Intian leiri - Indian Camp
" Indian Camp " on novelli, jonka on kirjoittanut Ernest Hemingway . Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1924 Ford Madox Fordin kirjallisessa aikakauslehdessä Transatlantic Review Pariisissa ja Boni & Liveright julkaisi sen uudelleen Hemingwayn ensimmäisessä amerikkalaisessa novellikokoelmassa Meidän aikamme vuonna 1925. Hemingwayn puolittain omaelämäkerrallinen hahmo Nick Adams - lapsi tämä tarina - esiintyy ensimmäisen kerran Indian Campissa , kerrotaan hänen näkökulmastaan.
Tarinassa Nick Adamsin maainlääkäri isä on kutsuttu intiaaneille tai "intialaisille" leireille synnyttämään vauva. Leirillä isä pakotetaan tekemään hätäkeisarileikkaus tunkiveitsellä , Nickin avustajana. Jälkeenpäin naisen aviomies löydetään kuolleena, kun hän on halkaissut kurkun leikkauksen aikana. Tarina osoittaa Hemingwayn aliarvioidun tyylin syntymisen ja hänen vastapisteen käytön. Aloitustarina, "Indian Camp", sisältää aiheita, kuten synnytys ja kuolemanpelko, jotka läpäisevät suuren osan Hemingwayn myöhemmästä työstä. Kun tarina julkaistiin, kirjoituksen laatu huomattiin ja ylistettiin, ja tutkijat pitävät "intialaista leiriä" tärkeänä tarinana Hemingwayn kaanonissa .
Juonitiivistelmä
Tarina alkaa ennen aamunkoittoa, kun nuori Nick Adams , hänen isänsä, setänsä ja heidän intialaiset oppaat soutavat järven yli läheiseen intialaiseen leiriin. Nickin isä, lääkäri, on kutsuttu toimittamaan vauva naiselle, joka on ollut töissä päiviä. Leirillä he löytävät naisen mökistä, joka makaa pohjakerroksessa; aviomies makaa hänen yläpuolellaan loukkaantuneen jalan kanssa. Nickin isä pakotetaan tekemään keisarileikkaus naiselle tunkiveitsellä , koska vauva on polvihousut ; hän pyytää Nickiä auttamaan pitämällä altaassa. Nainen huutaa koko leikkauksen ajan, ja kun Nickin setä yrittää pitää häntä alhaalla, hän puree häntä. Vauvan synnytyksen jälkeen Nickin isä kääntyy naisen aviomiehen puoleen yläkerrassa ja huomaa, että hän leikkasi kuolemaansa kurkun suoralla partaveitsellä korvasta korvaan leikkauksen aikana. Nick lähetetään ulos mökistä, ja hänen setänsä lähtee kahden alkuperäiskansan kanssa palatakseen. Tarina loppuu siihen, että vain Nick ja hänen isänsä järvellä soutavat leiriltä. Nick kysyy isältään kysymyksiä syntymästä ja kuolemasta ja ajattelee itsekseen, ettei koskaan kuole, kun hän seuraa isänsä soutua.
Tausta ja julkaisuhistoria
1920-luvun alussa Hemingway ja hänen vaimonsa Hadley asuivat Pariisissa, jossa hän oli Toronto Starin ulkomaan kirjeenvaihtaja . Kun Hadley tuli raskaaksi, he palasivat Torontoon. Hemingwayn biografi Kenneth Lynn ehdottaa, että Hadleyn synnytyksestä tuli tarinan inspiraatio. Hän aloitti synnytyksen, kun Hemingway oli junassa ja palasi New Yorkista. Lynn uskoo, että Hemingway oli todennäköisesti kauhuissaan, Hadley ei selviä syntymästä, ja hänestä tuli "pelkäävä itsensä vieressä ... hänen kärsimyksensä laajuudesta ja tukahdutettu avuttomuuden tunteella, että hän todennäköisesti saapuu liian myöhään ollakseen apua hänelle. " Hemingway kirjoitti "Intian leirin" muutama kuukausi sen jälkeen, kun John Hemingway syntyi Torontossa 10. lokakuuta 1923.
Kun he olivat Torontossa, Hemingwayn ensimmäinen kirja, Kolme tarinaa ja kymmenen runoa , julkaistiin Pariisissa, jota seurasi kuukausia myöhemmin toinen teos, meidän aikanamme (ilman isoja kirjaimia), joka sisälsi 18 lyhyttä vinjettiä, jotka esitettiin otsikoimatta. Hemingway, Hadley ja heidän poikansa (lempinimeltään Bumby) palasivat Pariisiin tammikuussa 1924 muuttamalla uuteen huoneistoon Rue Notre Dame des Champs -kadulla. Kanssa Ezra Pound , Hemingway auttoi Ford Madox Ford muokkaa hänen hiljattain avattu kirjallisuuden aikakauslehti, Transatlantic Review . joka julkaisi modernistien , kuten Poundin, John Dos Passosin , James Joycen , Gertrude Steinin ja Hemingwayn, kappaleita .
"Indian Camp" alkoi 29 sivun nimettömänä käsikirjoituksena, jonka Hemingway leikkasi seitsemälle sivulle; aluksi hän kutsui tarinaa "Yksi yö viime kesänä". Vuonna 1924 Transatlantic Review julkaisi seitsemän sivun tarinan nimeltä "Indian Camp", "Works in Progress" -osassa, yhdessä James Joycen käsikirjoituksen Finnegans Wake kanssa . Vuotta myöhemmin 5. lokakuuta 1925 "Intian Camp" julkaistiin uudelleen by Boni & Liveright New Yorkissa, laajennetussa amerikkalainen painos Hemingwayn ensimmäisen novellikokoelma nimeltään In Our Time , (pääomiltaan) kanssa painosmäärä 1335 kopiota.
"Indian Camp" sisältyi myöhemmin Hemingwayn kokoelmaan Viides sarake ja ensimmäiset neljäkymmentäyhdeksän tarinaa, jotka julkaistiin lokakuussa 1938. Kaksi Hemingwayn kuoleman jälkeen julkaistua novellikokoelmaa sisälsi "Indian Camp": Nick Adams Stories (1972) ja The Complete Lyhyitä tarinoita Ernest Hemingwaystä: The Finca Vigía Edition (1987). Nick Adams Stories (1972), toimittaja Philip Young, sisälsi tarinan katkelman nimeltä "Kolme kuvaa", jonka Hemingway alun perin leikkasi "Indian Campista".
Teemat ja tyylilaji
Vihkimys ja kuolemanpelko
"Indian Camp" on vihkimystarina. Nickin isä (tohtori Adams) altistaa nuoren poikansa synnytykselle ja tahattomasti väkivaltaiselle kuolemalle - kokemus, joka saa Nickin rinnastamaan synnytyksen kuolemaan. Hemingway-kriitikko Wendolyn Tetlow väittää, että "Intian leirillä" seksuaalisuus huipentuu "teurastamotyyliin" syntymiseen ja veriseen kuolemaan ja että Nickin ahdistus on ilmeinen, kun hän kääntyy pois teurastamosta. Tarina huipentuu, kun Nickin "lisääntynyt tietoisuus" pahasta saa hänet kääntymään kokemuksesta. Vaikka Nick ei ehkä halua katsella keisaria, hänen isänsä vaatii katsovansa - hän ei halua poikansa vihittävän aikuisten maailmaan ilman sitkeyttä, kirjoittaa Thomas Strychacz.
Sisällä puisella kerrossängyllä makasi nuori intialainen nainen. Hän oli yrittänyt saada vauvansa kaksi päivää ... Hän huusi samalla, kun Nick ja kaksi intialaista seurasivat hänen isäänsä ja George-setäänsä. ... Yläkerrassa oli hänen aviomiehensä. Hän oli katkaissut jalkansa hyvin huonosti kirvellä kolme päivää ennen. ... Huone haju erittäin pahalta.
- "Intian leiri"
Hemingwayn elämäkerta Philip Young kirjoittaa, että Hemingway ei "Intian leirissä" korostanut ensisijaisesti synnyttävää naista tai itseään tappavaa isää, vaan nuorta Nick Adamsia, joka on näiden tapahtumien todistaja ja josta tulee "pahasti arpinen ja hermostunut nuori mies". . "Intialaisessa leirissä" Hemingway aloittaa tapahtumat, jotka muokkaavat Adamsin persoonaa. Young katsoo tämän yhden Hemingway-tarinan pitävän "pääavainta" siihen, "mitä sen kirjoittaja teki noin kolmekymmentäviisi vuotta kirjoittajauransa aikana". Kriitikko Howard Hannum on samaa mieltä. Hän uskoo syntymän ja itsemurhan trauman. Hemingway maalaa "Indian Camp" -tapahtumassa johtopäätöksen, joka antoi Hemingwaylle yhtenäisen kehyksen Nick Adamsin tarinoille.
"Intian leiri" koskee myös kuoleman pelkoa. Tarinan osa leikkaa Nickin pelon; julkaistu versio korostaa sitä vähemmän ilmeisellä tavalla. Leikkauksessa, joka myöhemmin julkaistiin nimellä "Kolme kuvaa", edellisenä iltana intialaiselle leirille viety Nick jätetään yksin metsään, jossa hänet "painavat ajatukset kuolemasta". Kriitikko Paul Strong spekuloi, että Hemingway on ehkä suunnitellut kertomuksen rakenteen niin, että Nickin isä päätti viedä pelokkaan poikansa Intian leiriin, jossa Nick kohtasi kuoleman kammottavan todellisuuden, mikä on voinut tehdä "vähän Nickin pelkojen lieventämiseksi". Hannum uskoo, että Hemingway on tarkoituksellisesti epämääräinen syntymän yksityiskohdista, mutta ei kuolemasta; hän spekuloi, että Nick olisi todennäköisesti "sulkenut suuren osan keisarista, mutta hän oli selvästi nähnyt isän pään kallistuneen taaksepäin".
Kriitikot ovat kyseenalaistaneet, miksi naisen aviomies tappaa itsensä. Vahva pitää väitteitä siitä, että vaimon huutaminen ajaa aviomiehen itsemurhaan, ongelmalliseksi, koska itsemurha tapahtuu sillä hetkellä, kun huutot hiljennetään. Hän viittaa Hemingwayn lausuntoon kuolemasta iltapäivällä , "jos kaksi ihmistä rakastaa toisiaan, sille ei voi olla onnellista loppua" todisteena siitä, että aviomies on saattanut tappaa itsensä, koska "vaimonsa tuska ajaa häntä kiihkeästi ja ehkä hänen omansa."
Tarina osoittaa myös lapsuuden viattomuuden; Nick Adams uskoo elävänsä ikuisesti ja olevan lapsi ikuisesti; hän on hahmo, joka näkee elämänsä "venyvän eteenpäin". Tarinan lopussa, veneessä isänsä kanssa, Nick kieltää kuoleman sanoessaan, ettei hän koskaan kuole. "Indian Camp" osoittaa Hemingwayn varhaisen kiinnostuksen itsemurhasta sekä isien ja poikien välisestä konfliktista. Youngin mielestä on väistämätöntä keskittyä siihen tosiasiaan, että päähenkilöiden kaksi ihmistä - isä Clarence Hemingway ja poika Ernest Hemingway - päätyvät itsemurhaan. Kenneth Lynn kirjoittaa, että ironia nykyaikaisille lukijoille on, että molemmat hahmot "tuossa järvellä olevassa veneessä eräänä päivänä eristäisivät itsensä". Hemingway ampui itsensä 2. heinäkuuta 1961; hänen isänsä oli ampunut itsensä 6. joulukuuta 1928.
Primitivismi, rotu ja omaelämäkerta
Esseessään "Hemingwayn Primitivismi ja 'Intian leiri ' " Jeffrey Meyers kirjoittaa, että Hemingway oli hyvin selvillä miehen roolia, koska tässä tarinassa hän on kirjoittanut tuttu aihe-kokemuksista Poikavuosinaan Michiganissa. Nuoren isän tehtävänä on "tyhjentää lääkäri", joka löytää voiton viipaloinnista avaa naisen vatsa lapsen vapauttamiseksi, ja tarjota vastakohta äidin voimalle ja sietokyvylle. Isän itsemurha toimii symbolisena hylkäämisenä valkoista lääkäriä, jonka taito on välttämätöntä, mutta joka tuo mukanaan tuhoa. Amy Strong kirjoittaa artikkelissaan "Screaming Through Silence: The Race Violence of Race in Indian Camp" ("Intian leiri"). aviomies tappaa itsensä sillä hetkellä, kun valkoinen lääkäri leikkaa vaimonsa. Hän uskoo, että dominoinnin teema on useammalla kuin yhdellä tasolla: Nickiä hallitsee isä; valkoiset ulkopuoliset hallitsevat Intian leiriä; ja valkoinen lääkäri "on leikattu naiselle, kuten varhaiset uudisasukkaat jättävät viivan puuhun".
Hemingwayn tutkijan Thomas Strychaczin mukaan tarinassa Hemingway esittelee uudelleenlaadun eurooppalaisten saapumisesta uuteen maailmaan ja sitä seuranneesta opista ilmeisestä kohtalosta . Tarinan valkoiset miehet saapuvat veteen ja alkuperäiskansat tapaavat heitä rannalla. Vauvan syntyperäinen aviomies ja isä menettävät kaiken, mikä saa hänet tappamaan itsensä: hänen kodinsa ohitetaan ja hänen vaimonsa repeytyy. Valkoinen lääkäri kehottaa poikaansa välittämään naisen huutoja: "Hänen huutonsa eivät ole tärkeitä. En kuule niitä, koska ne eivät ole tärkeitä." Lääkärin voitto on hallita luontoa synnyttämällä vauva, jota isän itsemurha vähentää. Kuolemansa kautta hän ottaa symbolisesti takaisin hallinnan valkoiselta lääkäriltä.
Meyers väittää, että tarina ei ole omaelämäkerrallinen, vaikka se onkin varhainen esimerkki Hemingwayn kyvystä kertoa tarinoita "elämäntodellisina". Tarinassa Nick Adamsin isä, joka on kuvattu "ammattimaisesti viileänä", perustuu Hemingwayn omaan isään, Clarence Hemingwayyn. Hemingwayn isän setä George ilmestyy tarinaan, ja häntä kohdellaan sympaattisesti. Hannum ehdottaa, että George on saattanut olla lapsen isä, kirjoittamalla, että tarinassa on edelleen "intialaisen lapsen isyyden koskaan ratkaisematon vaikutus". Leikkauksen aikana äiti puree George-setää, intiaanit nauravat hänelle ja hän lähtee, kun isä löydetään kuolleena.
Jackson Benson kirjoittaa "Ernest Hemingway: Elämä kuin fiktio ja fiktio kuin elämä", että kriitikoiden tulisi pidättäytyä löytämästä yhteyksiä Hemingwayn elämän ja kaunokirjallisuuden välillä ja keskittyä sen sijaan siihen, kuinka hän käyttää elämäkerrallisia tapahtumia muuntamaan elämän taiteeksi. Hän uskoo, että kirjailijan elämän tapahtumilla on vain epämääräinen suhde fiktioon, kuten unelma, josta draama syntyy. Hemingwayn varhaisimmista tarinoista Benson väittää, että "hänen parhaansa varhaiskirjallisuutta on usein verrattu pakonomaiseen painajaiseen". Esseessään "Kirjoittamisesta" Hemingway kirjoitti, että "Intian leiri" oli tarina, jossa kuvitteelliset tapahtumat saatettiin näyttämään todellisilta: "Kaiken hyvän, minkä hän oli koskaan kirjoittanut, hän teki. - Tietysti hän ei ole koskaan nähnyt intialaista naista saamassa vauvaa. Se teki siitä hyvän. "
Kirjoitustyyli
Hemingwayn biografi Carlos Baker kirjoittaa, että Hemingway oppi novelleistaan, kuinka "saada eniten pienimmistä, kuinka karsia kieltä, kuinka moninkertaistaa intensiteettejä ja kuinka kertoa vain totuus tavalla, joka mahdollisti kertomisen enemmän kuin totuus." Tyyli on tullut tunnetuksi jäävuoriteoriaksi , koska kuten Baker kuvaa, Hemingwayn kirjoituksessa kovat tosiasiat kelluvat veden yläpuolella, kun taas tukirakenne, symboliikka mukaan lukien, toimii näkyvistä. Benson uskoo, että Hemingway käytti omaelämäkerrallisia yksityiskohtia kehystyslaitteina kirjoittaakseen elämästä yleensä - ei vain elämästään. Jäävuoriteorian käsitettä kutsutaan joskus "laiminlyönnin teoriaksi". Hemingway uskoi, että kirjailija voisi kuvata yhtä asiaa, vaikka pinnan alla tapahtuu aivan erilainen asia.
Hemingway oppi Ezra Poundilta, kuinka saavutetaan riisuttu tyyli ja kuinka sisällyttää imagismin käsitteet proosaansa. Hän sanoi, että Pound "oli opettanut hänelle enemmän" kuinka kirjoittaa ja kuinka olla kirjoittamatta "kuin kukaan elävä nartun poika"; ja hänen ystävänsä James Joyce käski häntä "korjaamaan työnsä olennaiseen". Proosa on varaosa ja puuttuu selkeä symboliikka . Perinteisempien kirjallisten viittausten sijasta Hemingway luotti toistuviin metaforoihin tai metonyymiin kuvien rakentamiseksi. Keisari on toistuvasti liitetty sanoihin kuten "viltti" ja "kerrossänky" joukossa objektiivisia korrelaatioita , tekniikka, jonka Hemingway oppi TS Eliotilta . Tetlow uskoo tähän varhaiseen tarinaan. Hemingway jätti huomiotta hahmojen kehityksen; hän vain sijoittaa hahmon asetukseen ja lisää kuvaavia yksityiskohtia, kuten huutavan naisen, tupakkaa tupakoivien miesten ja tartunnan saaneen haavan, jotka antavat totuuden tunteen.
"Indian Camp" on rakennettu kolmeen osaan: ensinnäkin Nick ja hänen isänsä pimeällä järvellä; toinen tapahtuu ahtaassa ja ahtaassa hytissä kauhistuttavan toiminnan keskellä; ja kolmas näyttää Nickin ja hänen isänsä takaisin järvelle - kylpee auringonvalossa. Hemingway käyttää vastakohtaa selvästi, kun esimerkiksi Nick polkee kättään järvivedessä, joka "tuntui lämpimältä aamun jyrkässä kylmässä". Paul Strong uskoo, että poistettu osa on voinut tarjota kontekstia ja lisävastapistettä juonelle, kun Nickin yksinäisyys "yön hiljaisuudessa" on rinnakkain keskikohtausta vastaan, täynnä ihmisiä. Paul Smith kirjoittaa, että leikkaamalla palan Hemingway keskittyy tarinan keskipisteeseen: elämän ja kuoleman aloittamisen rituaaleihin, jotka ovat tuttuja Intian leirin asukkaille, mutta vieraita nuorelle Nickille. Lopulta Nick ei kyennyt ilmaisemaan tunteitaan täysin, ja lopulta Nick polkee kätensä veteen ja "tunsi olevansa varma, ettei hän koskaan kuole".
Vastaanotto ja perintö
Hemingwayn kirjoitustyyli herätti huomiota, kun aikanamme (ilman isoja kirjaimia) julkaistiin Pariisissa vuonna 1924 - pienessä painoksessa Ezra Poundin modernistisesta sarjasta Three Mountains Pressin kautta . Edmund Wilson kuvaili kirjoitusta "ensimmäiseksi eroksi", joka riittää saamaan huomion Hemingwaylle. Kun "Indian Camp" julkaistiin, se sai paljon kiitosta. Ford Madox Ford piti "intialaista leiriä" tärkeänä nuoren kirjailijan varhaisena tarinana. Yhdysvaltojen kriitikot väittivät, että Hemingway elvytti novellia käyttämällä julistavia lauseita ja raikkaan tyyliään. Hemingway sanoi, että meidän aikanamme oli "melko hyvä yhtenäisyys", ja yleensä kriitikot ovat samaa mieltä.
1970-luvulla Carlos Baker kirjoitti tarinoista In Our Time, ja erityisesti "Indian Camp", että ne olivat merkittävä saavutus. Hemingwayn tutkijat, kuten Benson, luokittelevat "Indian Camp" yhdeksi Hemingwayn "suurimmista novelleista", tarinan, jota kuvataan "tunnetuimmaksi", "väkivaltaiseksi" ja "dramaattiseksi". Vuonna 1992 Frederick Busch kirjoitti The New York Times -lehdessä, että Hemingway oli mennyt muodista. Vaikka hänen antisemitismi, rasismi, väkivalta ja asenteet naisiin ja homoseksuaaleihin tekivät hänestä nykyisten standardien perusteella vastenmielisen, hän muutti väkivallan taiteeksi toisin kuin muut aikansa amerikkalaiset kirjailijat osoittamalla, että "taiteen tekeminen on elämän tai kuoleman kysymys, ei vähempää." Busch uskoo, että Hemingwayn hahmot joko kohtaavat elämän tai valitsivat kuoleman, ja tämä valinta näkyy voimakkaimmin "Indian Campissa". Henkien pelastaminen "intialaisella leirillä" on keskeinen osa Hemingwayn fiktiota, Busch kirjoittaa ja lisää voimaa fiktioonsa.
Huomautuksia
Viitteet
Lähteet
- Baker, Carlos (1972). Hemingway: Kirjoittaja taiteilijana (4. painos). Princeton: Princeton UP. ISBN 0-691-01305-5.
- Benson, Jackson (1989). "Ernest Hemingway: Elämä fiktiona ja fiktio kuin elämä". Amerikan kirjallisuus . 61 (3): 345–358. doi : 10.2307 / 2926824 . JSTOR 2926824 .
- Hannum, Howard (2001). " " Peloissaan sairas katsellen sitä ": Nick Adamsin lukeminen julkaistuissa tarinoissa". 1900-luvun kirjallisuus . 47 (1): 92–113. doi : 10.2307 / 827858 . JSTOR 827858 .
- Hemingway, Ernest (1925). Meidän aikanamme . New York: Scribner. ISBN 0-684-82276-8.
- Lynn, Kenneth (1987). Hemingway . Cambridge: Harvard UP. ISBN 0-674-38732-5.
- Mellow, James R. (1992). Hemingway: Elämä ilman seurauksia . New York: Houghton Mifflin. ISBN 0-395-37777-3.
- Meyers, Jeffrey (1985). Hemingway: Elämäkerta . Lontoo: Macmillan. ISBN 0-333-42126-4.
- Meyers, Jeffrey (1990). "Hemingwayn Primitivismi ja 'Indian Camp ' ". Julkaisussa Benson, Jackson (toim.). Uudet kriittiset lähestymistavat Ernest Hemingwayn novelleihin . Durham, NC: Duke UP. ISBN 0-8223-1067-8.
- Oliver, Charles M. (1999). Ernest Hemingway A - Z: olennainen viittaus elämään ja työhön . New York: Valintamerkki. ISBN 0-8160-3467-2.
- Reynolds, Michael (1989). Ernest Hemingway: Pariisin vuodet . New York: Norton. ISBN 0-393-31879-6.
- Smith, Paul (1996). "1924: Hemingwayn matkatavarat ja ihmeellinen vuosi". Scott, Donaldson (toim.). Cambridge Companion Ernest Hemingwaylle . New York: Cambridge UP. ISBN 0-521-45574-X.
- Vahva, Amy (1996). "Huutaminen hiljaisuudessa: kilpailun väkivalta Intian leirillä ja lääkärin vaimo". Hemingway-katsaus . 16 (1): 19–29.
- Vahva, Paul (1991). "Ensimmäiset Nick Adamsin tarinat". Lyhytkirjallisuuden tutkimukset . 28 (1): 83–91.
- Strychacz, Thomas (2003). Hemingwayn maskuliinisuuden teatterit . Baton Rouge: Louisianan osavaltion UP. ISBN 0-8071-2906-2.
- Tetlow, Wendolyn (1992). Hemingwayn aikamme: lyyriset mitat . Cranbury, NJ: Bucknell UP. ISBN 0-8387-5219-5.
- Wagner-Martin, Linda (2002). "Johdanto". Julkaisussa Wagner-Martin, Linda (toim.). Ernest Hemingwayn Aurinko nousee myös: Casebook . New York: Oxford UP. ISBN 0-19-514573-9.
- Young, Philip (1964). Ernest Hemingway (1973 toim.). St.Paul: Minnesota UP. ISBN 0-8166-0191-7.
Ulkoiset linkit