osa tätä liturgiaa, mahdollisesti vuodelta 3.-luvulta Edessassa , ja se on vanhin kristinuskossa. Tämä liturgia on perinteisesti liitetty Saint Addai ( opetuslapsi of Saint Tuomas ) ja Saint Mari (opetuslapsi Saint Addai). Vanhimpien käsikirjoitusten muodossa, koko keskiajalla , tämä anafora ei sisällä instituutioiden sanoja , mikä herätti ekumeenisia huolenaiheita.
Qudasha pyhistä Addai ja Mari
Itä-Syyrian rituaaliin kuuluva Qudasha- tai eukaristinen rukous on erityisen kiinnostava, sillä se on yksi kristinuskon vanhimmista, mahdollisesti peräisin 3. vuosisadan Edessasta , vaikka nykyisen muodon ääriviivat voidaan jäljittää vasta kauas. patriarkka Ishoyahb III : n aikana 700 -luvulla . Vanhimmassa käsikirjoituksessa annetussa muodossa tämä anafora ei sisällä instituution sanoja . Tätä liturgiaa käyttävissä itäisissä katolisissa kirkoissa on instituutioiden sanat lisätty.
Addain ja Marin liturgia on ollut jatkuvassa käytössä idän kirkossa ainakin 700 -luvulta lähtien. Pyhän Efremin ja muiden virsiä lauletaan usein ehtoollisen aikana. Taikina eukaristisesta leivästä säästyy viikosta viikkoon, ei vara sakramenttina vaan seuraavan viikon leivän hapatteena. Kirjailijoiden Theodore Mopsuestia (n. 400) Shimun XXI Eshai puolivälissä 20-luvulla ja Ma Aprem Mooken Intian alussa 21. vuosisadalla ovat tunnistaneet Epiclesis , alkaa sanoilla Neethi maaliskuu Rukhada Kudisha ... ( toukokuussa Pyhä Henki tulee ... ) Pyhän Qurbanan kohokohtana.
Vuonna Syro-Malabar Church tämä liturgia on kolmessa muodossa: yksinkertaistetussa muodossa, standardin muodossa sunnuntaina käyttöä, ja erittäin vakava muoto, joka tunnetaan nimellä Raza , käytetään vain juhliemme. Vuonna 1985 julkaistiin Razan uudistus, jotta se voitaisiin palauttaa alkuperäiseen muotoon.
Kaldean katolisen kirkon viettämä Addain ja Marin liturgian lievä uudistus tuli voimaan 6. tammikuuta 2007, jolloin yhdenmukaistettiin jokaisen seurakunnan eri käyttötarkoitukset ja poistettiin vuosisatojen aikana tehdyt lisäykset Rooman rituaalia jäljiteltäessä . Tärkeimmät muutokset olivat: palaaminen kirkkojen sisätilojen muinaiseen järjestelyyn, leivän ja viinin valmistuksen palauttaminen ennen jumalanpalveluksen alkua ja Filioquen poistaminen uskontunnustuksesta .
Addain ja Marin liturgian rukoukset ovat kolmea tyyppiä sen mukaan, kuin juhlii pappi tai piispa:
- cushapa : juhlijan henkilökohtaiset rukoukset
- gehanta tai " taipumukset ": rukoukset, jotka juhlija sanoi matalalla äänellä
- qanona : päätelmät gehanta suoritettu ääneen
Muut Qudashe
Qudasha, Mar Theodore
Qudasha Theodore of Mopsuestia on yksi kolmesta eukaristisen liturgioistaan käytetty idässä syyrialaisen Rite . Sitä palvelevat tällä hetkellä idän Assyrian kirkko , antiikin idän kirkko , Syro-Malabar-kirkko ja vähemmässä määrin Kaldean katolinen kirkko , jotka ovat entisen idän kirkon jälkeläisiä . Se johtuu Theodore of Mopsuestiasta ja sitä pidetään hänen aitona teoksenaan. Sitä käytetään alkaen Adventin asti sunnuntaina Hossanas .
Qudasha, Mar Nestorius
Qudasha of Nestorios on yksi eukaristisen liturgioistaan jota entinen idän kirkon . Se on tällä hetkellä töissä Pyhässä Qurbana että kaldealaisen katolisen kirkon , Idän apostolinen kirkko , vanha kirkko idässä , ja Syro-Malabar kirkko , jotka ovat jälkeläisiä idän kirkon. Se on osa Itä syyrialaista Rite , muodollisesti johtuvan Nestorios , patriarkka ja vietetään perinteisesti varten juhla Loppiainen , muistojuhla Johannes Kastajan , muistojuhla Kreikan Opettajat: Mar Diodore , Mar Theodore tulkki ja Mar Nestorius, ja myös keskiviikkona liturgiaa Ninevites Rogation ja pääsiäisen (pyhä torstai).
Pyhä Malka
Perinteisesti Itä syyrialaista kirkkojen käyttää hapatettua varten ehtoolliseen , kuten useimmat kirkot Itä kristinuskon , mutta ne ovat vain kirkkojen sisällyttää Lisäainesosa Pyhän Malka (tai Pyhä Leaven). Holy Leaven on jauhe, joka lisätään sakramenttileipää ennen sen paistamista. Nimestä huolimatta Pyhä Taivas ei sisällä hapatusaineita . Sen sijaan lisätään hmira , fermentoitu taikina aiemmin käytetystä sakramenttileivästä ja toimii hapatteena. Se, mitä Pyhä Taivas sisältää, on jäännöstä alkuperäisestä pyhästä hapatuksesta, joka uusitaan vuosittain sekoittamalla se tavallisiin ainesosiin.