Jainin temppeli - Jain temple

Jain temppeli tai Derasar on paikka jumalanpalveluksessa varten Jains, seuraajia Jainisti . Jain -arkkitehtuuri rajoittuu lähinnä temppeleihin ja luostareihin, ja Jain -rakennukset heijastavat yleensä niiden rakennuspaikan ja -ajan vallitsevaa tyyliä.

Jain -temppeli -arkkitehtuuri on yleensä lähellä hindulaista temppeli -arkkitehtuuria ja muinaisina aikoina buddhalaista arkkitehtuuria . Normaalisti samat rakentajat ja veistäjät työskentelivät kaikissa uskonnoissa, ja alueelliset ja aikakauden tyylit ovat yleensä samanlaisia. Yli 1000 vuotta peruskaaviossa hindu tai useimpien Jain temppeleitä on koostunut pieni garbhagriha tai turvapaikka pääasiallinen Murti tai jumalankuva , jonka yli korkean päällysrakenteen nousee, niin yksi tai useampia suurempia mandapa salia.

Māru-Gurjara -arkkitehtuuri tai "Solanki-tyyli" on erityinen Gujaratin ja Rajasthanin temppelityyli (molemmat alueet, joilla on vahva jain-läsnäolo), joka on peräisin sekä hindu- että jain-temppeleistä noin 1000-luvulla, mutta josta tuli pysyvästi suosittu jain-suojelijoiden keskuudessa. Se on ollut käytössä, hieman muokatussa muodossa, nykypäivään asti, ja siitä on tullut myös jälleen suosittu joillekin hindulaisille temppeleille viime vuosisadalla. Tyyli nähdään ryhmissä pyhiinvaelluksen temppeleiden Dilwaran päälle Mount Abu , Taranga , Girnar ja Palitana .

Ehdot

Derasar on sana, jota käytetään Jain -temppelissä Gujaratissa ja Etelä -Rajasthanissa. Basadi on Jain pyhäkkö tai temppeli Karnatakan. Sanaa käytetään yleisesti Etelä -Intiassa . Sen historiallinen käyttö Pohjois -Intiassa on säilynyt Abu -vuoren Vimala Vasahin ja Luna Vasahin temppelien nimissä . Sanskritin sana on vasati , se tarkoittaa laitosta, joka sisältää pyhäkköön kiinnitettyjä tutkijoiden asuntoja.

Temppelit voidaan jakaa Shikar -bandhi Jain temppelit, julkiset omistettu temppeli rakennuksia, joissa yleensä korkea päällysrakenne, tyypillisesti Pohjois-Intian shikhara torni yläpuolella pyhäkkö) ja Ghar Jain temppeli , yksityinen Jain talon pyhäkkö. Jain -temppeliä, joka tunnetaan pyhiinvaelluskeskuksena, kutsutaan usein Tirthaksi .

Jainin temppelin pääkuva tunnetaan nimellä mula nayak . Manastambha (sarake kunnia) on pilari, joka on usein rakennettu edessä Jain temppelit. Siinä on neljä Moortista eli temppelin pääjumalan kivihahmot. Yksi suunta kumpaankin suuntaan: pohjoinen, itä, etelä ja länsi.

Arkkitehtuuri

Jain Tirtha, Shravanabelagola , ja valtava Gommateshwara -patsas .

Jain -temppelit on rakennettu erilaisilla arkkitehtisuunnitelmilla. Jain-arkkitehtuurin varhaisimmat selviytymiset ovat osa intialaista kallioperäistä arkkitehtuuriperinnettä , joka jaettiin alun perin buddhalaisuuden kanssa ja klassisen kauden loppuun mennessä hindulaisuuden kanssa. Hyvin usein numerot rock leikattu Jain temppelit ja luostarit jakaa sivuston kuin muiden uskontojen, niinkuin Udayagiri , Bava Pyara , Elloran, Aihole , Badami ja Kalugumalai . Ellora ovat myöhässä sivusto, joka sisältää temppeleitä kaikkien kolmen uskonnon, koska aikaisempi buddhalainen niitä väistyä myöhemmin hindujen kaivauksia.

Eri uskontojen tyylien välillä on huomattavia samankaltaisuuksia, mutta usein jainalaiset asettivat suuria hahmoja yhdestä tai useammasta 24 tirthankarasta ulkoilmaan eikä pyhäkköön. Nämä patsaat alkoivat myöhemmin olla hyvin suuria, normaalisti seisovia alastomia hahmoja kayotsarga -meditaatioasennossa (joka on samanlainen kuin huomion kiinnittäminen ). Esimerkkejä ovat Gopachalin kallion leikkaamat Jain-muistomerkit ja Siddhachalin luolat , joissa on patsaita, ja useita yksittäisiä hahmoja, mukaan lukien 1200-luvun Gommateshwara-patsas , ja moderni Vasupujyan patsas , joka on suurin kaikista 32,9 metrin korkeudesta. pitkä, Ahimsan patsas .

Viime aikoina murtikuvien käyttö on tullut kiistanalaiseksi jainismissa, ja jotkut pienemmät lahot hylkäävät ne kokonaan, kun taas toiset ovat valikoivia sen suhteen, mitä lukuja he sallivat. Uskonnolliset rakennukset ovat paljon yksinkertaisempia lahkoissa, jotka suurelta osin eivät hyväksy kuvia.

Hindutemppelien alueellisten tyylien jälkeen Pohjois-Intian jain-temppelit käyttävät yleensä pohjois-intialaista nagara- tyyliä, kun taas Etelä-Intiassa käytetään dravida- tyyliä, vaikka pohjois-intialainen Māru-Gurjara-tyyli tai Solanki-tyyli on tehnyt jonkin verran etelässä viime vuosisadalla. Esimerkiksi Mel Sithamur Jain Math in Tamil Nadun on suuri gopuram torni, samanlaisia kuin paikallisten Hindu temppeleitä.

Temppelin sisustus, Dilwara

Alkuperäiselle Māru-Gurjara-tyylille on tunnusomaista, että "temppelien ulkoseinät on rakennettu lisäämällä ulokkeita ja syvennyksiä, ja niissä on terävästi veistettyjä patsaita. Nämä sijoitetaan yleensä päällekkäin oleviin rekistereihin, alempien listojen yläpuolelle. jälkimmäiset näyttävät jatkuvia linjoja hevosratsastajia, norsuja ja kīrttimukhasia . Tuskin mikään pinnan osa jää koristelematta. " Tärkeimmät shikhara Torni on yleensä monia urushringa tytäryhtiö spirelets sitä, ja kaksi pienempää puoli-sisäänkäynnit kuistia ovat yleisiä suurissa temppeleissä.

Myöhemmin Dilwaran johdolla, joka ympäröi pää temppeliä verholla devakulikā -pyhäkköjä , joista jokaisella oli pieni torni, tuli erottuva piirre Länsi -Intian Jain -temppeleistä , joita käytetään edelleen joissakin moderneissa temppeleissä. Nämä ovat melko yksinkertaisia ​​ulkoseinissä ja usein korotettu erittäin korkealle alustalle, joten suurempien temppeleiden ulkopuoli voi muistuttaa linnoitusta, jolla on korkeat muurit. Kuitenkin sisäänkäyntejä, usein korkeita, leveitä portaita, ei ole suunniteltu todelliseen puolustukseen, vaikka keskiaikaiset muslimiarmeijat ja muut tuhosivat monia Jain -temppeleitä aiemmin, usein pysyvästi.

Temppelin sisällä Māru-Gurjara-tyylillä on erittäin ylellinen veistos erityisesti pylväissä, suuret ja monimutkaisesti veistetyt ruusukkeet mandapas-kattoihin ja tyypillinen "lentävä kaari" pylväiden välissä, jolla ei ole rakenteellista roolia ja joka on puhtaasti koriste. Useimmat tyylin varhaiset temppelit ovat erilaisissa vaaleanpunaisen, kiiltävän tai ruskean hiekkakivin sävyissä, mutta Dilwara -temppelit ovat erittäin puhtaassa valkoisessa marmorissa, joka keventää tyyliä ja josta on tullut erittäin toivottavaa.

Ennen Britannian Intiaa suuria buddhalaisia ​​tai hindulaisia ​​temppeleitä (ja todellakin muslimi -moskeijoita) on rakennettu usein hallitsijan varoista, mutta näin oli harvoin Jainin temppeleissä. Sen sijaan he rahoittivat tyypillisesti varakkaita jain -yksilöitä tai perheitä. Tästä syystä, ja usein jaiinien pienempi määrä väestössä, Jain -temppelit ovat yleensä kokoluokan pienellä tai keskellä, mutta pyhiinvaelluskohteissa ne voivat ryhmittyä suuriksi ryhmiksi - Palitanassa on yhteensä useita satoja , tiiviisti pakattu useisiin korkeaseinäisiin yhdisteisiin, joita kutsutaan "tuksiksi" tai "tonkeiksi". Temppelin hyväntekeväisyysrahastoilla, kuten 1600 -luvulla perustetulla erittäin suurella Anandji Kalyanji Trustilla , joka ylläpitää nyt 1200 temppeliä, on erittäin tärkeä rooli temppelin rakentamisen ja ylläpidon rahoittamisessa.

Etiketti

Jain -temppelissä vieraillessa on noudatettava joitain ohjeita:

  • Ennen temppeliin astumista tulee uida ja pukeutua juuri pestyihin vaatteisiin tai erityisiin puja (palvonta) -vaatteisiin - niitä ei saa olla yllään syömättä tai käymällä pesuhuoneessa. Veden juominen on kuitenkin sallittua.
  • Kenkiä (mukaan lukien sukat) ei saa ottaa temppelin sisälle. Nahkaesineet, kuten vyö, kukkaro jne., Eivät ole sallittuja temppelin tiloissa.
  • Syötäviä ei saa pureskella (ruoka, purukumi, rahapajat jne.), Eikä niitä saa tarttua suuhun.
  • Pitäisi yrittää olla mahdollisimman hiljaa temppelin sisällä.
  • Matkapuhelimia ei saa käyttää temppelissä. Ne pitäisi pitää pois päältä.

Temppelissä palvonnan ja epäjumalan koskemisen suhteen on noudatettava vallitsevia perinteisiä tapoja. Ne voivat vaihdella alueen ja tietyn lahkon mukaan.

Galleria

Intia

Intian ulkopuolella

Katso myös

Viitteet

Lainaukset

Lähteet