Voittamaton tietämättömyys (katolinen teologia) - Invincible ignorance (Catholic theology)

Katolisen moraaliteologiassa käytetään voittamatonta tietämättömyyttä viitaten sellaisten henkilöiden tilaan, jotka eivät ole omasta syystään tietämättömiä siitä, että kristillinen sanoma on totta. Se on päinvastainen termi väistämätön tietämättömyys . Ensimmäinen paavi käyttää termiä virallisesti näyttää olleen Pius IX vuonna allocution Singulari Quadam (09 joulukuu 1854) ja encyclicals Singulari Quidem (17 maaliskuu 1856) ja Quanto Conficiamur Moerore (10 elokuu 1863). Termi on kuitenkin paljon vanhempi kuin se. Esimerkiksi Aquinalainen käyttää sitä Summa Theologicassaan (kirjoitettu 1265–1274), ja keskustelua käsitteestä löytyy jo Origenesistä (3. vuosisata).

Oppi voittamattomasta tietämättömyydestä

"Voittamaton tietämättömyys vapauttaa kaiken syyllisyyden. Toiminta, joka on tehty tietämättä sitä kieltävää lakia tai tosiseikkoja, ei ole vapaaehtoinen teko." Toisaalta on syyllistä pysyä tietoisena tietämättömyydestä asioista, jotka on pakko tietää ( vincible tietämättömyys ). Tässä tapauksessa henkilö on moraalisesti vastuussa tietämättömyydestään ja siitä johtuvista teoista. Tietämättömyydessä tehtyyn rikokseen liittyvä syyllisyys on pienempi kuin mitä olisi ollut, jos teko tapahtuisi täysin tietäen, koska siinä tapauksessa rikos ei ole yhtä vapaaehtoinen.

Protestanttinen näkymä

Protestantit poikkesivat katolisesta oppista tällä alueella uskonpuhdistuksen aikana. Martin Luther uskoi, että voittamaton tietämättömyys oli vain pätevä tekosyy ihmisoikeusloukkauksiin. Hänen mielestään olemme tietämättömiä jumalallisesta laista alkuperäisen synnin takia , josta olemme kaikki syyllisiä. John Calvin oli samaa mieltä siitä, että tietämättömyys Jumalan laista on aina mahdollista .

Muu käyttö

Teologinen termi "voittamaton tietämättömyys" ei pitäisi sekoittaa looginen termi Invincible tietämättömyys harhaluulo . Milloin ja miten logiikkalaiset käyttivät termiä viitaten todisteiden tahallisesti kieltäytyvien henkilöiden hyvin erilaisiin tiloihin, on edelleen epäselvää, mutta yksi sen ensimmäisistä käyttötavoista oli W. Ward Fearnsiden vuonna 1959 julkaisemassa kirjassa Fallacy: The Counterfeit of Argument . ja William B.Holther.

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit

 Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkinen Herbermann, Charles, toim. (1913). Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company. Puuttuu tai on tyhjä |title= ( ohje )