Uskontojenvälinen avioliitto juutalaisuudessa - Interfaith marriage in Judaism

Hääjuhlasta Samson mukaan Rembrandtin , kuvaa avioliitto Samson ja Delilah .

Interfaith avioliitto on juutalaisuudessa (kutsutaan myös seka-avioliitto tai seka ) on historiallisesti katseli erittäin vahva epäsuosioon juutalaisten johtajat, ja se on edelleen kiistanalainen joukossa tänään. Vuonna Talmud ja kaikki tuloksena juutalaisen lain kunnes kynnyksellä uuden juutalaisliikkeiden jälkeen juutalaisen valistuksen, The " Haskala ", väliseen avioliittoon Juutalainen ja pakana on sekä kiellettyä, ja myös mitätön juutalaisten lakia.

Pew Research Centerin Religion & Public Life -projektin Yhdysvalloissa vuonna 2013 tekemän tutkimuksen mukaan avioliitto oli 58% kaikkien juutalaisten ja 71% muiden kuin ortodoksisten juutalaisten keskuudessa.

Myöhemmät lait ja päätökset

Talmudin mukaan avioliitto juutalaisen ja ei -juutalaisen välillä on sekä kielletty että se ei myöskään muodosta avioliittoa juutalaisen lain mukaan. Lisäksi juutalaisella miehellä ei ole tunnustettua isän tai vanhemman suhdetta mihinkään jälkeläisiin, jotka johtuvat suhteesta pakana -naiseen. Uskontojenvälinen avioliitto juutalaisen ja ei -juutalaisen välillä ei ole edes sallittu Pikuach nefeshin tapauksessa . Esterin avioliittoa Persian kuninkaan kanssa ei kuitenkaan pidetä rikkomuksena tätä vastaan, koska hän pysyi passiivisena ja uhkasi henkensä pelastaakseen koko juutalaisen kansan.

Kristityt hallitsijat pitivät juutalaisten ja kristittyjen välisiä liittoja epäedullisina ja kielsivät ne toistuvasti kuolemanrangaistuksella.

Vähitellen monet maat kuitenkin poistivat nämä rajoitukset, ja juutalaisten ja kristittyjen (ja muslimien ) välinen avioliitto alkoi syntyä. Vuonna 1236 Coucyn Mooses sai juutalaiset, joita tällaiset avioliitot pitivät, purkamaan heidät. Vuonna 1807 Napoleonin suuri sanhedrin julisti, että tällaiset avioliitot, vaikka ne eivät olleet voimassa juutalaisen lain mukaan, olivat siviilioikeudellisesti päteviä ja että niitä ei pitäisi pitää anatemina. Vuonna 1844 Brunswickin rabbiininen konferenssi laajensi vuoden 1807 tuomiota sisältämään kaikki monoteistisen uskonnon kannattajat , mutta he myös muuttivat sitä kieltääkseen avioliitot, joissa oli mukana valtioita, jotka estäisivät avioliiton lasten kasvattamisen juutalaiseksi. Tämä konferenssi oli erittäin kiistanalainen; eräs sen päätöslauselma kehotti jäseniään poistamaan Kol Nidren rukouksen, joka avaa Yom Kippur -palvelun. Eräs Brunswickin konferenssin jäsen muutti myöhemmin mielipidettään ja hänestä tuli avioliiton vastustaja.

Perinteinen juutalaisuus ei pidä avioliittoa juutalaisen syntyperän ja käännynnäisen välillä avioliittona. Näin ollen kaikki Raamatun tekstit, jotka näyttävät tukevan intermarriages, kuten että Joosef on Feran ja että Ruth ja Boaz , pidettiin klassisen rabbien joka on aiheutunut vasta ulkomaalainen puoliso oli kääntynyt juutalaisuuteen. Jotkut mielipiteet kuitenkin pitivät edelleen kanaanilaisia ​​kiellettynä naimisiin myös kääntymisen jälkeen; tämä ei välttämättä koskenut heidän lapsiaan. Shulchan Arutš ja sen kommentaari tuoda erilaisia mielipiteitä siitä, milloin seka on Tooran kielto, ja kun kielto on rabbiininen.

Foundling - henkilö, joka hylättiin lapsena ilman vanhempiaan tunnistetaan - luokiteltiin ei-Juutalainen suhteessa seka, jos ne olisi löydetty alueella, jossa on ainakin yksi ei-Juutalainen elänyt (vaikka oli satoja juutalaisia ​​alueella ja vain yksi ei-juutalainen); tämä on jyrkässä ristiriidassa muiden juutalaisen uskonnon alojen kohtelun kanssa, jossa löytölaji luokiteltiin juutalaiseksi, jos suurin osa ihmisistä oli juutalaisia ​​alueella, josta löytö löytyi. Jos äiti oli tiedossa, mutta ei isä, lasta kohdeltiin löytönä, ellei äiti väittänyt, että lapsi oli israelilainen (väite hyödynnettäisiin epäilystä ).

Avioliitot juutalaisten ja "saksalainen vaihtolämpöiset" ihmiset kiellettiin natsi-Saksassa alle Nürnbergin lakien .

Nykyaikaiset asenteet

Talmud ja myöhemmin klassisen lähteitä juutalaisen lain ovat selviä, että laitoksen juutalaisten avioliiton kiddushin , voidaan suorittaa ainoastaan juutalaisten.

Liberaalimmat amerikkalaiset juutalaiset liikkeet - mukaan lukien uudistus , jälleenrakentaminen (yhdessä järjestäytyneenä progressiivisen juutalaisuuden maailmanliitossa ) - eivät yleensä pidä juutalaisen lain historiallista sisältöä ja prosessia luontaisesti sitovana. Progressiivisilla rabbiinisilla yhdistyksillä ei ole tiukkaa kieltoa solmia avioliittoja; Vuonna 1985 suoritetun rabbiinitutkimuksen mukaan yli 87% jälleenrakennusrabbeista oli halukkaita toimimaan uskontojen välisissä avioliitoissa, ja vuonna 2003 vähintään 50% uudistus rabbeista oli halukkaita solmimaan uskontojen välisiä avioliittoja. Amerikan rabbien keskuskonferenssi, Pohjois -Amerikan uudistus rabbiininen yhdistys ja suurin progressiivinen rabbiininen yhdistys vastustivat johdonmukaisesti avioliittoa ainakin 1980 -luvulle asti, mukaan lukien heidän jäsenet, jotka toimivat heidän edessään, päätöslauselmien ja vastausten kautta. Vuonna 2015 jälleenrakentaja Rabbinical College äänesti rabbien opiskelijoiden hyväksymiseksi uskontojen välisissä suhteissa, mikä teki jälleenrakennusjuutalaisuudesta ensimmäisen juutalaisuuden, joka salli rabbit virallisesti suhteissa ei-juutalaisiin kumppaneihin.

Humanistinen juutalaisuus on juutalainen liike, joka tarjoaa ei -teistisen vaihtoehdon nykyajan juutalaisessa elämässä ja määrittelee juutalaisuuden juutalaisen kansan kulttuuriseksi ja historialliseksi kokemukseksi. Society for humanistinen juutalaisuus vastaa kysymykseen "Onko seka edistää kaatumista juutalaisuuden?" verkkosivustollaan, jossa sanotaan: "Avioliitto on positiivinen seuraus vapaasta ja avoimesta yhteiskunnasta. Jos juutalaisyhteisö on avoin, vieraanvarainen, omaksuva ja moniarvoinen, kannustamme enemmän ihmisiä samaistumaan juutalaisiin kuin vähemmän. edistää juutalaisten jatkuvuutta. "

New Yorkin suurin reformisynagoga- Central Synagogue, suorittaa "uskontojen välisiä" avioliittoja. Tällaiset avioliitot solmitaan juutalaisten jatkuvuuden vahvistamiseksi (tavoitteena ei-juutalainen puoliso kääntyä juutalaisuuteen). Pew Researchin vuonna 2013 tekemä tutkimus "Mitä tapahtuu, kun juutalaiset menevät naimisiin?" totesi, että avioliittolapset solmivat avioliiton paljon todennäköisemmin ja paljon todennäköisemmin kuin ihmiset, joilla on kaksi juutalaista vanhempaa, kuvaavat itseään uskonnollisesti ateistiksi, agnostikoksi tai vain "ei mitään erityiseksi". Tutkimus "ehdottaa myös", että yhä suurempi osa avioliittojen lapsista on aikuisia juutalaisia. Niistä 65 -vuotiaista ja sitä vanhemmista amerikkalaisista, jotka kyselyn aikaan sanoivat, että heillä oli yksi juutalainen vanhempi, 25% oli juutalaisia. Sitä vastoin alle 30 -vuotiaista aikuisista, joilla oli yksi juutalainen vanhempi, 59% oli juutalaisia ​​kyselyn ajankohtana. Siksi "tässä mielessä avioliitto voi välittää juutalaisen identiteetin yhä useammalle amerikkalaiselle". Tutkimuksen mukaan "se on tilannekuva ajassa ja osoittaa assosiaatioita tai yhteyksiä pikemminkin kuin selkeitä syy -yhteyksiä", eikä ole tiedossa, "pysyykö suuri joukko nuoria aikuisia avioliittolapsia, jotka ovat nykyään juutalaisia, juutalaisiksi ikääntyessään, mennä naimisiin (ja joissakin tapauksissa naimisiin), perustaa perhe ja siirtyä läpi elinkaaren ".

Kaikki ortodoksisen juutalaisuuden haarat noudattavat juutalaisten historiallista asennetta avioliittoon ja kieltäytyvät siksi hyväksymästä, että avioliitto olisi pätevä tai legitiimi, ja kieltää ankarasti yhdynnän toisen uskonnon jäsenen kanssa. Ortodoksiset rabbit kieltäytyvät toimimasta uskontojen välisissä häissä ja yrittävät myös välttää avustamista muilla tavoilla. Maallinen avioliitto nähdään juutalaisuuden tahallisena hylkäämisenä , ja naimisissa oleva henkilö on käytännössä erotettu suurimmasta osasta ortodoksista yhteisöä, vaikka jotkut Chabad-Lubavitch ja modernit ortodoksiset juutalaiset tavoittavatkin naimisissa olevia juutalaisia, erityisesti juutalaisia ​​naisia ​​(koska ortodoksinen juutalainen laki) pitää juutalaisten naisten lapsia juutalaisina isän asemasta riippumatta).

Konservatiivinen liike juutalaisuudessa ei seuraamukset tai tunnista juutalainen oikeudellinen pätevyys seka, mutta rohkaisee hyväksyminen ei-juutalaisten puoliso perheen sisällä, toivoen, että tällainen hyväksyminen johtaa puolison kääntyminen juutalaisuuteen . Rabbinical Assembly standardit Rabbiininen Practice kieltää Konservatiivinen rabbit alkaen virkaa osoitteessa intermarriages. Vuonna 1995 konservatiivisen juutalaisuuden johtokunta julkaisi seuraavan lausunnon avioliitosta:

Aiemmin avioliittoa pidettiin kapinana, juutalaisuuden hylkäämisenä. Juutalaiset, jotka naivat olivat olennaisesti erotettu kirkosta . Mutta nyt avioliitto on usein seurausta avoimessa yhteiskunnassa elämisestä ... Jos lapsemme päätyvät naimisiin ei-juutalaisten kanssa , meidän ei pidä hylätä heitä. Meidän pitäisi edelleen antaa rakkautemme ja säilyttää sillä tavalla vaikutus elämässään, juutalaisesti ja muutoin. Elämä koostuu jatkuvasta kasvusta, ja aikuiset lapsemme voivat vielä saavuttaa vaiheen, jolloin juutalaisuudella on heille uusi merkitys. Kuitenkin välinen avioliitto Juutalainen ja ei-Juutalainen ei juhlaa juutalaisyhteisön .... .

"Uskonvälisten" avioliittojen tarkka määritelmä

Erilaisilla juutalaisuuden liikkeillä on erilaisia ​​näkemyksiä siitä, kuka on juutalainen , ja siten siitä, mikä muodostaa uskontojen välisen avioliiton. Toisin kuin uudistusjuutalaisuus, ortodoksinen virta ei hyväksy juutalaiseksi henkilöä, jonka äiti ei ole juutalainen, eikä käännynnäistä, jonka kääntymystä ei suoritettu klassisen juutalaisen lain mukaan . Konservatiivinen juutalaisuus ei hyväksy patrilineaalista polveutumista. Pieni vähemmistö konservatiivisista rabbeista hyväksyy uudistusmuutokset jopa ilman perinteisiä halakkisia kriteerejä.

Joskus juutalainen menee naimisiin ei-juutalaisen kanssa, joka uskoo Jumalaan juutalaisuuden ymmärtämänä ja hylkää ei-juutalaisen teologian; Juutalaiset kutsuvat toisinaan sellaisia ​​ihmisiä Noahideiksi . Steven Greenberg , ortodoksinen rabbi, on tehnyt kiistanalaisen ehdotuksen, että näissä tapauksissa ei-juutalaista kumppania pidetään ulkomaalaisena- raamatullinen kuvaus henkilöstä, joka ei ole juutalainen, mutta joka asuu juutalaisyhteisössä; juutalaisen perinteen mukaan tällaisilla ulkomaalaisilla on monia samoja velvollisuuksia ja etuoikeuksia kuin juutalaisyhteisöllä, jossa he asuvat.

Vaikutukset ja seuraukset

1800 -luvun alussa joillakin vähemmän modernisoiduilla maailman alueilla eksogamia oli erittäin harvinaista - alle 0,1% esimerkiksi Algerian juutalaisista harjoitti eksogamiaa. 1900-luvun alussa jopa useimmilla Keski-Euroopan germaanisilla alueilla vain 5% juutalaisista meni naimisiin ei-juutalaisten kanssa. Muissa paikoissa kuva oli kuitenkin aivan erilainen; luku oli Berliinissä 18%, ja saman ajanjakson aikana lähes puolet Australian juutalaisista meni naimisiin.

Viime aikoina avioliittojen määrä on yleisesti kasvanut; Esimerkiksi Yhdysvaltain kansallinen juutalaisväestötutkimus 2000-01 raportoi, että Yhdysvalloissa vuosina 1996–2001 lähes puolet (47%) tuona aikana naimisissa olleista juutalaisista oli naimisissa ei-juutalaisten kumppanien kanssa. Vuoden 1990 kansallinen juutalaisväestötutkimus ilmoitti, että Yhdysvaltojen juutalaisten keskinäinen avioliitto oli 52 prosenttia. Useimmat juutalaiset johtajat uskokunnasta riippumatta pitävät mahdollisuutta, että tämä saattaa johtaa juutalaisuuden asteittaiseen kuolemaan, saamaan aikaan kriisin. Tästä syystä jo 1800 -luvun puolivälissä eräät juutalaiset korkeat johtajat tuomitsivat avioliiton uhaksi juutalaisuuden jatkuvalle olemassaololle.

Yhdysvalloissa muut syyt, kuten yhä useammat ihmiset menevät naimisiin myöhemmin elämässään, ovat yhdistyneet avioliittoon, mikä on johtanut juutalaisyhteisön vähentymiseen dramaattisesti; jokaista 20 aikuista juutalaista kohden on nyt vain 17 juutalaista lasta. Jotkut uskonnolliset konservatiivit puhuvat nyt jopa vertauskuvallisesti avioliittoa hiljaisena holokaustina . Toisaalta suvaitsevammat ja liberaalimmat juutalaiset omaksuvat uskontojen välisen avioliiton rikastavaksi panokseksi monikulttuuriseen yhteiskuntaan. Riippumatta suhtautumisesta avioliittoon, nyt on yhä enemmän pyritty tavoittamaan naimisissa olevien vanhempien jälkeläisiä, ja jokainen juutalainen kirkkokunta keskittyy niihin, jotka se määrittelee juutalaisiksi ; maallisia ja uskonnollisia juutalaisia ​​järjestöjä on syntynyt tuomaan naimisissa olevien vanhempien jälkeläiset takaisin juutalaiseen joukkoon .

Joissakin tapauksissa juutalaisen vanhemman lapset kasvatettiin ei-juutalaisen vanhemman uskonnossa säilyttäen juutalaisen etnisyyden ja identiteetin tunteen.

Kristillisten ja juutalaisten suhteet

Kristillisten ja juutalaisten suhteissa uskontojen välinen avioliitto ja siihen liittyvä juutalaisten assimilaatio -ilmiö ovat huolenaihe sekä juutalaisille että kristillisille johtajille. Useimmat valtavirran kristilliset kirkot hyväksyvät ja voivat jopa edistää juutalaisten kääntymistä. Useat progressiiviset kristilliset kirkkokunnat ovat kuitenkin julkisesti ilmoittaneet, etteivät ne enää noudata tätä käytäntöä. Nämä kirkot omaksuvat kaksiliiton teologian . Lisäksi juutalainen vastapäivään lähetyssaarnaaja ja anti-lähetysjärjestöjen kaltainen Outreach juutalaisuus rohkaista juutalaisia hylkäämään muuntaminen ja kristinuskoon , kun messiaaninen juutalainen kaltaiset organisaatiot Jews for Jesus aktiivisesti edistää sitä.

Vastustus sekaavioliittoihin Israelissa

Monet Israelin juutalaiset vastustavat ristiriitaisia ​​suhteita, erityisesti juutalaisten naisten ja muslimimiesten välisiä suhteita. Vuoden 2007 mielipidetutkimuksessa todettiin, että yli puolet Israelin juutalaisista uskoi, että avioliitto vastaa "kansallista maanpetosta". Vuonna 2005 ultra-nationalistisen Meir Kahanen opetuslapsi Ben-Zion Gopstein perusti vääristymisjärjestön Lehavan . Ryhmän nimi on lyhenne sanoista "Prevention Assimilation in the Holy Land". Ryhmä juutalaisia ​​" Lehava " -miehiä alkoi partioida Pisgat Ze'evin Jerusalemin naapurustossa estääkseen juutalaisia ​​naisia tapaamasta arabimiehiä . Petah Tikvan kunta on myös ilmoittanut aloitteesta uskontojen välisten suhteiden estämiseksi. Se tarjoaa ystäville ja perheenjäsenille puhelinnumeron "tiedottaa" juutalaisista tytöistä, jotka tapaavat arabimiehiä, sekä psykologeista neuvontaa varten. Kiryat Gatin kaupunki käynnisti kouluohjelman varoittaakseen juutalaisia ​​tyttöjä tapaamasta paikallisia beduiinimiehiä. Marraskuussa 2019 Lehavan johtaja Gopsteinia syytettiin terrorismiin, väkivaltaan ja rasismiin yllyttämisestä.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit