Pikkulasten evankeliumit - Infancy gospels

Lapsenkengän evankeliumit (kreikka: protoevangelion ) ovat 2. vuosisadalla syntyneitä uskonnollisia tekstejä. Ne ovat osa Uuden testamentin apokryfia ja tarjoavat kertomuksia Jeesuksen syntymästä ja varhaisesta elämästä. Tekstit ovat eri alkuperää ja epävarmoja, ja ne eivät yleensä ole kanonisia kristinuskon suurimmissa nykyaikaisissa haaroissa. Ne sisältävät Jaakobin evankeliumin , joka esittelee Marian ikuisen neitsyyden käsitteen , ja Thomasin lapsenkengistä (ei pidä sekoittaa toisiinsa liittymättömään Thomasin evankeliumiin ), jotka molemmat kattavat monia ihmeellisiä tapahtumia Marian elämästä ja Jeesuksen lapsuus, jotka eivät sisälly kanonisiin evankeliumeihin. Vaikka Johannes Kastajan elämä keskittyy pikemminkin Johannes Kastajaan kuin Jeesukseen tai hänen lähisukulaisiinsa, se sisältyy myös lajityyppiin, koska sen tapahtumat olisivat nykyaikaisia ​​Jeesuksen varhaisen elämän kanssa.

Jaakobin evankeliumi

Evankeliumi James, joka tunnetaan myös Protoevangelium Jakobin ja lapsenkengissä Jaakobin evankeliumi, on hämäräperäinen evankeliumi todennäköisesti kirjoitettu noin vuoden jKr 145, laajentamalla lapsenkengissään tarinat sisältämät evankeliumeihin Matteuksen ja Luukkaan Siinä myös esitetään kerronnan Marian syntymästä ja kasvatuksesta. Vanhin lähde on mainita Marian neitsyys paitsi ennen Jeesuksen syntymää, myös sen aikana (ja sen jälkeen). Muinaisilla käsikirjoituksilla, jotka säilyttävät kirjan, on eri otsikot, mukaan lukien "Marian syntymä", "Tarina Pyhän Marian, Jumalan äidin syntymästä" ja "Marian syntymä; Jaakobin ilmoitus". Sitä kutsutaan myös nimellä "Marian synty".

Thomasin lapsenkenginen evankeliumi

Thomasin lapsenkenginen evankeliumi on joukko tekstejä, joiden päivämäärä ja sisältö ovat epävarmat, ja otsikko on nykyajan tutkijoiden mielivaltainen rakenne. Vuoteen 1945 asti sitä kutsuttiin ensisijaisesti "Thomasin evankeliumiksi".

Tuomaan lapsuusevankeliumi on elämäkerrallinen evankeliumia lapsuuden Jeesuksen , uskotaan päivään mennessä ja toisen vuosisadan. Se ei kuulu mihinkään raamatulliseen kaanoniin .

Thomasin lapsenkengin uskotaan olevan gnostilaisen alkuperän. Myöhemmät viittaukset ( Rooman Hippolytuksen ja Aleksandrian alkuperäisen ) "Thomasin evankeliumiin" eivät viittaa lainkaan tähän lapsenkengän evankeliumiin, kuten monet nykytutkijat ovat ajatelleet, vaan pikemminkin täysin erilaiseen Thomasin evankeliumiin .

Protoortodoksiset kristityt pitivät Thomasin lapsenkengissä epäautenttista ja harhaoppista. Eusebius hylkäsi sen harhaoppisena "kaunokirjallisuutena" neljännen vuosisadan kirkkohistoriansa kolmannessa kirjassa , ja paavi Gelasius I sisällytti sen kerettiläiskirjaluetteloonsa viidennellä vuosisadalla.

Vaikka ei-kanoninen päävirtakristillisyydessä, Thomasin lapsenkengissä on monia ihmeitä ja tarinoita Jeesuksesta, joihin Koraanissa viitataan , kuten Jeesuksen elämisen savilinnuille.

Pseudo-Matteuksen evankeliumi

Pseudo-Matteuksen evankeliumi on osa Uuden testamentin apokryfia, ja se oli tärkeä lähde perustettaessa yksityiskohtia Marian elämästä, erityisesti ennen myöhäistä keskiajaa. J. Gijsel / R. Beyersin (1997) tutkimuksen mukaan Pseudo-Matthews Recensio-α: n evankeliumin arkkityyppi on vuodelta 800 jKr ja sävellys seitsemännen vuosisadan alkupuolelle, ehkä noin 600 ja 625. ILMOITUS. Gijsel huomauttaa lisäksi, että Joachim-edustuksen Pseudo-Matthewsissa on tarkoitus herättää Merowingin aateliston mallihahmo, tämä on Gijselin mukaan Dagobert I hallituskautensa aikana (629–639). Bertholdin mukaan Pseudo-Matteuksen evankeliumin säveltämispäivä oli aikaisintaan noin 650 jKr, johtuen siitä, että se "osoittaa kirjallista riippuvuutta Pseudo-Ambrosen Vita Agnetisista", jota itse käytettiin De Virginitate -lehdessä vuonna 690. ILMOITUS. G.Schneiderin mukaan Pseudo-Matthewsin evankeliumi rakennettiin 8. tai 9. vuosisadalla Karolingien dynastian aikana . Pseudo-Matteuksella on monia yhtäläisyyksiä Jaakobin apokryfisen evankeliumin ja Thomasin lapsenkengin evankeliumin kanssa, ja sitä todennäköisesti käytetään lähteinä.

Syyrian pikkulasten evankeliumi

Syyrialainen lapsenevankeliumi, joka tunnetaan myös nimellä arabialainen lapsenevankeliumi, on uusi Uuden testamentin apokryfinen kirjoitus Jeesuksen lapsenkengistä. Se on ehkä koottu jo kuudennella vuosisadalla, ja se perustuu osittain Tuomaan lapsuusevankeliumi ja Protevangelium James . Ainoastaan ​​kaksi elossa olevaa käsikirjoitusta vuodelta 1299 jKr. Ja 1500- ja 1500-luvuilta ovat arabiankielisiä.

Joseph Carpenterin historia

Historia Joseph Carpenter ( Historia Josephi Fabri Lignari ) on kokoelma perinteitä Marian, Joosefin ja " pyhä perhe ," luultavasti sävelletty Bysantin Egyptissä kreikaksi myöhään kuudenteen tai aikaisin seitsemäs vuosisatojen, mutta elossa vain Koptilainen ja arabiankieliset käännökset. Teksti todistaa uskosta Marian ikuiseen neitsyteen.

Se on yksi Uuden testamentin apokryfin teksteistä, joka koskee Jeesuksen 12 vuoden ikää.

Johannes Kastajan elämä

Johannes Kastajan elämä on kirja Uuden testamentin apokryfistä, jonka Thmuisin piispa Serapion väitettiin kirjoittaneen kreikaksi vuonna 390 jKr. Teksti on raamatullisen Johannes Kastajan laajennettu elämäkerta. Vaikka se ei keskity ensisijaisesti Jeesuksen elämään, sitä pidetään lapsenkengissä, koska se keskittyy tapahtumiin, jotka olisivat tapahtuneet samaan aikaan kuin Jeesuksen lapsuus.

Viitteet